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정복 사역의 내막 (2)

너희는 이전에 늘 왕권 잡는 것을 추구하였었는데, 지금도 이 일을 완전히 내려놓지 못하여 여전히 왕권을 잡으려고 하고 땅에 우뚝 서려고 한다. 지금 너에게 이런 자격이 있는지 보아라. 이것은 너무나 이지가 없는 것이 아니냐? 너희가 추구하는 것과 중요시하는 것이 현실적이냐? 너희가 정상 인성마저도 갖추지 못했는데, 이것은 너무나 가련한 것이 아니냐? 그러므로 지금은 그저 정복되고, 간증하고, 소질을 높이고, 온전케 되는 길에 들어가는 것에 대해서만 말하고 다른 것은 전혀 언급하지 않는다. 어떤 사람들은 순수한 진리를 혐오하는데, 그들은 늘 정상 인성에 대해 말하고 소질을 높이는 것에 대해 말하는 것을 보고는 싫어한다. 진리를 사랑하지 않는 사람은 온전케 되기 어렵다. 지금 너희가 진입하여 한 걸음 한 걸음 하나님의 뜻에 따라 하기만 하면 너를 도태시킬 리가 있겠느냐? 중화 대륙에서 이렇게 많은 사역을 하고 이렇게 대규모적으로 역사하며 이렇게 많은 말을 했는데, 그가 중도에 그만둘 리가 있겠느냐? 사람을 무저갱으로 이끌어 갈 리가 있겠느냐? 지금 관건은 사람의 실질을 알고 너희가 진입해야 할 것을 알아야 하며, 생명 진입에 대해 말하고 성정 변화에 대해 말해야 하는 것이다. 도대체 어떻게 해야 정복될 수 있는지, 어떻게 해야 완전히 하나님께 순복하고 하나님을 위해 마지막 단계의 증거를 하여 죽도록 순복할 수 있는지, 너는 이런 것을 중요시해야 한다. 비현실적이고 긴요하지 않은 것은 먼저 내려놓고 고려하지 말라. 지금 너는 어떻게 정복되는지, 정복된 후에 사람에게 어떤 표현이 있게 되는지를 알아야 한다. 너는 네가 정복되었다고 하는데, 그러면 죽기까지 순복할 수 있느냐? 너는 앞날이 있든 없든 끝까지 따를 수 있어야 하고, 환경이 어떠하든 하나님에 대한 믿음을 잃지 말아야 한다. 마지막에는 죽기까지 순복한 욥의 간증과 하나님을 지극히 사랑한 베드로의 간증, 이 두 방면의 간증을 할 수 있어야 한다. 한 방면은 욥과 같아야 하는데, 물질적인 것들이 없어지고 육체에 질병이 임했지만, 욥은 여호와의 이름을 저버리지 않았다. 이것이 그의 간증이다. 베드로는 죽기까지 하나님을 사랑할 수 있었는데, 죽음에 이르렀어도 여전히 하나님을 사랑하였고, 십자가에 달려서도 여전히 하나님을 사랑하였으며, 자신의 앞날을 생각하지 않았고, 자신의 아름다운 소망이나 사치한 생각도 추구하지 않았으며, 하나님을 사랑하는 것과 하나님의 모든 안배에 순복하기만을 추구하였다. 너는 이 기준에 도달해야 간증을 한 것이라고 할 수 있고, 정복된 후에 온전케 된 사람이라고 할 수 있다. 사람이 지금 참으로 자신의 실질을 알고 자신의 자리를 알고 있다면, 또 어떤 앞날이나 소망을 추구하겠느냐? ‘하나님께서 나를 온전케 하시든 하시지 않든 나는 하나님을 따라야 한다. 하나님이 지금 하시는 것은 다 좋은 것이고, 다 나를 위한 것이다. 또한 우리의 성정을 변화시켜 사탄의 권세에서 벗어날 수 있게 하고, 우리가 더러운 곳에서 태어났어도 더러움에서 벗어나고 더러움을 떨쳐 버리고, 사탄의 권세에서 벗어나고, 사탄의 권세 아래에서 나올 수 있게 하기 위한 것이다.’ 이것이 네가 인식해야 할 것이다. 물론 너에게는 이렇게 요구했지만 하나님 편에서는 그저 정복하는 것에 불과하다. 그리하여 사람 안에 순복하려는 심지(心志)가 있고, 모든 것을 하나님의 지배대로 할 수 있으면 되는 것이다. 지금 많은 사람들은 이미 정복되었다. 하지만 사람 안에 아직도 패역한 것들과 불순종하는 것들이 너무 많고, 사람의 진실한 분량이 아직도 너무 작다. 사람은 소망이 있고 앞날이 있기만 하면 떨쳐 일어나지만 소망이 전혀 없고 아무런 앞날도 없으면 또 소극적이 되고, 심지어 하나님을 떠나려고 하며, 정상 인성을 살아내기를 추구하는 것을 별로 달가워하지 않는데, 그러면 안 된다! 그러므로 여전히 정복에 대해 말해야 한다. 사실, 정복하는 동시에 온전케 하는 것이다. 한편으로 너를 정복하는 동시에 온전케 하는 기초적인 효과에 도달하게 하는 것이다. 정복된 것과 온전케 된 것을 서로 다르다고 한 것은 사람의 변화된 정도에 따라 말한 것이다. 정복된 것은 사람이 온전케 되는 데의 첫걸음이다. 정복된 것은 사람이 완전하게 온전케 된 것을 대체할 수 없고, 사람이 완전히 얻어진 것이라고 증명하지 못한다. 정복된 사람에게도 성정의 변화가 어느 정도 있지만, 완전히 얻어진 사람의 변화와는 거리가 멀다. 지금 하는 것은 온전케 되는 데의 기초적인 사역, 곧 정복 사역이다. 네가 정복되지 못한다면, 너는 온전케 되거나 하나님께 완전히 얻어질 수 없다. 그저 형벌과 심판의 말씀만 조금 얻을 수 있을 뿐, 너의 마음을 완전히 변화시킬 수는 없다. 그러면 너는 도태될 사람인데, 그저 상 위에 차려진 산해진미를 보기만 하고 먹어 보지 못한 것과 같다. 그렇다면 너무나 가련한 것이 아니냐? 그러므로 너는 변화되기를 추구해야 한다. 정복되든, 온전케 되든 그것은 다 너에게 변화가 있는지에 달렸고, 너에게 순복이 있는지에 달렸다. 그것으로 네가 도대체 얻어질 수 있는지가 결정된다. 너는 마땅히 알아야 한다. 정복되는 것과 온전케 되는 것은 그저 변화된 정도와 순복하는 정도에 따라 말한 것이고, 또한 하나님을 사랑하는 순결 정도에 비추어 말한 것이다. 오늘날은 네가 철저히 온전케 될 것을 요구한다. 하지만 너는 먼저 정복되어야 한다. 다시 말해, 형벌과 심판에 대한 충분한 인식이 있고 따를 믿음이 있어야 하며, 또한 변화되기를 추구하는 사람이고 효과가 있기를 추구하는 사람이어야 한다. 이런 사람이야말로 온전케 되기를 추구하는 사람이다. 온전케 하는 과정에서 정복하고, 정복하는 과정에서 온전케 하는데, 이런 것은 다 너희가 알아야 할 것이다. 현재 네가 온전케 되기를 추구하든 외적인 인성 변화나 소질 높이기를 추구하든 다 괜찮은데, 가장 주요한 것은 오늘날 하나님이 한 모든 것이 다 의의 있고 유익하다는 것을 깨달을 수 있어야 하는 것이다. 네가 더러운 땅에서 태어났어도 더러움에서 벗어나게 하고 더러움을 떨쳐 버리게 하며, 사탄의 권세를 이기고 사탄의 흑암 권세에서 벗어나게 하며, 이런 것을 중요시하도록 하여 더러운 땅에서 보호받게 한다는 것을 알아야 한다. 마지막에 너에게 어떤 간증을 하게 하느냐? 말하자면, 네가 더러운 땅에서 태어났어도 성결하게 되고 더 이상 더러움에 물들지 않으며, 사탄의 권세 아래에서 태어났어도 사탄의 권세에서 벗어나 사탄에게 점유되지 않고, 사탄에게 시달리지 않고, 전능자의 손안에서 사는 것이다. 이것이 간증이고 사탄과 싸워서 이긴 증거(證據)이다. 네가 사탄을 배반할 수 있으면 살아내는 것은 사탄을 유로(역주: 흘러나옴)하는 것이 아니라 하나님이 사람을 만들 때 사람에게 도달하라고 한 요구와 같은 것이다. 다시 말해, 정상 인성, 사람의 정상적인 이지(理智)와 식견, 하나님을 사랑하려는 정상적인 심지(心志), 하나님에 대한 충성심인데, 이것이 곧 피조물이 해야 할 간증이다. 너는 이렇게 말하여라. “우리가 더러운 땅에서 태어났지만 하나님의 보호와 인솔로 말미암아, 하나님이 우리를 정복하신 것으로 말미암아 우리는 사탄의 권세에서 벗어나게 되었습니다. 오늘 우리가 순복할 수 있게 된 것도 하나님이 우리를 정복하셔서 도달한 효과이지, 우리 사람이 좋아서가 아니고, 우리가 천성적으로 하나님을 사랑해서도 아닙니다. 하나님이 우리를 택하심으로 인해 또 우리를 예정하심으로 인해 우리가 오늘 그분께 정복되고, 그분을 증거할 수 있고 섬길 수 있게 된 것입니다. 또 그분이 우리를 택하시고 보호해 주심으로 인해 우리가 구원받고, 사탄의 권세 아래에서 구원되고, 큰 붉은 용 국가에서 더러움을 벗어 버려 정결케 되었습니다.” 또 네가 겉면으로 살아내는 것에 정상 인성이 있는지, 말함에 이지가 있는지, 정상 사람다운 모습이 있는지, 다른 사람이 너를 보고 “이건 큰 붉은 용의 형상이 아닌가?”라고 말하지 않게 할 수 있는지 보아라. 자매가 자매답지 못하고 형제가 형제답지 못하고 성도의 품위가 조금도 없다면, 다른 사람이 “어쩐지 하나님이 그들을 모압의 후손이라고 하시더니 조금도 틀림이 없구나!”라고 말할 것이다. 만일 다른 사람이 너희를 보고 “하나님이 당신들을 모압의 후손이라고 하셨지만 당신들의 살아냄은 이미 당신들이 사탄의 권세에서 벗어났고, 당신들 안에 그런 것들이 있다고 해도 당신들은 그것을 배반할 수 있음을 증명합니다.”라고 말한다면, 그것은 너희가 철저히 정복되었음을 설명한다. 정복되고 구원받은 너희는 이렇게 말할 수 있다. “우리가 모압의 후손임은 틀림없지만 우리는 하나님의 구원을 받았습니다. 비록 이전에는 모압의 후손이 버림받고 저주받아 이스라엘 사람들에게 이방으로 쫓겨났지만 오늘날에는 하나님께서 우리를 구원하셨습니다. 우리가 가장 패괴된 사람인 것은 틀림없습니다. 이는 하나님께서 명정하신 것입니다. 이것은 사실이니 아무도 부인할 수 없습니다. 하지만 오늘날 우리는 그 권세에서 벗어났습니다. 우리는 우리의 조상을 증오합니다. 우리는 우리의 조상을 배반하기 원합니다. 그것을 철저히 배반하고, 하나님의 모든 안배에 순복하며, 하나님의 뜻대로 하여 우리에 대한 하나님의 요구에 도달하고, 하나님의 마음을 만족게 하기를 원합니다. 모압이 하나님을 배반하고 하나님의 뜻대로 하지 않아 하나님께 증오받는 대상이 되었지만 우리는 하나님의 마음을 헤아려야 합니다. 오늘 우리가 하나님의 뜻을 깨달은 이상, 다시는 하나님을 배반해서는 안 됩니다. 우리는 옛 조상을 배반해야 합니다!” 이전에 말한 큰 붉은 용을 배반한다는 것은 지금은 주로 사람의 옛 조상을 배반하는 것이다. 이것은 사람이 정복된 한 방면의 간증이다. 네가 오늘 어떻게 진입하든지 어쨌든 이 방면의 간증이 적어서는 안 된다.

사람은 소질이 너무나 낮고, 정상 인성이 너무나 결핍하며, 반응이 느리고 너무나 무디며, 사탄에게 패괴되어 마비되고 멍청하다. 비록 1~2년 사이에 완전히 변화될 수는 없지만 사람에게는 협력하려는 심지가 있어야 한다. 이것이 사탄 앞에서도 한 방면의 간증이 된다고 할 수 있다. 오늘날의 간증은 오늘날의 정복 사역으로 이루어진 효과이자 앞으로 따르게 될 사람의 표본과 모형인데, 이후에 만방에 전해질 것이고, 중국에서 한 일도 만방에 전해질 것이다. 모압의 후손은 세상에서 가장 비천한 사람들이다. 어떤 사람은 “함의 후손이 가장 비천한 사람들이 아닙니까?”라고 말한다. 큰 붉은 용의 자손과 함의 후손은 대표하는 의의가 서로 같지 않다. 함의 후손은 또 별개의 일이다. 어떻게 저주받았든지 그들은 여전히 노아의 후손이다. 모압은 원 뿌리에서 온 것이 아니라 음란을 통해 온 것인데, 여기에는 구별이 있다. 비록 모두 저주를 받았다고 해도 지위는 여전히 같지 않다. 그러므로 모압 후손은 가장 비천한 사람들이라고 하는 것이다. 만약 가장 비천한 사람들이 정복된다면 그 사실은 최고로 설득력이 있는 것이다. 말세에 하는 사역은 모든 규례를 타파한다. 네가 저주받은 자든 아니면 징벌받은 자든, 내 사역에 유리하고 오늘의 정복 사역에 유익하기만 하면, 네가 모압의 후손이든 큰 붉은 용의 자손이든 상관없다. 오직 네가 이 단계 사역에서 피조물의 본분을 하고 사역을 철저히 잘하기만 한다면, 그것은 효과에 도달한 것이다. 네가 큰 붉은 용의 자손이든 모압의 후손이든, 결론적으로 혈기에 속한 사람은 다 피조물이고, 창조주가 만든 것이다. 네가 피조물이라면 그 어떤 선택도 있어서는 안 된다. 그것이 바로 너의 본분이다. 물론, 창조주는 오늘날 전 우주를 향해 역사한다. 네가 누구에게서 났든지, 결론적으로 너는 피조물 중의 하나이다. 너희 이 모압의 후손은 피조물 중의 일부분인데, 그저 신분이 비천할 따름이다. 오늘날의 역사는 모든 피조물 가운데서 하고, 전 우주를 향해 하는 만큼 창조주는 인ㆍ사ㆍ물(人ㆍ事ㆍ物)을 임의로 택하여 그의 사역을 할 수 있다. 그는 네 과거의 출생에 관계없이 네가 피조물이기만 하면, 네가 그의 역사, 곧 정복과 증거에 유익하기만 하면 조금도 망설이지 않고 그의 사역을 너에게 구체화시킨다. 이것은 사람의 전통 관념, 즉 하나님은 영원히 이방인 가운데서, 특히 저주받은 비천한 사람들에게서 역사할 리가 없고, 조상이 저주받았으면 후손도 영원히 저주받고 영원히 구원받을 기회가 없으며, 하나님은 영원히 이방의 땅에 강림하거나 역사할 리가 없으며, 하나님은 거룩하기 때문에 더러운 곳에 설 리가 없다는 이런 관념들을 깨뜨린 것이다. 너는 하나님이 이스라엘 사람의 하나님만이 아니라 모든 피조물의 하나님이고, 천지 만물의 주재자임을 알아야 한다. 그러므로 중국에서 하는 이 단계 사역은 매우 깊은 의의가 있는 사역이다. 이것은 만방에 널리 전할 일이 아니냐? 이후에는 큰 증거가 중국에만 국한되지 않는다. 하나님이 너희들만 정복한다면 그 마귀들이 인정하겠느냐? 마귀는 정복되는 것이 무엇인지, 하나님의 큰 능력이 무엇인지도 모른다. 전 우주의 하나님 선민들에게 모두 이 단계 사역의 최종 효과를 보게 해야만 모든 피조물이 정복되는 것이다. 모압의 후손은 가장 뒤떨어지고 가장 깊이 패괴된 사람들이다. 이런 사람마저도 모두 정복된다면, 다시 말해 가장 깊이 패괴된 사람, 지난날 하나님을 인정하지 않고 하나님의 존재를 믿지 않았던 사람들이 모두 정복되어 입으로 하나님을 시인하고 또 하나님을 찬양할 뿐만 아니라 하나님을 사랑하기까지 한다면, 그것이야말로 정복된 간증이다. 너희가 비록 베드로는 아닐지라도 베드로의 형상을 살아낼 수 있고 베드로의 간증과 욥의 간증을 할 수 있다면, 그것은 가장 큰 간증이다. 마지막에 너는 이렇게 말할 것이다. “우리는 이스라엘 백성이 아니라 버림받은 모압의 후손입니다. 우리는 베드로도 아니거니와 그 소질에 미치지도 못합니다. 우리는 욥도 아니고, 하나님을 위해 고난받고 헌신한 바울의 심지에도 미치지 못합니다. 우리는 너무나 뒤떨어졌습니다. 그러니 하나님의 축복을 누릴 자격에 미치지 못합니다. 그러나 오늘날 하나님께서 우리를 높여주신 이상, 우리는 하나님을 만족게 해야 합니다. 비록 우리가 그 소질과 그 조건에 미치지 못할지라도 우리는 하나님을 만족게 하길 원합니다. 우리에게는 이런 심지가 있습니다. 우리는 모압의 후손이고 저주받은 자들입니다. 이것은 명정된 것이니 바꿀 수 없습니다. 하지만 우리의 살아냄과 우리의 인식은 바꿀 수 있습니다. 우리에게는 하나님을 만족게 하려는 심지가 있습니다.” 너에게 이런 심지가 있다면 이미 정복된 간증이 있음을 증명한다.

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① 땅에 우뚝 서려고 한다: (직역) 하늘을 떠받치고 땅에 우뚝 서다.

② 이지(理智): 옳고 그름이나 이해관계를 분별하고 자기 행위를 자제하는 능력.

③ 표현(表現): 말로 나타내는 것 외에 행위, 태도, 품행 등도 포함됨.

④ 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

⑤ 명정(命定): 명하여 정함.

⑥ 본분(本分): 피조물이 수행해야 할 의무와 천직.

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