말씀이 육신에서 나타남

목차

제5편 말씀에 대한 해석

하나님이 사람에게 요구를 제기할 뿐만 아니라 사람으로 하여금 해석하기 어렵게 할 때, 하나님의 말씀이 직접 사람의 마음속에 들어갈 때, 또한 사람이 진실된 마음을 하나님께 바쳐 하나님으로 하여금 누리게 할 때 그다음 하나님은 사람에게 상고하고 심지(心志)를 세우고 실행의 길을 찾을 기회를 준다. 이렇게 자민(子民)으로서의 모든 사람은 다 주먹을 힘것 움켜쥐고 하나님을 위해 다시 한 번 전인(全人)을 바친다. 혹시 어떤 사람들은 하나님의 경영 계획이 광채가 더해지고 빨리 끝나도록, 자신을 위해 계획을 세우고 일과표를 세워 한바탕 크게 해 보려고 하고 하나님의 경영 계획을 위해 힘을 바칠지도 모른다. 사람이 이런 심리상태에 처해 있을 때는 일을 하든, 말을 하든 일을 처리하든 이런 것을 마음속에 깊이 새긴다. 하나님은 이어서 또 음성을 발하기 시작하였다. “나의 영이 발한 음성은 나의 모든 성품의 발표인데, 너희가 분명히 알고 있는가?” 사람은 결의를 굳힐수록 하나님의 뜻을 찾기를 몹시 사모하고 하나님이 자기에게 요구를 제기하기를 몹시 사모한다. 그러므로 하나님은 사람의 요구를 만족시키고 이 기회에 일찍이 준비해 둔 말씀을 재빨리 사람의 마음속에 투입한다. 비록 말씀은 조금 딱딱한 느낌이지만 사람은 더없이 달콤하게 느끼며 문득 마음의 꽃이 활짝 피는데 마치 하늘에 있는 것 같고, 마치 다른 한 경지, 사람이 상상한 무릉도원에 온 것처럼 바깥 세상의 일은 이미 그와 아무런 상관도 몫도 없는 듯하다. 사람이 다시 이전처럼 겉으로 말하고 겉으로 하여 깊게 뿌리내리기 어려운 이 정형을 파하기 위해, 사람이 마음속으로 요구에 이르려고 할 때 또한 자신의 열정에 의해 하려고 할 때 하나님은 여전히 사람의 심리상태를 헤아리면서 말씀하여 사람의 열심과 사람 마음속의 종교 의식을 조금도 남김없이, 조금도 사정없이 없이 전부 다 반박하였다. 바로 하나님이 “너희는 정말 이 속의 중요성을 보았는가?”라고 말씀한 바와 같다. 사람이 심지를 세우기 전이든 후이든 모두 하나님이 일하고 말씀하는 가운데서 하나님을 알아가기를 중요시하지 않고 줄곧 ‘내가 하나님을 위해 뭘 할 수 있을까? 이것이 관건이야!’라고 궁리한다. 그래서 하나님은 이렇게 말씀하였다. “운 좋게 너희가 그래도 내 앞에서 자민이 되었는데, 부끄러움을 모른다! 더욱 사리에 불명하다!” 이 말씀을 한 후, 사람은 즉시 반성했는데 마치 감전된 것처럼 황급히 손을 움츠려 가슴에 대고 재차 하나님의 노여움을 살까 봐 매우 두려워한다. 게다가 사람은 하나님이 “이런 사람은 나의 집에서 조만간 도태될 것이다! 너의 고참 티를 내지 말고, 자신이 나의 증거를 굳게 섰다고 여기지 말라!”고 한 이런 말씀을 듣고 더욱 두려워했는데 마치 사자를 본 듯하다. 마음속으로는 아주 뚜렷해 사자에게 먹히기 싫어하지만 또 어디로 도망쳐야 할지 모른다. 바로 이때 사람 마음속의 ‘계획’은 일찍이 온데간데없이 사라지고 전부 물거품이 되고 말았다. 하나님의 말씀을 통해 나는 이미 사람의 각종 추태를 본 듯하다. 고개를 푹 떨구고 의기소침해 하는데 마치 대학 시험에 떨어진 후에 그 무슨 아름다운 꿈과 그 무슨 아름답고 원만한 가정, 그 무슨 미래 등등 모든 것이 다 2000년에 4개 현대화를 실현하는 것―공담처럼 공상과학 이야기 속에 담겨진 듯하였다. 이것은 소극적인 방면으로써 적극적인 요소를 바꾸어 사람으로 하여금 소극적인 것에서 하나님이 준 지위에 서게 하는 것이다. 또한 특히 심각한 것은 사람이 이 호칭을 잃을까 봐 매우 두려워하고 계속 두 손으로 자신의 오사모를 안고 있는데 누가 와서 뺏어갈까 봐 매우 두려워한다. 그러므로 사람의 이런 심리상태에 근거하여 하나님은 전혀 사람이 소극적이 될까 봐 걱정하지 않는다. 그리하여 그는 심판의 말씀을 질문의 말씀으로 바꾸어 사람에게 숨을 쉴 기회가 있게 하였을 뿐만 아니라 이전의 심지에서 다시 골라내어 참고로 할 기회가 있게 하였다. 만약 부적합한 것이 있다면 고칠 수 있다. 그것은 하나님이 아직 시작하여 하지 않았기 때문이다. 이것은 불행 중의 다행이고 게다가 하나님도 정죄하지 않았다. 그럼 나도 계속 충성을 다하겠다!

이어서 너는 두렵다 하여 하나님의 말씀을 내려놓지 말고 하나님께 새로운 요구가 있는지 없는지를 더 살펴보아라. 과연 너는 이런 요구를 발견할 것이다. “오늘날 모든 것은 다 ‘실행의 실제’에 진입해야 한다. 더는 이전처럼 너로 하여금 입만 놀리게 하지 않을 것이다.” 여기서 여전히 하나님의 지혜를 나타내고 있다. 하나님은 줄곧 그 자신의 증거를 수호한다. 그러나 이전의 말씀의 실제가 끝난 후 아무도 ‘실행의 실제’에 대한 인식을 찾을 수 없었다. 이로부터 하나님이 말씀한 “나 자신이 친히 나의 사역을 한다”라는 진실성을 충분히 실증할 수 있다. 이것은 신성에서 역사한 진실한 의의에 관련되고 또한 새로운 기점으로 바뀐 후 모든 사람이 무엇 때문에 하나님의 말씀에 대해 늘 그 속의 진실한 함의을 분명히 알 수 없는지에 관련된다. 이전에 다수의 사람들이 모두 말씀에서 실제를 말할 줄 알지만 오늘의 실행의 실제를 전혀 조금도 찾을 수 없기에 이 말씀의 겉면만 깨달았을 뿐이지 결코 이 말씀의 실질을 깨닫지 못하였다. 더욱 중요한 점은 오늘은 국도(國度)를 세우고 있기에 아무도 개입해서는 안 되고 기계처럼 하나님의 파견에만 복종해야 하는 것이다. 기억하라! 하나님이 과거를 언급할 때마다 오늘의 실제 상황을 말씀하기 시작하는데 이것은 한 가지 말씀 방식이다. 전과 후가 선명한 대조를 이루게 함으로써 더 좋은 효과에 도달할 수 있고, 사람으로 하여금 모두 과거를 대조할 수 있게 하여 앞뒤가 뒤섞이지 않고 혼란스럽지 않게 한다. 이것은 하나님의 지혜로운 면이고 역사의 효과에 도달하기 위한 것이다. 그 후 하나님은 재차 사람의 추악한 모습을 폭로하여 사람으로 하여금 날마다 잊지 않고 하나님의 말씀을 먹고 마실 수 있게 하였는데 더욱 중요한 것은 날마다 자신을 알 수 있게 하고 이것을 날마다 배워야 할 과제로 삼게 한 것이다.

이런 말씀을 한 후 하나님은 그의 고유한 효과에 도달했다. 그러므로 그는 사람이 깨달았는지의 여부를 아랑곳하지 않고 몇 마디 말씀으로 이런 일들을 간단히 언급만 하고 지나갔다. 왜냐하면 사탄이 한 짓은 사람과 아무런 관계도 없고 사람이 조금도 모르기 때문이다. 다음은 영계에서 나와 하나님이 사람에 대해 어떻게 요구한 것인지를 계속 보자. “내가 나의 처소에서 안식하며 자세히 관찰하니 지상의 사람은 모두 눈코 뜰 새 없이 보내고 모두 자신의 운명과 전망을 위해 ‘세계 각지를 돌아다니고’ ‘동분서주하고’ 있다. 하지만 나의 국도 건축을 위해 자신의 남겨 둔 힘을 바치는 사람은 하나도 없고, 심지어 숨 돌릴 힘조차 없다.” 하나님이 사람과 몇 마디 인사말을 나눈 후에도 여전히 사람을 외면하고 계속 영의 각도에 서서 말씀했는데, 이 몇 마디 말씀을 통해 온 인류의 생활 개황을 전부 드러냈다. ‘세계 각지를 돌아다니고’ ‘동분서주’하는 것에서 인류의 생활이 전부 공허한 것임을 충분히 알 수 있다. 만약 하나님의 큰 능력의 구원이 아니라면 특히 중국, 이런 몰락한 제왕 공동체 속에서 태어나 더욱더 일생을 헛되이 살게 되는데, 세상에 오는 것이 오히려 음부 지옥에 떨어지는 것보다 못하다. 큰 붉은 용의 지배를 받기 때문에 부지중에 하나님의 노여움을 사게 되고 자연히 자기도 모르게 하나님의 형벌 속에 떨어진다. 그러므로 하나님은 ‘구원해 내다’와 ‘배은망덕하다’를 결부시켜 대조하여 사람으로 하여금 더욱 자신을 알게 함으로써 하나님의 구원의 은혜를 두드러지게 하는데, 이런 효과는 더욱 좋지 않은가? 당연히 내가 명확하게 말할 필요 없이 하나님 말씀의 내용에서 하나님이 말씀하는 어투에 얼마간의 책망을 띠고 있고 또 얼마간의 구원, 호소의 소리를 지니고 있으면서도 한 가닥의 슬픈 마음이 배어남을 느낄 수 있다. 이 말씀을 읽은 후 사람의 마음이 부지중에 망설이기 시작하고 자기도 모르게 눈물을 흘렸다… 그러나 하나님은 약간의 슬픔으로 인해 통제받지 않았고 또한 온 인류의 패괴 때문에 자민에 대해 징계와 요구를 포기하지 않았다. 그러므로 그의 화제는 즉시 오늘의 이런 상황으로 돌렸고 또한 사람에게 그의 행정의 위엄을 공포하여 그의 계획으로 하여금 줄곧 진행되게 하였다. 그러므로 따라서 중간에 다리를 놓게 되었고 유리한 시기를 포착하여 신속히 일을 마치게 되었다. 이 중대한 고비에 이 시기의 헌법을 반포했는데, 헌법의 매 한 조목을 자세히 읽어야 하나님의 뜻을 깨달을 수 있다. 여기서 많이 말하기에 적당하지 않으니 많이 읽어야 한다.

오늘, 참으로 하나님 말씀을 볼 수 있는 자는 너희 이 무리 사람들밖에 없다. 그러나 하나님에 대한 현재 사람의 인식은 오히려 역대 이래의 그 어떤 사람보다도 훨씬 뒤떨어졌다. 사탄이 이 몇천 년 동안 사람의 몸에 얼마나 큰 공을 들였는지, 사람을 어느 정도로 패괴시켰는지 충분히 설명할 수 있다. 나아가 하나님의 말씀을 그렇게 많이 해도 사람은 여전히 하나님에 대해 이해하지 못하고 알지 못하고 감히 일어나서 공개적으로 대적하기까지 하였다. 그러므로 하나님은 자주 역대 이래의 사람과 오늘의 사람을 서로 비교하면서 오늘날 마비되고 멍청한 이 사람들에게 공급하여 실제적인 참고로 한다. 사람이 하나님을 알지 못하고 하나님에 대해 진실한 믿음이 부족하기 때문에 하나님은 사람이 자력이 결핍하고 이지(理智)가 결핍하다고 말씀하고 따라서 사람에 대해 거듭 관용하고 거듭 구원한다. 영계에는 이런 한차례 싸움이 있다. 사탄은 사람이 그것과 야합함으로써 하나님의 계획을 파괴하도록 사람을 어느 지경에 이르기까지 패괴시키려고 망상한다. 그러나 하나님의 계획은 결코 온 인류를 다 그를 아는 사람으로 만드는 것이 아니라 단지 일부분 사람만 택하여 대표로 할 뿐이다. 나머지는 다 폐품이고 불량품이며 쓰레기더미에 버리는 것으로 여긴다. 그러므로 사탄이 보기에 몇 사람을 정령하는 것이 바로 그것이 하나님의 계획을 파괴할 좋은 기회인 것 같은데, 이 미련한 놈이 어찌 하나님의 뜻을 알겠는가? 그러므로 하나님이 일찍이 “나는 이미 얼굴을 가리고 이 세상을 보지 않는다”라고 말한 적이 있는데, 이것은 우리가 조금 아는 바가 있다. 또한 하나님은 결코 사람이 뭔가 할 수 있기를 요구하지 않고 단지 사람이 그의 행사가 기묘막측(寄妙莫測)하다는 것을 인식하고 그에 대해 경외심이 있기만을 요구할 뿐이다. 만약 사람이 상상한 대로 어떤 상황이든지 하나님이 일일이 형벌한다면 온 세상이 일찍이 훼멸되었을 것이다. 이러면 바로 사탄의 간계에 빠지는 것이 아닌가? 그러므로 하나님은 단지 말씀으로 그의 효과에 도달할 뿐 사실이 임하는 것은 아주 적다. 이것이 설마 하나님이 말씀한 “만일 너희가 자력(資歷)이 부족하고 이지가 부족하고 견식이 부족한 것을 보지 않는다면 모든 사람들이 다 나의 형벌 속에서 멸망될 것이고, 모든 사람들이 다 훼멸되어 존재하지 않을 것이다. 하지만 땅에서의 나의 사역이 완성되기 전에 나는 사람에 대해 줄곧 관용하는 것이다.”라는 것이 아니란 말인가?

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①정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

②패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.