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말씀이 육신에서 나타남

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제18편의 말씀에 대한 해석

하나님의 모든 말씀 속에는 하나님의 일부 성품이 들어 있다. 하나님의 성품을 말씀 속에 전부 다 나타낼 수는 없다. 그러므로 여기에서 얼마나 큰 풍부함이 하나님께 있는지를 충분히 알 수 있다. 사람이 보는 것과 더듬어 내는 것은 어디까지나 유한하고, 사람의 능력도 어디까지나 유한하다. 비록 하나님이 명확히 말씀했을지라도 사람이 다 깨달을 수는 없다. “번쩍이는 번개 속에서 온갖 동물들이 원형을 드러내었고, 내 빛의 비췸에 사람들도 모두 원래의 성결을 회복하였다. 패괴된 옛 세계야! 결국 더러운 물속에서 무너져 물에 잠김으로 물속의 진흙이 되었구나!”라는 말씀과 같다. 모든 말씀 속에는 다 하나님의 소시가 들어 있다. 설사 사람이 모두 이 말씀을 알고 있을지라도 이 말씀의 함의는 깨달은 적이 없다. 하나님의 눈에는 하나님을 대적한 자라면 모두 하나님의 원수에 속한다. 즉, 악령에 속한 자는 다 동물에 속하는 것이다. 이로부터 교회의 실제 상황을 관찰해 보니, 인위적인 교훈과 채찍질을 거치지 않고, 사람의 직접적인 제명이나 인위적인 일부 방법도 거치지 않고, 사람의 명확한 지적을 거치지 않고도 모든 사람들은 다 하나님 말씀의 빛 비춤 아래에서 자신을 검사하고 있는데, ‘현미경’의 투시하에 배 속에 얼마나 많은 병이 있는지를 다 똑똑히 보게 된다. 하나님의 말씀에서 각종 영이 다 종류별로 분류되고 각종 영이 다 원형을 드러내지만, 천사에 속하는 영은 더욱더 빛 비춤과 깨우침을 받게 된다. 그러므로 하나님은 “원래의 성결을 회복하였다”라고 말씀하였는데, 이것은 하나님이 최종에 도달하게 되는 효과에 따라 말씀한 것이다. 물론 지금은 아직 완전한 데에 이를 수 없는데, 이것은 미리 체험하는 것일 뿐이다. 이로부터 하나님의 뜻을 알 수 있을 뿐만 아니라 또한 많은 사람들이 하나님의 말씀에서 넘어지고, 모든 사람들이 점차 성결해지는 과정에서 패배된다는 것을 충분히 볼 수 있다. 여기에서 말씀한 “물속의 진흙이 되었다”라는 것과 하나님이 불로 세상을 훼멸한다는 것은 결코 모순되지 않는다. ‘번쩍이는 번개’란 하나님의 ‘진노’를 가리킨다. 하나님이 진노를 크게 발할 때에 온 세상은 그로 인하여 각종 재난을 겪게 되는데, 마치 화산이 크게 폭발한 것과 같다. 하늘 위에 서 있으면 하루하루 각종 재해가 땅 위의 전 인류에게 바싹 다가오고 있다는 것을 충분히 볼 수 있다. 높은 곳에 서서 바라보니, 땅 위는 마치 지진 전의 각종 광경과 같다. 불과 물이 도처에 마구 흘러들고, 용암이 도처에 흐르고, 산이 옮겨지고, 도처에 섬뜩한 빛이 번쩍거리고, 온 세상은 불 속에 잠기고 있다. 이것이 바로 하나님이 진노를 발할 때의 광경이다. 이때가 하나님이 심판할 때인데, 혈기에 속하는 자는 다 벗어나기 어렵다. 그러므로 나라 간의 전쟁이나 사람 간의 싸움으로 전 세계를 훼멸할 필요 없이 전 세계가 하나님 형벌의 요람 속에서 ‘의식적으로 누리게’ 하는데, 아무도 벗어나기 어렵고, 하나하나 관문을 통과해야 한다. 그 후, 전 우주 아래에는 다시 새롭게 성스러운 광채가 번쩍이고, 전 인류는 다시 새로운 삶을 시작한다. 그리고 하나님은 전 우주 위에서 안식하며 날마다 전 인류를 축복한다. 하늘 위는 심히 처량하지 않고 창세 이래 있어 본 적이 없었던 생기를 회복하게 되는데, ‘6일’이 될 때가 바로 하나님이 새로운 생활을 시작할 때이다. 하나님과 사람은 모두 안식에 들어가고, 전 우주 아래는 다시는 혼탁해지지 않고 다시는 더러워지지 않으며 오히려 새롭게 바뀌게 된다. 그러므로 하나님은 “땅에는 더 이상 정적이 흐르지 않고, 하늘은 더 이상 쓸쓸하지 않다.”라고 말씀하였다. 하늘 나라에는 불의가 있었던 적이 없었고, 사람의 정감이 있었던 적이 없었으며, 사람의 모든 패괴 성정이 있었던 적이 없었다. 사탄의 방해가 존재하지 않기에 ‘사람’은 모두 하나님의 말씀을 깨달을 수 있다. 하늘 위의 생활은 즐거움이 넘치는 생활이며, 하늘 위에 있는 사람은 모두 지혜가 있고 모두 하나님의 존엄이 있다. 땅에서와 하늘에서의 차이로 인해 하늘의 백성은 ‘사람’이라 불리지 않고 하나님께 ‘영’이라 칭함받는다. 이 2가지 표현에는 본질적인 차이가 있다. 지금 언급한 ‘사람’은 사탄에게 패괴되었음을 가리키지만, ‘영’은 사탄에게 패괴되지 않았다. 맨 마지막에 하나님은 땅의 사람을 하늘의 영의 속성으로 바꾸어 주는데, 다시는 사탄의 방해를 겪지 않는다. 이것이야말로 “나의 거룩은 전 우주 위아래에 두루 미친다”라는 이 말씀의 진실한 함의이다. “땅은 본래 하늘에 속하고 하늘은 또 땅과 이어지며, 사람은 하늘과 땅의 연결 고리이다. 사람이 성결해지고 새롭게 됨으로 인해, 하늘은 더 이상 땅을 향해 숨지 않고, 땅은 더 이상 하늘을 향해 침묵하지 않는다.”, 이것은 천사의 영이 있는 사람을 가리켜 말한 것이다. 이런 경지에 이르면 ‘천사들’ 사이에 또 평화롭게 지낼 수 있고, 원 상태를 회복하여 다시는 육체로 인해 하늘 위아래 두 부분으로 분리되지 않는다. 땅에 있는 ‘천사’는 하늘에 있는 천사와 서로 소식을 전할 수 있으며, 땅에 있는 사람은 하늘 위의 심오한 비밀을 알 수 있고, 하늘 위에 있는 천사는 인간 세상의 비밀을 알 수 있는데, 하늘과 땅이 하나가 되어 전혀 간격이 없다. 이런 것은 다 하나님 나라가 실현된 미경(美景)인데, 하나님이 이루려는 것이자 모든 사람과 영이 간절히 바라는 것이기도 하다. 그러나 종교계의 사람은 이에 대해 조금도 모르고, 땅 위에 ‘쓰레기(쓰레기는 죽은 시체를 가리킴)’가 곳곳에 널려 있을지라도 그저 ‘흰 구름을 탄 구주 예수’가 와서 그들의 ‘영혼’을 끌어 올려 주기를 기다리고 있는데, 이것이 바로 모든 사람의 관념이 아니겠느냐? 그러므로 하나님은 “종교계야! 어찌 나의 땅에서의 권병으로 인해 멸망되지 않겠느냐?”라고 말씀하였다. 땅에 있는 자민(子民)이 만들어짐으로 인해 그에 따라 종교계가 무너지게 되는데, 이것은 하나님이 말씀한 ‘권병’의 진실한 함의이다. 하나님이 “어느 누가 나의 날에 내 이름을 욕되게 하겠느냐? 사람은 모두 나에게 경외의 눈길을 보내며 마음속으로 은밀히 나에게 부르짖고 있다.”라고 말씀한 이것은 하나님이 언급한 종교계가 멸망된 결과이다. 전부가 하나님의 말씀으로 말미암아 하나님의 보좌 앞에 귀복되고, 더 이상 흰 구름이 강림하기를 기다리지 않고 더 이상 하늘을 바라보지 않으며 하나님의 보좌 앞에서 정복된다. 그러므로 “마음속으로 은밀히 나에게 부르짖고 있다”. 이것은 종교계의 결말인데, 전부 하나님께 정복된 것이다. 이것이야말로 하나님의 전능이다. 인류 중 가장 패역한 종교 인사들을 전부 쓰러뜨려 더 이상 자기의 관념으로 하나님을 인식하는 것이 없게 한다.

비록 하나님이 입의 말씀으로 거듭 하나님 나라의 미경을 예언하면서 각 방면을 말씀하고 또 서로 다른 각도에서 말씀할지라도 여전히 하나님나라시대의 각종 상황을 완전히 표현할 수는 없다. 왜냐하면 사람의 수용 능력이 너무 부족하기 때문이다. 하나님이 말씀 속의 말씀을 이미 다 하였지만, 사람은 투시경으로 보지 않기 때문에 여전히 분명하게 알지 못하고 깨닫지 못하여 흐리멍덩하다. 이것은 육체의 가장 큰 결함이다. ‘사람’이 비록 마음으로는 하나님을 사랑하고 싶어 하지만, 또 사탄의 방해로 인해 하나님을 대적하게 된다. 그러므로 하나님은 사람의 멍청하고 마비된 마음을 거듭 지적해 주어 그것이 소생하도록 한다. 하나님이 폭로한 것은 전부 사탄의 추한 몰골이다. 그러므로 하나님의 말씀이 엄할수록 사탄은 더욱 부끄러움을 당하게 되고, 사람의 마음이 속박받지 않을수록 더욱 사람의 사랑을 불러일으킬 수 있게 된다. 이것은 하나님이 역사하는 방식이다. 사탄을 폭로하고 또 사탄을 간파함으로 말미암아 사탄이 다시는 감히 사람의 마음을 점유하지 못하게 된다. 그러므로 천사는 더 이상 방해를 받지 않고 마음과 뜻을 다하여 하나님을 사랑하게 되는데, 그때에야 하나님께 속하고 하나님을 사랑하는 천사의 본래 모습이 나타나게 된다. 이런 경로를 통해야만 하나님의 뜻에 이를 수 있다. “모든 사람의 마음에 나의 자리가 있게 되어 나는 더 이상 사람들 가운데서 미움받지 않게 되었고, 더 이상 저버림받지 않게 되었다. 나의 큰 공이 이미 이루어졌기 때문에 더 이상 가로막는 것이 없다.” 이 구절은 상술한 말에 내포된 뜻이다. 사람은 사탄의 방해로 인해 하나님을 사랑할 수 있는 시간을 갖지 못하고 늘 세상의 것들에 얽매이며 사탄에게 미혹되어 정신 없이 돌아친다. 그러므로 하나님은 사람이 “인생의 풍상고초를 겪었고, 세상의 불공평을 겪었으며, 인간 세상의 우여곡절을 겪었는데, 오늘날에는 나의 빛 속에서 살고 있다. 어느 누가 지난날의 불공평으로 인해 흐느끼지 않겠느냐?”라고 말씀하였다. 사람은 이 말씀을 듣자 마치 하나님이 자기와 동병상련하면서 이때 사람과 함께 고초를 하소연하는 것 같아 문득 마음으로 인간 세상의 고통을 느끼며 속으로 생각하였다. ‘그러게 말이야. 세상에서 뭘 누린 적도 없었고, 모태에서 나오면서부터 지금까지 계속 인생을 겪으며 뭘 얻은 적도 없었지만, 고통은 적지 않게 받았어. 정말 헛된 것이야! 오늘날 사탄에게 이 지경이 되도록 패괴되다니, 후! 만일 하나님의 구원이 아니었다면 죽음의 시각이 다가올 때까지도 내가 일생을 헛살지 않겠어? 그런 인생이 무슨 의의가 있겠어? 그러길래 하나님이 해 아래 모든 것이 헛되다고 말씀하셨구나. 하나님께서 오늘 나에게 일깨워 주지 않으셨다면 난 계속 아무것도 모르고 있었을 거야. 정말 가련해!’ 여기까지 생각하니 마음이 아프기 시작한다. ‘만일 하나님의 약속을 받지 못했다면 내가 어떻게 또 인생을 ‘겪을’ 수 있었을까?’ 모든 사람들은 이 말씀을 보면 다 기도하며 훌쩍거릴 텐데, 그것은 사람의 심리이다. 사람들이 이 말씀을 보고 난 후에도 아무런 반응이 없다는 것은 신경이 비정상적인 사람이 아니고는 불가능한 일이다. 하나님은 날마다 각 부류 사람들의 *정형을 드러내 보인다. 어떤 때는 사람을 대신해 억울함을 하소연하고, 어떤 때는 환경 속에서 이겨 낼 수 있도록 도와준다. 어떤 때는 사람의 ‘변화’를 사람에게 알려 주는데, 그렇게 하지 않으면 사람은 자신의 생명이 도대체 얼마나 자랐는지 모른다. 하나님이 어떤 때는 사람의 실제 속에서의 체험을 사람에게 알려 주고, 어떤 때는 사람의 부족함과 사람의 결함을 지적해 주며, 어떤 때는 또 새로운 요구를 제기하고, 어떤 때는 하나님에 대한 사람의 인식 정도를 알려 준다. 그러나 하나님은 전에 이렇게 말씀하였다. “나는 많은 사람들의 마음에서 우러나오는 말을 들은 적이 있고, 많은 사람들이 고난 속에서 고통스러웠던 체험을 하소연하는 것을 들은 적이 있다. 또한 나는 많은 사람들이 역경 속에서도 여전히 나에게 충심을 바치는 것을 본 적이 있고, 많은 사람들이 우여곡절 속에서 출로를 찾는 것을 본 적이 있다.” 이것은 긍정적인 인물에 대한 서술이다. 하나하나의 ‘역사극’에는 긍정적인 인물이 있을 뿐만 아니라 부정적인 인물도 있다. 그러므로 하나님은 또 이 뒤에 부정적인 인물의 추태를 폭로하였다. 그리하여 ‘배반자’의 부각으로, 충절을 다해 굽히지 않고 위험에 직면해도 두려워하지 않는 ‘정의로운 사람’이 나타나게 된 것이다. 모든 사람의 생활 속에는 소극적인 요소도 있고 적극적인 요소도 있다. 하나님은 이 2가지 방면에서 사람의 본모습을 폭로하여 ‘배반자’로 하여금 머리 숙여 죄를 자백하게 하고, ‘정의로운 사람’으로 하여금 ‘격려’받아 계속 충성하게 한다. 하나님의 말씀에 함축되어 있는 의의는 아주 깊다. 사람이 본 후 때로는 배를 붙잡고 웃으며, 때로는 머리를 숙이고 말을 하지 않으며, 때로는 회상하고 있으며, 때로는 통곡하면서 죄를 자백하며, 때로는 모색하고 있으며, 때로는 찾고 구하고 있다. 어쨌든, 하나님 말씀의 배경이 다름으로 인해 사람의 반응에도 변화가 생긴다. 사람이 하나님 말씀을 볼 때, 어떤 때는 심지어 곁에서 보고 있는 사람에게 그 사람을 정신병 환자로 착각하게 할 수도 있다. 그렇지 않은지 네가 보는 것도 좋겠다. “그로 인해 땅에는 언쟁이 없어지고, 내 말이 발표됨에 따라 신시대의 각종 ‘무기’도 회수된다.” ‘무기’, 이 두 글자만으로도 네가 하루 동안 ‘웃음거리’로 삼기에 충분하다. 사람은 무의식중에 ‘무기’라는 말씀이 생각나게 되면 몰래 한바탕 크게 웃을 것이다. 그렇지 않겠느냐? 그래 네가 이로 인해 한바탕 크게 웃지 않을 수 있겠느냐?

네가 웃을 때, 사람에 대한 하나님의 요구를 찾아보는 것을 잊지 말고 교회의 실제 상황을 보기를 잊지 말라. “사람은 모두 정상으로 회복되어 또 새로운 생활로 들어가게 되었다. 많은 사람들은 새로운 환경에서 살아가면서 사방을 둘러보는데, 마치 아주 새로운 세계에 들어간 듯하다. 그리하여 오늘의 환경에 곧바로 적응하지 못하고, 정상 궤도에 곧바로 진입하지 못한다.” 이것은 현재 교회의 실제 상황이다. 너무 조급하게 모든 사람에게 즉시 정상 궤도에 진입하라고 하지 말라. 성령 역사가 어느 정도에 이르게 될 때면 사람들이 부지중에 모두 진입하게 될 것이다. 네가 하나님 말씀의 실질을 더듬어 냈을 때는 하나님의 영이 어느 정도까지 역사하였는지를 알게 된다. 하나님의 뜻은 “하지만 나는 다만 사람의 불의로 인해 적절한 ‘교육’을 시키는데, 그것은 사람으로 다 정상 궤도에 진입하게 하기 위한 것이다”라는 것이다. 이것은 하나님이 말씀하고 역사하는 방식이자 사람이 구체적으로 실행할 길이기도 하다. 그 후에 또 사람의 다른 한 가지 정형을 지적하였다. “사람이 내게 있는 행복을 누리기 원하지 않는다면, 나는 사람의 의지대로 사람을 무저갱에 보내 줄 수밖에 없다.” 하나님은 주도면밀하게 말씀하여 사람에게 원망할 기회를 추호도 남겨 주지 않는데, 이것이 바로 하나님과 사람의 다른 점이다. 하나님은 계속 사람들에게 마음을 터놓고 직설적으로 말씀해 왔기에 하나님의 한 마디 한 마디 말씀에서 모두 하나님의 진실한 마음을 보게 한다. 그로 인해 사람으로 하여금 자신의 마음으로 하나님의 마음을 헤아리게 하고, 사람도 ‘마음을 내놓아’ 도대체 사람의 마음이 일곱 색깔 중에 어느 색인지 하나님께 보일 수 있도록 하는 것이다. 하나님은 그 어떤 사람의 믿음과 사랑도 칭찬한 적이 없고, 오히려 계속 사람에게 요구를 제기하고 있고, 계속 사람의 추한 몰골을 폭로하고 있는데, 여기에서 사람의 ‘분량’이 너무 작고 ‘체질’이 너무 약해 ‘운동’을 많이 해야 보충할 수 있음을 충분히 알 수 있다. 그러므로 하나님은 계속 사람에게 ‘노를 발하고’ 있다. 언젠가 하나님이 사람의 본모습을 전부 폭로하게 되면, 사람도 완전해지고 하나님도 마음을 놓게 된다. 사람은 더 이상 하나님을 속이지 않게 되고, 하나님도 더 이상 사람을 ‘교육’하지 않는다. 그때부터 사람은 ‘독립생활’을 할 수 있다. 하지만 지금은 때가 아니다. 사람의 ‘위조품’이 아직도 적지 않기에 여러 번 더 검사해야 하고, ‘관문’을 몇 개 더 설치하여 사람에게 모든 ‘관문’에서 다 ‘세금’을 내게 해야 한다. 만일 그래도 가짜 상품이라면 몰수하여 팔지 못하게 하고, 그 밀수품은 전부 폐기할 것이다. 이렇게 하면 좋지 않겠느냐?

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① 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

② 소시(所是): 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제.

③ 귀복(歸服): 돌아와 복종함.

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