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정복 사역의 내막 (3)

정복 사역으로 이루려는 효과는 주로 사람의 육체가 패역하지 않게 하는 것이다. 다시 말해, 사람이 사상 면에서 하나님에 대한 새로운 인식이 있게 되고, 마음속으로 완전히 하나님께 순복하게 되고, 하나님을 위하는 심지(心志)가 있게 되는 것이다. 사람의 성격이나 육체가 어떻게 변화되어야 정복되었다고 할 수 있는 것이 아니라, 사람의 사상, 사람의 의식, 사람의 이지, 다시 말해 사람의 모든 정신 면모가 다 변화되어야 하는데, 이것이 바로 사람이 하나님께 정복된 것이다. 순복하려는 심지가 있고, 사상도 새롭게 바뀌고, 하나님의 말씀과 하나님의 역사에 대해 아무런 관념과 속셈도 없으며, 머리로 정상적으로 생각할 수 있고, 한마음으로 하나님을 위해 헌신한다면, 이런 사람은 완전히 정복된 사람이다. 교계의 많은 사람들은 평생 적지 않은 고난을 받았다. 그들은 자신의 몸을 쳐 복종시키거나 십자가를 졌으며, 심지어 죽기 전까지도 고난을 받고 인내하였다! 어떤 자는 죽는 날 아침까지도 금식하였고, 평생 동안 맛있는 음식을 먹지 않고 좋은 옷을 입지 않았으며, 고난받는 것만 중요시하였다. 그들은 자신의 몸을 쳐 복종하게 할 수 있었고, 육체를 배반할 수 있었다. 그들이 고생하는 정신은 칭찬할 만하지만 그들의 사상과 관념, 그들의 정신 면모, 더 나아가 그들의 옛 성정이 전혀 다루어지지 않아 자신에 대한 참된 인식은 없었다. 그들 마음속에 있는 하나님의 형상은 전통적인 막연한 하나님의 형상이었다. 그들이 하나님을 위해 고난받으려는 심지는 그들의 열심과 그들의 인성 안에 있는 착한 성격으로 있게 된 것이다. 그들은 비록 하나님을 믿었지만 하나님을 알지 못하였고, 하나님의 뜻도 몰랐으며, 그저 하나님을 위해 사역만 하고 하나님을 위해 고난만 받았을 뿐, 분별을 전혀 중요시하지 않았다. 또한 어떻게 해야 하나님의 뜻에 맞게 섬길 수 있는지도 중요시하지 않았고, 어떻게 해야 하나님을 알 수 있을지는 더욱 몰랐다. 그들이 섬긴 하나님은 결코 하나님의 고유한 형상을 지닌 하나님이 아니라, 스스로 생각해 낸, 다른 사람에게 들었거나 글에서 찾아낸 전설 속의 하나님이다. 그들은 자신의 그 풍부한 상상과 경건한 마음으로 하나님을 위해 고난받았고, 하나님을 위해 하나님이 하려는 사역을 담당하였다. 그들이 섬긴 정확도는 너무 낮아 진정으로 하나님의 뜻에 맞게 섬길 수 있었던 사람은 거의 없었다. 그들이 어떻게 기꺼이 고난을 받았든지, 그들에게 원래 있었던 그 섬김의 관점과 그들 마음속에 있는 하나님의 형상에는 도무지 변화가 없었다. 왜냐하면 그들은 하나님의 심판과 형벌, 연단과 온전케 함을 거치지 않았고 또 아무도 진리로 그들을 이끌지 않았기 때문이며, 설사 그들이 믿는 분이 구주 예수라고 할지라도 그들은 지금까지 구주를 본 적이 없었고 전설과 풍문만 들었을 뿐이기 때문이다. 그리하여 그들의 섬김은 두 눈을 감고 자기 나름대로 섬긴 것에 불과하다. 마치 소경이 자기 아버지를 모시는 것과 같다. 그런 섬김이 마지막에 또 무슨 성과를 얻을 수 있겠느냐? 누가 또 인정할 수 있겠느냐? 그들의 섬김은 시종일관 조금도 달라지지 않았다. 모두가 인위적인 교훈을 받아들였고, 자신의 천연적인 것과 자신의 취향에 따라 섬겼는데 무슨 상을 받을 수 있겠느냐? 예수를 본 베드로조차도 어떻게 해야 하나님의 뜻에 맞게 섬길 수 있는지 모르다가 마지막에 이르러, 즉 나이가 들었을 때에야 인식하게 되었는데, 하물며 어떤 훈계도, 어떤 책망도 받지 않았고 인도자도 없었던 그 소경들이야 더 말할 나위가 있겠느냐? 오늘 너희의 많은 섬김에도 소경의 섬김과 같은 것이 허다하지 않으냐? 심판을 받아들이지 않고, 책망과 훈계를 받아들이지 않고, 변화가 없는 사람들은 모두 완전히 정복되지 않은 사람들이 아니냐? 이런 사람이 무슨 쓸모가 있겠느냐? 너의 사상, 인생에 대한 인식과 하나님에 대한 인식에 새로운 변화가 없고 또한 진실한 수확도 전혀 없다면, 너의 섬김에는 영원히 아무 성과도 없게 된다! 너에게 이상(異象)이 없고 하나님 사역에 대한 새로운 인식이 없으면, 너는 정복된 사람이 아니다. 그러면 네가 따르는 것은 고난받고 금식하는 그 사람들처럼 아무런 가치도 없다! 그들이 한 것은 아무런 간증도 되지 않기 때문에 그들의 섬김을 헛된 것이라고 하는 것이다! 그 사람들은 한평생 고난받기도 하였고 감옥에 갇히기도 하였으며, 항상 인내하고 사랑을 베풀고 십자가를 지고, 세상 사람에게 훼방과 버림을 받으면서 어떤 고난이든 다 받았다. 그들은 비록 마지막까지 순복하기는 하였지만 정복되지 않았기에 정복된 간증이 없다. 고난은 적지 않게 받았지만 내면에는 하나님에 대해 아무런 인식도 없다. 그들에게 있는 그런 옛 사상, 옛 관념, 종교적인 행실, 인위적인 인식, 사람의 생각은 모두 훈계를 받지 않았으므로 내면에는 새로운 인식이 전혀 없었고, 하나님에 대한 진실하고 정확한 인식이 전혀 없었으며, 하나님의 뜻을 잘못 이해하였다. 이것을 하나님을 섬기는 것이라고 할 수 있겠느냐? 이전에 네가 하나님에 대해 어떻게 알고 있었으면 지금도 여전히 그러하고, 하나님이 어떻게 하든 여전히 자신의 관념과 생각대로 하나님을 인식한다면, 다시 말해 하나님에 대한 새롭고 참된 인식이 없고, 하나님의 고유한 형상과 고유한 성품을 인식하지 못하고, 하나님에 대한 인식은 여전히 봉건 미신 사상에 주도되고 있으며, 여전히 사람의 상상과 관념이라면, 너는 정복되지 못한 것이다. 지금 내가 너에게 한 많은 말은 다 인식하라고 하는 것이다. 그것은 그런 인식으로 너를 인도하여 너에게 정확하고 더 새로운 인식이 있게 하는 것인데, 네 안에 있는 그런 옛 관념과 옛 인식법을 대처하여 너에게 새로운 인식이 있게 하기 위한 것이다. 네가 진실로 먹고 마신다면, 너의 인식법은 많이 바뀔 것이다. 네가 순복하는 마음으로 하나님의 말씀을 먹고 마신다면 너의 관점은 돌려질 것이다. 네가 이 한 차례 또 한 차례의 형벌을 받아들인다면 너의 옛 사상도 점차 바뀔 것이다. 너의 옛 사상이 철저히 바뀌면 그에 따라 너의 실행도 달라질 것이다. 그러면 너의 섬김도 갈수록 정확해지고, 갈수록 하나님의 뜻에 맞을 수 있다. 네가 너의 삶을 바꾸고 인생에 대한 인식을 바꾸고 하나님에 대한 많은 관념을 바꿀 수 있다면, 너의 천연적인 것은 점차 줄어들 것이다. 이것이야말로 하나님이 사람을 정복하여 있게 된 효과이다. 이것이 바로 사람의 변화이다. 네가 하나님을 믿으면서 자신의 몸을 쳐 복종시키고 인내하며 고난받는 것만 알 뿐, 옳고 그름도 모르고 더욱이 누구를 위한 것인지도 모른다면, 그렇게 실행하여 어떻게 변화가 있을 수 있겠느냐?

너희는 마땅히 너희에 대한 요구가 자신의 육체를 속박하거나 함부로 생각하지 않도록 머리를 통제하라는 것이 아님을 알아야 한다. 그것은 내가 역사하는 목적이 아니고, 지금 하려고 하는 사역도 아니다. 너희는 지금 반드시 적극적인 방면에서 인식이 있어 자신을 변화시킬 수 있어야 한다. 너희에게 제일 필요한 것은 바로 하나님 말씀을 장비(裝備)하는 것이고, 현재의 진리와 이상을 완벽히 장비한 다음 실행해야 하는 것이다. 이것은 너희의 책임이다. 너희에게 어떻게 찾고 구하여 더욱 큰 빛 비춤을 받을 수 있게 하라는 것이 아니다. 지금 너희는 그런 분량에 전혀 이르지 못한다. 너희가 해야 할 것은 자신의 능력을 다해 하나님 말씀을 먹고 마셔야 하는 것이다. 너희는 하나님의 역사에 대해 알아야 하고, 너희의 본성과 실질, 너희의 그 옛 생활에 대해서도 다 알아야 한다. 특히 너희의 지난날의 그릇된 실행과 인위적인 행실에 대해 알아야 한다. 너희가 변화되려면 먼저 사상 면에서 변화되어야 한다. 먼저 너희의 사상을 새롭게 바꾸어 새로운 사상으로 너희의 언행과 삶을 지배하게 해야 하는 것이다. 이것은 오늘날 너희 각 사람에 대한 요구이다. 너희는 맹목적으로 실행해서는 안 되고, 맹목적으로 따라서도 안 되며, 마땅히 기초가 있고 목표가 있어야 하며, 자신을 속이지 말아야 한다. 너희는 마땅히 너희가 무엇을 위해 하나님을 믿는지, 하나님을 믿어 무엇을 얻어야 하는지, 지금은 어떻게 진입해야 하는지에 대해 알아야 한다. 너는 이런 것을 반드시 다 알아야 한다.

너희가 지금 당장 진입해야 할 것은 너희의 삶과 소질을 높여야 하는 것이고, 또한 너희의 이전의 낡은 관점들을 바꾸고 너희의 사상과 관념을 바꿔야 하는 것이며, 너희의 모든 삶에 새로운 변화가 있어야 하는 것이다. 하나님의 행사에 대한 너의 인식법이 바뀌고, 하나님이 한 모든 말씀의 진리에 대해 새로운 인식이 있고, 내면의 인식법이 향상되면, 네 삶은 새로운 국면을 맞이하게 될 것이다. 지금 사람이 행하고 말하는 것은 모두 실제적인 것이다. 그것은 도리가 아니라 사람의 생명에 필요한 것이고, 사람이 갖추어야 할 것이다. 이것은 정복 사역에서 사람에게 있게 되는 변화인데, 그것은 사람에게 있어야 할 변화이고, 또한 사람이 정복되어 있게 되는 효과이다. 너의 사상이 바뀌고, 정신 면모가 새롭게 바뀌고, 너의 관념과 속셈 그리고 이전의 논리적인 추리까지도 뒤집히고, 네 안에 깊이 뿌리박힌 것들을 벗어 버리고, 하나님을 믿음에 있어 새로운 인식이 있게 되면, 그 후에 네가 말하는 간증은 높아질 것이고, 너의 전인(全人)에도 진실한 변화가 있게 될 것이다. 이런 것은 모두 가장 현실적이고 실제적이며 가장 근본적인 것들인데, 이전에 알지 못했던 것이고, 사람이 접할 수 없었던 것이며, 또한 영의 진실한 역사이다. 이전에 네가 성경을 어떻게 인식했는지는 오늘날 대조해 보기만 하면 알게 된다. 이전에 모세, 베드로, 바울 또는 성경의 그런 논법과 견해에 대한 너의 태도는 높이 받드는 것이었다. 지금 다시 너에게 성경을 높이 받들라고 하면 계속 받들겠느냐? 너는 성경에 사람의 기록이 너무 많아 성경은 다만 하나님의 두 단계 역사에 대한 사람의 기록이고, 한 권의 역사책임을 알게 되었다. 이것은 인식법이 바뀐 것이 아니냐? 지금 만일 또 <마태복음>의 예수 족보를 내놓는다면 너는 말할 것이다. “예수의 족보라고요? 요셉의 족보이지 예수의 족보가 아니죠. 예수는 요셉과 아무런 관계도 없어요.” 지금 네가 다시 성경을 보면 너의 인식법이 바뀌어져 있을 것이다. 너의 견해가 바뀐 것인데, 원로 종교 전문가의 인식보다 훨씬 높아진 것이다. 다른 사람이 그 족보에 일리가 있다고 말하면 너는 말할 것이다. “무슨 일리요? 얘기해 봐요! 예수님은 요셉과 아무런 관계도 없다는 거 모르세요? 예수님께 족보가 있을 리 있겠습니까? 예수님께 어찌 조상이 있을 수 있겠어요? 어찌 사람의 자손일 수 있겠어요? 그분의 육신은 마리아에게서 났으나 그분의 영은 하나님의 영이지 사람의 영이 아니에요. 예수님은 하나님의 사랑하는 아들이신데, 족보가 있을 수 있겠어요? 그분이 땅에 계셔도 인류 중의 일원에 속하지 않는데, 어찌 족보가 있을 수 있겠어요?” 네가 족보를 분석하면서 내막을 밝히 말하고 네가 터득한 것을 그에게 말한다면, 그는 눈이 휘둥그레질 것이다. 어떤 사람들이 성경을 대조하면서 너에게 “이전에 예수님께 족보가 있었는데 오늘 당신들의 하나님은 족보가 있나요?”라고 묻는다면, 너는 너의 가장 실제적인 인식을 그에게 말해 줄 수 있을 것이다. 그러면 너의 인식은 효과에 도달한 것이다. 사실, 예수는 요셉과 전혀 관계가 없고 아브라함과는 더욱 관계가 없으며, 다만 이스라엘에서 출생하였을 뿐이다. 그러나 하나님은 이스라엘 사람이 아니고, 이스라엘 사람의 자손도 아니다. 하나님이 이스라엘에서 났다고 해서 단지 이스라엘 사람의 하나님이라고는 할 수 없다. 다만 사역을 위하여 그렇게 한 단계 성육신의 사역을 하였을 뿐이다. 하나님은 전 우주의 피조물의 하나님이다. 이스라엘에서 먼저 한 단계 사역을 한 다음 이방에서 역사하기 시작하였을 뿐인데, 사람은 오히려 예수를 이스라엘 사람의 하나님으로 여겼을 뿐만 아니라 또 이스라엘 사람들 가운데 배열해 놓고, 다윗의 자손 가운데에 넣었다. 성경에서 마지막 날에 여호와의 이름이 이방 민족 중에서 크게 될 것이라고 말한 적이 있는데, 바로 말세에 하나님이 이방의 사역을 한다는 것이다. 그때 유대에 성육신되었다고 해서 하나님이 유대인만 사랑한다는 것은 아니다. 그것은 다만 사역의 필요로 인한 것이지 하나님이 반드시 이스라엘에 성육신해야 한다(이는 그들이 선민이기 때문이다)는 것은 아니다. 이방에도 하나님의 선민이 있지 않으냐? 예수는 유대에서 사역을 끝마친 후에야 이방(이스라엘 외의 모든 족속, 즉 이방, 통속적인 호칭법으로 이방이라 하는데, 이방이란 선민이 없는 징표가 아니라 이스라엘 외의 족속들을 통틀어 ‘이방’이라 부른 것임)의 사역을 확장하기 시작하였다. 사실, 이방에도 하나님의 선민이 있었지만 그때에는 아직 역사하지 않았을 따름이다. 사람이 이스라엘을 그렇게 중요시하는 것은 앞 두 단계 사역을 다 이스라엘에서 하였고 이방에서는 하지 않았기 때문이다. 이 사역은 오늘날에 이르러서야 시작되었으므로 사람들이 다 받아들이기 어려워한다. 오늘날 네가 이런 것을 다 분명히 깨달을 수 있고, 이런 일에 대해 정확한 터득과 정확한 견해가 있을 수 있다면, 너는 오늘날의 하나님과 지난날의 하나님에 대해 정확한 인식이 있게 되는 것이다. 이 인식은 하나님에 대한 역대 성도들의 인식보다 높은 것이다. 네가 오늘날의 역사를 체험하고 오늘날 하나님이 친히 발한 음성을 들었으나 하나님의 모든 것에 대해 아무런 인식도 없고, 너의 추구가 여전히 그 모양이고 전혀 새롭게 바뀌지 않았다면, 특히 네가 정복 사역을 이렇게 많이 체험하였는데도 마지막에 너에게서 조그마한 변화도 발견할 수 없다면, 너의 믿음 또한 떡으로만 사는 그 사람들과 같은 것이 아니겠느냐? 그러면 정복 사역은 너에게 효과가 없는 것인데, 너도 도태되는 사람이 된 것이 아니겠느냐?

모든 정복 사역이 끝날 때, 너희는 하나님이 이스라엘 사람만의 하나님이 아니라 모든 피조물의 하나님임을 알아야 한다. 그는 전 인류를 만들었지 이스라엘 사람만 만든 것이 아니다. 만약 네가 하나님은 이스라엘 사람만의 하나님이라고 하거나 하나님은 이스라엘 외의 어떤 족속 가운데서도 성육신될 수 없다고 한다면, 너는 정복 사역에서 여전히 아무런 인식도 없는 것이다. 너는 하나님이 이스라엘에서 중국으로 옮겨 와 부득이하게 너의 하나님이 되었다는 것만 인정할 뿐이지, 너의 하나님이라고는 전혀 인정하지 않는다. 만일 네가 아직도 그렇게 인식하고 있다면, 내가 한 사역이 너에게서 효과를 보지 못한 것이고, 내가 한 말을 네가 전혀 깨닫지 못한 것이다. 마지막에 너도 마태처럼 나에게 족보를 하나 써 주고, 적합한 ‘조상’을 하나 찾아 주고, 진정한 뿌리를 하나 찾아 준다면, 두 차례 성육신한 하나님에게 족보가 두 개 있게 될 텐데, 그때는 매우 큰 웃음거리가 되지 않겠느냐? 내게 족보를 찾아 주는 너 같은 ‘마음 좋은 사람’은 하나님을 분열시키는 사람이 되지 않겠느냐? 너는 그 죄를 감당할 수 있겠느냐? 정복 사역을 이처럼 많이 하였는데, 네가 아직도 하나님을 모든 피조물의 하나님으로 믿지 않고 단지 이스라엘 사람의 하나님으로 여긴다면, 너는 하나님을 공개적으로 대적하는 사람이 아니겠느냐? 오늘날 너를 정복하는 것은 너에게 하나님이 너의 하나님이기도 하고 다른 사람의 하나님이기도 하며, 더욱이 하나님을 사랑하는 모든 사람의 하나님이고 모든 피조물의 하나님임을 시인하게 하기 위한 것이다. 그는 이스라엘 사람의 하나님이자 애굽 사람의 하나님이고, 영국 사람의 하나님이자 미국 사람의 하나님이다. 그는 아담과 하와의 하나님일 뿐만 아니라 아담과 하와의 모든 후손의 하나님이며, 하늘에 있는 만물의 하나님이자 땅에 있는 만물의 하나님이다. 이스라엘 족속이든, 이방의 모든 족속이든 다 한 분의 하나님 손에 장악되어 있다. 그는 이스라엘에서 몇천 년 동안 역사하였을 뿐만 아니라 또한 유대 땅에 태어난 적이 있고, 오늘날은 또 큰 붉은 용이 도사리고 있는 중국 땅에 강림하였다. 그가 유대에 강생하였을 때는 유대인의 왕이었다. 오늘날에는 너희들 가운데 강림하였으니 너희의 하나님이 아니겠느냐? 그가 이스라엘 사람을 인솔하였든, 유대 땅에 태어났든, 또 이방 땅에 태어났든, 그가 한 사역은 모두 그가 지은 전 인류를 위한 것이 아니겠느냐? 그가 이스라엘 사람은 백배로 기뻐하고 이방인은 천배로 혐오하겠느냐? 이런 것은 다 너희의 관념이 아니냐? 너희가 전혀 하나님을 시인하지 않는 것이지 하나님이 처음부터 너희의 하나님이 아닌 것은 아니고, 너희가 하나님을 저버리는 것이지 하나님이 너희의 하나님이 되기 싫어하는 것은 아니다. 피조물 중에 어느 누가 전능자의 손에 장악되어 있지 않느냐? 오늘날 너희를 정복하는 것도 너희에게 하나님이 너희의 하나님임을 시인하게 하기 위한 것이 아니냐? 너희가 아직도 하나님은 이스라엘 사람의 하나님이라고 말하고, 또 이스라엘의 다윗 집만 하나님이 처음으로 태어난 곳이므로 이스라엘을 제외하고는 어느 족속도 하나님을 ‘탄생시킬’ 자격이 있을 수 없고 더욱이 어떤 이방 족속도 여호와의 역사를 직접 받아들일 수 없다고 말한다면, 아직도 그렇게 여긴다면 완고파가 된 것이 아니냐? 너는 눈길을 계속 이스라엘에 두지 말라. 오늘날은 하나님이 바로 너희들 가운데 있으니 너는 눈길을 계속 하늘에 두지도 말고, 더 이상 하늘에 있는 너의 그 하나님을 그리워하지도 말라! 하나님이 너희들 가운데 왔는데, 그가 하늘에 있을 수 있겠느냐? 네가 하나님을 믿은 시간은 오래되지 않았지만, 관념은 적지 않다. 심지어 너는 이스라엘 사람의 하나님이 너희들 가운데 ‘왕림’하리라고는 전혀 생각지도 못했다. 또한 너희는 이처럼 더럽기 짝이 없으므로 하나님이 친히 나타난 것을 볼 수 있으리라고는 더욱 생각지도 못했다. 너희는 지금까지 생각해 본 적이 없다. ‘하나님이 어찌 이방 중에 친히 강림하실 수 있을까? 그분은 시내산이나 감람산에 강림하여 이스라엘 사람에게 나타나셔야 맞는 거잖아. 이방인(이스라엘 외의 사람)은 모두 그분이 혐오하시는 대상이 아닌가? 그분이 어떻게 친히 그들 가운데서 역사하실 수 있을까?’ 이런 것은 모두 너희에게 오랫동안 형성되어 온 깊이 뿌리박힌 관념이다. 오늘날 너희를 정복하려고 하는 것은 너희의 이런 관념을 깨뜨리기 위한 것이다. 그러므로 너희는 하나님이 친히 너희들 가운데 나타난 것을 보게 되었고, 시내산도, 감람산도 아니라 전에 인솔한 적이 없었던 사람들 가운데 나타난 것을 보게 되었다. 이스라엘에서 두 단계 사역을 한 후에 이스라엘 사람과 모든 이방인은 다 이런 관념을 갖게 되었다. 즉, 하나님이 만물을 창조한 것은 틀림없지만 그는 단지 이스라엘 사람의 하나님이 되기 원하고 이방인의 하나님이 되기는 원하지 않는다는 것이다. 이스라엘 사람은 ‘하나님은 우리의 하나님일 뿐 너희 이방인의 하나님이 아니다. 너희가 여호와를 경외하지 않기 때문에 여호와, 곧 우리의 하나님은 너희를 증오하신다.’라고 생각한다. 유대인들은 더더욱 ‘주 예수님은 우리 유대인의 형상을 지니고 유대인의 특징을 지니고 계신 하나님이다. 하나님은 우리들 가운데서 역사하시고, 하나님의 형상과 우리의 형상은 비슷한데, 우리의 형상은 하나님의 형상에 가깝다. 주 예수님은 우리 유대인의 왕이시니 이방인은 이렇게 큰 구원의 은혜를 받을 자격이 없다. 주 예수님은 우리 유대인의 속죄제이시다.’라고 생각한다. 단지 그 두 단계 사역으로 이스라엘 사람과 유대 족속에게는 이처럼 많은 관념이 생겼다. 그들은 하나님을 자신의 소유로 독점하고는 하나님이 이방인의 하나님이 되는 것을 용납하지 않는다. 그리하여 하나님은 이방인의 마음속에서 공백이 되었다. 왜냐하면 사람이 모두 하나님은 이방인의 하나님이 되기를 싫어하고, 이스라엘 사람, 즉 그의 선민만 좋아하고 또 유대인들, 특히 그를 따랐던 제자들을 좋아한다고 여기기 때문이다. 하지만 예수와 여호와가 한 사역은 모두 전 인류의 생존을 위한 것임을 어찌 모른단 말이냐? 지금, 너는 하나님이 이스라엘 밖에서 태어난 너희 모든 사람들의 하나님임을 시인하느냐? 오늘날 하나님은 바로 너희들 가운데 있지 않으냐? 설마 이것이 꿈이란 말이냐? 너희는 이 사실을 인정하지 않느냐? 너희는 믿을 엄두도, 생각할 엄두도 내지 못하고 있지만, 너희가 어떻게 보든 하나님은 바로 너희들 가운데 있지 않으냐? 너희는 아직도 이 말을 믿지 못하느냐? 이제부터, 정복된 사람, 하나님을 따르려고 하는 사람은 모두 하나님의 선민이 아니냐? 오늘날 따르고 있는 너희들이 바로 이스라엘 외의 선민들이 아니냐? 너희의 신분도 이스라엘 사람의 신분과 같게 되지 않았느냐? 이 모든 것은 다 너희가 인식해야 할 것이 아니겠느냐? 너희를 정복하는 것도 이렇게 역사하는 목적이 아니겠느냐? 너희가 하나님을 볼 수 있다면, 하나님은 처음부터 끝까지 영원히 너희의 하나님이 될 것이다. 너희가 다 하나님을 따르고 하나님께 충성하고 순복하는 피조물이 되기를 원한다면, 하나님은 너희를 포기하지 않을 것이다.

사람이 지금 하나님을 사랑하려는 심지가 어떠하든, 어쨌든 순복하며 지금까지 따라왔다. 마지막에 이 단계 사역이 끝날 때에야 사람은 철저히 통회하게 되는데, 그때는 사람이 진실로 정복된 것이다. 지금은 다만 정복되는 과정에 있다. 사역이 끝나기만 하면 사람은 철저히 정복된 것이다. 지금은 아직 안 된다! 설사 사람이 모두 탄복한다고 하더라도 완전히 정복된 것은 아니다. 왜냐하면 지금 사람은 말씀만 보고 사실은 보지 못했으니 아무리 믿는다고 해도 마음이 놓이지 않기 때문이다. 그러므로 마지막 단계에는 사실로 이루어져야, 즉 말씀이 응해야 사람을 철저히 정복할 수 있다고 하는 것이다. 지금은 이 사람들이 들어 본 적이 없는 많은 심오한 비밀로 인하여 정복되었지만, 각 사람의 마음을 놓고 말하면 여전히 사실이 임하고, 하나님 말씀이 구절마다 응하는 것을 볼 수 있기를 바라보며 기다리고 있는데, 그때에야 완전히 탄복하게 된다. 마지막에 사람은 모두 이루어진 사실을 보게 되는데, 그런 사실에 마음을 놓게 되는 것이다. 그때에야 사람은 마음으로도 감복하고 입으로도 탄복할 뿐만 아니라 눈으로도 탄복하게 되는데, 마음속으로 철저히 탄복하게 되는 것이다. 사람의 본성은 바로 이렇다. 꼭 말씀이 하나하나 응하는 것을 보고, 꼭 사실이 임하는 것을 보고, 사람이 재난당하는 것을 보아야 마음으로 철저히 탄복하게 된다. 너희는 유대인과 마찬가지로 늘 표적과 기사 보기를 중요시한다. 하지만 너희는 표적과 기사를 전혀 보지도 못하고, 너희의 시야를 넓히게 하는 사실의 임함도 전혀 볼 수 없다. 하늘에서 사람이 내려온다든가, 구름 기둥 가운데서 너희에게 말씀한다든가, 내가 너희 가운데서 귀신을 쫓아내 준다든가, 나의 음성이 너희들 가운데서 천둥 치는 것과 같다든가, 너희는 시종일관 이런 사실을 보려고 한다. 다시 말해, 너희가 하나님을 믿으면서 바라는 최대의 소망은 하나님이 와서 친히 표적을 나타내어 너희에게 보여 주기를 바라는 것이다. 그러면 너희가 만족할 것이다. 너희를 정복하려면 반드시 천지개벽과 같은 사역을 한 후에 또 ‘표적’을 더해야 한다. 그러면 너희의 마음도 완전히 정복될 것이다.

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① 이지(理智): 옳고 그름이나 이해관계를 분별하고 자기 행위를 자제하는 능력.

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