중국 이신(依心)

2023년 2월, 유다의 배신으로 경찰이 저희 집에 들이닥쳐 제가 하나님을 믿는 일에 대해 심문했습니다. 경찰은 제가 대퇴골두 괴사로 걸을 수 없는 것을 보더니 저를 연행해 가지는 않았습니다. 저는 당시 어떤 본분도 이행할 수 없었고 안전상의 위험도 있어 형제자매들도 저희 집에 올 수 없었습니다. 처음에는 저도 그런 환경이 임한 데에 하나님의 허락이 있다는 것을 알았지만, 막상 본분도 이행할 수 없고, 힘쓰는 것조차 할 수 없게 되니 ‘하나님께서 이런 환경을 통해 나를 드러내 도태시키시는 건 아닐까?’ 하는 생각이 들었습니다. 또한 최근 2년간 교회에서 적지 않은 사람이 연이어 드러나 도태된 일이 떠올랐습니다. 문서 본분을 이행했던 왕타오(王濤) 형제는 오랫동안 하나님을 믿으며 청춘과 결혼을 포기하고 사오십이 되도록 결혼도 하지 않은 채 줄곧 밖에서 본분을 이행했지만, 나중에는 불신파로 드러나 제명되었습니다. 리리(李俐) 자매는 하나님을 믿은 지 얼마 되지 않았을 때부터 집안의 사업을 내려놓고 오로지 하나님 믿는 일에만 전념했습니다. 세상 사람들이 아무리 비방하고 비웃어도, 아들이 아무리 반대해도 아랑곳하지 않고 본분을 이행했습니다. 복음을 전하면서 수고도 많이 하고 대가도 많이 치렀을 뿐만 아니라 사람들을 얻기도 했지만 결국에는 악인으로 드러나 제명되었습니다. 또 어떤 사람은 붙잡힌 후 유다가 되는 바람에 제명되기도 했습니다. 이렇게 잘 알던 사람들이 하나하나 드러나 도태되는 것을 보며 저는 하나님의 사역이 정말 각기 부류대로 나누는 때에 이르렀음을 느꼈습니다. ‘지금 교회에서 나를 제명하지는 않았지만, 본분도 이행할 수 없고 형제자매들과 만날 수도 없으니, 하나님께서 이 환경을 통해 나를 도태시키고 버리시는 건 아닐까?’ 여기까지 생각이 미치자 마음이 소극적으로 변하고 괴로웠습니다. 그리고 한편으로는 이해가 되지 않았습니다. ‘하나님께서 이렇게 많은 사람을 택하신 것은 사람을 구원하기 위함이 아니었나? 그런데 왜 마지막에는 사람들을 하나하나 드러내 도태시키시는 걸까? 이러다 하나님 사역이 끝날 때쯤이면 사람을 몇 명 얻지도 못할 텐데, 이게 정말 하나님의 뜻일까?’ 특히 본분 이행에 관한 하나님 말씀을 볼 때면 이런 생각이 들었습니다. ‘지금 나는 걷지도 못하는데 어떻게 본분을 이행하겠어? 하나님은 사람의 폐부와 심장을 감찰하시니, 내가 너무나 패괴된 사람이라는 걸 분명 알고 계셔. 그러니까 병을 통해 나를 도태시키시는 거야. 내가 진리를 더 추구한들 무슨 소용이 있겠어? 어차피 앞으로 구원받을 수도 없고, 좋은 결말과 종착지도 없을 텐데.’ 저는 소극적으로 변해서 아무것도 하고 싶지 않았고, 하나님 말씀도 눈에 들어오지 않았으며, 기도를 하려 해도 무슨 말을 해야 할지 몰랐습니다. 늘 소극적으로 지내면서 울기만 했습니다. 저는 제 내적 상태가 좋지 않다는 것을 알았고, 이렇게 계속 소극적으로 지내고 싶지도 않았습니다. 그래서 하나님께 기도드렸습니다. “하나님, 제 내적 상태가 너무 좋지 않습니다. 당신께서 저를 원치 않으셔서 도태시키셨다는 생각이 듭니다. 하나님, 부디 제가 당신의 뜻을 깨닫고 소극적인 상태에서 벗어나도록 이끌어 주십시오.” 저는 몇 번이고 하나님께 기도드렸습니다.

나중에 저는 하나님의 말씀을 보았습니다. 『최근 몇 년간 교회 사역이 무척 바빴기 때문에 각 팀원이 이동되고 조정되거나 드러나 도태되거나 정리되는 일이 상대적으로 빈번했다. 이렇게 사역을 진행하는 과정에서 인원의 변동이 가장 크고 조정 폭도 크지만 아무리 이동되고 변동되더라도 하나님을 진심으로 믿고 원하는 사람은 진리를 추구하려는 의지가 변하지 않고 구원을 추구하려는 소망이 변하지 않으며, 하나님에 대한 믿음도 사그라들지 않았다. 계속해서 좋은 방향으로 발전하면서 지금껏 본분 이행을 유지하는 것이다. 좀 더 나은 사람은 계속되는 조정을 거쳐 적합한 위치를 찾게 되고 원칙을 구하며 본분을 이행하는 것을 습득하게 된다. 반면 진리를 추구하지 않고 긍정적인 사물을 좋아하지 않으며 진리를 싫어하는 사람들의 모습은 그다지 좋지 않다. 어떤 사람은 지금은 억지로 본분 이행을 유지하긴 하지만, 사실 내적 상태는 엉망이다. 이미 심하게 의기소침하고 소극적이 되었는데 그저 사람이 아직 떠나지 않았을 뿐이다. 겉으로는 하나님을 믿으며 본분을 이행하고 있지만, 사실 마음은 이미 변해서 하나님과 멀어져 하나님을 버렸다. 어떤 사람은 배우자를 찾고 자신만의 삶을 꾸리기 위해 집으로 돌아갔다. … 어떤 사람은 계속 부자가 되는 꿈을 추구하고, 어떤 사람은 출세를 추구하며 관직에 나아가는 꿈을 꾼다. 어떤 사람은 자손 번창을 추구하여 결혼과 출산을 위해 떠나고, 어떤 사람은 하나님을 믿다가 체포된 후 몇 년간 박해를 받아 병약해져 본분 이행을 포기하고 요양을 위해 집에 돌아간다. 여러 사람의 상황이 저마다 다르다. 어떤 사람은 제 발로 떠나 제명되고, 어떤 사람은 불신파라서 정리되고, 어떤 사람은 온갖 악행을 일삼다 출교되었다. 이들 뼛속에는 무엇이 들어 있느냐? 그들의 본질은 무엇이더냐? 너희는 꿰뚫어 보았느냐? … 그들이 하나님을 갓 믿기 시작했을 때 마음속에 열정이 있었고, 가정이나 직장을 내려놓기까지 하면서 늘 봉헌하며 하나님 집을 위해 위험한 사역도 담당할 수 있었다. 어떻게 봐도 하나님을 위해 진심으로 헌신하는 자였는데, 어찌하여 지금은 이렇게 변해 버린 것이냐? 하나님이 애초부터 그들을 싫어한 것이냐? 아니면 그들을 이용한 것이냐? (아닙니다.) 하나님은 사람을 공평하고 평등하게 대하며, 모두에게 동일한 기회를 준다. 똑같이 교회 생활을 하면서 하나님 말씀을 먹고 마시며 하나님의 공급과 양육, 목양 아래 살았는데 어찌하여 저들은 변화의 폭이 그리 큰 것이냐? 하나님을 믿기 시작할 때와 마지막 그들의 모습은 전혀 다른 사람 같다. 하나님이 그들을 실망하게 한 것이냐? 하나님 집, 하나님이 행한 것이 그들을 낙심하게 만든 것이냐? 하나님, 하나님이 한 말씀과 사역이 그들의 존엄을 상하게 한 것이냐? (아닙니다.) 그렇다면 어찌 된 일이냐? 누가 이 일을 명확하게 설명할 수 있겠느냐? … (하나님, 그들이 하나님을 갓 믿었을 때는 그들 자신의 열정과 선의만으로도 일을 어느 정도 할 수 있었지만, 이제는 날이 갈수록 하나님 집에서 각 사역을 진지하게 대하고 진리 원칙에 따라 일을 처리할 것을 사람에게 요구하니, 진리를 받아들이지 않고 본분도 제멋대로 이행하는 그들은 항상 책망과 훈계를 받게 되고 갈수록 허송세월 보내기 힘들다는 생각에 결국 하나님 집을 떠나게 됩니다. 이 역시 원인의 한 가지 측면이라고 생각합니다.) 허송세월 보내기 힘들어졌다는 말이 실제적이지 않으냐? (그렇습니다.) 허송세월 보내기 힘들어졌다는 말은 허송세월 보내는 사람에게 해당되는 말이다. 그렇다면 허송세월 보내려고 하나님을 믿는 것이 아니라 무척 진지하며 이 일을 무척 엄숙하게 대하는 사람도 있을 텐데 어찌하여 견뎌 내지 못하는 것이냐? (왜냐하면 그들의 본성이 진리를 사랑하지 않기 때문입니다. 복받으려고 하나님을 믿었는데 하나님 집에서 항상 진리만 말하니 진리를 싫어하고 거부하는 그로서는 갈수록 예배하기도, 설교를 듣기도 싫어져 그렇게 드러나는 것입니다.) 그것은 하나의 사례이며, 그런 사람이 꽤 많다. 또 일부 사람은 항상 건성으로 본분을 이행하고 어떤 본분이든 제대로 이행하지 못하며 감당하지 못한다. 그의 능력이나 자질이 부족해서가 아니다. 순종하지 않으며 하나님 집의 요구대로 하지 않고 늘 자기 성질대로 해 버리기 때문이다. 결국, 제멋대로 굴면서 방해하고 교란만 일으키는 것이다. 아무리 책망하고 훈계해도 회개하지 않으니 쫓겨나고 만다. 이렇게 쫓겨나는 사람들은 성품 자체가 아주 나쁘고 인성도 교만하여 어딜 가나 자기가 결정권을 가지려 하며 안하무인으로 날뛰니 결국 정리되는 것이다. 어떤 사람은 교체되거나 도태된 후 어딜 가도 형통하지 못하고, 아무도 자기를 신뢰하거나 상대해 주지 않고, 좋은 평판을 받지 못하고, 자기가 결정권을 가질 수도 없고 원하는 것을 얻지 못하며 입지를 확보할 희망도 보이지 않으니, 복을 받는 것은 더 어림도 없다고 생각하는 것이다. 교회에서 더는 허송세월 보낼 수 없게 되고 아무 의미도 없다고 생각해서 떠나는 것을 선택하는 사람도 적지 않다.』(＜말씀ㆍ6권　진리 추구에 관하여ㆍ어떻게 진리를 추구해야 하는가(4)＞ 중에서)

『하나님을 믿는 길은 험난하고 평탄하지 않다. 이는 하나님이 정한 것이다. 어떤 일이 벌어지든, 그것이 사람의 뜻에 맞든 맞지 않든, 사람의 관념과 상상에 부합하든 부합하지 않든, 사람이 예상할 수 있는 것이든 아니든, 그 모든 일의 발생은 하나님의 주재와 배치를 벗어날 수 없다. 하나님이 이 모든 일을 행하는 의의는 사람이 그 속에서 공과를 배우고 하나님의 주재를 인식하게 하는 데 있다. 하나님의 주재를 인식하게 하는 목적은 하나님에게 대항하라는 것도, 하나님을 알게 되어 더 큰 힘과 밑천을 갖고 하나님과 겨루라는 것도 아니다. 사람에게 닥친 모든 일을 하나님으로부터 받아들이는 법을 배우고 진리를 구해 진리를 깨닫고, 그리고 진리를 실행하여 참된 순종에 이르며 하나님께 참된 믿음을 가지라는 것이다. 이러한 것들을 너희는 알고 있느냐? (네.) 그럼 너희는 어떻게 실행했느냐? 이 일들을 대하는 너희의 실행의 길이 옳으냐? 너희는 순종하는 마음과 진리를 구하는 태도로 자신에게 닥치는 모든 일을 대하느냐? 진리를 추구하는 사람이라면 이런 마음가짐을 갖고, 어떤 일이 닥치든 하나님으로부터 받아들일 것이다. 그러고 나서 진리를 구하고 하나님의 뜻을 모색하며, 하나님 말씀대로 사람과 일을 바라볼 것이다. 그리하여 자신에게 닥친 모든 일에서 하나님의 사역을 체험하고 인식함으로써 하나님께 순종하게 될 것이다. 진리를 추구하는 사람이 아니라면 어떤 일이 닥치든 하나님의 말씀에 근거하여 대하지 않을 것이며, 진리를 구하지도 않고 대충 넘어가기에 결국 어떤 진리도 얻지 못할 것이다. 하나님은 사람을 온전케 할 때, 사람의 관념에 맞지 않는 수많은 일을 배치해 진리를 구하는 훈련을 시킴으로 하나님의 행사를 인식하고 하나님의 전능과 지혜를 보게 하여 사람의 생명이 조금씩 성장하게 한다. 왜 진리를 추구하는 사람이 하나님의 사역을 체험하면 진리를 얻고 하나님께 온전케 되지만, 진리를 추구하지 않는 사람은 도태되겠느냐? 진리를 추구하는 사람은 어떤 일이 닥치든 진리를 구할 수 있으며 성령의 역사와 깨우침이 함께하기 때문에 진리를 실행하고 하나님 말씀의 실제에 진입할 수 있고, 하나님께 온전케 될 수 있다. 반면, 진리를 사랑하지 않는 사람은 하나님의 사역이 사람의 관념에 맞지 않는 것을 보면 진리를 구해 해결하지는 않고 소극적으로 변해 원망한다. 그것이 반복되면 하나님에 대한 관념이 많아지고, 하나님을 의심하고 부정하게 되며, 그 결과 하나님의 사역에 의해 버림받고 도태된다.』(＜말씀ㆍ6권　진리 추구에 관하여ㆍ진리 추구란 무엇인가(11)＞ 중에서)

하나님의 말씀을 보고 저는 하나님의 뜻을 깨닫게 되었습니다. 하나님께서 어떤 환경을 마련하시든 그것은 사람이 그 안에서 공과를 배우고, 진리를 구해 각 부류의 사람과 일을 분별하라는 뜻이고, 이로써 진심으로 하나님을 믿고 진리를 추구하는 사람을 온전케 하시려는 것입니다. 반면 진리를 추구하지 않는 사람들은 하나님께서 주신 환경 속에서 진리를 구하고 공과를 배우려 하지 않고, 오히려 소극적인 상태로 하나님을 원망하다가 결국 하나님께 도태됩니다. 지금 저는 교회 사람들이 하나하나 드러나 도태되는 것을 보고, 또 병 때문에 본분을 이행할 수 없게 된 저 자신을 보며 하나님께서 저를 드러내 도태시키시는 것이라고 여겨 마음이 소극적으로 변했습니다. 이런 문제들은 모두 진리를 구해 해결해야 하며, 언제까지나 소극적인 상태에 머물러서는 안 됩니다. 저는 제게서 드러난 것들을 반성해 보았습니다. 하나님께서 이런 환경들을 주신 것이 사람을 드러내 도태시키려는 것이고, 하나님께서 일방적으로 사람을 버리시는 것이라고 생각했는데, 이 관점이 과연 옳을까요? 하나님 말씀을 묵상하며 저는 조금 깨닫게 되었습니다. 하나님은 모든 사람을 공의롭게 대하십니다. 하나님은 수많은 진리를 선포하여 사람을 공급하시고, 각 방면의 원칙과 길을 아주 분명하게 말씀해 주셨으며, 사람이 패괴 성품에 따라 살면서 잘못된 길을 갈 때의 결과에 대해서도 우리에게 알려 주셨습니다. 그런 다음 환경을 마련하여 사람이 진리 원칙에 따라 실행하며 굳게 서서 증거할 수 있는지 검증하십니다. 그동안 하나님은 사람에게 무리하게 요구하거나 어떻게 선택하라고 강요하지 않으시고 자유를 주십니다. 만약 사람이 하나님께서 주신 환경 속에서 진리를 구해 순종하고, 자신을 반성하고 인식하며 하나님 말씀에 따라 실행한다면, 그 사람에게 닥친 환경은 당사자를 온전케 합니다. 하지만 사람이 늘 진리를 구하지 않고 하나님께서 주신 환경에 반발하고 원망하며, 심지어 자포자기한다면 그 환경은 그 사람을 드러내고 도태시킵니다. 사람의 최종 결말은 모두 자신의 선택과 관련이 있고, 자신이 가는 길에 달려 있습니다. 하나님께서 말씀하신 『성공 여부는 사람이 가는 길에 달려 있다.』(＜말씀ㆍ1권　하나님의 현현과 사역＞ 중에서)라는 말씀처럼 말입니다. 생각해보니 교회에서 악인과 적그리스도, 불신파가 드러나 도태된 것은 모두 그들 개인의 선택과 관련이 있었고, 그들 스스로 진리를 추구하지 않은 탓이었습니다. 왕타오 형제가 바로 그런 경우입니다. 비록 처음에 그는 모든 것을 버리고 본분을 이행했지만, 일관되게 진리를 받아들이지 않고 늘 사람과 일에 대해 집요하게 따졌습니다. 리더가 그와 교제해도 듣지 않았고, 본분을 이행하려 하지도 않았으며, 심지어 짜증 섞인 말투로 말했습니다. “하나님 사역이 언제 끝날지도 모르는데! 전 본분 그만하고 돈 벌러 갈래요.” 리더가 그에게 하나님을 믿고 본분을 이행하는 것의 의미를 교제해 주자 그는 사람 속을 태웠습니다. “저를 교체해 주세요. 전 이 본분 못 합니다!”, “어떻게 교제하든 전 본분 안 할 겁니다. 제명하려면 하세요!” 또 리리 자매는 비록 희생하고 헌신하며 본분을 이행했지만, 일이 닥쳤을 때 하나님으로부터 받아들이지 않고 진리를 조금도 받아들이지 않았으며, 사람과 일을 걸고넘어졌습니다. 또 형제자매를 판단하고 교회 생활을 교란했으며, 형제자매들이 여러 차례 교제해도 바로잡지 않았습니다. 나중에는 복음을 전해도 성과가 없자 소극성을 퍼뜨려 복음 사역을 교란했습니다. 리더가 책망하자 겉으로는 받아들였지만, 뒤에서는 리더에 대한 불만을 퍼뜨리고 형제자매이 자기편에 서서 리더에게 편견을 갖도록 구슬리는 등 끝까지 회개하지 않았습니다. 그들이 드러나 도태된 것은 한결같이 진리를 받아들이지 않고, 본인이 맞닥뜨린 일에서 전혀 자신을 반성하고 인식하지 않은 채, 오로지 패괴 성품에 따라 행동하며 교회 사역을 방해하고 교란했기 때문이었습니다. 그런데 저는 하나님께서 일방적으로 사람을 도태시키고, 사람을 원치 않으신다고 생각했습니다. 이는 하나님에 대한 오해였고, 심지어 하나님을 모독하는 것이라고도 할 수 있습니다. 또 제가 병 때문에 밖에 나가 본분을 이행할 수 없고, 상황이 위험해서 형제자매들과 만날 수도 없게 되자 하나님께서 저를 드러내 도태시키셨다고 생각했는데, 이 또한 하나님에 대한 오해였습니다. 사실 하나님께서 이런 환경을 주신 것은 저에 대한 검증이기도 하며, 제가 어떤 길을 선택하는지 보시는 것이었습니다. 만약 제가 계속 원망하고 오해하며 소극적인 상태에 빠져 하나님 말씀도 보지 않고, 하나님께 기도도 하지 않고 가까이 다가가지도 않으며, 심지어 하나님을 저버리려고 한다면 이 환경은 저를 드러내고 도태시킬 것입니다. 하지만 제가 이 환경에서 순종하고, 제게서 드러난 패괴를 반성하고 인식하며, 진리를 구해 해결할 수 있다면 이런 환경은 저를 온전케 할 것입니다. 이런 것들을 깨닫자 제 마음은 한결 환해졌습니다. 지금 제가 이런 환경에 처해 본분을 이행할 수는 없지만, 순종해야 하고 진리를 구해 제 패괴 성품을 해결해야 합니다.

저는 ‘왜 나는 이런 환경에 처하면 이렇게 소극적으로 변할까?’ 하고 곰곰이 생각해 보았습니다. 그러다 하나님의 말씀을 보았습니다. 『사람은 다 복을 받고, 상을 얻고, 면류관을 얻기 위해 하나님을 믿는다. 이런 생각은 모든 이의 마음속에 다 들어 있지 않느냐? 누구나 마음속으로 그런 생각을 한다. 이는 사실이다. 사람이 그런 생각을 항상 말로 내뱉지 않아도, 나아가 복을 받으려는 자신의 속셈과 욕망을 숨겨도, 마음 깊은 곳의 그 욕망, 그 속셈과 동기는 한 번도 흔들린 적이 없다. 사람이 영적인 이론을 얼마나 많이 알고 어떤 체험적 인식이 있든, 어떤 본분을 이행할 수 있든, 얼마나 많은 고난을 겪으며 얼마나 많은 대가를 치르든, 마음 깊은 곳에 숨겨진 복받으려는 속셈은 영원히 포기하지 않는다. 또 사람은 언제나 이 복받으려는 속셈을 위해 고생을 마다치 않고 바쁘게 뛰어다닌다. 이는 사람의 마음 가장 깊은 곳에 있는 것 아니더냐? 복을 받으려는 속셈이 사라진다면 너희는 어떤 기분이겠느냐? 어떤 태도로 본분을 이행하고 하나님을 따르겠느냐? 마음속에 숨겨진 복받으려는 그런 속셈을 정말로 완전히 없앤다면 사람은 대체 어떻게 되겠느냐? 아마 많은 사람이 소극적이 될 것이고, 어떤 사람들은 본분을 이행할 의욕이 사라질 것이다. 영혼을 잃어버린 듯 하나님 믿는 일도 무의미하다고 느낄 것이다. 마음을 잃은 사람처럼 말이다. 그래서 복받으려는 속셈이 사람의 마음 깊은 곳에 숨겨진 것이라고 하는 것이다. 사람이 본분을 이행하거나 교회 생활을 하다 보면 스스로 가정을 내려놓고 하나님을 위해 기꺼이 헌신할 수 있고, 복받으려는 속셈에 대해 인식이 있고 이미 포기했으며, 지금은 그런 속셈에 지배되거나 속박받지 않는다고 여길 수도 있다. 그래서 자신에게는 복받으려는 속셈이 없다고 생각한다. 하지만 하나님의 생각은 다르다. 사람은 일을 바라볼 때 그저 겉면만 본다. 시련이 닥치지 않았을 때는 사람은 스스로 훌륭하다고 여긴다. 교회를 떠나지 않고 하나님의 이름을 부인하지 않고 또한 하나님을 위해 계속 헌신하면 자기에게 변화가 있다고, 더는 열성과 일시적인 감정에 의해 본분을 이행하는 것이 아니라 진리를 추구할 수 있고, 본분 이행 과정에서 끊임없이 진리를 구하고 진리를 실행해 패괴 성품이 정결케 되고 실제적인 변화가 조금 있다고 생각한다. 그러나 사람의 종착지, 결말과 직접 관계된 일이 닥쳤을 때 그 사람이 어떻게 행동하겠느냐? 그때 본모습이 낱낱이 드러난다.』(＜말씀ㆍ3권　말세 그리스도의 좌담 기록ㆍ생명 성장의 여섯 가지 기준＞ 중에서) 하나님의 말씀을 보고 나서야 저는 제가 하나님을 믿는 목적이 바로 복을 받는 것이었음을 분명히 알게 되었습니다. 과거에 별다른 일이 없을 때, 저는 적극적으로 본분을 이행할 수 있었고, 교회가 어떤 사역을 맡기든 다 해냈으며, 병이 찾아와도 본분을 이행하는 것을 멈추지 않았습니다. 하지만 지금은 병이 심해져 어떤 본분도 이행할 수 없고 형제자매들과 만날 수도 없게 되자, 하나님께 도태되어 좋은 결말과 종착지가 사라졌다는 생각에 소극적으로 변해서 아무것도 하려고 하지 않고, 진리를 추구하며 나아지려고도 하지 않았습니다. 하나님 말씀조차 눈에 들어오지 않고, 소극적인 상태에 빠져 살았습니다. 알고 보니 제가 이전에 적극적으로 본분을 이행했던 것은 복을 받기 위함이었고, 하나님으로부터 좋은 결말과 종착지를 얻어 내기 위함이었습니다. 이제 복 받을 희망이 사라지자 저는 하나님을 믿을 동력마저 잃어버렸습니다. 제가 하나님을 믿고 본분을 이행하는 데에 진심이 조금이라도 있었습니까? 예전에는 그래도 제가 하나님 믿는 것은 진심이고, 저는 진리를 추구하는 사람이라고, 어떤 일이 닥치든 제때 진리를 구해 해결할 수 있다고 생각했습니다. 그런데 이번 일은 저를 완전히 드러냈습니다. 저는 복 받을 희망이 없다고 생각하자 소극적이 되어 진리를 구하지 않았습니다. 이런 제가 어찌 진리를 추구하는 사람이겠습니까? 설령 제가 이런 환경에 처하지 않아 계속 본분을 이행할 수 있었다고 해도, 제 패괴 성품이 변하지 않았고, 하나님을 믿고 본분을 이행하는 속셈과 관점이 잘못되었으니, 마지막에 진리를 얻지 못해 결국 하나님께 도태되는 대상이 되었을 것입니다. 사람은 하나님께서 지으셨으니 마땅히 하나님을 믿고 본분을 이행해야 합니다. 이는 본래 피조물의 직책입니다. 하지만 저는 복 받으려는 속셈을 품고 하나님과 거래했으니, 일말의 양심과 이성도 없었습니다. 저는 속으로 후회스럽고 죄송스러운 마음이 들어 하나님께 기도드렸습니다. ‘하나님, 저는 너무나 양심이 없습니다. 저는 진심으로 당신을 믿은 것이 아니라, 단지 복을 받기 위함이었습니다. 하나님, 저는 회개하고 변화되기를 원합니다. 앞으로 결말이 어떻게 되든 당신을 잘 믿고 따르며, 열심히 진리를 추구하겠습니다.”

나중에 저는 하나님의 말씀 한 단락을 보고 제게서 드러난 관점에 대해 또 조금 인식하게 되었습니다. 전능하신 하나님께서 말씀하셨습니다. 『“하나님께서는 한 사람도 침륜되지 않고 만인이 구원을 얻길 원하시지 않나요? 하나님께서 이런 방식으로 하시면 구원을 얻을 수 있는 사람이 몇이나 되겠어요?”라고 말하는 사람들도 있다. 그러면 하나님은 이렇게 되물을 것이다. “내 말을 듣고 내 도를 준행하는 사람은 몇이나 되느냐?” 가능한 만큼만 구원하는 것이 하나님의 관점이자 하나님의 사역 방식이다. 하나님은 거기까지만 한다. 사람은 이 일에서 어떤 관념을 가지고 있느냐? ‘하나님께서는 이 인류를 불쌍히 여기시고 걱정하시니까 끝까지 책임지셔야 해. 끝까지 따른다면 사람은 반드시 구원을 얻을 거야.’ 이런 관념이 옳겠느냐? 하나님의 뜻에 부합하겠느냐? 은혜시대에는 사람이 하나님을 알지 못하기 때문에 이런 관념을 가지는 것이 정상이었다. 말세에는 하나님이 이 모든 진리를 사람에게 알려 주었고 하나님이 사역하여 사람을 구원하는 원칙도 정확히 말해 주었는데 사람의 마음속에 아직도 이런 관념이 있다면 참으로 터무니없다. 하나님이 이 모든 진리를 너에게 알려 주었는데 결국 네가 하나님의 뜻을 깨닫지 못하고 어떻게 실행할지 모르겠다며 이런 대역무도한 말까지 한다면 이런 사람이 하나님에게 구원받을 수 있겠느냐? 항상 ‘하나님께서 이토록 큰 사역을 하시는데 적어도 전 세계 절반 이상의 사람은 얻으셔야지. 사람이 많고 세력이 크고 상류층 인물이 많은 것으로써 하나님께서 영광을 받으시는 걸 증거한다면 얼마나 좋을까!’라고 생각하는 사람들도 있다. 이것이 바로 사람의 관념이다. 성경의 기록을 보면 신약이든 구약이든 구원을 얻고 온전케 된 사람은 총 몇 명이냐? 최종적으로 하나님을 경외하며 악에서 떠날 수 있었던 사람은 누구냐? (욥과 베드로입니다.) 그 둘뿐이다. 사실 하나님의 기준에서는 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이 하나님과 창조주를 인식한 것이다. 아브라함과 노아도 하나님의 눈에는 의인이었지만 욥과 베드로에 비하면 한 단계 모자랐다. 물론 하나님은 그때 사역을 그리 많이 하지 않았다. 지금처럼 이렇게 인류에게 공급하지도, 명확한 말씀을 이토록 많이 하지도, 이렇게 큰 규모의 구원 사역을 하지도 않았다. 얻은 사람은 적었지만 그것 또한 하나님의 예정 안에 있었다. 그럼 이 일에서 창조주의 어떤 성품을 알 수 있느냐? 하나님도 사람을 많이 얻길 바라지만 사실상 사람들을 얻을 수 없다면, 하나님이 구원 사역을 하는 기간에 이 인류가 하나님에게 얻어지지 못한다면 하나님은 차라리 포기해 버린다. 이것이 바로 창조주의 마음의 소리이고 관점이다. 사람은 이 방면에서 하나님에게 어떤 요구나 관념이 있겠느냐? ‘기왕 저를 구원하기로 하셨으니 반드시 끝까지 책임지셔야 해요. 기왕 제게 복을 약속하셨으니 반드시 주셔서 제가 받게 해 주셔야 해요.’ 사람의 내면에는 ‘반드시’와 요구가 무수히 많다. 이 또한 관념 중 하나이다. “하나님께서 이토록 큰 사역을 하시고 6천 년 경륜에서 결국 두 명밖에 못 얻으신다면 너무 아깝잖아요. 그럼 헛수고 아니에요?”라고 말하는 사람도 있다. 사람은 그러면 안 된다고 생각하지만 하나님은 설사 두 명밖에 얻지 못하더라도 기뻐한다. 사실 하나님의 목적은 겨우 두 명이 아닌 더 많은 사람을 얻는 것이지만 사람들이 모두 깨닫지 못해 하나님을 오해하고 대적하며 쓸모없는 모습을 보인다면 하나님은 아예 원하지 않는다. 이는 바로 하나님의 성품이다. “안 됩니다. 그럼 사탄이 비웃지 않겠습니까?”라고 말하는 사람들도 있지만, 비웃어 봤자 사탄은 어차피 하나님에게 패배하지 않았느냐? 하나님은 결국 인류를 얻었고, 인류 가운데 사탄을 저버리고 사탄의 통제를 받지 않는 자들을 얻었으며, 진정한 피조물을 얻었다. 그럼 하나님에게 얻어지지 않은 사람은 사탄에게 끌려갔겠느냐? 너희가 지금 온전케 되지 않았다고 해서 사탄을 따라갈 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) “하나님께서 저를 원하지 않으셔도 저는 사탄을 따라가지 않겠습니다. 사탄이 제게 복을 준다고 해도 저는 원치 않아요.”라고 말하는 사람들도 있다. 하나님에게 얻어지지 못한 사람이 사탄을 따라가지 않는다면, 이는 하나님이 영광을 얻는 것 아니겠느냐? 사람은 하나님이 얻는 사람의 수나 규모에 관념을 가지고 하나님이 그 몇 사람만을 얻어서는 안 된다고 생각한다. 사람에게 이런 관념이 생기는 것은 한편으로는 사람이 하나님의 생각을 헤아리지 못하고, 하나님이 어떤 사람을 얻으려는 것인지 간파하지 못하며, 사람과 하나님 사이에 늘 거리가 있기 때문이다. 다른 한편으로는 사람 마음속에 이런 관념이 있는 것은 자신의 운명과 앞길에 대해 스스로 위로하고 합리화하려는 것이기도 하다. 사람은 ‘하나님께서 얻으신 사람이 너무 적어. 우리를 전부 얻으시면 얼마나 영광스러우시겠어! 하나님께서 한 사람도 버리지 않으시고 모든 사람이 하나님께 정복될 뿐만 아니라 결국 하나님께 온전케 된다면 하나님께서 사람을 택하고 구원하신다는 말도, 하나님의 경영 사역도 물거품이 되지 않을 텐데. 그러면 사탄은 더 부끄러워지고 하나님께서는 더 큰 영광을 얻으시지 않겠어?’라고 생각한다. 그가 이런 생각을 할 수 있는 건 창조주를 인식하지 못하기 때문이기도 하고 사심이 있기 때문이기도 하다. 그는 자신의 앞길이 걱정되어 자신의 앞길과 창조주의 영광을 연결 짓는 것이다. 그러고 나면 그는 두 마리 토끼를 잡았다고 생각하고 마음을 놓는다. 그 밖에 그는 또 이렇게 생각한다. ‘사람이 하나님께 얻어지고 사탄을 부끄럽게 했으니 이건 사탄을 이긴 강력한 증거야. 세 마리 토끼를 잡은 거라고.’ 사람은 참으로 계산을 잘한다. 아주 교묘하게 관념이 생겨나지 않았느냐? 사람은 사심을 가지고 있는데, 이 사심 안에 패역이 담겨 있지 않겠느냐? 하나님에 대한 요구가 담겨 있지 않겠느냐? 여기에는 ‘기왕 저희를 택하고 인도하셨는데, 저희에게 그토록 많은 공을 들이셨는데, 당신의 생명과 전부, 당신의 말씀과 진리를 저희에게 베풀어 주셨을 뿐만 아니라 이토록 여러 해 동안 당신을 따르게 하셨는데 결국 저희를 얻지 못하신다면 얼마나 손해입니까.’라는 소리 없는 반항이 담겨 있다. 그는 이런 핑계로 하나님이 반드시 자신을 얻어야 한다며 하나님을 위협한다. 그를 얻지 않으면 손해 보는 건 그가 아니라 하나님이라는 것이다. 이런 주장이 과연 옳겠느냐? 여기에 한편으로는 사람의 요구가 담겨 있고, 다른 한편으로는 상상과 관념도 담겨 있다. 즉, 하나님이 이토록 큰 사역을 하기에 반드시 사람을 얼마만큼 얻어야 한다는 것이다. 이 ‘반드시’는 어디에서 비롯되었겠느냐? 사람의 관념과 상상, 무리한 요구, 허영심에서 비롯되었고, 사람의 강퍅하고 흉악한 성품도 그 안에 섞여 있다.』(＜말씀ㆍ3권　말세 그리스도의 좌담 기록ㆍ관념을 해결해야 하나님을 믿는 정상 궤도에 진입할 수 있다(2)＞ 중에서)

하나님의 말씀을 통해 저는 제 관점에 대해 어느 정도 분별하게 되었습니다. 예전에는 하나님께서 사람을 드러내 도태시켜서는 안 되고, 더 많은 사람을 얻으셔야 하나님께서 더 큰 영광을 받으실 수 있다고 생각했습니다. 그래서 교회 사람들이 하나하나 드러나 도태되는 것을 볼 때마다 마음속으로 이해가 되지 않았습니다. ‘저렇게 많은 사람이 드러나 도태되었는데, 마지막에 몇 명이나 구원받을 수 있겠어?’ 특히 제가 병이 들어 본분을 이행할 수 없게 되었을 때도 하나님께서 저를 드러내 도태시키려 하신다고 하나님을 오해했고, 심지어 마음속으로 하나님께 따지기까지 했습니다. ‘하나님 사역은 사람을 구원하는 것 아닌가요? 그런데 왜 마지막에는 우리를 다 도태시키시는 거죠?’ 저는 하나님의 사역을 전혀 알지 못했던 것입니다. 사실 사람을 구원하시려는 하나님의 뜻은 변하지 않으며, 하나님께서도 더 많은 사람을 얻기를 바라십니다. 사람이 하나님을 위해 충성하고자 한다면 설령 힘쓰는 자라 해도 하나님께서는 쉽게 도태시키지 않으십니다. 하지만 사람이 하나님의 구원을 소중히 여기지 않고, 일이 닥쳤을 때 진리를 구하지 않으며, 하나님의 요구대로 본분을 이행하지 않고, 심지어 방해와 교란까지 가져온다면, 결국에는 힘을 쓰는 것마저 득보다 실이 많게 되어 도태될 수밖에 없습니다. 하나님의 성품은 공의롭고 거룩하십니다. 하나님께서 원하시는 것은 많은 사람이 아니라 제대로 된 사람입니다. 하나님께서 얻고자 하시는 것은 진심으로 그분을 경배하고 그분과 합할 수 있는 진정한 피조물입니다. 설령 그런 사람이 적다 해도 말입니다. 또한, 제가 하나님께서 더 많은 사람을 구원하시고 사람을 드러내 도태시키지 않기를 바랐던 것에는 저 개인의 사심도 있었습니다. 그렇게 되면 저도 도태되지 않고, 저의 앞날과 종착지가 보장될 것이기 때문입니다. 그래서 제가 하나님께 드러나 도태되는 대상이라고 생각했을 때는 소극적으로 변해서 진리도 추구하려 하지 않고, 마음속으로 하나님께 따지기까지 했습니다. ‘하나님께서 우리를 택하신 것이 구원하기 위함이 아니었나요? 그런데 왜 우리를 하나하나 드러내 도태시키시는 거죠?’ 이 말은 하나님께서 우리를 도태시켜서는 안 되고, 끝까지 우리를 구원하셔야 한다는 뜻이었습니다. 이것이야말로 과거 바울이 말했던 “내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로…”라는 말과 같은 성질이 아닌가요? 그것은 하나님께 대드는 것이고, 그 성품이 너무나 흉악했습니다! 사실, 하나님께서 어떤 환경을 마련하시든 그것은 우리가 그 안에서 진리를 구하고 진리를 얻게 하여, 우리가 패괴 성품에서 벗어나 구원받게 하기 위함입니다. 마찬가지로 이 환경 역시 제 관념에 맞지 않고 제게 고통을 주기는 했지만, 제 안에 있는 복 받으려는 속셈을 드러냄으로써 제가 하나님을 믿고 본분을 이행하는 데 섞인 불순물을 인식하고, 그것을 바로잡고 변화할 수 있게 해 주었습니다. 이 환경은 저에게 구원이었습니다. 하나님께서는 우리를 구원하시기 위해 고심하셨습니다. 진리를 선포하여 우리를 공급하셨을 뿐만 아니라, 여러 환경을 마련하여 우리를 체험하게 함으로써 우리를 정결케 하고 온전케 하십니다. 하지만 저는 하나님께서 주신 환경에 반발하고 원망했으니, 정말 분수를 몰랐습니다! 하나님께서 저를 택하시어 하나님의 말세 사역을 받아들이게 하신 것만으로도 이미 하나님의 은총입니다. 저는 마땅히 하나님께 감사드려야 하고, 설령 마지막에 복을 받지 못하고 좋은 결말을 맞지 못한다 해도 마땅히 하나님께 순종해야지, 하나님께 따져서는 안 됩니다.

나중에 저는 또 하나님의 말씀을 보았습니다. 『지금부터 열심히 추구해야 하는데, 어떻게 추구해야 하느냐? 어떤 일에서 자주 하나님을 거역하는지 반성해야 한다. 하나님은 몇 번이고 너에게 상황을 마련해서 공과를 배우게 하고, 그 일을 통해 너를 변화시키고 하나님 말씀을 네 안에 만들어서 네가 이 방면의 진리 실제에 진입하고, 네가 그 일에서 사탄의 패괴 성품이 아닌 하나님 말씀에 따라 살아가고, 하나님 말씀을 네 안에 만들어서 네 생명이 되게 하려고 했다. 그런데 너는 그럴 때마다 하나님을 거역하고, 하나님에게 순종하지 않고, 진리를 받아들이지 않으면서 하나님 말씀을 마땅히 지켜야 할 원칙으로 삼지 않고, 하나님 말씀을 살아 내지 않았다. 너는 하나님 마음을 아프게 했고, 구원받을 기회를 하나씩 하나씩 잃어 갔다. 그렇다면 어떻게 바로잡아야 하겠느냐? 오늘부터 네가 반성할 수 있는, 분명히 느낄 수 있는 문제에서 하나님의 지배에 순종하고, 하나님의 말씀을 받아들여 진리 실제와 생명으로 삼고, 삶의 방식을 바꿔야 한다. 그리고 이런 일이 닥쳤을 때 육을 저버리고, 자신의 기호를 버리고, 진리 원칙에 따라 행할 수 있어야 한다. 이것이 실행의 길이 아니겠느냐? (그렇습니다.) … 하지만 네가 구원받고 싶다면, 하나님 말씀을 실행하고 체험하여 진리와 생명을 얻고 싶다면 하나님 말씀을 많이 읽고 진리를 깨달아서 하나님 말씀을 실행하고 이에 순종할 수 있어야 하며, 진리를 실행하고 진리 원칙을 견지하는 것에서부터 시작해야 한다. 이렇게 간단한 몇 마디 말을 사람은 실행하고 체험할 줄 모른다. 사람의 자질과 지식수준이 어떻든, 나이가 많든 적든, 하나님을 몇 년을 믿었든 진리를 실행하는 길이 옳고, 목표와 방향이 옳다면, 네가 추구하는 것, 네가 치르는 대가가 모두 진리를 실행하기 위한 것이라면 궁극적으로 얻게 되는 것은 틀림없이 진리 실제일 것이고, 생명이 되는 하나님 말씀일 것이다. 우선 목표를 확정하고 그런 다음 차츰 그 길을 따라 실행한다면 마지막에 반드시 수확이 있으리라는 것을 너희는 믿느냐? (믿습니다.)』(＜말씀ㆍ6권　진리 추구에 관하여ㆍ어떻게 진리를 추구해야 하는가(20)＞ 중에서) 하나님의 말씀은 제게 실행의 길을 주셨습니다. 진리를 추구하여 구원받으려면 하나님께서 마련해 주신 환경에 순종하고, 진리를 구하며 하나님 말씀에 따라 실행해야 합니다. 비록 지금 제가 어떤 본분도 이행할 수 없고 형제자매들과 만날 수도 없지만, 이번 환경에서 저는 하나님의 보호하심을 보았습니다. 제 병세가 심각함에도 하나님께서 제게 숨을 불어넣으신 덕분에 저는 아직 살아 있고, 집에서 하나님 말씀도 볼 수 있습니다. 하나님은 제게서 하나님 말씀을 읽을 권리를 박탈하지 않으셨습니다. 하지만 저는 고마운 줄도 모르고 하나님의 보호하심에 감사하기는커녕, 오히려 소극적으로 변하고 하나님을 오해했으니 실로 어처구니가 없었습니다. 저는 자신을 더 많이 반성하고 인식하며, 관련된 하나님 말씀을 구해 제 패괴를 해결해야 합니다. 그것이야말로 진리를 추구하는 모습입니다.

얼마 후, 저는 다시 본분을 이행하게 되어 복음 설교문을 선정하는 훈련을 했습니다. 다시금 본분을 이행할 기회를 주신 하나님께 마음 깊이 감사드렸습니다. 본분을 이행하면서 제게서 드러나는 패괴 성품을 살피는 데에도 신경 썼습니다. 때로는 본분에 약간의 성과가 있으면 마음속으로 저도 모르게 우쭐대며 제가 잘한다고 생각했습니다. 그러다 본분에 별다른 성과가 없거나 오류가 생기면 소극적으로 변해서 남들이 저를 어떻게 볼지 신경 썼습니다. 이런 모습이 드러날 때마다 이에 맞는 하나님 말씀을 찾아 해결했습니다. 이렇게 한동안 실행하자, 마음이 무척 뿌듯했습니다. 하나님의 인도에 감사드립니다!