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말씀이 육신에서 나타남

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제29편의 말씀에 대한 해석

사람이 한 사역 중에 어떤 것은 하나님이 직접 지시하여 한 것이지만, 일부는 하나님이 명확하게 지시하지 않았는데, 여기에서 하나님이 하는 사역을 오늘날 완전히 나타내지는 않았음을 충분히 알 수 있다. 즉, 많은 일은 여전히 숨겨지고 아직 공개되지 않았다는 것이다. 하지만 어떤 일들은 공개할 필요가 있어도 일부 일들은 사람에게 희미하게 할 필요가 있는데, 이것은 하나님 역사의 필요이다. 예컨대, 하나님이 하늘에서 인간 세상에 온 이 일에서 하나님이 어떻게 왔는지, 어느 분초에 왔는지, 혹은 올 때 천지 만물에 변화가 있었는지 하는 이런 일들은 사람들에게 희미하게 할 필요가 있는데, 이것도 역시 실제 상황에 근거해 말한 것이다. 왜냐하면 사람의 육체 그 자체는 영계와 직접 통할 수 없기 때문이다. 그러므로 설령 하나님이 자신이 어떻게 하늘에서 땅으로 왔는지를 분명히 말씀해 주거나 “만물이 소생하는 날, 나는 인간 세상에 와서 사람과 함께 아름다운 나날을 보내게 되었다.”라고 말씀할지라도 이 유형의 말씀들은 마치 사람이 나무 막대기에게 말하는 것 같아 아무런 반응도 없을 것이다. 왜냐하면 사람은 하나님의 사역 절차를 모르기 때문이다. 설령 사람이 정말 안다고 해도 상상의 하나님이 신선처럼 하늘에서 땅으로 날아오고 인간 세상에 와서 환골탈태했다는 것인데, 이런 생각은 다 사람의 사유로 이를 수 있는 것이다. 왜냐하면 ‘사람’의 본질은 ‘하나님’의 실질을 알 수 없고, 영계의 실정을 알 수 없기 때문이다. 단지 사람의 본질을 놓고 말한다면, 사람은 사람들 가운데서 푯대가 될 수 없다. 사람과 사람은 본래 똑같고 차이 나지 않기 때문에 사람들로 본받게 하거나 푯대가 되는 이 일은 물거품이 될 것이고, 물에서 발산한 열기가 될 것이다. 그러나 하나님이 말씀한 “나의 소유소시를 어느 정도 인식하게 되었다.”라는 이것은 단지 하나님이 육신에서 사역을 하는 표현에 대해 말씀한 것이다. 즉, 하나님의 본래 모습, 곧 신성에 대해 말씀한 것인데, 주로 신성한 성품을 가리킨다. 다시 말하면, 사람들로 하여금 하나님이 왜 이렇게 역사하는지, 하나님의 말씀이 어떤 일들을 이룰 것인지, 하나님이 땅에서 무엇을 성취하려고 하는지, 사람들 가운데서 무엇을 얻으려고 하는지, 혹은 하나님의 말씀 방식에는 어떤 것이 있는지, 혹은 사람에 대한 하나님의 태도는 어떠한지 하는 이런 일들을 깨닫게 하는 것이다. 사람에게는 자랑할 만한 부분이 없다고 할 수 있다. 즉, 사람에게는 사람들이 본받을 만한 부분이 없다는 것이다.

육신에 있는 하나님의 정상으로 말미암아, 육신의 하나님이 하늘의 하나님과 전혀 비슷하지 않음으로 말미암아, 마치 하늘 위의 하나님의 소생이 아닌 듯하다. 그러므로 “내가 인간 세상에 온 지 오래되었지만, 사람은 지금까지도 알아차리지 못하였고, 지금까지도 나를 안 적이 없다.”라고 말씀하였다. 하나님은 또 “나의 발이 우주 땅끝을 두루 밟을 때, 사람은 다 반성하기 시작하고, 모든 사람이 다 내 앞에 와서 엎드려 경배할 것인데, 그때가 바로 내가 영광을 받는 날이고, 바로 내가 돌아오는 날이자 내가 떠나가는 날이기도 하다.”라고 말씀하였는데, 그때야말로 하나님의 본래 모습을 사람들에게 나타내는 날이다. 그러나 하나님은 그로 인해 사역을 지체하지 않고, 단지 해야 할 사역을 하고 있을 뿐이다. 심판할 때는 육신에 있는 하나님을 대하는 사람의 태도에 근거해 정죄하는데, 이것은 하나님이 지금 단계에서 말씀하는 주된 줄거리이다. 예를 들어 말하자면 “전 우주 아래에서 정식으로 내 경영 계획의 마지막 부분을 펼쳤다. 이제 신중하지 않은 사람이 있다면 언제든 ‘무정한 형벌’ 속에 떨어질 것이다.”라는 것이다. 이것은 모두 하나님의 계획 중의 내용인데, 신기하지도 괴상하지도 않다. 이것은 다 사역 절차이다. 그러나 외국의 자민(子民)과 뭇 아들은 교회에서의 그의 모든 행위에 근거해 하나님의 심판을 받는다. 그러므로 “내가 역사할 때, 모든 천사들도 나와 함께 ‘결전’을 벌여 마지막 단계에서 나의 마음을 만족게 할 것인데, 땅의 사람들로 천사처럼 다 내 앞에 귀복하게 하고, 나를 대적하는 마음이나 나를 배반하는 활동이 없게 한다. 이것이 전 우주에서의 사역 동태이다.”라고 말씀하였다. 이것은 온 땅에서 하는 하나님 역사의 서로 다른 점인데, 대상이 다름에 따라 서로 다른 조치를 취하는 것이다. 오늘날, 교회의 사람들은 모두 간절히 사모하는 마음으로 하나님의 말씀을 먹고 마시기 시작했는데, 여기에서 하나님의 사역이 이미 마지막 단계에 가까워졌음을 충분히 알 수 있다. 하늘 끝에서부터 아래를 둘러보니 마치 마른 나뭇가지와 잎들이 떨어지고 가을바람에 황토가 흩날리는 처량한 광경을 또 한 번 보게 된 듯하고, 마치 느낌에 사람들 가운데 곧 한 차례의 큰 재난이 닥칠 것 같으며, 마치 곧 황폐한 곳으로 변할 것 같다. 혹시 영이 민감하여 마음이 늘 즐겁지 않게 느껴지고 편안하고 쾌적한 느낌이 있으면서도 슬픔이 얼마 섞여 있을 수도 있다. 어쩌면 이것은 하나님이 “사람은 모두 소생하는 과정에 있고, 땅에 있는 모든 것은 이미 준비를 끝냈으며, 다시는 땅이 ‘생존하는’ 날이 없게 된다. 왜냐하면 내가 이미 왔기 때문이다!”라고 한 이 말씀에 대한 서술일지도 모른다. 혹시 사람이 이 말씀을 듣고 어느 정도 소극적인 것이 생길 수도 있고, 혹시 하나님의 사역에 대해 어느 정도 흥이 깨질 수도 있고, 혹시 영 안의 느낌을 매우 중요시할 수도 있겠지만, 하나님은 땅에서의 사역을 완성하기 전에는 절대로 그렇게 어리석게 사람에게 그런 착각을 줄 리가 없다. 만일 정말 그런 느낌이 있다면, 너는 자신의 느낌을 너무나 중요시하고 자기의 뜻대로 하는 사람이지 하나님을 사랑하는 사람이 아님을 설명하고, 이런 사람은 초자연적인 것을 너무나 중요시하고 하나님을 전혀 중요시하지 않는다는 것을 설명한다. 하나님의 손이 있기에 사람은 아무리 벗어나려고 해도 그런 상황에서 도무지 벗어날 수가 없다. 어느 누가 하나님의 손에서 벗어날 수 있겠느냐? 네가 가지고 있는 지위, 처한 상황이 어찌 하나님이 안배한 것이 아니겠느냐? 고통받든 복을 누리든, 어찌 하나님의 손에서 슬그머니 빠져나갈 수 있겠느냐? 이것은 사람의 일이 아니라 전적으로 하나님의 필요인데, 누가 그로 인해 순복하지 않을 수 있겠느냐?

“나는 형벌하는 방식으로 이방에서 나의 사역을 확장하려고 한다. 즉, ‘무력’으로 모든 이방인들을 대할 것이다. 물론, 이 사역은 내가 선민 가운데서 하는 사역과 동시에 진행된다.” 하나님은 이 말씀을 발하자마자 전 우주 아래에서 이 사역에 착수하였다. 이것은 하나님 역사의 절차인데, 사역이 이미 이 정도까지 진척되었으므로 아무도 대세를 바꿀 수 없다. 재난으로 일부 사람들을 해결할 것인데, 그들을 세상과 함께 망하게 할 것이다. 정식으로 전 우주를 형벌할 때는 하나님이 정식으로 만민에게 나타나는데, 그로 인해 사람은 형벌받는다. 게다가 하나님은 또 “내가 정식으로 책을 펼칠 때는 전 우주의 사람들이 형벌받을 때이고, 천하의 사람들이 시련받을 때이다.”라고 말씀하였다. 여기에서 충분히 알 수 있듯이, 일곱 인의 내용은 형벌의 내용으로서, 일곱 인에는 재난밖에 없다는 것이다. 그러므로 지금은 아직 일곱 인을 떼지 않았다는 것이다. 여기에서 언급한 시련은 사람이 받는 형벌을 가리킨다. 형벌 속에서 하나님이 내준 ‘합격증’을 정식으로 받는 한 무리 사람들을 얻어 하나님의 나라에서 자민이 되게 하는데, 이것은 뭇 아들, 자민의 기원이다. 지금은 단지 이후의 체험을 위해 기초를 다지고 있을 뿐, 아직 결정되지는 않았다. 진실한 생명이 있다면 시련 속에서 굳게 설 수 있다. 만일 생명이 없다면, 하나님의 사역이 그에게 효과가 없었음을 충분히 증명하고, 그는 혼수모어하는 사람으로서, 하나님의 말씀을 중요시하지 않는다는 것을 설명한다. 이것은 말세에 하려는 사역이기에 시대를 끝마치는 것이지 사역을 계속하는 것이 아니다. 그러므로 “즉, 창세부터 오늘날까지 사람이 체험한 적이 없는 삶이다. 그러므로 나는 내가 전례 없는 사역을 하였다고 말하는 것이다.”라고 말씀하였고, 또한 “왜냐하면 나의 날이 이미 전 인류에게 임박했는데, 그것도 먼 하늘가에 있는 것이 아니라 눈앞에 있기 때문이다.”라고 말씀하였다. 이전에 하나님이 친히 몇 개의 성을 훼멸한 적이 있었지만 마지막처럼 이렇게 한 것은 한 번도 없었다. 비록 이전에 소돔을 훼멸한 적이 있었지만 오늘날의 소돔은 이전처럼 그렇게 대하는 것이 아니고 직접 훼멸하는 것도 아니라 먼저 정복한 다음 심판하고 마지막에 영원히 징벌하는 것이다. 이것은 역사하는 절차이다. 마지막에는 전에 세상을 멸했던 절차에 따라 오늘날의 소돔을 훼멸하는데, 이것은 하나님의 계획이다. 하나님이 나타나는 날은 정식으로 그것을 정죄하는 날이지 나타나는 방식으로 그것을 구원하는 것이 아니다. 그러므로 “나는 거룩한 나라를 향해서는 나타나지만, 더러운 땅을 향해서는 숨는다.”라고 말씀하였다. 오늘날의 소돔이 성결하지 않기 때문에 하나님은 진실로 그것에게 나타나는 것이 아니라 이런 방식으로 그것을 형벌하는데, 설마 이것을 아직도 분명히 보지 못했단 말이냐? 땅에서 아무도 하나님의 본래 모습을 볼 수 없었고 하나님도 사람에게 나타난 적이 없었으므로 하나님이 도대체 하늘 위의 어느 층에 있는지를 아는 사람은 아무도 없다고 말할 수 있다. 그러므로 지금의 사람이 이런 지경에 처하게 된 것이다. 사람이 하나님의 얼굴을 보게 된다면, 그것은 분명히 사람의 결말이 드러날 때이고 사람이 각기 부류대로 될 때이다. 오늘날 신성에서의 말씀을 직접 사람에게 나타내 보였는데, 이는 인류의 말일이 이미 왔고 더는 오래가지 않을 것임을 예시한다. 이것은 하나님이 만인에게 나타날 때 사람이 ‘시련’을 받게 된다는 징조이다. 그러므로 사람이 비록 하나님의 말씀을 누리기는 하지만 늘 불길한 예감이 드는데, 마치 큰 재난이 닥쳐올 것만 같다. 지금의 사람은 마치 빙설 천지의 참새와 같다. 마치 죽음조차도 빚을 달라고 사람을 독촉하는 것 같아 사람으로 더 이상 살아갈 수 없게 한다. 사람은 ‘죽음’의 빚을 졌기 때문에 모두 자신의 말일이 이미 왔다고 느낀다. 이것은 전 우주 아래 사람들의 심리 동태이다. 비록 사람의 얼굴에는 드러나지 않지만 사람의 심적 상태는 나의 눈을 속일 수 없다. 이것은 사람에게 실재하는 정형이다. 혹시 많은 말씀에서 어휘 사용이 좀 적절하지 않을 수도 있겠지만, 그 적절하지 않은 어휘로도 문제를 충분히 설명할 수 있다. 하나님의 입에서 나온 말씀은 다 일일이 응할 것이다. 예전의 것이든 아니면 오늘날의 것이든, 이런 것은 다 사실을 사람들 앞에 나타내어 실컷 눈요기를 하게 할 것인데, 그때면 사람들이 모두 눈이 어지러울 것이다. 지금이 어떤 시대인지 아직도 분명히 보지 못했느냐?

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① 소유소시(所有所是): 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제.

② 표현(表現): 말로 나타내는 것 외에 행위, 태도, 품행 등도 포함됨.

③ 귀복(歸服): 돌아와 복종함.

④ 혼수모어(混水摸魚): 혼란을 틈타 이득을 취한다는 뜻.

⑤ 정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.</p>

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