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제30편의 말씀에 대한 해석

혹시 어떤 사람은 하나님이 무엇을 말씀하는지 좀 알 수 있겠지만 아무도 자신의 느낌을 믿지 못하고, 소극적인 상태에 빠질까 봐 심히 두려워 줄곧 희비가 엇갈리는 가운데 처해 있다. 다시 말해, 모든 사람의 삶에는 근심이 가득하다. 좀 과장해서 말하면, 사람마다 매일의 삶에서 모두 연단을 받고 있다는 것이다. 하지만 나는 이렇게 말할 수 있다. 사람마다 마치 3개의 큰 산에 정수리가 눌려 있는 것처럼 매일 영 안이 해방받지 못하여 하루 종일 기쁘고 즐겁게 사는 사람은 아무도 없다는 것이다. 설령 어느 정도 기뻐할지라도 억지 허세를 부리는 것이다. 사람은 늘 마음속으로 아직 처리하지 못한 일이 있는 것같이 느껴지기에 마음이 편안하지 않다. 사는 것에 대해 말하자면, 삶이 공허하고 인간 세상이 불공평하다고 느껴지고, 하나님을 믿는 것에 대해 말하자면, 눈코 뜰 새 없이 바삐 보내느라 시간이 없거나 하나님의 말씀을 먹고 마실 시간이 없고, 아니면 하나님의 말씀을 먹고 마실 줄 모르는 것이다. 마음이 평안하고 밝고 안정된 사람은 아무도 없다. 마치 사람이 계속 먹구름이 짙게 깔린 하늘 아래에서 살고 있는 것 같고, 사람이 언제나 산소가 부족한 공간에서 생존하고 있는 것 같다. 그러므로 사람은 늘 흐리멍덩한 삶을 살게 되는 것이다. 하나님은 늘 사람의 연약한 점을 잡고 말씀하고, 늘 사람의 급소를 찔러 사람에게 타격을 준다. 하나님 말씀의 시작부터 끝날 때까지의 어조에서 설마 아직도 분명히 파악하지 못했단 말이냐? 하나님은 사람에게 회개의 기회를 전혀 남겨 주지 않았고, 모든 사람들로 다 산소가 없는 ‘달’에서 생활하게 하였다. 시작부터 지금까지의 하나님 말씀의 겉면을 보면 사람의 본성을 폭로한 것이지만, 실질은 아무도 분명히 파악할 수 없었다. 마치 사람의 본질을 폭로하여 사람으로 자신을 알게 함으로 하나님을 알도록 하는 것 같지만, 실질은 이 경로가 아니다. 하나님 말씀의 어조에서, 또한 깊어진 하나님 말씀에서 하나님과 사람은 이미 뚜렷한 구별이 있음을 충분히 알 수 있다. 사람으로 자기도 모르게 하나님은 접근하기 힘들고 가까이할 수 없는 분이라고 느끼게 하는데, 하나님은 말씀에서 이미 다 분명히 밝혔다. 마치 하나님과 사람의 관계를 다시 예전의 국면으로 되돌릴 수 있는 사람은 아무도 없는 듯하다. 어렵지 않게 발견할 수 있듯이, 하나님이 모든 말씀을 한 목적은 말씀으로 모든 사람을 다 ‘넘어뜨림으로’ 자신의 사역을 완성하기 위한 것인데, 이것이 역사의 절차이다. 그러나 사람은 그렇게 여기지 않고 모두 하나님의 역사는 절정으로 나아가고 가장 뚜렷한 효과로 나아가 큰 붉은 용을 정복하는 것이라고 여긴다. 즉, 교회를 모두 열의에 차 넘치게 하면 모든 사람들이 다 육신에 있는 하나님에 대해 관념이 없게 되거나 사람들이 다 하나님을 알게 된다는 것이다. 하지만 우리, 하나님의 말씀을 보도록 하자. “사람은 마음속으로 하나님은 어쨌든 하나님이니 쉽게 접촉할 수 없고, 사람은 어쨌든 사람이니 함부로 ‘방탕’해서는 안 된다고 생각한다 … 그래서 사람은 늘 내 앞에서 겸손하고 인내하지만 나와 합할 수 없는 것이다. 그것은 사람의 관념이 너무나 많기 때문이다.” 여기에서 보다시피, 하나님이 어떻게 말씀하든 사람이 어떻게 하든, 사람은 아무리 해도 하나님을 알 수 없다. 사람 본질의 작용으로 인해 어떠하든지 간에 사람은 결국 하나님을 알 수 없다. 그러므로 사람이 자신을 지옥 자식으로 여길 때 하나님의 사역이 끝나게 되는 것이다. 하나님은 사람에게 노를 발하거나 직접 사람을 정죄하거나 최후에 사형을 선고함으로 전체 경영을 끝마칠 필요가 없다. 하나님은 적당한 속도로 사람과 일상적인 이야기를 나누고 있을 뿐이다. 마치 여가 시간에 힘을 별로 들이지 않고 곁들여 해도 사역을 끝낼 수 있는 것 같다. 겉으로 보면 사역이 조금 긴박한 것 같지만 하나님은 아무것도 하지 않고 말씀만 할 뿐이다. 교회에서 하는 사역은 역대 이래에 한 것처럼 그렇게 대규모적이지 않다. 사람 수를 늘리거나 사람을 제거하거나 사람을 드러내는 그런 사역은 너무 자질구레하고 번거롭다. 마치 하나님은 그런 사역을 할 마음이 없는 것 같다. 그는 단지 일부 해야 할 말씀만 한 후 몸을 돌려 흔적도 없이 사라진다. 물론, 이것은 하나님이 말씀을 끝마칠 때의 장면이다. 그 시각이 올 때면 모든 사람들이 다 잠에서 깨어난다. 몇천 년 동안 깊이 잠든 인류는 줄곧 ‘단잠’을 자고 있었다. 오랫동안 사람들은 모두 꿈속에서 ‘동분서주’하고 있었고, 꿈속에서 부르짖기까지 하였으나 마음속의 억울함은 하소연할 길이 없어 “마음속에는 우울함을 좀 띠고 있었다”. 그러나 각성하기 시작할 때, 사람들은 모두 사실의 진상을 발견하고는 “과연 그렇구나!”라고 경탄(敬歎)할 것이다. 그러므로 “오늘날도 많은 사람들은 여전히 깊은 잠에 빠져 있다. 하나님 나라의 축가가 울려 퍼질 때에야 사람들은 게슴츠레한 눈을 뜨게 되는데, 마음속에는 우울함을 좀 띠고 있다.”라고 말씀한 것이다.

모든 사람의 영은 하나도 해방받은 적이 없었고, 하나도 상쾌한 적이 없었다. 하나님의 사역이 철저히 완성될 때는 사람의 영 안이 모두 ‘해방’받을 것이다. 사람이 모두 각기 부류대로 되기 때문에 사람의 마음이 다 편안해지는데, 마치 사람이 원양 항해를 나갔다가 집으로 돌아왔을 때 마음이 편안해지는 것과 같다. 사람이 모두 자기 ‘집’으로 돌아올 때 모든 사람은 더 이상 세상의 공허함을 느끼지 않고 더 이상 인간 세상의 불공평을 느끼지 않으며 자기 집에서 ‘평안히 거하는데’, 이것은 전 인류의 상황이다. 그러므로 “사람은 늘 사탄에게 묶여 해방받지 못한다.”라고 말씀했는데, 육신 속에서 이런 정형을 벗어날 수 있는 사람은 아무도 없다. 하나님이 말씀한 사람의 각종 실제 정형에 관해서 우리는 일단 잠시 제쳐 놓고, 단지 하나님 편에서 아직 사람에게 드러내지 않은 심오한 비밀에 대해 말해 보자. “얼마나 많이 사람에게서 조롱하는 눈빛을 받았는지 모른다. 마치 내 몸에 가시가 잔뜩 돋아나 사람을 질색하게 하는 것 같다. 그러므로 사람은 모두 나를 싫어하며 내가 너무나 무가치하다고 여긴다.” 이 말씀을 바꾸어 말하면, 그 실질은 하나님의 말씀에서 사람이 원형을 드러냈다는 것이다. 몸에 가시가 가득 돋아나 감상할 만한 곳이 없으므로 사람에 대한 하나님의 증오가 더해졌다는 것이다. 왜냐하면 사람은 단지 몸에 가시가 가득 돋아난, 감상할 가치가 없는 고슴도치에 불과하기 때문이다. 그것은 겉으로 보기에는 하나님에 대한 사람의 관념인 것 같지만 실제로는 하나님이 사람의 ‘형상’으로 인해 사람에게 준 초상화이고, 하나님이 사람의 형상에 정해 준 언어이다. 마치 사람의 형상에 고정액을 뿌린 것처럼 사람의 형상이 전 우주 아래에 우뚝 솟아 있게 되었는데, 사람을 ‘놀라게’까지 한다. 하나님이 말씀하기 시작하면서부터 진을 치고 사람과 한차례 대전을 치를 준비를 하였다. 마치 ‘대학 대수학 교수’가 사람들에게 사실을 열거해 주듯 모든 증례와 반증 등의 여러 가지 사실적인 증명으로 모든 사람들을 심복구복하게 한다. 이것은 하나님이 모든 말씀을 한 목적이다. 그리하여 하나님은 차지도 뜨겁지도 않게 사람들에게 “한마디로 말해, 나는 사람의 마음에 한 푼어치의 가치도 없는, 있어도 되고 없어도 되는 ‘가정용품’이다.”라는 이해하기 어려운 이런 말씀을 던져 주게 된 것이다. 사람은 이 말씀을 본 후 저도 모르게 마음속의 기도를 하게 되었다. 그에 따라 사람은 하나님께 빚졌음을 인식하게 되어 모든 사람들이 다 스스로 자신을 정죄하며 사람은 한 푼의 가치도 없는 죽어야 마땅한 존재라고 여기게 되었다. 하나님이 “그러므로 오늘 ‘이 지경’에 처하게 된 것이다.”라고 한 이 말씀에 사람이 오늘날의 ‘실제 상황’을 연계시켜 보면 스스로 자신을 정죄하게 될 것인데, 이것이 실정이 아니냐? 너에게 자신을 인식하라고 한다면, 네 입에서도 “정말 죽어 마땅해!”라는 이런 말이 튀어나올 수 있겠느냐? 이런 것은 모두 사람의 실정이니 너무 많이 고려할 만한 가치가 없다. 이것은 단지 매우 적절한 하나의 실례일 뿐이다.

하나님이 사람에게 양해하고 관용해 달라고 부탁하는 말씀을 하였을 때, 사람은 한 방면으로 하나님이 풍자하고 있음을 보았고, 다른 한 방면으로는 자신의 패역을 보았으나 하나님이 사람을 위해 온 힘을 다해 주기만을 기다리고 있었다. 그리고 하나님은 또 사람의 관념에 비추어 ‘하나님’은 사람의 처세 철학에 정통하지 않고 사람의 언어에 정통하지 않다고 말씀하였다. 그리하여 한 방면으로는 사람으로 이 말씀을 실제의 하나님과 대조해 보게 하였고, 다른 한 방면으로는 사람이 하나님의 말씀에서 사람을 풍자하는 하나님의 뜻을 알게 되었다. 왜냐하면 사람은 모두 하나님이 사람의 본모습을 폭로하고 있는 것이지 정말로 사람에게 ‘하나님’의 실정을 알려 주는 것이 아님을 알고 있었기 때문이다. 하나님의 모든 말씀의 원래 함의에는 사람에 대한 하나님의 풍자, 비웃음, 조소, 그리고 사람에 대한 하나님의 증오가 들어 있는데, 마치 사람의 모든 행위는 다 뇌물을 받아먹고 법을 어기는 짓인 듯하고, 사람은 음녀인 듯하다. 하나님이 입을 열어 말씀할 때 사람은 혼비백산하면서 자신의 실정이 전부 폭로되어 사람들을 볼 면목이 없게 될까 봐 몹시 두려워한다. 그러나 사실은 어쨌든 사실이다. 하나님은 사람이 ‘회개’한다고 해서 말씀을 멈추지는 않았다. 사람이 입을 열기 어렵고 낯이 뜨거울수록 하나님은 밝게 빛나는 눈빛으로 사람의 얼굴을 주시하면서 입의 말씀으로 사람이 저지른 모든 추악한 짓들을 전부 테이블 위에 펼쳐 놓았다. 이야말로 인정에 구애되지 않는 공평무사이고, 이야말로 청렴이며, 이야말로 대법원의 판결술(判決術)이다. 그러므로 사람이 하나님의 말씀을 볼 때 심장병이 돌발하고 혈압이 올라가는데, 마치 관상동맥질환이 발작할 것 같고, 마치 ‘뇌출혈’로 사람이 당장 그 조상을 만나러 서천에 보내질 것 같다. 이것은 사람이 하나님 말씀을 볼 때의 반응이다. 사람들은 모두 기진맥진한 지 아주 오래된 병자들로서, 몸 안팎이 다 병이다. 심장에서부터 통하는 모든 혈관, 대장, 소장, 위, 폐, 신장 등등은 다 병이어서 온몸이 건강한 데라고는 한 곳도 없다. 그러므로 하나님의 역사는 그 무슨 사람이 이르지 못하는 정도까지 하는 것이 아니라 사람으로 모두 자신을 알게 하는 데까지 하는 것이라고 한다. 왜냐하면 사람의 몸에는 병균뿐이기 때문이다. 사람의 나이가 많아졌기 때문에 죽음의 날이 이미 가까워졌는데, 전혀 돌이킬 수 없다. 그러나 이것은 단지 부분적인 서술일 뿐, 내포된 뜻은 아직 나타나지 않았다. 왜냐하면 사람의 병근(病根)을 한창 찾고 있기 때문이다. 사실, 하나님의 모든 사역이 완성될 때는 땅의 사역이 완성될 때가 아니다. 이 단계의 사역이 완성된 후에 이후의 사역은 더 이상 육신에서 할 수가 없기에 하나님의 영이 완성해야 한다. 그러므로 “내가 정식으로 책을 펼칠 때는 전 우주의 사람들이 형벌받을 때이고, 내 사역의 절정기이며, 천하의 사람들이 시련받을 때이다.”라고 말씀하였다. 육신에서 사역을 끝마칠 때는 사역의 절정기가 아니다. 이때의 ‘절정’은 단지 이 단계의 사역에 비추어 말한 것일 뿐, 전체 경영 계획에서는 절정 부분이 아니다. 그러므로 하나님이 사람에게 요구한 것은 높지 않고 단지 사람으로 모두 자신을 알게 함으로 다음 단계 사역을 위해 이바지하게 하는 것일 뿐이다. 그러면 하나님의 뜻에 이르게 된다. 사역이 다름에 따라 소속된 ‘직장’도 서로 다르다. 지금은 땅에서 사역하는 단계이므로 지방(원문: 基層)에 내려가 사역할 필요가 있다. 이후에는 나라를 다스려야 하므로 ‘중앙’으로 전근하여 사역해야 한다. 만일 해외 방문이라면 또 출국 수속을 밟아야 하는데, 그때면 몸은 외국에 있고 고향을 떠난 것이다. 하지만 그것 역시 사역의 필요로 인한 것이다. 마치 사람이 “필요할 때 하나님을 위하여 목숨을 버린다”라고 말한 것과 같다. 이것이 바로 이후에 가야 할 길이 아니겠느냐? 누가 이런 생활을 누린 적이 있느냐? 각지를 돌아다닐 수도 있고, ‘해외 방문’ 할 수도 있으며, 지방에 내려가 지도할 수도 있고, 대중 속으로 깊이 들어갈 수도 있으며, 또 고위 기관의 요원들과 함께 국가 대사를 상의할 수도 있고, 필요할 때는 직접 지옥의 생활을 맛볼 수도 있으며, 그런 후 다시 되돌아와 또 하늘의 복을 누릴 수도 있는데, 이것이 바로 사람의 복된 점이 아니겠느냐? 누가 하나님과 비교할 수 있었느냐? 누가 열국을 두루 돌아다닌 적이 있었느냐? 사실, 일부 말씀은 하나님이 명확히 지적하거나 명확히 말씀하지 않아도 사람이 조금은 알 수 있는데, 다만 사람이 자신을 ‘신뢰’하지 않을 뿐이다. 그리하여 하나님의 사역이 지금까지 지연된 것이다. 하나님이 “사람은 가진 게 아무것도 없다”라고 말씀한 것과 같이 사람에게는 결핍된 것이 너무나도 많아 오늘날의 사역이 사람에게 있어서는 설상가상인 것이다. 그뿐만 아니라 사람의 연약으로 인하여 하나님의 입이 부자연스럽게 사람의 속박을 받게 되었다. 이것이 바로 하나님의 사역에 대한 사람의 가로막음이 아니겠느냐? 설마 아직도 보지 못했단 말이냐? 모든 말씀 속에는 다 숨은 뜻이 있는데, 하나님이 말씀할 때는 모두 어떤 문제를 빌려 의사를 표명하는 것이다. 말씀에는 또 모두 함축된 깊은 뜻이 있는데, 우화처럼 간단한 말씀에도 아주 깊은 함의가 담겨져 있으므로 중요한 문제를 설명한다. 이것이 바로 하나님이 말씀함에 있어 가장 뛰어난 부분이 아니겠느냐? 너는 알고 있느냐?

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① 심복구복(心服口服): 마음으로도 감복하고 말로도 탄복함.

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