하나님의 나타나심을 찾는 분들을 환영합니다!

말씀이 육신에서 나타남

색상

테마

폰트

크기

줄 간격

페이지 너비

검색결과 0개

관련된 검색 결과가 없습니다.

`

역사와 진입 (10)

인류가 오늘날까지 발전해 오면서 전례 없는 성황이 펼쳐졌다. 하나님의 역사와 사람의 진입은 나란히 전진하고 있다. 그러다 보니 하나님의 사역은 전례 없는 성황을 이루었고, 현시점에서 인류의 진입은 이미 사람이 상상도 하지 못할 놀라운 광경이 되었다. 하나님의 역사가 절정에 이름에 따라 사람의 ‘진입’도 절정에 이르렀다. 하나님은 이미 바닥까지 낮추었고, 지금까지 인류에게, 우주 만물에게 항의한 적이 없다. 하지만 사람은 이미 하나님의 정수리 위에 서서 하나님을 억압하는 것이 절정에 이르렀다. 모든 것이 이미 절정에 이르렀으니 공의가 나타날 때가 되었다. 구태여 계속 어둠이 대지를 가리고 흑암이 만민을 가리게 할 필요가 있겠는가? 하나님은 이미 몇천 년, 나아가 몇만 년 동안 관찰하였고 오래전부터 지극히 인내하며 인류의 일거일동을 살펴보고 인류의 불의가 도대체 언제까지 횡행할지를 관찰하고 있었다. 그러나 일찍이 마비된 사람은 아무런 느낌도 없다. 누가 하나님의 행사를 살폈는가? 누가 눈을 들어 멀리 바라보았는가? 누가 유심히 경청하였는가? 누가 전능자의 수중에 있었는가? 인류는 모두 초목개병이다. 한 무더기 초목과 지푸라기가 무슨 쓸모가 있겠는가? 그들은 그저 말씀이 육신 된, 실제로 살아 있는 하나님을 괴롭혀 죽일 줄밖에 모른다. 비록 인류가 초목과 지푸라기에 속할지라도 어쨌든 하나님을 무참하게 괴롭혀 죽이고 난 후 “속이 시원하다”라는 말을 하는 ‘가장 뛰어난 남다른 재주’가 있는데, 모두 무력한 장병들이다! 끊임없이 오가는 사람들 중에서 유독 하나님을 ‘점찍어’ 물샐틈없이 포위 공격한다. 사람은 모두 타는 불에 기름을 붓듯이 조급하여 하나님을 가운데에 둘러싸고 옴짝달싹 못하게 한다. 사람은 모두 손에 각종 무기를 들고 원수를 본 것처럼 하나님을 쳐다보는데, 눈을 부라리며 ‘갈기갈기 찢어 죽이지’ 못해 한스러워한다. 아무도 사람이 왜 하나님과 날카롭게 맞서는 원수가 되었는지 그 영문을 모른다. 설마 가장 사랑스러운 하나님이 사람과 원한이 생겼단 말인가? 설마 하나님이 한 것이 다 사람에게 유익하지 않단 말인가? 상처를 주었단 말인가? 사람은 하나님이 겹겹이 둘러싸인 포위망을 뚫고 셋째 하늘로 되돌아가 사람을 다시 지옥에 처넣을까 봐 너무나 두려워 눈 하나 깜빡하지 않은 채 하나님을 주시하고 있다. 사람은 모두 하나님을 경계하고 있고, 안절부절못하며, 멀리서 엎드려 ‘기관총’을 들고 사람들 가운데 서 있는 하나님을 조준하고 있는데, 마치 하나님이 조금이라도 움직이면 하나님의 온몸을 위아래로, 옷까지 모조리 날려 버려 깨끗이 처리할 것만 같다. 사람의 하나님과의 관계가 이미 만회할 수 없는 지경에 이르러 하나님은 사람에게 이해받을 수가 없고, 사람은 또 고의로 눈을 감고 모르는 척 대충 넘기며, 전혀 나의 존재를 보려고 하지 않고, 나의 ‘심판’을 용서하지 않는다. 그러므로 나는 사람이 경계하지 않는 기회를 이용해 조용히 떠나가 다시는 사람과 높고 낮음을 ‘겨루지’ 않는다. 인류는 가장 비천한 ‘동물’에 속하니 나는 더 이상 인류를 상대하고 싶지 않다. 나는 일찍이 내 모든 은혜를 내가 안거하는 곳에 거두어들였다. 인류가 이와 같이 패역한데, 무슨 이유로 또 나의 소중한 은혜를 누리겠는가? 나는 나의 은혜를 나와 적대되는 세력에게 헛되이 주고 싶지 않고, 나의 맛있는 열매를 성심을 다해 나의 돌아옴을 영접하는 가나안 땅의 부지런한 농부들에게 베풀어 주기를 원한다. 오로지 하늘이 장구하기만을 원하고, 더욱이 사람이 늙지 않고, 푸른 하늘과 사람이 영원히 안식을 누리며, 항상 푸르고 늙지 않는 ‘송백’들이 영원히 하나님과 함께하고 영원히 하늘과 함께하며, 다 같이 이상적인 시대로 들어가기를 원한다.

나는 사람과 함께 그토록 많은 밤낮을 보내면서 사람과 함께 인간 세상에 거주했으나 사람에게 많은 요구를 제기한 적이 없었다. 나는 다만 사람이 계속 앞으로 나아갈 수 있도록 이끌 뿐이고, 다만 사람을 인도하면서 인류의 운명을 위해 무시부재(無時不在)로 안배하는 사역을 하고 있을 뿐이다. 누가 하늘에 있는 아버지의 뜻을 깨달은 적이 있는가? 누가 천지 사이를 오간 적이 있는가? 나는 더 이상 사람과 함께 사람의 ‘노년’을 보내고 싶지 않다. 왜냐하면 사람은 너무나 ‘노티 나고’, 아무것도 모른 채 그저 내가 베푼 연회상에서 게걸스레 먹을 줄만 알 뿐 그 외의 일은 ‘거들떠보지도 않고’ 그 무슨 다른 사물에 대해 고려하지 않기 때문이다. 인류는 너무나 인색하며, 인간 세상은 너무나 떠들썩하고, 너무나 처량하며, 또 너무나 위험하다. 그러므로 나는 마지막 날에 얻을 승리의 아름다운 열매를 사람과 함께 누리고 싶지 않으며, 사람에게 자기 자신이 창조한 아름다운 복을 누리게 할 것이다. 그것은 사람이 나를 환영하지 않기 때문이다. 내가 왜 인류에게 억지로 웃는 얼굴을 강요해야 하겠는가? 인간 세상의 구석구석 어디에도 따뜻한 곳은 없고, 인간 세상의 산과 물에는 봄기운이 하나도 없다. 왜냐하면 사람은 모두 물속의 것들처럼 따스함이 전혀 없기 때문이다. 사람은 모두 죽은 사람과 같고, 흐르는 혈액까지도 모두 얼어붙은 얼음과 같아 사람을 ‘오싹’하게 하는데, 따스함이 어디에 있겠는가? 아무 이유도 없이 하나님을 십자가에 못 박고는 만사태평이고, 아무도 후회한 적이 없다. 잔혹한 폭군이 또 두 번째로 인자를 ‘생포’하여 사형장으로 압송해 총살함으로 그것의 마음속에 맺힌 원한을 풀려고 하는데, 이런 위험한 곳에 내가 남아 있는 것이 또 무슨 유익이 있겠는가? 내가 남아 있는다면 사람에게 가져다주게 되는 것은 오직 전쟁과 총칼, 끝없는 후환뿐이다. 왜냐하면 내가 사람에게 가져다준 것은 싸움뿐이지 화평이 아니었기 때문이다. 인류의 말일은 필연코 전쟁으로 가득하고, 인류의 귀착지는 필연코 총칼 싸움에서 무너질 것이다. 나는 사람과 이 전쟁의 ‘즐거움’을 ‘함께 누리기’ 싫고, 사람을 동반하면서 피를 흘려 희생하기 싫다. 왜냐하면 나는 이미 사람에게 버려져 ‘기운이 없고’, 인류의 전쟁을 살펴볼 마음이 없기 때문이다. 사람 사이에 실컷 싸우게 하고, 나는 안식하고 편안히 잠자려고 한다. 마귀에게 인류의 말일을 함께하라고 하자! 누가 나의 마음을 알겠는가? 사람이 모두 나를 환영하지 않고 나를 기다린 적도 없기에, 나는 사람과 작별을 고할 수밖에 없다. 나는 인류의 처소를 인류에게 베풀어 주고, 나의 모든 풍부함을 다 인간 세상에 남기고, 나의 생명을 인간 세상에 뿌리고, 내 생명의 씨앗을 사람의 마음 밭에 심어 사람에게 영구한 추억을 남기고, 나의 모든 사랑을 다 인류에게 남겨 주고, 사람이 귀하게 여기는 나의 모든 것을 다 사람에게 베풀어 주어 우리가 서로 그리워하는 사랑의 선물이 되게 한다. 우리가 영원히 서로 사랑하고, 우리의 지난날을 우리가 서로에게 주는 고급 선물이 되게 하기를 바란다. 왜냐하면 나는 이미 인류에게 모든 것을 베풀어 주었기 때문이다. 사람에게 또 무슨 불평이 있겠는가? 나는 이미 사람에게 생명의 모든 것을 남기고, 인류를 위해 묵묵히 ‘사랑의 아름다운 땅’을 부지런히 갈면서 지금까지 사람에게 그 어떤 합리적인 요구도 제기한 적이 없이 그저 인류의 안배에 순복하고 있고, 인류에게 더 아름다운 내일을 창조해 주고 있을 뿐이다.

비록 하나님의 역사는 매우 풍부하지만 사람의 진입은 매우 빈약하다. 하나님과 사람이 합작하는 ‘사업’에서 거의 모든 것은 하나님의 역사이다. 사람의 진입이 얼마나 있는가? 거의 없다. 이렇게 빈궁하고 눈먼 사람이 손에 ‘고대의 병기’를 들고 현대의 하나님과 겨루다니, ‘원시 유인원’이 제대로 직립 보행하지도 못하고, 몸을 ‘노출’해도 부끄러움을 모르는데, 무슨 자격으로 하나님의 역사를 평가하겠는가! 사지를 땅에 대고 걷는 많은 ‘유인원’들이 뜻밖에도 눈이 빨갛게 달아오른 채 고대 석기를 들고 하나님과 겨루면서 세상에 둘도 없는 ‘유인원 격투 시합’을 하고, 세상에 유명한 ‘유인원과 하나님의 말일 격투 시합’을 진행하려고 한다. 반직립으로 보행하는 많은 고대 유인원들은 더욱더 득의양양해하는데, 솜털이 한데 모여 있는 온 얼굴은 흉악한 살의로 가득하고 두 다리는 꼬고 있다. 그것이 아직도 현대인으로 완전히 진화되지 못했기 때문에 잠깐 서 있다가 또 엎드리는데, 이마에는 땀방울이 이슬처럼 촘촘히 맺혀 그 대단히 절박한 마음은 말하지 않아도 알 수 있다. 그것들은 무대 위에 선, 사지로 걷는 순전한 고대 유인원 ― 자신의 동료 ― 이 사지가 굵고 둔하여 거의 감당해 내지 못하고 막아 낼 힘이 거의 없는 것을 보더니 더욱더 조급해져 귀와 뺨을 긁적거리는데, 영문을 알기도 전에 눈 깜짝할 사이에 무대 위의 ‘영웅’이 땅에 굴러 떨어진다. 그때, 사지가 이미 하늘을 향했는데, 오랫동안 땅을 짚어 왔던 그 사지의 잘못된 자세가 갑자기 바뀌면서 더 이상 반항할 뜻이 없게 되었다. ‘가장 오래된 유인원’이 그때부터 땅에서 자취를 감추었는데, 정말로 사람을 ‘가슴 아프게’ 한다. ‘오래된 유인원’이 뜻밖에도 그렇게 졸지에 죽다니, 구태여 그렇게 빨리 서둘러 이 아름다운 인간 세상을 떠날 필요가 있겠는가? 왜 동료들과 함께 다음 단계의 ‘계책’을 상의해 보지 않는가? 또한 하나님과 겨루는 비결도 남기지 못한 채 영원히 인간 세상과 작별하였는데, 너무나 아쉽다! 그렇게 오래된 유인원이 뜻밖에 그렇게 아무 말도 없이 죽어 버리고, 또 자손 후대에게 ‘고대 문화 예술’을 전수하지 못한 채 떠났는데, 이것은 너무나 사람의 뜻에 맞지 않는다. 미처 자신의 가장 절친한 사람을 곁에 불러다 애틋한 정을 얘기하지 못하고, 자신의 유언을 석판에 새기지 못하고, 하늘이 정해 준 날을 분별하지 못하고, 자신의 말할 수 없는 고충을 말하지 못한 채 자신의 후대를 사경에 이른 시신 곁에 불러 놓고 그들에게 “격투 무대에 올라 하나님과 겨루지 말거라.”라고 알려 주지도 못하고 두 눈을 감았는데, 뻣뻣한 사지는 곧은 나무줄기처럼 영구히 ‘요지부동’하여 마치 원한을 품고 죽은 듯하다… 삽시에 무대 아래에서 웃음판이 벌어졌다. 반직립으로 보행하는 ‘유인원’은 화가 나서 영양(羚羊)이나 다른 산짐승을 잡는 데에 쓰이는, 고대 유인원보다 선진적인 ‘석창’을 들고 가슴에 분노가 가득한 채 격투 무대로 성큼성큼 올라가는데, 아주 자신감 있고 마치 무슨 공을 세운 일을 한 것 같다. ‘석창’의 ‘세력’에 의지하여 가까스로 ‘3분 동안’이나 똑바로 서 있었는데, 그 세 번째 ‘다리’의 ‘위력’이 작지 않구나! 그렇게 크고 육중하고 굼뜬 반직립 유인원을 3분 동안이나 받쳐 줄 수 있다니. 어쩐지 그 ‘오래된 유인원’이 위풍당당하고 건방지게 군다 했더니, 고대의 석기는 과연 ‘명불허전’이다. 칼자루, 칼날, 칼끝이 있지만 옥에도 티가 있듯이 칼날에 광택이 전혀 없는 것이 너무나 유감스럽다. 또 보니 이 고대의 ‘작은 영웅’이 무대 위에 서서 무대 아래의 사람들을 멸시하는 눈길로 보는데, 마치 다른 사람은 모두 무능한 하찮은 인물들이고 자기는 영웅호걸인 듯이 속으로 은근히 그들을 증오한다. ‘나라에 어려움이 있음은 필부에게도 책임이 있는데 왜 너희는 다 움츠러드는가? 설마 나라에 어려움이 있음을 그저 지켜보기만 하고 치열하게 싸우지 않는단 말인가? 국난이 눈앞에 닥쳤는데 왜 너희는 천하의 근심을 먼저 걱정하고 천하의 즐거움은 나중에 즐기지 않는가? 나라가 패망하고 민족이 몰락하는 것을 차마 보고만 있겠는가? 너희는 기꺼이 망국의 치욕을 참을 텐가? 이 쓰레기들아!’ 그것이 이렇게 생각하고 있을 때, 무대 아래는 이미 떠들썩하다. 그것의 두 눈은 더욱더 빨갛게 달아올라 당장이라도 불꽃을 내뿜을 듯하고, 사람의 마음을 후련하게 하도록, 하나님이 스스로 무너지지 않아 한스러워하고 하나님을 사지에 몰아넣지 못해 한스러워한다. 그것의 ‘석기’가 명불허전일지라도 하나님을 적대할 수 없음을 그것이 어찌 알겠는가! 얼마 막아내지 못하고, 맞붙어 싸우면서 쓰러졌다 일어났다 할 시간도 없이 그것의 두 눈은 바로 ‘실명’되었고, 그것의 ‘오랜 조상’ 쪽으로 나가 떨어져 다시는 일어나지 못했는데, 그 ‘고대 유인원’을 꼭 껴안고 다시는 울음소리를 내지 못하고, 패배를 인정하면서 더 이상 반항할 뜻이 없었다. 그 가련한 ‘유인원’은 둘 다 격투 무대 아래에서 숨졌다. 지금까지 대대로 내려온 ‘사람의 선조’가 뜻밖에 공의로운 해가 나타난 날에 영문도 모른 채 죽게 되었는데, 정말로 너무나 ‘불행’하다! 이렇게 큰 복을 덧없이 흘러 보냈다. 몇천 년을 기다린 ‘유인원’들이 복을 얻는 날에 그 복을 음부에 가져가 마왕과 ‘함께 누리다니’, 너무나 멍청하다! 왜 이런 복을 현세에 남겨 ‘아들딸’과 함께 누리지 않는가? 정말로 고생을 사서 하는구나! 너무나 무가치하다. 그렇게 자그마한 지위, 명예, 허영을 위해 ‘목숨을 잃는 재앙’까지 당하며 앞장서 지옥의 문을 열고 지옥의 자식이 되다니, 그런 대가는 실로 너무나 불필요하다. 하지만 아쉽게도 ‘민족 기개가 가득한’ 이런 ‘오래된 조상님’이 뜻밖에 “자신은 엄하게 단속하고 다른 사람은 너그럽게 대하며”, 자기 자신은 지옥에 단단히 가두면서 그 ‘무능한 하찮은 인물’들은 지옥의 문 밖에 둔다. 이런 ‘민족의 대표’를 어디에서 찾을 수 있겠는가! ‘자손의 안녕’을 위해, ‘후대의 평안한 삶’을 위해 하나님이 와서 방해하지 못하게 하는데, 자기 자신의 생명을 전혀 돌보지 않으며 자신을 ‘민족 사업’에 아낌없이 바쳐 말없이 음부에 들어갔다. 이런 민족 기개를 어디에서 찾을 수 있겠는가! 하나님과 싸우면서 죽음을 두려워하지 않고 피를 흘리는 것도 두려워하지 않으며 더욱이 내일을 염려하지도 않고 싸움터에서 분투하는데, 아쉽게도 그것의 ‘봉헌 정신’으로 바꿔 온 것은 ‘천고의 유감’과 영원히 꺼지지 않는 지옥 불의 불사름일 뿐이다!

정말 사람으로 음미하게 한다! 성육신 하나님은 왜 언제나 사람의 저버림과 훼방을 받게 되는가? 사람은 왜 언제나 하나님이 성육신한 이 일을 납득하지 못하는가? 설마 하나님이 오지 말아야 할 때에 왔단 말인가? 설마 하나님이 오지 말아야 할 곳에 왔단 말인가? 설마 하나님이 사람에게 서명받지 않고 사적으로 주장하였기 때문이란 말인가? 설마 하나님이 사람에게 허락받지 않고 스스로 결정을 내린 것이란 말인가? 이치대로 말하면, 하나님도 미리 언명하였다. 성육신 하나님은 본래 무고한데, 왜 또 사람의 동의를 거쳐야 하는가? 그뿐만 아니라, 하나님은 일찍부터 사람에게 일깨워 주었는데, 어쩌면 사람이 잊었을 수도 있겠지! 사람을 탓하지도 못하겠구나. 사람이 일찍이 사탄에게 패괴되어 천하의 일도 모르는데, 어찌 영계의 일을 알 수 있겠는가! 정말로 사람을 너무나 난처하게 하였구나. 사람의 ‘고대 유인원 조상’을 결투 무대 위에서 죽게 하였으니 말이다. 하지만 그것은 이상할 것도 없다. 하늘과 땅은 본래 서로 화합되지 않거늘, 돌로 된 유인원의 머리가 어찌 “하나님이 또다시 말씀이 육신 되리라”라는 것을 인지할 수 있겠는가? 이런 ‘환갑에 이른’ ‘노인’을 하나님이 나타나는 날에 죽게 하였으니, 너무나 사람을 슬프게 하였구나. 이렇게 큰 복이 그것에게 임했어도 ‘복을 누리지 못하고’ 떠났는데, 이것은 세상의 놀라운 일이 아닌가? 하나님이 성육신한 것은 각 교파와 각 교단을 뒤흔들었고, 종교 각 교단의 원래 질서를 ‘혼란’시켰으며, 하나님의 나타남을 간절히 사모하는 각 사람의 심령을 뒤흔들었는데, 누가 앙모하지 않겠는가! 누가 하나님을 만나려고 갈망하지 않겠는가! 하나님이 인간 세상에 임한 지 여러 해가 되었어도 사람은 발견하지 못하였다. 오늘날 하나님 자신이 나타나 많은 사람들에게 자신의 신분을 알렸는데, 어찌 사람의 마음이 즐겁지 않겠는가! 하나님은 사람과 비환이합을 한 적이 있는데, 오늘날 인류와 재회하여 함께 옛정을 나눈다. 하나님은 유대에서 떠난 후에 감감무소식이었다. 사람은 모두 하나님과 다시 만나기를 소망하였는데, 오늘날 또다시 대면하고 상봉할 줄이야 어찌 알았겠는가, 사람이 어찌 지난날을 회고하지 않을 수 있겠는가! 2천 년 전의 오늘, 유대인의 자손 바요나 시몬이 구주 예수를 만났고, 그와 식탁을 함께 하였으며, 수년간 따르면서 예수에 대한 우정이 깊어져 그를 마음으로 사랑했는데, 매우 깊이 주 예수를 사랑했다. 유대의 백성들이 어찌 어둡고 차가운 구유에 강생한, 노랑 머리카락이 난 그 갓난아이가 뜻밖에 말씀이 육신 된 하나님의 첫 번째 형상임을 알았겠는가! 사람마다 그를 동류로 여겼지 그를 특별 취급한 사람은 없었다. 사람이 어찌 그 평범하고도 보통인 ‘예수’를 알아볼 수 있었겠는가! 유대인들은 모두 그를 당대의 유대 아들로 여겼지, 아무도 그를 사랑스러운 하나님으로 여기지 않았다. 사람은 그저 무턱대고 예수에게 풍부하고 넉넉한 은혜와 평안, 희락을 베풀어 주기만 바라며 요구할 뿐이었고, 그가 백만장자처럼 없는 것이 없다는 것만 알고 있었을 뿐이다. 그러나 사람은 그를 사람이 사랑해야 할 분으로 여기지는 않았다. 그 시대의 사람들도 그를 사랑하지 않고 그에게 반항과 무리한 요구만 했을 뿐이다. 비록 사람이 모두 그를 알지 못했을지라도, 그는 전혀 반항하지 않았고 계속 사람에게 은혜를 베풀어 주었다. 그는 묵묵히 사람에게 따스함과 자비와 긍휼을 베풀어 주고, 더욱이 사람에게 새로운 실행 길도 주어 사람을 율법의 결박에서 이끌어 냈을 뿐이다. 사람은 그를 흠모하고 그의 ‘출중한 재능’을 알아줄 뿐, 전혀 그를 사랑하지 않았다. 눈먼 인류가 어찌 사랑스러운 구주 예수가 얼마나 큰 굴욕을 참으면서 인간 세상에 왔는지 알겠는가! 아무도 그의 고충을 헤아리지 못했고, 아무도 아버지 하나님을 사랑하는 그의 마음을 몰랐으며, 아무도 그의 고독함을 알지 못했다. 비록 마리아가 그의 ‘생모’이기는 했지만, 그녀가 또 어찌 인자한 주 예수의 마음의 소리를 이해할 수 있었겠는가! ‘인자’가 견뎌 낸 말하기 어려운 고통을 어느 누가 알겠는가? 당대의 사람들이 그에게 토색한 후 그를 까맣게 잊어버리고 쌀쌀하게 문전박대하는 바람에 그가 길거리에서 유랑하게 되었는데, 하루 또 하루, 한 해 또 한 해, 오랜 세월을 정처 없이 떠돌아다니고 나서야 지루하면서도 짧은 고난스러운 33년의 인생을 마치게 되었다. 사람은 예수가 필요할 때는 집으로 청하여 얼굴에 웃음을 가득 띠고 그에게 토색하려고 하고, 그가 사람에게 ‘공헌’한 후에는 즉시 그를 문밖으로 쫓아낸다. 사람은 그가 입으로 공급해 주는 것을 먹고, 그의 피를 마시고, 그가 베풀어 준 은혜를 누리면서도 오히려 그를 대적하고 있다. 사람이 계속 자기의 생명이 누가 베풀어 준 것인지를 알지 못한 탓에 결국에는 그를 십자가에 못 박았다. 하지만 그는 여전히 침묵을 지키고 있었다. 심지어 그는 오늘날에도 여전히 침묵을 지키고 있다. 사람은 그의 살을 먹고, 그가 지어 준 밥을 먹으며, 그가 개척한 길을 가고, 그의 피를 마시고 있다. 하지만 사람은 여전히 그를 저버리려는 생각을 가지고 있다. 의외로 사람은 자기에게 생명을 베풀어 주는 하나님을 원수로 여기고 자기와 동류인 종을 ‘천부’로 여기는데, 이것은 고의로 대적하는 것이 아닌가? 예수가 왜 십자가에서 죽게 되었는지 너희는 아는가? 그를 먹고, 그를 마시고, 그를 누리면서 그를 가장 가까이한 유다가 팔아먹은 것이 아닌가? 팔아먹은 원인은 예수가 작디작은 정상 사람인 ‘선생’에 불과하였기 때문이 아닌가? 사람이 정말 예수가 하늘에 속한 비범한 분임을 알았다면, 또 어찌 그를 숨이 끊어질 때까지 24시간 동안이나 십자가에 잔혹하게 달아 놓을 수 있겠는가! 사람이 누가 하나님을 알 수 있는가? 탐욕스럽게 하나님을 누릴 줄만 알고 전혀 그를 알려고 하지 않으며, 다만 욕심이 한도 끝도 없이 ‘예수’로 완전히 자기의 지휘에 따르게 하고 예수를 부리려고 하는데, 누가 또 너그러움을 조금 베풀어 머리 둘 곳 없는 ‘인자’를 불쌍히 여겼는가! 누가 또 그와 동심협력하여 함께 아버지 하나님의 부탁을 완성할 생각을 하였는가! 누가 그를 걱정하였는가! 누가 그의 어려움을 알아주었는가! 사랑이 전혀 없이 그를 끌어왔다가 또 밀어낸다. 사람은 모두 자신의 광명과 자신의 생명이 어디에서 온 것인지를 모른 채 다만 이 인간 세상의 고난을 겪은 2천 년 전의 ‘예수’를 또다시 십자가에 달려고 몰래 생각할 뿐이다. 설마 ‘예수’가 그렇게 사람을 혐오케 한단 말인가? 사람은 그가 한 모든 것을 벌써 잊었는가? 오래전부터 쌓인 몇천 년 동안의 원한을 결국 숨김없이 뿜어내려고 한다. 유대인 같은 놈들아! ‘예수’가 언제 너희와 적이 되었길래 그렇게까지 증오하는가? 그가 많이 사역하고 또 많이 말씀했는데, 설마 그것이 모두 너희에게 무익한 것이란 말인가? 그는 자신의 생명을 값없이 너희에게 베풀어 주고 자신의 모든 것을 다 너희에게 주었는데, 설마 너희가 아직도 그를 산 채로 삼키려고 한단 말인가? 그는 자신의 모든 것을 조금도 남김없이 다 너희에게 바쳤고, 세상의 영화, 인간 세상의 따스함, 인간 세상의 애정, 인간 세상의 모든 복락을 누린 적이 없다. 사람은 이미 그에게 너무나 각박해졌다. 그는 땅에 있는 모든 풍부함을 누린 적이 없고, 불같이 뜨거운 참된 마음을 전부 사람에게 바치고 이미 자신을 전부 인류에게 헌신하였다. 누가 그에게 따스함을 베푼 적이 있는가? 누가 그를 위로해 준 적이 있는가? 사람은 모든 부담을 다 그에게 안겼고, 모든 불행도 다 그에게 건네주었으며, 인간 세상의 가장 불행한 경험도 강제로 떠맡겼고, 모든 불의를 그에게 덮어씌웠어도 그는 다 묵인하였다. 누구에게 항의를 제기한 적이 있는가? 누구에게 조그마한 보수라도 요구한 적이 있는가? 하지만 누가 그를 체휼한 적이 있는가? 정상 사람으로서 누구에게 낭만적인 어린 시절이 없겠는가? 누구에게 오색찬란한 청춘이 없겠는가? 누구에게 가족의 따스함이 없겠는가? 누가 친척이나 옛 친구에게 사랑과 동정을 받지 않겠는가? 누가 다른 사람에게 존중을 받지 않겠는가? 누구에게 따뜻한 가정이 없겠는가? 누구에게 지기(원문: 知音)의 위로가 없겠는가? 그러나 그 모든 것을 그가 언제 누린 적이 있는가? 누가 그에게 따스함을 조금이라도 준 적이 있는가? 누가 그에게 털끝만한 위로를 준 적이 있는가? 누가 그에게 인성의 도덕을 조금이라도 준 적이 있는가? 누가 그를 관용한 적이 있는가? 누가 그와 함께 고난의 날을 지낸 적이 있는가? 누가 그와 함께 인생의 고난스러운 생활을 한 적이 있는가? 사람은 지금까지 그에 대한 요구를 느슨하게 한 적이 없고 다만 아무 거리낌 없이 그에게 토색할 뿐인데, 마치 그가 인간 세상에 와서는 반드시 사람의 우마가 되고 사람의 포로가 되어 인류에게 모든 것을 봉헌해야 하는 것 같다. 그렇지 않으면 인류는 절대로 그를 용서하지 않을 것이고, 절대로 그만두지 않을 것이며, 절대로 그를 하나님이라고 칭하지 않을 것이고, 절대로 그를 높이 평가하지 않을 것이다. 하나님에 대한 사람의 태도는 너무나 엄하여 반드시 하나님이 고난받아 죽게 되어야 하나님에 대한 요구를 느슨하게 하는 듯하다. 그렇지 않으면 사람은 절대로 하나님에 대한 요구 기준을 낮추지 않을 것인데, 이런 인류가 어찌 하나님을 혐오케 하지 않을 수 있겠는가? 오늘의 비극은 이와 같은 것이 아닌가? 사람의 양심이 어디에 있는지 모르겠다. 말끝마다 하나님의 사랑에 보답하겠다고 하면서도 오히려 하나님을 해부하고 잔혹하게 괴롭혀 죽이는데, 이것은 다 사람이 하나님을 믿는 데에 있어 ‘조상 대대로 전해 내려온 비방’이 아닌가? ‘유대인’은 어디에나 다 있고, 오늘날 여전히 똑같은 일을 하고 있는데, 똑같이 대적하는 일을 하고 있으면서도 오히려 하나님을 높이고 있다고 스스로 여긴다. 사람의 육안으로 어찌 하나님을 알 수 있겠는가? 육체에서 살고 있는 사람이 어찌 영으로부터 온 육신 중의 하나님을 하나님으로 여길 수 있겠는가? 사람이 누가 알 수 있겠는가? 인간 세상 어디에 진리가 있는가? 어디에 진정한 공의가 있는가? 누가 하나님의 성품을 인식할 수 있겠는가? 누가 하늘의 하나님과 겨룰 수 있겠는가? 그러기에 하나님이 인간 세상에 왔어도 사람이 모두 알지 못할 뿐만 아니라, 저버리는 것도 이상할 것 없다. 사람이 어찌 하나님의 존재를 용납할 수 있겠는가? 어찌 빛이 흑암을 인간 세상에서 몰아내는 것을 용납할 수 있겠는가? 이런 것은 다 사람의 정정당당한 봉헌 정신이 아닌가? 모두 사람의 광명정대한 진입이 아닌가? 그리고 하나님의 역사는 다 사람의 진입을 중심으로 하는 것이 아닌가? 너희가 역사와 진입을 다 결합시켜 하나님과 사람의 관계를 잘 맺고, 사람이 해야 할 본분을 하여 모든 성의를 다하기만을 바란다. 그러면 하나님의 사역도 그에 따라 끝나게 되는데, 영광 얻는 기세로 끝을 알리게 될 것이다!

─────────

① 사람의 '진입': 여기에서는 사람의 패역 행위를 가리킴. 사람의 긍정적인 진입을 가리키는 것이 아니라 사람의 소극적인 방면의 행위를 가리키는데, 사람이 하나님을 대적하는 모든 행위를 가리킴.

② 초목개병(草木皆兵): 몹시 놀라 이것저것 의심하는 것을 가리킴, 여기에서는 사람의 비정상적인 인성 생활을 풍자했는데 사람과 귀신이 함께 사는 인류 삶의 추태를 가리킴.

③ 남다른 재주[一技之長]: 여기에서는 풍자로 쓰였임.

④ 타는 불에 기름을 붓듯이[火上澆油]: 사람으로 하여금 더욱 분노하거나 사태가 더욱 심각해짐을 비유. 여기에서는 사람의 추태를 가리키는데 풍자로 쓰였음.

⑤ 대충 넘기며[搪塞]: 얼버무리거나 대수로워하지 않는 모양을 가리킴.

⑥ 생포[生擒活捉]: 산 채로 잡는다는 뜻. 여기에서는 사람의 포악하고 비열한 행위, 즉 하나님에 대해 잔인무도하고 전혀 경계를 늦추지 않고 무리하게 요구하는 것을 가리킴.

⑦ 아주 자신감 있고[胸有成竹]: 일을 하기 전에 이미 모든 준비가 되어 있음을 비유함. 여기에서는 사람이 자신을 알지 못해 자신의 실제 분량을 알지 못함을 풍자했는데 부정적 의미로 쓰였음.

⑧ 위풍당당[威風凜凜]: 하나님의 각주: 여기에서는 풍자로 쓰였음.

⑨ 천하의 근심을 먼저 걱정하고 천하의 즐거움은 나중에 즐기지[先天下之憂而憂,後天下之樂而樂]: 나라를 위해 걱정하고 충성함을 가리킴.

⑩ 내뿜을[迸發]: 여기에서는 하나님께 ‘패배’당한 사람의 무척 화가 난 추태를 가리키는데, 하나님을 대적하는 정도를 나타냄.

⑪ 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

⑫ 비환이합(悲歡離合): 일반적으로 모이고, 이별하고, 기뻐하고, 슬퍼하는 상황을 겪게 됨을 말함.

⑬ 각박(刻薄): 사람을 대하는 것이나 말이 냉혹하고 무정하며 지나치게 요구하는 것을 가리킴.

⑭ 본분(本分): 피조물이 수행해야 할 의무와 천직.

이전 말씀:역사와 진입 (9)

다음 말씀:역사 이상 (1)

추천 내용