제14조　각종 악인과 적그리스도를 제때 분별하여 제명하거나 출교시킨다(4)

각종 악인을 분별하는 기준과 근거

오늘은 계속해서 리더 일꾼의 직책 제14조 ‘각종 악인과 적그리스도를 제때 분별하여 제명하거나 출교시킨다’에 관해 교제하겠다. 지금까지 리더 일꾼이 이 사역을 할 때 분별해야 할 몇 가지 내용과 알아야 할 몇 가지 중요한 진리, 즉 각 부류의 악인을 어떻게 분별할 것인가에 대해 여러 차례 교제했다. 각 부류의 악인을 어떻게 정의해야겠느냐? 그들은 하나님을 믿는다는 명목으로 하나님 집에 섞여 들어와 진리는 받아들이지 않고 오히려 교회 사역을 교란하는 자들이다. 이런 자들은 모두 악인의 범주에 들어간다. 이들은 교회가 제명하거나 출교시켜야 할 대상으로, 교회에 있어서는 안 되는 사람들이다. 세 가지 큰 항목으로 각종 악인을 분류하고 해부하겠다. 그 세 가지 큰 항목은 무엇이겠느냐? 첫 번째 큰 항목은 하나님을 믿는 목적이다. 두 번째 큰 항목은 인성이다. 그의 인성을 해부함으로써 그가 교회가 제명해야 할 대상인지 아닌지를 분별하고 분명히 알 수 있다. 세 번째 큰 항목은 무엇이겠느냐? (본분을 대하는 태도입니다.) 본분을 대하는 태도가 세 번째 큰 항목이다. 첫 번째 큰 항목은 이미 교제를 마쳤고, 두 번째 큰 항목인 인성에 관해서는 두 가지를 교제했다. 그중 첫 번째는 무엇이었느냐? (시비 일으키기를 좋아하는 것입니다.) 두 번째는 무엇이었느냐? (잇속 차리기를 좋아하는 것입니다.) 이 두 가지 내용만 보면 악인의 모습에는 못 미치는 것 같다. 하지만 내가 전에 교제한 세부 모습들을 보면, 이 두 부류는 하나님을 믿은 지 몇 년이 되어도 끝까지 진실로 회개하지 않고, 그들의 갖가지 모습은 교회 생활과 하나님 선민들의 생명 진입, 그리고 하나님 선민들 간의 관계를 교란하고 망가뜨린다. 그들의 모습과 본성 본질을 볼 때, 이 두 부류는 악인의 범주에 넣어야 하며, 교회 리더와 하나님의 선민들은 그들을 분별하여 규정하고 제때 제명 처리를 해야 한다. 이렇게 하는 것이 적절하지 않겠느냐? (적절합니다.) 매우 적절하다. 이 두 부류가 교회에서 보이는 모습은 매우 부정적인 영향을 끼친다. 그들은 진리에 전혀 관심을 갖지 않고, 하나님의 사역에도 전혀 순종하지 않으며, 형제자매들 사이에서 이방인처럼 살아간다. 늘 거짓말을 하고 기만하며, 무책임하게 건성으로 본분을 이행하는 데다가 몇 번을 가르쳐도 고치지 않아서 교회 생활에 지장을 줄 뿐만 아니라 교회 사역에도 심각한 교란을 일으킨다. 그러니 그들은 의심할 여지 없이 교회가 제명하거나 출교시켜야 할 대상이다. 그들을 악인으로 규정하고 악인의 무리에 포함시키는 것은 100% 적절하며, 조금도 지나치지 않다. 첫 번째 부류인 시비 일으키기를 좋아하는 자들은 단순히 부적절한 말을 하거나 남들과 소통할 때 장애가 있는 등의 간단한 문제가 있는 게 아니라 성품에 문제가 있다. 성품 문제는 깊이 들어가자면 본성 본질의 문제이고, 간단히 말하자면 인성의 문제이다. 이 부류는 인성이 너무나 악랄하고 비열해서 사람들과 정상적으로 지낼 수가 없다. 그들은 다른 사람에게 공급하거나 도움을 주거나 사랑을 베푸는 등의 긍정적인 모습을 보이지 않을 뿐만 아니라, 하는 짓마다 교란하고 망치며 무너뜨리는 역할을 한다. 만약 어떤 사람이 늘 시비 일으키기를 좋아하여 대놓고든 숨어서든 그런 일만 하면서 교회 사역과 형제자매들에게 몹시 부정적인 영향을 끼친다면, 이런 부류는 교회가 제명해야 할 대상이다. 또 다른 부류는 잇속 차리기를 좋아하는 자들이다. 그들은 어떤 상황에서든 잇속을 차리려 하는데, 눈이 늘 이익에만 쏠려 있으며, 진리 실제에 진입하는 것이나 본분을 잘 이행하여 본연의 사역을 잘 해내는 것을 중요하게 여기지 않는다. 형제자매들과 정상적으로 어울리며 서로의 장점을 배우고 단점을 보완하여 정상적인 관계를 맺고 정상적으로 교회 생활을 하는 것은 더더욱 중요시하지 않는다. 그들은 이런 것들을 중요하게 여기지 않고, 교회와 형제자매들 사이에서 잇속만 채우려고 한다. 그들이 교회에 있기만 해도, 그들과 접촉하기만 해도 형제자매들은 마음이 불편해진다. 그들의 행동에 반감이 생길 뿐만 아니라 무엇보다도 마음이 늘 심각하게 교란받고 속박받는다. 여기에서 ‘심각하게’란 무엇을 가리키느냐? 실생활에서 불신파와 악인들에게 교란받을 때, 어떤 이는 감정적으로 속박받아 벗어나지 못하고, 또 어떤 이는 눈에 거슬려도 직설적으로 말할 엄두를 내지 못한 채 마음이 늘 속박받아 평안을 얻지 못한다. 이는 형제자매들을 심각하게 교란하지 않았느냐? (그렇습니다.) 그러므로 하나님의 선민들은 이 두 부류를 분별해야 한다. 무릇 악인에 속한 자는 모두 교회에서 제명해야 할 대상이다. 구체적인 처리 원칙은 지난 예배 때 교제한 바 있으니 이번에는 자세히 교제하지 않겠다. 어쨌든 앞서 교제한 두 부류는 형제자매들의 교회 생활이나 본분 이행의 질서를 교란한다. 심지어 어떤 이들의 행위는 믿은 지 얼마 안 돼 토대가 없는 자들을 넘어뜨리기 쉽다. 그러므로 그들의 일 처리 방식과 방법에 근거하여, 또 그들의 인성이 보이는 갖가지 모습과 그로 인해 생긴 부정적 결과에 근거하여 이 두 부류를 제명 대상으로 보고 악인의 무리에 포함시키는 것은 조금도 지나치지 않다고 하는 것이다. 시비 일으키기를 좋아하고, 잇속 차리기를 좋아하는 이 두 부류가 사람들이 관념적으로 정의한 악인처럼 그렇게 난폭하고 흉악한 행동을 보이지는 않으며, 뚜렷이 드러나는 모습도 없다고 할지라도, 그 행동과 인성이 초래하는 부정적 결과 때문에 반드시 교회에서 제명해야 한다. 이것이 지난번에 교제한 두 부류의 모습과 그들을 처리하는 원칙이다.

2. 인성에 근거한다

3) 방탕하고 절제할 줄 모른다

오늘은 계속해서 인성 항목 중 또 다른 몇 가지 부류의 모습을 교제하겠다. 먼저 세 번째 부류에 대해 교제해 보자. 이 부류가 지닌 인성의 주된 특징은 무엇이겠느냐? 바로 방탕하고 절제할 줄 모른다는 것이다. 방탕하고 절제할 줄 모른다는 말은 글자만 봐도 이해하기가 무척 쉽다. 행동과 태도, 말투를 보아 이 부류는 예의도 지키지 않고 단정하지도 않으며 올바르지도 않은 사람 같다. 이것이 이 부류의 모습에 대한 가장 기본적인 이해이다. 교회에는 하나님을 믿는 관점과 추구 방식에 편차와 오류가 있는 사람들이 있기 마련이다. 이들의 언행에는 경건함이 전혀 없고, 이들의 생활 모습과 인품은 성도의 품위에 전혀 미치지 못하며, 하나님을 경외하는 마음이 전혀 없다. 그들의 언행을 종합해서 요약하자면 ‘방탕하고 절제할 줄 모른다’라고 형용할 수밖에 없다. 물론 구체적인 모습은 많이 있으며, 누구나 볼 수 있고 분별하기도 쉽다. 이런 사람들은 불신파, 이방인과 같은데, 구체적으로 말하자면 특히 방탕한 모습을 보인다. 그들은 예배 때 옷차림이 매우 추레하다. 어떤 사람은 외출 전에 단장도 하지 않는데, 머리도 빗지 않고 세수도 하지 않은 채 산발을 하고 예배에 참석한다. 어떤 사람은 너저분한 차림에 낡아 빠진 슬리퍼를 신거나 심지어 잠옷 바람으로 예배에 오고, 또 어떤 사람은 지저분하게 지내며 개인위생에 신경쓰지 않아서 더러운 옷을 입은 채 아무렇지 않게 예배에 온다. 그들은 예배를 너무 대수롭지 않게 여겨서 이웃집에 놀러 가듯 가볍게 대하며, 예배 때도 무절제한 언행을 보인다. 큰소리로 말하고 거리낌이 없으며, 심지어 기분이 좋아지면 감정이 격해져서 손발을 휘저으며 몹시 제멋대로 군다. 앞에 사람이 얼마나 있든 시시덕거리고 손짓 발짓을 하며, 다리를 꼬고 앉아서 안하무인격으로 행동하는 등 몹시 건방지고 심지어 오만하다. 이 밖에도, 다른 사람과 이야기할 때는 결코 상대방을 똑바로 쳐다보지 않고 시선을 이리저리 돌린다. 이것이 방탕한 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 매우 제멋대로이고 전혀 절제할 줄 모른다. 물론, 이방인들도 이런 사람의 언행을 교양 없다고 결론지을 수 있겠지만, 우리는 그렇게 이해하지 않는다. 이는 단순히 교양이 없는 문제가 아니다. 성인이라면 누가 말해 주지 않아도 자신이 어떤 언행을 보이고 어떤 태도로 사람들을 대해야 올바르고 적합한지, 특히 어떻게 해야 성도의 품위에 맞고 형제자매들에게 도움이 되는지, 정상 인성에 갖추어야 할 것은 무엇인지 등을 알아야 한다. 특히 교회 생활을 할 때, 형제자매들 앞에서 위장할 필요는 없지만 반드시 절제할 줄 알아야 한다. 이 절제의 정도와 기준은 무엇이겠느냐? 바로 성도의 품위에 맞아야 한다는 것이다. 의복과 차림새는 단정하고 발라야 하며, 기이한 옷차림을 해서는 안 된다. 또 하나님 앞에서는 경건해야 하고 손짓 발짓을 하지 말아야 한다. 물론 사람들 앞에서도 경건하고 사람다운 모습을 보여야 하며, 보는 이들이 적절하다고 느껴야 하고, 사람들에게 유익하고 도움이 되어야 한다. 그래야 하나님이 흡족해한다. 그런데 방탕하고 절제할 줄 모르는 사람들은 이 가장 기본적인 인성을 살아 내는 것조차 마음에 두지 않는다. 마음에 두지 않는 이유 중 하나는 분명하다. 바로 어떻게 해야 경건한 사람이 되는지, 어떻게 해야 인격과 존엄을 지니고 사람들에게 존중받는 사람이 되는지 전혀 모르기 때문이다. 그들은 이런 것들을 모른다. 그래서 교회가 예배 때 의관을 바르고 단정히 하라고, 기이한 차림새를 하지 말라고 거듭 규정하고 요구해도 여전히 대수롭지 않게 여기며 자주 슬리퍼를 신고 산발을 한 채, 심지어 잠옷 바람으로 예배에 오는 것이다. 이것이 방탕하고 절제할 줄 모르는 이 부류의 한 가지 모습이다.

방탕하고 절제할 줄 모르는 자들의 또 다른 모습은 바로 유행을 따르는 옷차림을 하고, 짙고 요사스러운 화장까지 한 채 예배에 오는 것이다. 매번 예배에 오기 이틀 전부터 단장하고 치장하기 시작하는데, 어떤 화장을 하고 어떤 장신구를 하며 어떤 머리 모양을 하고 어떤 옷을 입을지, 어떤 가방을 메고 어떤 신발을 신을지를 고민한다. 심지어 어떤 여성은 립스틱을 짙게 바르고 아이섀도와 노즈 쉐이딩까지 한다. 더 심한 사람은 어깨와 등을 드러내는 몹시 야한 차림새를 하거나 기이한 차림새를 한다. 그들은 예배 때 형제자매들의 교제를 주의 깊게 듣지 않고 기도하지도 않으며, 교제에도 참여하지 않고 개인적인 인식이나 체험 간증을 나누는 법도 없다. 대신 모든 사람과 비교하며, 누가 자기보다 옷을 잘 입었고 누가 못 입었는지, 누가 유행하는 명품을 입었고 누가 길거리에서 파는 싸구려 옷을 입었는지, 누가 얼마짜리 팔찌를 했는지 등에만 관심을 두고 심지어 때때로 그런 말을 내뱉기까지 한다. 이 부류의 옷차림과 언행을 보면, 그들이 교회 생활에 참여하고 형제자매들을 만나는 것은 진리를 깨닫기 위해서가 아니고, 생명 진입을 추구하여 성품 변화를 이루기 위해서는 더더욱 아님을 알 수 있다. 그들은 예배 시간을 이용해 자신들의 재력과 물질적 향유를 과시하려는 것이다. 어떤 이는 명품 옷을 차려입고 예배 장소에 와서 뽐내며 형제자매들 사이에서 유행 패션과 사회적 트렌드에 대한 욕망을 마음껏 분출하는 한편, 유행을 좇도록 다른 사람들을 유혹하여 남들이 자신을 부러워하고 우러러보게 한다. 일부 형제자매들이 반감의 눈빛과 태도를 보여도 그들은 전혀 개의치 않고 여전히 제멋대로 구는데, 하이힐을 신고 명품 가방을 메고 다닌다. 심지어 어떤 이는 부자 행세를 하면서 싸구려 향수를 뿌리고 예배에 참석한다. 그가 들어오면 향수와 분, 헤어 오일의 향이 뒤섞여 코를 찌르는 불쾌한 냄새가 난다. 많은 사람이 화는 나지만 말은 못 한 채 그들을 보고 역겨워하며, 진심으로 하나님을 믿는 자는 모두 그들을 멀리한다. 차려입었든 편하게 입었든, 이런 자들의 특징은 바로 예배 때든 평소 형제자매들과 만날 때든, 혹은 일상생활에서든 언행과 생활 방식이 특히나 자유분방하다는 것이다. 정확히 말하자면 유난히 제멋대로여서 조금도 자제할 줄 모른다. 그들은 생활에 규칙이 없고 나오는 대로 말을 하며 일 처리도 제멋대로 한다. 또, 개인의 체험을 말하는 법이 없고, 하나님 말씀에 대한 인식도 거의 나누지 않으며, 본분을 이행하면서 마주하는 어려움도 거의 말하지 않는다. 그들은 무엇만 말하겠느냐? 오직 사회 트렌드, 유행 패션, 맛집, 유명인 심지어 연예인의 사생활, 사회의 기이한 일화들만 말한다. 그들이 자연스럽게 드러내는 이런 것들을 보면, 이 부류는 하나님을 믿으면서 그저 시간만 때우고 있음을 알 수 있다. 그들은 삶의 중점을 먹고 마시고 노는 데 둘 뿐, 교회 생활을 하고 본분을 이행하며 진리를 추구하는 일에 두지 않는다. 이른바 ‘방탕하고 절제할 줄 모르는 것’이란 이 부류의 삶과 인성이 살아내는 것, 그리고 그들의 일 처리 방식을 가리킨다. 그들은 방탕하고 절제할 줄 모르는 방식으로 사람을 대하고 사귄다. 또 그들은 사회의 유행어를 자주 따라 하는데, 형제자매들이 듣기 좋아하든 좋아하지 않든, 이해하든 못 하든 상관하지 않고 다 내뱉으며, 심지어 유명인이나 가수, 배우의 말투를 종종 흉내 내기도 한다. 하지만 하나님 집과 형제자매들이 자주 쓰는 긍정적인 단어들에는 전혀 관심이 없고, 일상생활에서 진리를 교제하는 법도 없다. 그들이 숭배하는 것은 세상의 트렌드이며, 각종 유명인과 연예인은 그들이 숭배하고 모방하는 대상이다. 예를 들어, 그들은 인터넷에서 유행하는 단어나 말을 아주 빨리 익혀 생활에 적용하고 형제자매들과 대화할 때도 쓴다. 물론 이런 단어는 확실히 긍정적이지도 않고 사람에게 도움이 되지도 않는 부정적인 것으로, 하나님을 믿는 사람에게는 아무런 가치도, 나아가 아무런 의미도 없다. 그것은 패괴된 인류, 사악한 인류가 만들어 낸 유행어로서 사악한 세력의 사상 관점을 완전히 대표한다. 이런 말들은 교회에서 사악한 흐름을 좋아하는 불신파들이 자주 관심 갖고 받아들이며 사용한다. 그들은 하나님 집의 영적 용어와 단어는 전혀 귀담아듣지 않고 마음을 써서 경청하거나 배우려 하지도 않지만, 이방 세계의 부정적인 것들, 건달들이 관심 갖는 것들은 매우 빨리 배우고 또 금방 익힌다. 그래서 외모나 차림새, 언행으로 보나, 드러내는 각종 사상 관점과 사물을 대하는 태도로 보나, 그들은 형제자매들 가운데서 유난히 다르게 보인다. 다르게 보인다는 것이 무슨 의미겠느냐? 그들의 언행이 이방인처럼 전혀 변화가 없다는 것이다. 이런 자들이 바로 불신파이다. 예를 들어, 어떤 사람이 하나님 집의 무대에서 노래 몇 곡을 불러 모두에게 인정받았다고 해 보자. 그는 자신이 스타가 된 것처럼 공연 때마다 진하게 화장을 하고, 굳이 어떤 연예인의 헤어스타일을 따라 하며 특이한 색으로 염색까지 한다. 사람들이 “하나님을 믿는 사람은 단정하고 바르게 차려입어야 합니다. 당신의 이런 모습은 하나님 집의 요구에 맞지 않습니다.”라고 하면 그는 “하나님 집의 규정은 너무 엄격하고 번거로워요! 스타가 되는 게 왜 이렇게 어려워요?”라고 불평한다. 노래 몇 곡 부르고는 자기가 대단한 스타라도 된 듯 툭하면 이런저런 생각을 한다. ‘이방의 스타들은 손가락 몇 개로 마이크를 잡을까? 몇 걸음 걸어 무대에 올라가지? 나는 이렇게 노래를 잘하는데 왜 꽃다발을 주는 사람이 없을까? 세상의 스타들은 다 매니저나 보조가 있어서 일반적인 일은 본인이 직접 처리하거나 대응하지 않아도 돼. 다 보조가 하니까. 그런데 하나님 집에서 가수를 하면 밥 푸는 것, 옷 입는 것, 물건 사는 것 등 자잘한 일까지 전부 스스로 처리해야 한다고. 하나님 집은 너무 보수적이야!’ 그는 늘 하나님 집에서 사는 게 즐겁지 않고 너무나 억울하다고 생각하면서 언짢아하고 마음속에 불만이 가득하다. 이런 사람이 진리를 좋아하겠느냐? 진리를 실행하겠느냐? 그는 왜 반성하지 않겠느냐? 일을 바라보는 그의 관점은 매우 치우쳐져 있어서 이방인과 다름이 없는데 그는 왜 깨닫지 못하겠느냐? 그가 스타가 되고자 한다면 하나님 집에서는 막지 않을 것이다. 하지만 그가 보이는 불신파의 관점과 행동 방식이 하나님 집에서 통하겠느냐? 전혀 통하지 않는다. 그들의 평소 언행은 대다수의 사람에게 경멸감을 준다. 이 부류는 ‘사상이 개방적’이고 몹시 제멋대로이기 때문에 어떤 말과 행동을 하든 방탕하고 절제할 줄 모르며, 사탄의 성품만을 드러낸다.

하나님 집에서는 형제자매 간에 남녀 구분을 명확히 하고 이성과 엮이지 말라고 거듭 강조하지만, 어떤 이들은 방탕하고 절제할 줄 몰라 충고를 전혀 귀담아듣지 않은 채 몰래 이성을 꼬시고 연애를 하여 교회 생활을 교란한다. 그들은 이성과 접촉하기를 좋아하며, 나아가 이성과 접촉하고 엮일 구실과 핑계를 찾는다. 생김새가 괜찮거나 대화가 잘 통하는 이성이 있으면 괜히 무례하게 장난치거나 시시덕거리며, 옷이나 머리카락을 잡아당긴다. 심지어 겨울에 눈이 오면 이성의 옷 속에 눈 뭉치를 넣기도 한다. 강아지나 새끼 고양이처럼 그렇게 소란을 피우며 선을 지키지 않고, 염치도 없고, 수치심도 느끼지 못한다. 혹자는 “그게 무슨 소란인가요? 그건 애정 표현이죠. 분위기를 내는 거고 로맨틱한 거라고요.”라고 말하는데, 로맨틱한 걸 원한다면 장소를 잘못 골랐다. 교회는 형제자매들이 본분을 이행하는 곳이고 하나님을 경배하는 곳이지, 남녀 간에 시시덕거리는 곳이 아니다. 사람들 앞에서 공개적으로 그렇게 시시덕거리면 대부분 그 모습을 보고 반감과 역겨움을 느낀다. 핵심은 사람들에게 이로운 점이 없다는 것이고, 너 역시 인격과 존엄을 잃는다는 것이다. 네 나이가 몇이냐? 사리 분별이 되지 않느냐? 남녀유별이 무엇인지 모르는 것이냐? 아직도 남녀 간에 시시덕거리다니! 일고여덟 살짜리 아이들이 까불고 장난치는 것은 정상이다. 그 나이대에 그런 행동, 그런 흥미를 보이는 것은 정상이다. 하지만 성인이 여전히 그런 모습을 보인다면 유치한 것 아니겠느냐? 간단히 말하자면 유치한 것이고, 본질적으로 보면 어떤 것이겠느냐? (제멋대로이고 방탕한 것입니다.) 방탕해도 너무 방탕한 것이다! 하나님을 믿는 사람은 염치를 알아야 한다. 이방인들 중에도 이렇게 방탕한 사람은 드물다. 이렇게 방탕한 사람은 얼마나 경박하고 천박하냐! 자극을 좇으려 이성의 옷 속에 눈 뭉치를 넣고, 뒤쫓아 다니며 장난치는 것도 모자라 상대의 엉덩이까지 걷어찬다. 누군가 그런 행동은 너무 방탕하고 남녀 간에 선을 명확히 지키지 않은 거라고 지적하면 그는 “둘이 너무 친해서 장난친 거니까 사람들도 이해해야죠.”라고 말한다. 그는 심각하게 제멋대로여서 스스로 방종하게 굴 뿐만 아니라 다른 사람까지 같이 방종하게 굴도록 끌어들인다. 이 자는 도대체 뭐 하는 인간이냐? 말해 보아라, 이런 사람을 교회에 남겨 두어야겠느냐? (그래서는 안 됩니다.) 이런 부류와 어울리면 항상 불편하고 어색하다. 그는 사람을 만나면 정상적으로 인사하는 게 아니라 다짜고짜 주먹을 날리면서 “요 몇 년 동안 어디에서 굴러다녔습니까? 세상에서 증발해 버린 줄 알았잖아요! 잘 지냈습니까?”라고 한다. 만나서 인사하는 방식조차 이렇게 거칠고 건방지다. 말만 거친 게 아니라 손발까지 휘두르니, 건달이나 토적 같지 않으냐? 너희는 이런 사람을 좋아하느냐? (좋아하지 않습니다.) 농락당하고 희롱당하는데 기분이 좋겠느냐? (좋지 않을 것입니다.) 좋지 않은데 말도 못 하고 그저 참기만 하다가 다음에 또 마주치면 멀리 피할 것이다. 요컨대, 이 부류의 인품은 어떠하냐? (좋지 않습니다.) 어느 측면에서 보든, 언행이나 처신, 사람을 대하는 방식이나 이방의 트렌드를 대하는 관점, 그리고 하나님을 믿는 방식이나 하나님과 하나님 말씀을 대하는 태도를 보면, 이 부류에게는 경건함이나 하나님을 경외하는 마음이 전혀 없음을 쉽게 알 수 있다. 또한 그들에게서는 하나님을 믿으면서 진리를 구하고 진리를 받아들이려는 진심도 찾아볼 수 없다. 사람들이 보는 것은 그들의 방탕하고 절제할 줄 모르는 모습, 어디에서나 스타며 아이돌을 따라 하는 모습뿐이다. 아무리 진리를 교제해 줘도 그들은 뉘우치려는 생각을 하지 않는다. 그들이 지닌 인성의 특징은 무엇으로 귀결되느냐? 방탕하고 절제할 줄 모르는 것이다. 그렇기에 그들은 하나님의 집에 섞여 들어온 이방인이자 불신파라고 단언할 수 있다.

방탕하고 절제할 줄 모르는 이 부류의 사람은 이방의 토적이나 건달처럼 말하고 단어를 구사한다. 특히 사회의 연예인이나 부정적인 캐릭터의 말투와 행동을 흉내 내기를 좋아하는데, 대부분의 말에 불량 습성이 있어서 건달이나 불량배가 하는 말 같다. 예를 들어, 어떤 이방인이 찾아와서 문을 두드리고 이상한 말을 몇 마디 하면 형제자매들은 듣자마자 ‘뭔가 이상하다. 왠지 첩자나 스파이 같은데?’라고 생각한다. 당시에는 확신하지 못해도 대부분은 불안감을 느낀다. 그런데 이 방탕하고 절제할 줄 모르는 사람은 말도 거칠고, 기세등등해서 이렇게 말한다. “첩자라고요? 하나도 안 무섭습니다! 그게 뭐가 무섭죠? 무섭다면 당신들은 안 나가 봐도 됩니다. 제가 가서 맞짱 뜨죠!” 이 담력과 배짱을 보아라. 너희도 이렇게 말할 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다. 그것은 정상적인 사람이 하는 말이 아니라 토적이 하는 말 같습니다.) 토적이 하는 말은 정상적인 사람이 하는 말과는 다르며, 유난히 거칠다. 사람에 따라 익히는 언어도 다 다르다. 그 사회인들은 오로지 사회에서 유행하는 말을 하고, 토적이나 건달들은 그들의 은어를 쓰기 좋아하며, 불신파들은 이방인처럼 이방인의 말만 한다. 좋은 사람들, 단정하고 올바른 사람들은 이방인의 말을 들으면 역겨워하고 혐오스러워하며, 아무도 그것을 배우려 하지 않는다. 일부 불신파는 10년, 20년을 믿고도 여전히 이방인의 말을 하는데, 그런 말만 찾아서 하며, 심지어 말할 때의 행동, 눈빛, 표정, 손짓까지도 이방인을 흉내 내려 한다. 이런 부류가 교회의 형제자매들 눈에 좋게 보이겠느냐? (그렇지 않을 것입니다.) 대부분의 형제자매가 좋지 않게 보며, 그런 모습을 보면 마음이 불편해진다. 하나님은 어떻게 보겠느냐? (혐오하실 것입니다.) 그렇다, 혐오할 것이다. 답은 뻔하다. 이 부류의 사람이 살아 내고 추구하는 것, 마음속으로 숭배하는 사람과 일, 사물을 보면, 그들의 인성에는 단정하고 올바른 면모가 없어 경건함이나 성도의 품위에 한참 미치지 못한다는 사실을 알 수 있다. 그들의 입에서는 하나님을 믿는 사람이나 성도가 해야 할 말, 다른 사람에게 도움이 되는 말, 인격과 존엄이 있는 말을 듣기 어렵다. 이런 말을 듣기가 매우 힘들다. 마음속으로 숭배하고 동경하고 추구하는 것이 성도가 추구하고 동경해야 할 것들과 전혀 맞지 않기 때문에 그들은 외적인 살아 냄이나 언행을 절제하기가 매우 어렵다. 그들에게 절제하라고, 방탕하거나 방종하게 굴지 말고 단정하고 올바르게 행동하라고 하면 그들은 그렇게 하기 어렵다. 인성과 이성을 갖추고 진리를 깨달아 진리 실제에 진입한 사람처럼 사는 것은 고사하고, 그저 정상적인 사람, 성도의 품위에 맞는 사람, 인격과 존엄이 있고 예의를 알며 외적으로 이성이 있어 보이는 사람조차 되지 못한다. 예전에 어떤 사람이 시골에 가서 복음을 전하다가 가정 형편이 어렵고 낡은 집에 사는 형제자매들을 보고는 비꼬고 조롱하듯 말했다. “집이 엄청나게 낡았네요. 여기는 사람이 살 곳이 아니에요. 돼지우리로나 쓸 만하겠어요. 얼른 다른 곳으로 이사 가세요!” 그러자 그 집 사람이 말했다. “이사 가는 것 자체는 쉽죠. 하지만 누가 저희에게 집을 준답니까?” 그는 결과를 생각하지 않고 제멋대로 말하며, 하고 싶은 말을 함부로 하고, 그 말이 사람들에게 어떤 영향을 줄지 고려하지 않는다. 이것이 바로 불량 습성이다. 그 사람이 “이사한다면, 누가 저희에게 집을 준답니까? 당신 집에 남는 집이라도 있나요?”라고 말하면 그는 할 말을 잃는다. 남의 어려움을 보았다면, 해결해 줄 수 있을 때 말해야 한다. 남의 어려움을 해결해 주지도 못하면서 함부로 말하면 어떤 결과가 벌어지겠느냐? 이것이 솔직하고 직설적으로 말하는 문제겠느냐? 절대 그렇지 않다. 이는 불량 습성이 너무 심한 것으로, 이런 자는 방탕하고 절제할 줄 모르는 사람이다. 이런 부류의 사람은 인격, 존엄, 배려, 포용, 사랑, 존중, 이해, 동정, 연민, 헤아림, 도움 등이 무엇인지 전혀 모른다. 이는 정상 인성에 필요한 것으로, 사람이라면 마땅히 갖춰야 할 요소인데, 그는 그런 것을 갖추기는커녕 오히려 다른 사람을 만날 때 상대의 어려움을 보고도 비웃고 비꼬고 조롱하고 조소한다. 상대를 이해하고 도와주기는커녕 상처와 무력감, 고통, 심지어 골칫거리까지 안겨 주는 것이다. 이렇게 불량 습성이 심각한 사람들에 대해 대다수는 정확히 간파하고도 참고 또 참는다. 너희가 말해 보아라, 이런 부류의 사람이 진실로 회개할 수 있겠느냐? 내가 보기에는 쉽지 않다. 그 본성 본질을 보면 그들은 진리를 사랑하는 사람이 아니다. 그런데 어떻게 책망과 훈계, 징계를 받아들일 수 있겠느냐? 이방인들은 이런 부류를 가리켜 “제멋대로 산다.”라고 하고, 또 “남들이 뭐라든 내 갈 길 간다.”라고 하는데, 이게 무슨 터무니없는 논리란 말이냐? 이러한 소위 명언이나 관용구들은 이 사회에서 흔히 긍정적인 것으로 여겨지지만, 이는 사실을 왜곡하고 흑백을 전도하는 짓이다. 방탕하고 절제할 줄 모르는 이 부류 사람의 인성의 모습은 대체로 이러하다.

방탕하고 절제할 줄 모르는 이 부류가 교회 생활에 영향을 미치든, 형제자매들 간의 정상적인 관계에 영향을 미치든, 아니면 하나님 선민들의 정상적인 본분 이행에 영향을 미치든, 어쨌든 그들 인성의 모습과 표출로 인해 부정적인 영향과 결과가 초래되어 형제자매들이 교란을 받는다면, 이런 문제는 마땅히 해결해야 한다. 이런 사람들에 대해서는 상응하는 조치를 취해야지, 방임해서는 안 된다. 가벼운 경우에는 도와주고 붙들어 줘도 되고, 혹은 책망과 훈계, 경고를 해도 된다. 하지만 심각한 경우, 즉 행동거지가 특히 방탕하여 이방인이나 불신파 같고 성도의 품위가 전혀 없는 경우에는 교회의 리더 일꾼이 상응하는 해결 방안을 내놓아 처리해야 한다. 여건이 허락되는 상황에서 다수의 형제자매가 동의한다면 이들을 제명해야 하며, 최소한 이들이 풀타임 교회에서 본분을 이행하게 해서는 안 된다. 가벼운 경우란 어떤 것을 말하겠느냐? 이를테면 새 신자의 상황이다. 원래는 이방인이었고 기독교를 믿어 본 적이 없어서 하나님을 믿는 것이 어떤 것인지 모르고, 언행에 이방인의 습성이 드러나지만, 하나님 말씀을 읽고, 진리를 교제하고, 교회 생활을 하면서 점차 뉘우치고 변화하여 하나님을 믿는 사람 같고, 사람다운 모습이 조금이라도 있다면, 이런 부류는 악인의 범주에 넣지 말고 도움을 줄 대상으로 보아야 한다. 또 다른 부류는 20세 전후의 젊은이들이다. 그들은 하나님을 믿은 지 3, 5년 정도 되었지만, 나이가 어려서 아직 노는 것을 좋아하고 안정되지 않으며, 겉으로 드러나는 언행이 미숙하여 어린아이 같은 말이나 행위, 행동 방식 등을 보인다. 이런 사람들은 사랑으로 도와주고 붙들어 주며, 충분한 시간을 주어 점차 변화하게 해야지, 너무 엄격하게 요구해서는 안 된다. 물론 성인이 여러 해 동안 하나님을 믿었는데도 언행이나 행동 모습이 이방인처럼 방탕하고 절제할 줄 모르며, 여러 번 가르쳐도 고치지 않는다면 이는 다른 문제이니 하나님 집의 규정대로 처리해야 한다. 만약 이 부류의 언행과 인성 표출이 대다수 사람을 교란하고 교회에 좋지 않은 영향을 끼쳐서 많은 사람들이 그를 보면 반감을 품고, 그의 말도 듣기 싫어하며, 그가 말하는 표정도 보기 싫어하고, 그의 차림새도 보기 싫어한다면, 또한 그가 예배에 나오지 않으면 대부분이 기뻐하고 상태도 좋지만, 그가 교회 생활에 참여하고 형제자매들 속에 끼기만 하면 대부분 사람이 마음이 불편해지고 반감이 들어 마치 빈대 한 마리가 성가시게 구는 것과 같다면, 그런 부류는 의심할 여지 없이 악인이다. 즉, 그가 형제자매들과 함께 교회 생활을 하거나 본분을 이행할 때마다 다수가 교란받고 큰 반감을 갖는다면, 이런 부류는 일찌감치 처리해야지, 방임하거나 더 관찰해서는 안 된다. 최소한 풀타임 교회에서 정리하여 내보내고, 보통 교회에 보내 회개하게 해야 한다. 왜 이렇게 처리하겠느냐? (그는 많은 사람을 교란하고 좋지 않은 결과를 가져다주었으며, 교회 생활을 교란했기 때문입니다.) 그의 행동 모습이 초래한 결과와 영향들이 너무 나쁘기 때문이다! 이 점에 근거하여, 리더 일꾼과 하나님 선민들은 이런 사람의 행위를 본체만체하며 덮어놓고 용인하거나, 다수에게 교란을 끼쳐도 처리하지 않아서는 안 된다. 그것은 부적절하다. 하나님 집의 규정에 따라 그를 교회에서 정리해 내보내야 하며, 이것이 가장 현명한 선택이다.

예전에 교회에서 방탕하고 절제할 줄 모르는 부류를 처리한 적이 있지 않으냐? (있습니다.) 이 부류를 처리할 때 어떤 이는 울면서 “고의가 아니었습니다. 간혹 그런 모습을 보였을 뿐이에요. 저는 그런 부류가 아니라고요. 한 번만 더 기회를 주세요! 본분을 이행하지 못하면 집에 돌아가서는 하나님을 믿을 수가 없습니다. 제 가족들은 다 이방인이니까요.”라고 말했다. 그는 말을 참 듣기 좋게 하고, 꽤나 괴로워하면서 하나님을 떠나고 싶지 않다며 하나님 집에 회개할 기회를 한 번만 더 달라고 했다. 기회를 한 번 더 주는 것은 가능하다. 하지만 그가 과연 변할 수 있느냐가 관건이다. 만약 그가 인성이 전혀 없고 양심과 이성도 없으며, 마음도 영혼도 없는 인간임을 간파했다면, 더는 기회를 주어서는 안 된다. 기회를 줘도 소용없다. 그러나 그 사람의 본질은 좋은데 단지 나이가 어려 인성이 미성숙할 뿐이고, 몇 년 지나면 변할 것이 분명해 보인다면, 반드시 회개할 기회를 주어야지, 절대 교회에서 제명해서는 안 된다. 좋은 사람 하나를 망쳐서는 안 될 것이다. 어떤 이들은 타고난 불신파로, 천성이 방탕하고 무지하며 우매하다. 선천적으로 인성에 ‘염치’라는 두 글자가 없기에 부끄러움이 무엇인지도 모른다. 보통 사람은 사람들 앞에서 품위 없는 짓을 하고 나면 후회하고, 남들을 볼 면목이 없다고 생각한다. 또한, 그런 일을 하고 싶더라도 형제자매들의 기분과 시선, 자신의 인격과 존엄을 생각한다면 그렇게 하지도 않을 것이며, 기껏해야 집에서 자녀나 형제, 자매와 장난치는 정도에 그칠 것이다. 집 밖에 나가 외부인과 접촉할 때는 무엇이 염치이고 무엇이 체면인지, 무엇이 예의이고 무엇이 존엄인지 알아야 한다. 이런 것조차 모르는 사람을 도와준다고 한들 그가 변화할 수 있겠느냐? 지금은 자제할지 몰라도 얼마나 오래 참을 수 있겠느냐? 오래지 않아 옛 병이 도질 것이다. 이 부류는 인성 안에 존엄도 염치도 없어서 예의란 무엇이고 체면이란 무엇인지, 성도의 품위란 무엇인지 알지 못한다. 선천적으로 인성 안에 이런 것들이 없으니 네가 도와줄 방법이 없다. 도와줄 수 없는 사람은 변화할 수 없는 사람이고, 교화할 수도 없는 사람이다. 이런 사람은 조속히 정리해서 내보내야 한다. 그가 형제자매들 사이에서 교란하거나 이곳에서 망신을 당하지 않도록 말이다. 하나님 집에 아무나 와서 머릿수를 채우게 할 필요는 없다. 하나님이 구원하지 않으니 아무리 머릿수를 채워 보았자 소용이 없다. 하나님이 인정하지 않는 자는 제명해야 하고, 하나님 집에 남겨서는 안 되는 자는 서둘러 정리해야 한다. 그 한 사람 때문에 많은 사람이 영향받게 하지 마라. 그것은 많은 사람에게 불공평하다. 방탕하고 절제할 줄 모르는 부류의 본질을 간파했다면 서둘러 제명 처리를 해야지, 무조건 용인해 주어서는 안 된다. 혹자는 “그는 본분을 이행할 때 간혹 성과를 내기도 합니다. 그 측면의 사역에는 아직 그가 필요해요. 그는 사랑이 꽤 있고 대가도 좀 치를 수 있는 사람입니다.”라고 말하는데, 하나님 집에 남아 있는 사람 중에 대가를 조금이라도 치르지 못하는 사람이 어디 있느냐? 본분을 이행하면서 어느 정도 성과를 내지 못하는 사람이 어디 있느냐? 본분을 이행하면서 누구나 어느 정도 성과를 낼 수 있다면 왜 단정하고 올바른 좋은 사람을 택하지 않겠느냐? 왜 꼭 그런 건달, 불량배, 얼간이 부류가 풀타임 교회에서 교란하도록 남겨 둬야겠느냐? 왜 꼭 이방인처럼 사는 불신파들이 하나님 집에서 힘쓰도록 남겨 둬야겠느냐? 하나님 집에는 힘쓰는 자가 부족하지 않다. 하나님 집에서는 오직 진리를 사랑하는 정직한 사람, 올곧은 사람, 진리를 추구할 수 있는 사람이 하나님을 위해 헌신하기를 바란다.

지금 본분을 이행하는 사람들은 대부분 하나님을 5~6년 이상 믿은 자들이다. 본분 이행 과정에서 각 부류의 사람들이 모두 완전히 드러났으며, 불신파, 흐리멍덩한 사람, 거짓 리더, 악인, 적그리스도 부류도 전부 드러났다. 그 사람들 대부분이 몇 번이고 가르쳐도 고쳐지지 않는 자들이며, 이미 하나님 집의 사역에 심각한 교란과 방해가 되고 있음을 많은 하나님 선민들도 똑똑히 보았다. 이런 불신파, 악인, 적그리스도를 정리하지 않으면 안 될 때가 왔다. 정리하지 않는다면 교회 사역의 진행과 하나님의 나라 복음 확장, 하나님 선민들의 생명 진입에 영향을 미칠 것이며, 교회 생활이 늘 교란받아 평안을 얻지 못할 것이다. 그러므로 교회의 각급 리더 일꾼들은 하나님의 뜻에 따라, 하나님 말씀에 근거하여 교회 정리를 시작해야 한다. 내 눈에는 인성이라고는 찾아볼 수 없는 사람이 적지 않다. 예배 때 어떤 이들은 온갖 꼴사나운 행태를 보인다. 앉은 자세도 서 있는 자세도 바르지 않고, 찻물과 휴대폰에 화장품, 향수까지 옆에 갖다 놓는다. 꾸미기 좋아하는 사람은 수시로 거울을 보며 화장을 고치고, 어떤 이들은 계속 물을 마시며, 휴대폰으로 뉴스나 이방인들의 영상을 보고, 다른 사람과 대화할 때는 다리를 꼬고 앉은 채 몸을 비틀어 뱀처럼 구부정한 자세로 있는 등 바른 모습이라고는 찾아볼 수 없다. 또 들리는 바에 따르면 어떤 이는 밤에 침실에 들어가 신발도 벗지 않은 채 침대에 누워 아침까지 자는데, 아침에 눈을 뜨면 기도도 하지 않고 영 생활도 하지 않으며 먼저 휴대폰을 켜서 뉴스부터 본다고 한다. 식사 시간에는 맛있는 음식이나 고기를 보면 끝도 없이 먹어 대는데, 다른 사람은 배려도 하지 않고 자기만 배부르면 그만이라는 식이며, 그러고는 바로 잠든다. 무엇을 해도 사람다운 모습이 안 보이고, 이방인처럼 방탕하고 절제할 줄 모르며, 예의라고는 찾아볼 수도 없고, 말을 듣고 순종하는 모습은 전혀 없으니 꼭 짐승 같다. 말해 보아라, 불량 습성이 이렇게 심각한 자들이 구원받을 수 있겠느냐? (구원받을 수 없습니다.) 그렇다면 그들이 하나님을 믿는 것이 의미가 있겠느냐? 그들은 자질이 형편없어서 진리에 전혀 미치지 못하는데, 하나님 말씀을 읽는다고 깨달을 수 있겠느냐? 사람으로서의 예의가 전혀 없는데 제대로 힘을 쓸 수 있겠느냐? 양심과 이성이 없는데, 설교와 진리 교제를 듣는다고 받아들일 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 이런 모습을 보이는 자들은 인성이라고는 전혀 없는데, 무슨 진리를 얻는다는 것이냐? 인성이 없는 자는 짐승이요, 마귀요, 영이 없는 죽은 자이다. 그들은 진리를 들어도 깨닫지 못하며, 진리를 들을 자격도 없다. 그들에게 진리를 깨닫고 얻으라는 것은 오리 보고 홰를 타고, 소를 보고 나무에 오르라는 것처럼 불가능한 일이다! 예전에는 어떤 부류를 짐승이라고 할 때 ‘짐승’ 앞에 ‘개’ 자를 붙여 ‘개 같은 짐승’이라고 했다. 그런데 개를 키우면서 가까이 접해 보니, 개는 사람이 갖추지 못한 가장 좋은 것을 갖추고 있었음을 알게 되었다. 바로 예의를 알고, 말을 잘 듣고, 체면을 차릴 줄 안다는 것이다. 개에게 활동 범위를 정해 주면 그 범위 안에서만 활동하며, 가지 말라는 곳은 절대 가지 않는다. 만약 실수로 경계를 넘어서면 스스로 재빨리 물러나 꼬리를 흔들고 애걸복걸하면서 잘못을 인정한다. 사람이 이렇게 할 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 사람은 그렇게 하지 못한다. 강아지는 사람처럼 아는 것이 많지는 않지만, 한 가지는 잘 알고 있다. 바로 ‘이곳은 주인의 영역이고 주인의 집이니, 주인이 가라는 곳만 가고 가지 말라는 곳은 가지 말아야 해.’라는 것이다. 네가 때리지 않아도 강아지는 가지 않는다. 체면을 차릴 줄 아는 것이다. 강아지도 염치를 아는데, 사람은 왜 모르는 것이냐? 염치를 모르는 자를 짐승이라고 하는 게 지나치겠느냐? (지나치지 않습니다.) 전혀 지나치지 않다. 대부분의 사람은 개의 장점조차 갖추지 못했다. 앞으로 어떤 사람을 짐승이라고 할 때는 ‘개 같은 짐승’이라고 하지 말아야 한다. 그것은 개를 모욕하는 것이다. 그 사람들, 그 짐승 같은 부류는 개만도 못하기 때문이다. 그러므로 이런 자들이 교회 생활과 형제자매들의 본분 이행에 교란을 일으킨다면 제때 제명해서 내보내야 한다. 이는 합당하고 정당한 일로, 전혀 지나치지 않다. 이는 사랑이 없는 게 아니라 원칙대로 일을 처리하는 것이다. 방탕하고 절제할 줄 모르는 이 부류가 본분을 이행하여 어느 정도 성과를 낸다고 한들, 구원받을 수 있겠느냐? 그들이 진리를 받아들이는 사람이겠느냐? 자기 행동조차 절제하지 못하는데, 무슨 진리를 받아들인단 말이냐? 자기 인격과 존엄조차 지키지 못하는데, 진리 실제에 진입할 수 있겠느냐? 그것은 불가능한 일이다. 그러니 이 부류를 이렇게 처리하는 것은 전혀 지나치지 않다. 이는 완전히 원칙대로 일을 처리하는 것이며, 하나님의 선민들이 사탄에게 교란받지 않도록 보호하기 위한 것이다. 요컨대, 이런 부류를 발견하면 내가 방금 말한 몇 가지 원칙에 근거하여 상응하는 조치를 취해야 한다. 정말로 방탕하고 절제할 줄 모르며 육적으로 방종하여 성도의 품위라고는 찾아볼 수도 없는 이 부류를 우리가 이방인, 불신파로 분류하는 것이 지나치겠느냐? (지나치지 않습니다.) 그들을 이방인, 불신파로 분류한 이상, 교회에서 제명해야 할 각종 악인의 범주에 넣는 것도 당연히 지나치지 않다. 자기 행동조차 절제하지 못하는 자는 당연히 더더욱 진리를 받아들이지 못한다. 진리를 받아들이지 못하는 사람은 진리를 적대시하는 자가 아니겠느냐? (그렇습니다.) 진리를 적대시하는 사람을 악인으로 규정하는 것이 지나치겠느냐? (지나치지 않습니다.) 전혀 지나치지 않다. 그러므로 그들을 처리하는 원칙은 완전히 적절하다.

4）보복하기 좋아한다

세 번째 부류인 방탕하고 절제할 줄 모르는 자들의 모습에 대해 교제를 마쳤다. 이 부류 외에도 악인 범주에 속하는 사람 중에는 교회에서 분별하고 제명해야 할 여러 부류의 악인이 있다. 이제 네 번째 부류의 사람에 관해 이야기하겠다. 교회에서 분별하고 제명해야 할 여러 부류의 악인 중 네 번째 부류는 매우 다루기도 어렵고 정말 골치 아픈 자들이다. 어떤 부류겠느냐? 바로 보복하기 좋아하는 부류다. ‘보복하기 좋아한다’는 말만 봐도 이 부류는 좋은 작자가 아니다. 쉽게 말해 호인이 아니라는 것이다. 인성적으로 일관되게 드러내는 모습과 일 처리 원칙을 보면, 그들은 마음씨가 선량하지 않다. 속담에 “만만한 자가 아니다.”라는 말이 있는데, 우리는 이 부류를 가리켜 선한 부류가 아니라고 한다. 더 구체적으로 말하자면 마음씨가 선량하지 않고, 악과 독, 독기를 품고 있다는 것이다. 이 부류는 누가 말이나 행동으로 자신의 이익과 체면, 지위를 건드리거나 비위를 거스르는 순간, 한편으로는 마음속에 적대감을 품고, 다른 한편으로는 그 적대감을 바탕으로 행동한다. 그 행동의 목표와 방향은 분풀이, 화풀이를 하는 것인데, 이런 행위를 가리켜 보복이라고 한다. 사람들 사이에는 항상 이런 부류가 있다. 사람들이 말하는 속 좁은 자든, 전횡을 일삼는 자든, 아니면 비교적 예민한 사람이든, 어떤 말로 이 부류의 인성을 지칭하거나 개괄하든 간에, 어쨌든 이 부류는 다른 사람들과 어울릴 때 다음과 같은 모습을 자주 보인다. 즉, 누가 고의든 아니든 그를 상처 주거나 비위를 거스르면 그 사람은 화를 입고 그에 상응하는 대가를 치르게 된다. 마치 일부 사람이 “그는 자기 비위를 거스르는 사람을 가만두지 않을 거예요. 그를 건드려 상처를 주었다면, 쉽게 빠져나갈 생각은 하지 마세요.”라고 말하는 것처럼 말이다. 사람들 중에 이런 부류가 있지 않으냐? (있습니다.) 분명 있다. 무슨 일이 일어나든, 그 일이 화를 내거나 따질 만한 일이든 아니든 보복하기 좋아하는 이 부류는 그 일을 자신의 의사일정에 올려 두고 가장 중요한 일로 대한다. 누구든 그의 비위를 거스르면 가만두지 않고, 상대가 그에 상응하는 대가를 치르게 하는 것, 이것이 바로 그가 다른 사람을 대하고, 적으로 여기는 모든 이를 대하는 원칙이다. 예를 들어, 교회 생활 중에 자신의 내적 상태를 교제하거나 정상적으로 자신의 체험을 교제하고 나누면서 자신의 내적 상태나 패괴에 대해 말할 때, 무의식중에 다른 사람의 내적 상태나 패괴도 언급하는 사람들이 있다. 말하는 사람은 의도가 없지만 듣는 사람은 그렇지가 않아서 들은 후에 올바르게 이해하거나 대하지 못하면 보복 심리가 생기기 쉽다. 만약 그가 그런 말을 들은 후에 물고 늘어지면서 어떻게든 공격하고 보복하려 든다면 교회 사역에 문제를 초래하게 되니, 그 일은 반드시 제때 처리해야 한다. 교회에 악인이 존재하는 한 반드시 교란이 생기는 법이다. 그래서 악인이 교회를 교란하는 사건은 가볍게 넘겨서는 안 된다. 네가 의식적으로 한 것이든 아니면 무의식적으로 한 것이든, 그를 건드리거나 그에게 상처를 주면, 그는 절대 용서하지 않는다. 그는 속으로 이렇게 생각한다. ‘당신의 패괴를 말하면서 왜 내 얘기를 하는 거지? 당신 스스로를 인식한다면서 왜 나를 폭로하는 거냐고. 당신이 내 패괴를 폭로해서 내 체면과 존엄을 떨어뜨리고, 형제자매들 앞에서 나를 난처하게 하고, 내 위신을 깎고 내 명성에 흠집을 냈으니 나는 복수할 거야. 난 당신을 절대 가만두지 않겠어! 날 만만하게 보지 마. 내 가정 형편이 좋지 않고 사회적 지위가 낮다고 해서 막 대해도 되는 줄 알아? 나를 순한 사람으로 생각하지 마. 나는 만만한 사람이 아니라고!’ 그가 어떻게 복수할지는 잠시 차치하고, 이 부류의 사람이 이런 작은 일, 그러니까 교회 생활에서 흔히 생기는 일을 마주했을 때 올바르게 대하거나 이해하지 못할 뿐 아니라 증오심을 품고 기회를 노려 보복하며, 심지어는 수단과 방법을 가리지 않고 보복하는 것에 관해 이야기해 보자. 이 부류의 사람은 인성이 어떠하냐? (악독합니다.) 이들이 선한 부류겠느냐? (그렇지 않습니다.) 가장 좋은 부류는 진리를 받아들일 수 있는 사람들이다. 다른 사람이 자신의 체험을 교제하거나 이야기하는 것을 들으면 그는 이렇게 생각한다. ‘나도 이런 패괴가 있지. 그가 말한 건 꼭 내 내적 상태 같네. 그가 의도적으로 나를 폭로했든, 아니면 무의식중에 우연히 내 내적 상태와 비슷한 것을 말했든 나는 올바르게 이해해야 해. 그가 어떻게 체험했는지, 어떻게 진리를 구해 이 측면의 내적 상태를 해결했는지, 어떻게 실행하고 진입했는지 들어 보자.’ 이런 자가 바로 진정으로 진리를 받아들이는 사람이다. 이보다 조금 못한 사람은 듣고 이렇게 생각한다. ‘그가 인식한 패괴 성품이 어떻게 내 내적 상태와 똑같을까? 나를 말하고 있는 건가? 어디 말할 테면 말해 보라지. 어차피 나는 손해 본 것도 없고 다른 사람들은 대부분 모를 텐데. 그는 그냥 자기 얘기를 했는데 우연히 일치한 걸 수도 있어. 다들 내적 상태는 같으니까.’ 그는 대수롭지 않게 여기며, 마음에 증오심이나 보복심을 품지 않는다. 하지만 선하지 않은 부류의 악인들은 다르다. 똑같은 일을 두고, 다른 사람들은 모두 평범한 일로 여겨 처리하거나 대한다. 물론 진리를 받아들이는 좋은 사람은 긍정적이고 자발적인 방법으로 해결하고, 보통 사람은 긍정적인 방법으로 해결하지는 않아도 증오심을 품지 않으며 보복하려는 마음은 더욱 품지 않는다. 그러나 선하지 않은 부류는 이렇게 평범하고 흔하디흔한 일에도 마음에 풍파가 일고 평정을 잃는다. 그는 긍정적이거나 일반적인 것이 아닌 흉악하고 사악한 것을 마음에 품고, 보복하려 한다. 보복하려는 이유는 무엇이냐? 그는 다른 사람이 의도적으로 악담을 하며 그를 헐뜯었다고, 그의 치부와 추태, 패괴를 들춰냈다고 생각한다. 그는 다른 사람이 한 말을 의도적인 것으로 여기기 때문에 그 사람을 원수로 간주한다. 그러고는 보복을 통해 이 일을 잠재울 이유가 생겨서 온갖 수단을 동원해 복수의 목적을 달성하려 한다. 이는 성품이 흉악한 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 교회 생활에서 형제자매들이 자신의 내적 상태에 대해 이야기하면, 대부분의 사람은 공감하며 하나님으로부터 받아들인다. 오직 진리를 싫어하고 성품이 사악한 자들만이 그것을 듣고 적대감, 심지어 복수심까지 생기게 된다. 이는 사람의 본성 본질이 철저히 드러난 것이다. 보복심이 생겼으니 그는 곧이어 일련의 보복 행위나 행동을 하게 된다. 보복 행위가 시작되면 사람 간의 관계가 어떻게 되겠느냐? 더 이상 올바른 관계가 될 수 없다. 그럼 진정한 피해자는 누구겠느냐? (그가 보복하려는 사람입니다.) 그렇다. 진정한 피해자는 체험 간증을 교제한 사람이다. 보복하기 좋아하는 이 부류의 사람이 다음에 하려는 일은 바로 자신을 폭로하고 적대시했다고 생각하는 상대를 말로든 행동으로든 다양한 자리에서 판단하고 공격하며 심지어 모함하고 비방하는 것이다. 보복하기 좋아하는 사람은 마음속에 잠시 증오를 품는 데 그치지 않고 온갖 기회를 찾아서, 심지어는 각종 기회를 만들어서 자신이 보복하려는 사람, 적대시하는 사람, 자신에게 해가 된다고 여기는 사람에게 복수하려 한다. 예를 들어, 리더를 선출할 때, 그가 적대시하는 사람이 하나님 집에서 사람을 쓰는 원칙에 부합하여 리더로 선출될 자격이 있다 해도, 그는 그 사람을 적대시하기에 상대를 판단하고 정죄하고 공격하며, 뒤에서 작은 술수를 부리거나 상대에게 불리한 일을 해서 보복한다. 어쨌든 그의 보복 수법은 무척 다양하다. 예컨대 상대의 약점을 잡아 험담하는 것, 과장하고 아무런 근거도 없이 억측으로 상대에 대한 유언비어를 퍼뜨리는 것, 그 사람과 다른 사람들의 관계를 이간질하는 것, 심지어 리더에게 그 사람은 본분을 이행할 때 충성하지 않고 소극적으로 저항한다고 모함하는 것 등이 있는데, 사실 이 모든 것이 다 없는 일을 만들어 내고 고의로 날조한 것이다. 보아라, 그는 다른 사람에 대한 의심과 오해 때문에 해서는 안 될 행위와 행동을 이렇게나 많이 저지른다. 이 모든 행동 방식은 다 보복하기 좋아하는 그의 본성 때문에 생겨난 것이다. 사실 다른 사람은 체험 간증을 말하면서 결코 그를 겨냥하지 않았고, 그에 대해 어떤 악의도 없었다. 다만 그에게 진리를 싫어하고 보복하기 좋아하는 사악한 성품이 있기 때문에 사람들이 그를 폭로하는 것도, 스스로에 대한 인식을 말하는 것도, 패괴 성품이나 사탄 본성에 대해 이야기하는 것도 용납하지 않는 것이다. 그는 사람들이 이런 말을 하는 것을 들으면 화가 나고 자신을 겨냥하고 폭로하는 것이라고 여긴다. 그리하여 보복심이 생겨나고 형성되는 것이다. 이 부류가 다른 사람에게 보복하는 모습은 한 가지 상황에만 국한되지 않는다. 왜 이렇게 말하겠느냐? 이 부류의 사람은 본성이 흉악해서 누구도 건드리거나 거슬러서는 안 되기 때문이다. 그는 전갈이나 지네처럼 천성적으로 모든 사람, 모든 사물에 대해 공격성을 띤다. 그래서 상대가 의식적으로 말한 것이든, 아니면 무의식적으로 말한 것이든 그를 건드리거나 그에게 상처를 주어 그가 체면과 위신이 떨어졌다고 느끼면 갖가지 방법을 동원해 체면과 위신을 만회하려 한다. 그리하여 일련의 보복 행위를 저지르게 된다.

이어서 보복하기 좋아하는 부류의 다른 모습에 대해 교제하겠다. 건성으로 본분을 이행하다가 리더에게 책망받으면 불만을 품는 사람이 있다. 말해 보아라, 그 책망은 정당한 것 아니냐? (정당합니다.) 매우 정당하고 정상적이다. 네가 건성으로 본분을 이행하여 교회 사역에 손해를 끼치고, 원칙에 맞지 않게 행동했을 때 누군가가 나서서 폭로하고 책망하는 것은 정당하며, 사람은 그것을 마땅히 받아들여야 한다. 그러나 보복하기 좋아하는 부류는 받아들이지 않을 뿐만 아니라 마음에 불만을 품고, 리더가 가고 나면 욕을 한다. ‘뭐가 잘났다고 으스대는 거야? 그냥 직함 하나 있을 뿐이잖아? 내가 그 일을 맡으면 당신보다 더 잘할 수 있어! 당신이 뭔데 나를 책망해? 나를 책망했으니 당신을 미워할 거야. 밖에 나가서 차에 치여 죽고, 물 마시다가 사레들려 죽고, 밥 먹다가 목이 메어 죽으라고, 비명횡사당하라고 저주하겠어! 감히 나를 책망해? 감히 나를 책망할 수 있는 사람은 아무도 없어!’ 그리고 그 리더가 어떤 일로 인해 윗선 리더에게 책망을 받으면, 그는 고소해하고 기뻐서 어쩔 줄 몰라 콧노래를 부르며 이렇게 생각한다. ‘어때? 으스대더니, 인과응보다! 나를 책망한다면 험한 꼴을 당하게 해 주겠어!’ 이런 부류는 어떠냐? (악독합니다.) 책망과 훈계가 아무리 정당해도 그는 받아들이지 못하고, 한사코 이치를 따지면서 스스로를 변호하며, 그 후에도 계속 건성으로 본분을 이행하면서 거듭 가르쳐도 고치지 않는다. 네가 언제나 건성으로 임한다면 하나님 집에서는 그저 책망하고 훈계할 뿐이지만 밖에 나가서 일할 때도 건성으로 임한다면 자칫하면 해고당해 밥줄이 끊길 것이다. 하나님 집에서는 대부분의 경우 진리를 교제하고 사랑으로 붙들어 주는 것을 원칙으로 삼으며, 많은 사람이 정상적으로 진리를 추구하면서 본분을 이행하게 한다. 사실, 리더 일꾼 중에서 심각하게 책망과 훈계를 받는 사람은 소수에 불과하다. 대부분은 믿음과 자각으로, 양심과 이성에 따라 일을 처리하고 하나님의 감찰을 받아들이며 큰 잘못을 저지르지 않기에 심각하게 책망과 훈계를 받을 일도 없다. 하지만 책망과 훈계를 받는 것은 좋은 일이다. 책망과 훈계를, 특히 상면의 책망과 훈계를 받는 사람이 몇이나 되겠느냐? 이는 사람이 스스로를 인식하고 생명 성장을 이룰 좋은 기회이다. 하나님을 믿는다면 최소한 책망과 훈계의 의미를 알아야 한다. 책망과 훈계는 좋은 일이다. 설령 어떤 사람이 자기 뜻이나 혈기가 섞여 그다지 원칙에 맞지 않게 책망해도, 너는 자신을 돌아보고 네가 한 일이 도대체 어떤 면에서 원칙에 맞지 않는지 살펴보며 긍정적으로 받아들여야 한다. 그래야 도움이 된다. 그러나 이 부류의 악인은 정당한 책망과 훈계도 받아들이지 못한다. 보복 조치를 취하지는 않더라도 마음속에 극도의 불만을 품은 채 저주하고 욕하다가 자신을 책망한 사람이 책망과 훈계를 받거나 뜻대로 되지 않는 일을 마주하면 설날을 맞은 어린아이보다 더 기뻐하니, 이것이 바로 악인의 모습이다. 또 어떤 사람은 본분을 이행할 때 승부욕이 강해서 늘 원칙을 따르지 않고 건성으로 대하여 성과를 내지 못한다. 리더가 그의 문제에 대해 교제해 주고 책망하고 훈계해도 보복하기 좋아하는 사람은 이 일을 올바르게 대하지 못한다. 마음속으로는 자신이 건성으로 본분을 이행하고 원칙을 따르지 않았음을 인정하지만, 책망과 훈계에 대해서는 여전히 보복하려는 생각과 행동을 보인다. 그 후 그는 편지를 써서 리더를 모함하고, 리더의 일부 행동 방식이나 패괴 표출을 과장하여 윗선에 보고함으로써 그 리더를 교체시키려고 한다. 목적을 이루지 못하면 뒤에서 헐뜯고 교란하며, 리더가 어떻게 하라고 안배하면 일부러 그렇게 하지 않는다. 그는 교회 사역도, 하나님 집의 요구 원칙도, 본분 이행의 성과도 생각하지 않은 채 그저 분풀이만 하면 된다고 여기며, 누가 말해도 듣지 않고 리더 일꾼이 말해도 받아들이지 않는다. 비록 대놓고 대들거나 반항하지 않지만, 뒤에서는 부정적인 것을 퍼뜨리고, 책임을 내팽개치고 대항하며, 하나님 집의 사역지침과 리더 일꾼에 대해 꼬투리를 잡는다. 심지어는 관념을 퍼뜨리는 한편, 스스로 소극적인 상태에 빠져 본분을 이행하지 않으려 할 뿐만 아니라 더 많은 사람을 끌어들여 그들도 소극적으로 변하게 하여 본분 이행을 게을리하거나 그만두게 하려고 한다. 그의 원칙은 무엇이겠느냐? ‘나는 죽는 것도 두렵지 않아. 대신 나와 함께 죽어 줄 사람을 찾아야겠어. 날 책망하고 훈계하면서 나보고 합격 기준에 맞게 본분을 이행하지 못했다고 한다면, 난 모두가 제대로 본분을 이행하지 못하게 하겠어. 내가 잘 안 되면 당신들 중 누구도 좋은 꼴을 못 볼 줄 알아! 리더는 나를 책망하고 훈계했고 당신들은 모두 나를 비웃었으니, 당신들 모두 험한 꼴을 당하게 해 주겠어!’라는 것이다. 그가 건성으로 본분을 이행하거나 원칙을 어겼을 때, 누가 리더에게 그 사실을 보고하면 그는 이렇게 추궁한다. “누가 보고했죠? 누가 리더한테 저에 대해 고자질했냐고요. 누가 리더와 긴밀하게 연락하는 겁니까? 제 일을 윗선 리더에게 보고한 사람이 누군지 알아내면, 가만 두지 않을 겁니다! 끝장을 볼 거예요!” 그는 이런 독한 말을 하는 것은 물론 독한 일도 저지를 수 있다. 이 부류는 보복하는 나쁜 수법과 악독한 방법을 무척 많이 알고 있는데, 단지 남의 약점을 잡아 판단하고 정죄하는 데 그치지 않는다. 어떤 이는 고의로 보복 대상의 노트북 충전기를 훔쳐 가서 노트북을 충전하지 못하게 해 본분 이행에 지장을 주고, 또 어떤 이는 고의로 남의 음식에 소금을 한 줌 넣어서 먹지 못하게 한다. 이런 졸렬한 보복 수법은 이방인들 사이에서 흔히 찾아볼 수 있는데, 교회의 악인들도 이런 일을 저지른다. 그들의 보복 수법은 결코 이 정도에 그치지 않으며, 그중에는 우리가 본 적도 없는 돼먹지 못한 짓들도 있다. 우리는 그중에서 몇 가지 간단한 예만 들었을 뿐이다. 어떤 사람들은 일을 처리할 때 고의로 상대를 귀찮게 하거나 방해하고 어려움에 처하게 하는데, 이는 모두 흔한 일이다. 다양한 사람들 사이에서, 다양한 장소와 환경에서 보복하기 좋아하는 자의 흉악한 성품은 시시각각 드러난다. 악인과 적그리스도는 보복하는 모습이 더욱 두드러지게 나타난다. 교회에 악인과 적그리스도가 존재하는 한, 진심으로 하나님을 믿고 진리를 추구하는 하나님의 선민들은 교란받게 된다. 악인과 적그리스도가 하루라도 존재하는 한, 교회는 평안할 수 없고, 좋은 사람은 공격받고 배척받으며, 특히 진리를 추구하는 사람은 악인과 적그리스도에게 적대시되고 보복당한다. 악인과 적그리스도는 어떻게 사람을 괴롭히고 보복하겠느냐? 그들은 먼저 진리를 추구하고 원칙을 견지하는 사람에게 손을 쓴다. 이 악인들은 진리를 추구하는 사람이 자신들에게 가장 위협적이라는 사실을 속으로 잘 알고 있다. 첫째, 진리를 깨달은 사람은 그들을 분별할 수 있다. 그들이 나쁜 짓을 저지르기만 하면, 진리를 깨달은 사람에게 간파당한다. 둘째, 진리를 깨달은 사람이 있으면 악을 행하는 데 제약을 받아서 쉽게 목적을 달성할 수 없다. 이렇게 보면 진리를 추구하는 사람이야말로 교회 사역의 수호자다. 진리를 추구하는 사람이 있으면 적그리스도와 악인은 제멋대로 날뛰지 못하고 어느 정도 자제해야 한다. 그래서 진리를 추구하는 사람은 적그리스도와 악인의 눈엣가시가 되고, 그렇기에 그들은 수단과 방법을 가리지 않고 보복하려 드는 것이다.

악인은 누군가에게 보복하려 할 때 흉악한 성품을 드러내며, 막무가내이고 이성이 없다. 한동안 그와 지내면서 그를 알게 된 사람들은 모두 그를 두려워하여 말을 꺼낼 때도 조심스럽게 예의를 갖추며, 그를 특별히 존중해 준다. 언제나 그를 달래고 그에게 양보해 줘야 하고, 그에게 어떤 문제점이나 흠이 있어도 직접적으로 지적하지 못한 채 완곡하게 상의하듯, 달래듯 말해야 한다. 또 말을 마친 후에는 한바탕 칭찬해 주어야 한다. “당신은 이런 흠과 결점이 있긴 해도 저희보다 기술 습득 속도가 빠르고, 업무 능력도 다른 사람보다 뛰어난 데다가 사역 효율도 저희보다 좋잖아요. 제가 보기에 당신의 흠은 다 장점 같아요.” 이렇게 추켜세워 주어야 하는 것이다. 왜 이렇게 하겠느냐? 보복이 두렵기 때문이다. 이렇게 하면 그는 기뻐하며 마음이 평온해진다. 대부분의 사람은 그의 보복을 피하기 위해 그에게 어떤 문제가 있어도 감히 앞에서 말하지 못하고, 보고하지도 못한다. 그가 하나님 집의 이익에 해를 끼치고, 독단적이고 제멋대로 굴어서 교회 사역을 지체시키는 것을 분명히 보고도, 심지어는 그의 방향이나 원칙이 치우친 것을 보고도 감히 이의를 제기하거나 윗선에 보고하지 못한다. 그의 흉악한 성품과 보복하기 좋아하는 인성 때문에 모두가 그를 두려워하여 화가 나도 감히 말을 하지 못하는 것이다. 그와 대화할 때는 유독 예의를 차리고 완곡하게 해야 하며, 특히 호의적이고 온화하며 정중한 태도를 보여야 한다. 그는 사람들이 그와 대화할 때 그를 존중하고 예의를 차리며 양보하면 마음이 편해지지만, 직설적으로 말하면서 그의 문제점을 들춰내고 의견을 내면 반감을 품는다. 그는 그것이 자신을 존중하지 않는 것이고, 자신에게 불만과 적대감이 있는 것이라고 여겨 보복하고 괴롭히려 하며, 어떻게든 상대를 무너뜨리고 망신을 주려고 한다. 누구든 그의 손아귀에 떨어지면 좋은 결말을 맞이할 수 없다. 이런 부류는 두렵지 않으냐? (두렵습니다.) 네가 그를 파악하지 못해 정말 그에게 미움을 산다면 그는 마음속으로 네게 앙심을 품고 밥 먹을 때도, 잠잘 때도 네게 어떻게 보복할지 궁리할 것이다. 그가 너를 마음에 담아 두었다면 조만간 문제가 생기게 된다. 그가 네게 보복하기로 마음먹었기 때문이다. 겉으로는 예전처럼 말하는 것 같아도, 그가 보복을 궁리할 때는 네가 그에게 했던 모든 언행이 트집거리가 된다. 그는 자기 속이 후련해지고 완전히 만족스러울 때까지 너를 원수처럼 대하면서 하나하나 보복할 것이다. 악인과 지내면 이런 결과를 맞이하게 된다.

보복하기 좋아하는 이 부류의 갖가지 행위나 처신 원칙과 방식을 볼 때, 그들은 거의 모든 사람에게 위협이 된다. 누구에게나 호의를 베풀고, 상냥하고 친절하게 대하며, 원칙을 따지지 않는 부류만이 흉악한 자들과 함께 있어도 안전하다. 반면 양심과 정의감이 조금이라도 있는 사람이라면 보복하기 좋아하는 이들과 함께 있을 때 많이 혹은 적게, 크든 작든 어느 정도 위협을 받게 된다. 심각한 경우에는 신체적 상해를 입거나 심지어 생명의 위협까지 받을 수 있고, 가벼운 경우에는 말로 공격을 받거나 비방과 모함을 당할 수 있다. 보복하기 좋아하는 부류의 흉악한 성품은 대체로 이런 모습으로 드러나고 나타난다. 전반적인 모습을 보면, 그들은 형제자매들 사이에서도, 교회에서도 교란을 일으킨다. 이런 자들과 지내다 보면 거의 모든 사람이 그의 보복 대상이 되고, 피해자가 된다. 이처럼 보복하기 좋아하는 사람은 흉악한 성품을 지니고 있어서 언제든 폭발할 수 있는 시한폭탄과 같다. 그들이 대세를 따라 본분을 이행하고, 정상적으로 교회 생활을 할 수 있을지는 몰라도 인성으로 볼 때 그들은 언제든 남에게 보복할 수 있고, 다른 사람에게 위협이 될 수 있으며, 사람들에게 그들에 대한 두려움과 경계심을 심어 줄 수 있다. 이는 이미 많은 사람에게 교란을 일으킨 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 사람들은 그에게 미움을 사지 않으려고, 그의 비위를 맞추려고, 그에게 원한을 사지 않고 보복을 당하지 않으려고 말할 때마다 늘 그의 안색을 살펴야 하고, 그의 말을 귀담아들어야 하며, 그가 말하는 의도와 목적, 방향을 살펴야 한다. 이런 점에서 보면, 대부분 사람이 그에게 교란된 것은 물론이요, 통제되고 있는 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 그렇다면 이런 성질로 볼 때, 보복하기 좋아하는 이 부류는 악인이 아니겠느냐? (그렇습니다.) 이제 분명해졌으니, 악인으로 규정해야 한다. 이 부류의 상황을 알아보려 해도 대부분이 실상을 말하지 못하고, 무엇을 물어도 “그럭저럭”이란 말로 얼버무리며, 아무도 그의 문제를 보고할 엄두를 못 내고, 그에 대해 논하거나 평가할 엄두도 못 내니, 이는 매우 골치 아픈 일 아니겠느냐? 혹자는 이렇게 말한다. “이런 악인은 언제 어디서든 보복할 수 있는데, 누가 감히 건드리겠습니까? 게다가 그는 항상 자기가 합법적인 세계와 불법적인 세계에 모두 인맥이 있다고 말하면서 누구든 자기를 건드리면 가만두지 않겠다고, 본때를 보여 주겠다고, 온 가족을 망하게 하겠다고 큰소리칩니다. 그래서 아무도 감히 그를 건드리지 못하죠. 그가 하고 싶은 대로 하게 두고 우리는 각자 자기 앞가림이나 하는 수밖에요.” 보아라, 교회에 이런 상황이 나타난다면 그가 이미 사람들을 통제하고 있다는 뜻이다. 남에게 보복하는 그의 흉악한 성품을 모두가 보았기에 아무도 감히 그를 질책하거나 책망하지 못하고, 그에 대해 진실한 평가도 내리지 못하며, 말할 때도 돌려서 하고, 그에게 미움을 살까 봐 무척 두려워하는 것이다. 심지어 그의 구체적이고 진실한 모습을 뒤에서 몰래 얘기하는 것조차 몹시 두려워한다. 무엇이 두렵겠느냐? 그런 말이 그의 귀에 들어가 보복당할까 봐 두려운 것이다. 말하고 나면 자기 입을 치며 이렇게 생각한다. ‘큰일났다. 오늘 말실수를 했군. 이제 고생 좀 하겠어. 나는 왜 이렇게 입이 쌀까?’ 그 후로 매일 불안에 떨며 초조하게 하루하루를 보내고, 그의 근처에 가면 항상 살피고 고민한다. ‘내가 한 말을 그가 알고 있을까? 내 말이 그의 귀에 들어갔을까? 그는 예전과 같은 태도로 나를 대할까?’ 고민하면 고민할수록 마음이 불안해지고, 시간이 흐르면 흐를수록 더 두려워져서 아예 그를 피해 다니기로 한다. ‘건드리지는 못해도 피할 수는 있잖아. 당신이 알든 모르든, 당신을 피해 다니는 건 상관없잖아?’ 겁이 나서 예배에도 참석할 엄두를 못 내고, 이 흉악한 자가 있는 곳에는 본분을 이행하러 가지도 못한다. 잔뜩 겁에 질린 것이다.

보복하기 좋아하는 악인은 어떻게 처리해야겠느냐? (제명해야 합니다.) 아주 간단하다. ‘제명’이라는 두 글자면 끝이다. 그를 제명해서 많은 이가 박수를 치며 기뻐하고 통쾌해한다면 올바로 처리한 것이다. 예전에는 예배 때 악인이 참석했기 때문에 많은 이가 교제에 제약을 받았고, 한 마디라도 잘못해서 악인에게 미움을 살까 봐 전전긍긍했다. 말할 때도 그를 경계하고 피해야 했으며, 예배 때 누가 눈짓하면 얼른 화제를 바꾸는 암묵적인 규칙이 생기는 상황에 이르렀다. 그런데 보복하기 좋아하는 이 악인을 제명하니, 교회는 안정을 되찾고, 교회 생활도, 사람들 간의 관계도 정상화되었다. 형제자매들끼리 하나님 말씀을 나누고 기도하는 마음으로 읽으며, 각자의 체험 간증도 자유롭게 나눌 수 있게 됐다. 누구의 통제도 받지 않게 되었고, 누구를 두려워하거나 누구의 눈치를 볼 필요도 없어졌다. 이런 결과를 보면 이 부류 악인을 제명한 것이 옳은 조치 아니겠느냐? (그렇습니다.) 더없이 옳다. 제명해야 한다. 그를 제명하지 않으면 모두가 편할 날이 없고, 많은 사람이 예배에 참석하는 것조차 겁내게 된다. 심지어 겁이 많은 사람들은 밤마다 악몽에 시달리고, 늘 귀신이 목을 조르는 꿈을 꾸고, 예배 때도 항상 조심조심하며, 말도 못 하고, 자유나 해방감을 느낄 수도 없다. 하지만 악인을 제명하자 사람들은 완전히 변했다. 예배 때도 당당히 말할 수 있게 되었고, 교제도 적극적으로 하게 되었으며 해방감과 자유를 느끼게 되었다. 이는 좋은 일 아니냐? (좋은 일입니다.) 보복하기 좋아하고 성품이 흉악한 이 부류는 분별하기 쉽다. 보통 반년 이상 함께 지내면 누가 이런 부류인지 모두가 느낄 수 있고, 명확히 알아볼 수 있다. 일정 기간 어울리다 보면 깨닫게 된다. 교회의 리더 일꾼은 이 부류 악인을 처리할 때 수동적으로 굴어서는 안 된다. 수동적으로 굴어서는 안 된다는 게 무슨 뜻이겠느냐? 이런 부류를 처리할 때, 그가 사람들을 미혹하고 나쁜 짓을 저질러 공분을 일으킬 때까지 기다려서는 안 된다는 것이다. 그것은 너무 수동적이다. 그렇다면 악인을 처리하기에 가장 좋은 때는 언제겠느냐? 소수의 사람들이 해를 입고 그에게 반감과 경계심을 품고 있으며, 그를 악인이라고 100% 규정할 수 있을 때 신속히 처리하거나 제명해야 한다. 그래야 더 많은 사람이 그에게 해를 입는 것을 막을 수 있고, 겁이 많은 사람들이 악인 때문에 겁을 먹거나 넘어지는 것을 막을 수 있다. 가장 중요한 것은 무엇이겠느냐? 악인이 교회에서 오랫동안 교란하면 최종적으로는 교회와 하나님 선민들을 통제하게 되며, 그 지경이 되면 모든 사람이 피해를 보게 된다. 모두가 피해를 보는 것을 막기 위해 교회 리더는 일부가 피해를 봤을 때, 혹은 일부 사람들이 이 부류에 대해 특히 반감을 품고 있거나 이미 그를 꿰뚫어 보고 간파하여 그가 보복하기 좋아하는 악인임을 확신할 때, 즉시 제명 처리해야 한다. 악인이 온갖 악행을 저질러 공분을 일으킬 때까지 기다렸다가 처리하기로 결정해서는 안 된다. 그것은 너무 수동적이다. 그런 교회 리더는 너무 무능한 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 교회 리더는 이런 사역을 할 때 이 부류의 내적 상태와 모습, 표출에 특히 민감하게 반응해야 한다. 이 부류의 성품을 신속히 간파하고 꿰뚫어 보아 그를 제명해야 할 악인으로 규정하고 조속히 처리해야 한다. 당장은 규정할 수 없다면 중점적으로 관찰해라. 그의 언행을 관찰하고, 그의 생각과 일 처리의 동향을 파악하여 그가 보복하려 한다는 것을 발견하는 즉시 조치를 취해 제명함으로써 더 많은 사람이 피해를 보고 보복당하는 것을 막아야 한다.

어떤 교회 리더는 이렇게 말한다. “저희는 악인을 두려워하지 않습니다. 하나님 외에는 그 누구도 두렵지 않아요. 악인이 뭐 대수라고요. 저희는 사탄도 두려워하지 않고 큰 붉은 용의 체포와 박해도 두려워하지 않는데 악인을 두려워하겠습니까? 악인은 작은 마귀에 불과한데, 두려울 게 뭐 있겠습니까? 그를 교회에 남겨두어 많은 형제자매가 해를 입으면, 그 후에는 분별력이 생길 테고, 분별력이 생긴 뒤로는 더 이상 그 악인들에게 결박되거나 속박되지 않을 테니 얼마나 좋습니까!” 대다수가 이런 분량에 이를 수 있겠느냐? (이를 수 없습니다.) 이를 수 없다. 그들은 믿음이 너무 작고, 깨달은 진리가 너무 제한적이며, 분량이 너무 작아서 악인을 보면 피해 다니며 차마 악인의 눈 밖에 나는 짓은 하지 못한다. 대다수가 죽음을 두려워하고 목숨을 아끼며 자신의 각종 육적인 이익을 지키려 하기에 악인이 벌인 갖가지 일에서 분별력을 기르거나 공과를 배우는 데는 이르지 못한다. 그러니 네 그 생각은 전혀 현실적이지 않으며 성과를 낼 수도 없다. 어떤 교회에 악인이 한 명 나타났는데 대부분이 그가 악인임을 알아채고 단정 지었을 때, 정의감을 가지고 일어나 악인과 관계를 끊고 싸우며 하나님 집의 이익을 지킬 수 있는 사람이 얼마나 되겠느냐? 그 비율이 얼마나 되겠느냐? 10%는 되겠느냐? 10%도 안 된다면 5%는 되겠느냐? (그 정도 될 것입니다.) 그러면 20명 중에 한 명이 나서서 악인과 싸울 수 있고, 하나님 말씀으로 그를 폭로하고 그와 맞설 수 있고, 변론을 벌여 그를 교회에서 제명할 수 있다는 것이다. 이런 사람들이 바로 하나님 선민들 중 영웅이고 교회의 공신이다. 어떤 리더 일꾼은 악인을 처리할 엄두도 못 낸다. 이런 사람이 리더 일꾼을 할 자격이 있겠느냐? 하나님을 증거할 자격이 있겠느냐? 교회에서 제명해야 할 악인이 나타났다는 말을 들으면 그는 이렇게 말한다. “그를 제명하는 건 좀 곤란합니다. 원래 저와 꽤 잘 알던 사람이라 제 집이 어디에 있는지도 알고, 저희 집 사람들 중 누가 하나님을 믿는지도 안단 말입니다. 그러니 그를 출교하면 분명히 저에게 보복할 겁니다.” 말해 보아라, 이런 사람이 리더 일꾼을 할 자격이 있겠느냐? (없습니다.) 제명해야 할 악인을 발견하자 그는 가장 먼저 자기 이익을 떠올렸고, 악인의 보복을 두려워했다. 예배 장소와 형제자매들의 연락처를 알고 있는 악인인데, 제명된 후에 그가 교회와 형제자매를 팔아넘기지는 않을지, 어떻게 대비해야 할지에 관해서는 생각도 하지 않았다. 그가 제일 먼저 떠올린 것은 하나님 집의 이익이 아니었다. 그보다도 자신의 집안 사정을 알고 있는 악인이 자기 가족들을 팔아넘기거나 자기 집에 악영향을 주지는 않을까 걱정했다. 이런 리더 일꾼에게 증거가 있긴 한 것이냐? (없습니다.) 어떤 리더 일꾼은 악인이 제멋대로 행동하면서 교회를 통제하려 하는 것을 보고도 감히 말도 못 한 채 타협하고 회피하며, 악인을 처리할 엄두를 내지 못한다. 또 악인을 보면 무시무시한 악귀라도 본 것처럼 겁을 먹고 하나님 집의 이익을 지키지 않는다. 하지만 몇몇 일반 형제자매는 그래도 어느 정도 정의감이 있어서 악인을 발견하면 용기와 믿음을 가지고 선뜻 나서서 악인을 폭로하며, 악인의 보복도 두려워하지 않는다. 하지만 이런 사람이 교회에서 차지하는 비율은 너무 낮다. 방금 너희는 5%라고 했는데, 이것도 보수적인 수치가 아니라 과장된 것일 수도 있다. 이런 점에서 보면, 성품이 흉악하고 보복하기 좋아하는 자를 대할 때 대부분은 어떤 태도를 보이겠느냐? (대부분 스스로를 보호하는 데 급급할 것입니다.) 스스로를 보호하는 것을 먼저 생각한다. 나서서 악인과 싸워 하나님 집의 이익과 형제자매의 이익을 지킬 방법은 생각하지 않고 스스로를 보호하기만 하는 것이다. 그렇다면 이렇게 스스로를 보호한다는 것은 어떤 문제를 설명하겠느냐? (이런 사람은 매우 이기적입니다.) 한 측면에서 보자면 인성이 너무 이기적인 것이고, 또 다른 측면에서 보자면 대부분 하나님에 대한 믿음이 너무 작은 것이다. 입으로는 “하나님은 모든 것을 주재하시며 우리의 든든한 버팀목이 되어 주신다.”라고 하면서도 막상 현실이 닥치면 하나님은 믿을 수 없으니 스스로를 믿어야 한다고, 먼저 자기 자신을 보전하는 것이 최고의 지혜라고 생각한다. 그 뜻은 이런 것이다. ‘누구도 나를 지켜 줄 수 없어. 하나님도 믿을 수 없고. 하나님이 어디 계시는데? 보이지도 않잖아! 게다가 하나님이 나를 지켜 주실지 어떨지도 모르는 걸. 만약 하나님이 지켜 주지 않으시면 어떡해?’ 사람의 믿음은 너무도 보잘것없다. 입만 열면 “하나님은 모든 것을 주재하시며 우리의 든든한 버팀목이 되어 주신다.”라고 외치지만, 막상 일이 닥치면 자기 몸만 보전하려 하고, 나서서 사탄과 싸우며 굳게 서지 못하니, 이만한 믿음조차 없는 것이다. 사람의 믿음이 너무나 보잘것없어서 이런 일에서 그 작은 분량이 여지없이 드러나는구나. 몇몇 사람이 보복하기 좋아하는 그런 악인을 폭로하고자 하나 힘이 약하고 의지할 데가 없다고 느끼며 상대에게 제압될까 봐 두렵다면, 몇몇 리더 일꾼이나 분별력 있는 형제자매들과 더 연합해야 한다. 모두가 한마음 한뜻이 되면 반드시 이길 수 있다. 그다음 그 악인들의 행위를 폭로하고 해부하여 많은 사람이 그들의 본색을 분별하고 간파하게 하고, 모두가 한마음이 되어 다 같이 악인들을 제명할 수 있도록 해야 한다. 방금 너희는 악인이 나타났을 때 하나님의 선민 중 20분의 1 정도가 정의감을 가지고 바른말을 할 수 있으며, 용감히 나서서 그 악인들을 제명할 수 있다고 했다. 그런데 20분의 1은 좀 적다. 만약 한 교회에 인원이 열 명밖에 안 된다면 악인을 어떻게 정리하겠느냐? 정리하지 못할 것이다. 이 열 명은 악인의 통제를 받고 악인에게 괴롭힘을 당해야 하는데 그래서는 안 된다. 10분의 1이나 5분의 1 정도가 일어나 용감히 악인과 싸울 수 있다면 얼마나 좋겠느냐! 네가 늘 스스로를 지키려고만 하면 사탄 앞에서 증거를 잃어버릴 뿐만 아니라 하나님 앞에서 진리를 얻을 기회도 잃게 된다. 한 교회에 악인이 한 명만 있어도 최소 일부가 피해를 본다. 악인이 두 명이면 대부분이 피해를 볼 것이며, 만약 적그리스도가 권력을 잡고 그 밑에 몇몇 공범과 앞잡이가 있다면 교회의 하나님 선민 전체가 피해를 볼 것이다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 한 사람이 일어나 악인과 싸우면 한 사람 몫의 힘을 내겠지만, 열 사람이 일어나 싸우면 열 사람 몫의 힘을 낼 수 있다. 말해 보아라, 악인이 한 사람을 두려워하겠느냐, 열 사람을 두려워하겠느냐? (열 사람을 두려워할 것입니다.) 그렇다면 만약 스무 명, 서른 명, 쉰 명이 일어나 악인과 싸운다면 결국 누가 이기겠느냐? (형제자매들이 이길 것입니다.) 결국 형제자매들이 이길 것이다. 그러면 악인을 제명하기가 더 쉽지 않겠느냐? 백지장도 맞들면 낫다는 이 간단한 이치를 모두 알아야 한다. 그러므로 악인을 분별하고 제명하는 것은 단순히 어떤 한 리더 일꾼의 책임만이 아니라 교회의 모든 하나님 선민들의 공동 책임이라고 하는 것이다. 리더 일꾼의 노력과 하나님 선민들의 협력으로 악인을 제명하면 모두가 좋은 나날을 보내게 된다. 하지만 만약 악인을 제명하지 않고 교회에 남겨두어 회개하기를 기다려서 결국 반년이 지나도, 일 년이 지나도 변화가 없고, 오히려 하나님의 선민들을 지독하게 교란한다면, 이것이 바로 악인을 긍휼히 여긴 결과다. 악인이 교회에서 제멋대로 활개치고 교회를 통제하도록 방임하는 것은 자신을 악인의 손에 맡기는 것과 같고, 형제자매들을 악인의 손에 맡겨 그가 마음대로 하나님의 선민들을 통제하고 해치게 하는 것과도 같다. 악인이나 적그리스도가 권력을 잡고 있는 상황에서 진리를 깨닫고 얻는 것이 쉽겠느냐? (쉽지 않습니다.) 시간은 귀하다. 악인을 하루빨리 제명하면 그만큼 빨리 평온을 되찾고 바른 교회 생활을 누리며 더 많은 진리를 깨달을 수 있다. 반면 악인을 제명하지 않으면 그 악인은 미친개처럼 사람들 사이에서 교란하고 파괴하며 하고 싶은 말, 하고 싶은 행동을 마음껏 할 것이다. 그러면 너는 진리를 얻을 시간을 빼앗길 것이며, 이는 너의 시간과 본분 이행이 모두 악인에게 통제되는 것과 같다. 이것이 좋은 일이겠느냐, 나쁜 일이겠느냐? (나쁜 일입니다.) 이치상으로는 모두가 나쁜 일이라고 알고 있지만, 막상 악인이 교회를 교란하면 그렇게 생각하지 않고, 자기만 악인에게 이용당하거나 해를 입지 않으면 그만이라고 여기게 된다. 만약 교회의 하나님 선민들이 모두 이렇게 악인을 두려워한다면 그 교회는 악인과 적그리스도에게 쉽게 통제될 것이고, 하나님의 선민들도 악인과 적그리스도에게 통제될 것이다. 그러고도 하나님에게 구원받을 수 있겠느냐? 장담할 수 없다. 어떤 교회에 진리를 깨닫고 한마음 한뜻으로 하나님을 증거하고 섬기는 사람이 두세 명도 안 된다면 이는 희망이 없는 교회이며, 매우 안타까운 일이다.

보복하기 좋아하는 것은 악행의 한 가지 모습이자, 흉악한 성품에서 생겨난 한 가지 행위의 표현이다. 이 부류가 이런 구체적인 모습을 보인다면 마땅히 악인으로 규정되어야 한다. 물론 어떤 사람들은 지난날 도량이 좁거나 식견이 없어서, 또는 하나님을 믿은 지 얼마 안 되어 진리를 깨닫지 못해서 사람들 사이에서 늘 지나치게 따지고 들기를 좋아하며, 자신에게 불리한 사람이나 해를 준 사람을 만나면 증오하거나, 혹은 수법을 써서 보복한 적이 있을 것이다. 하지만 그가 보복하기 좋아하는 부류는 악인이고 교회가 제명하는 대상이라는 말을 들었을 때, 생각이 어느 정도 바뀌고 마음속으로 조용히 돌이키며 행동도 어느 정도 삼가고 절제한다면, 이런 사람을 악인의 부류에 속한다고 할 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 그것을 어디에서 알 수 있겠느냐? (그가 돌이킨 부분에서 알 수 있습니다.) 돌이킬 수 있다는 것은 무엇을 의미하느냐? 진리를 받아들일 수 있다는 것을 의미하니, 이는 좋은 현상이다. 왜 그가 진리를 받아들일 수 있다고 하겠느냐? 이 측면의 진리를 들은 뒤, 남에게 보복하는 것은 악인의 모습임을 깨달아 자신의 패괴된 내적 상태를 반성하고 자신의 패괴된 본질을 인정한 다음 하나님에게 회개하여 하나님 말씀대로 행하며 자신의 행위를 절제할 수 있기 때문이다. 이것이 바로 진리를 받아들이는 모습이다. 우리가 여기서 말하는 악인은 진리를 받아들이지 않는다. 네가 아무리 명확하게 진리를 교제해도 그는 받아들이지 않고 계속 고집을 피우며 누가 말해도 듣지 않는다. 네가 “그렇게 하면 제명당할 겁니다.”라고 경고해도 그는 개의치 않고 자신의 행동 방식을 고수하는데, 아무도 그를 바꿔 놓지 못한다. 네가 그를 폭로해도 그는 인정하지 않고, 보복하기 좋아하는 자는 악인이니 제명되어야 한다고 말해도 그는 손으로 행하는 악을 내려놓지 않으며 절대 돌이키는 법이 없다. 이는 어떤 사람이겠느냐? 진리를 싫어하는 사람이다. 그는 진리를 전혀 받아들이지 않는다. 이런 성품 본질을 어떻게 규정하든, 이 부류의 악행을 어떻게 폭로하든, 이 부류를 어떻게 처리하든 그는 전혀 동요하지 않고 절대 고개 숙여 잘못을 인정하거나 포기하지도 않는다. 이것이 바로 돌이키지 못하는 것이다. 돌이키지 못하는 본질은 무엇이겠느냐? 바로 진리를 받아들이지 않는 것이다. 그가 바른말 한 마디라도, 한 측면의 진리라도 받아들일 수 있었다면 이렇게 한길로 끝까지 가지는 않았을 것이며, 돌이키고 잘못을 인정하며 많든 적든 자신이 여태까지 고수하던 것들을 내려놓았을 것이다. 그는 악인이기에, 성품이 흉악한 악인이기에 그런 성품에서 보복하기 좋아하는 행위가 나온 후에도 하나님 말씀의 폭로나 책망 훈계, 이런 규정을 받아들이기는커녕 끝까지 고집을 피우고, 자신에 대한 규정이나 폭로를 받아들일 생각이 없으며, 자신의 패괴를 인정할 생각도 없는 것이다. 물론, 자신의 패괴를 인정하지 않은 상태에서 그가 보복하기 좋아하는 이런 행위와 행동 방식, 사람됨의 원칙도 포기할 생각이 없으니, 이런 자가 바로 철저하고도 전형적인 악인이다. 이런 악인은 마귀 아니겠느냐? (그렇습니다.) 그는 부정할 여지 없이 사탄의 본질을 지닌 마귀이니, 너는 그를 바꿔 놓을 수 없다. 왜 그를 바꿔 놓을 수 없겠느냐? 근원은 그가 결코 진리를 받아들이지 못하는 데 있다. 그는 진리를 조금도 받아들이지 않고, 그 어떤 옳은 말이나 긍정적인 말, 긍정적인 사물도 받아들이지 않는다. 입으로는 하나님 말씀이 진리이고 긍정적인 사물이라고 인정할지 몰라도 마음속으로는 진리를 전혀 받아들이지 않고, 하나님 말씀을 실행하고 체험함으로써 자신의 사람됨과 행동하는 방식을 바꾸려는 생각도 없다. 가끔 말로는 자신이 사탄의 철학대로 행동했다고 인정하지만, 절대 진리를 받아들이지 않고, 누가 진리를 교제해 주어도 극도로 반감을 가지며, 상대를 증오하고 판단하기까지 한다. 누가 그를 폭로하고 분별하면 그는 상대를 증오하고 상대에게 보복하는데, 그 사람이 누구라도, 친부모라도 마찬가지다. 이는 구제 불능 아니겠느냐? (그렇습니다.) 구제 불능이다. 그가 제명된다고 아쉽겠느냐? (아쉽지 않습니다.) 이런 자는 반드시 제명하거나 출교해야 한다. 보복하기 좋아하는 부류는 기본적으로 이런 모습을 보인다. 그들의 특징, 성품, 일 처리 방식과 방법, 사상, 그리고 그들이 진리를 대하는 태도는 기본적으로 이러하다. 그들이 교회와 형제자매들에게 끼치는 영향에 대해서는 앞에서 얘기했으니 더 이상 교제하지 않겠다. 네 번째 부류인 보복하기 좋아하는 자들의 모습에 대해서는 여기까지 교제하겠다.

5) 입조심을 못 한다

이어서 다섯 번째 부류인 ‘입조심을 못 하는 사람들’에 대해 교제하겠다. 이것을 큰 문제라고 할 수 있겠느냐? ‘입조심을 못 한다’는 것은 글자 그대로 보면 큰 문제가 아닌 것 같다. 그래서 이 부류를 악인으로 규정하는 것에 대해 어떤 사람은 ‘사람은 입이 있으니까 언제 어디서나 말을 하고 어떤 일에 대해 논하기 마련이야. 그런데 입조심을 못 한다고 제명해야 할 악인에 포함시키는 건 좀 과하지 않나?’라고 생각할 것이다. 너희는 이 일에 대해 어떻게 생각하느냐? (그들이 교회 생활과 교회 사역을 교란하고 방해하여 부정적인 결과를 초래했다면 마찬가지로 제명 대상이 되어야 합니다.) 이런 사람은 단순히 입조심을 못 하는 게 아니라 인성에 문제가 있는 것이다. 형제자매와 교회 생활, 교회 사역을 교란하거나 교회를 배반하고 팔아넘기는 말을 하며, 심지어는 하나님 집과 하나님의 이름을 욕되게 하니, 이런 사람은 처리해야 한다. 먼저 입조심을 못 하는 부류의 모습에 대해 이야기한 후, 그들을 어떻게 처리해야 할지 말해 보자. 입조심을 못 하는 부류를 ‘입이 가벼운 사람’이라고 할 수 있겠느냐? (그렇습니다.) 정말 그러하냐? 그것이 이 부류의 특징이겠느냐? 입이 가벼운 사람은 어리석어서 무엇을 말해야 하고 무엇을 말하지 말아야 하는지 모른 채 하고 싶은 말은 다 하며, 그 결과도 고려하지 않는 것 아니겠느냐? 입조심을 못 한다는 게 이런 부류를 두고 하는 말이겠느냐? (그렇지 않습니다.) 어떤 사람들은 말재간이 좋고, 남들과 교류하는 데 능하며, 솔직하고 거침없이 말하고, 비교적 순수하고 정직하다. 그들은 늘 자신의 속마음과 생각, 패괴 표출과 체험한 일, 심지어 자기가 저지른 잘못들까지도 남들과 교류한다. 하지만 이 부류가 반드시 어리석다거나 항상 입조심을 못 한다고 볼 수는 없다. 그가 무슨 말이든 다 하는 걸 보면 무척 순수하고 정직해 보이지만, 중요한 일, 하나님과 하나님의 집을 욕되게 할 수 있는 일, 형제자매와 교회를 팔아넘겨 유다가 될 수 있는 일에 대해서는 한 마디도 하지 않으니, 이것이 바로 입조심을 하는 것이다. 그러므로 직설적인 사람, 입이 가벼운 사람, 말을 잘하는 사람이라고 해서 입조심을 못 하는 것은 아니다. 여기서 말하는 ‘입조심을 못 하는 것’은 무엇을 가리키느냐? 입조심을 못 한다는 것은 말에 원칙이 없고, 대상과 장소, 상황을 가리지 않고 아무 말이나 함부로 하는 것이다. 게다가 교회 사역과 하나님 집의 이익을 전혀 지킬 줄 모르고, 형제자매에게 유익한지, 교회 생활에 도움이 되는지 전혀 신경 쓰지 않은 채 무엇이든 말하는 것이다. 이렇게 ‘무엇이든 말하는 것’의 결과는 무엇이겠느냐? 무의식중에 하나님 집의 이익과 형제자매들의 이익을 팔아넘기게 된다. 무심결에 말을 함부로 하고 입조심을 못 하는 바람에 이방인들이 하나님 집을 꼬투리 잡고 일부 형제자매를 비웃게 되며, 이방인들과 믿지 않는 자들이 알아서는 안 되는 많은 일을 알게 된다. 그리하여 그들이 하나님 집과 교회 내부의 일에 대해 이러쿵저러쿵 부적절한 말을 하고, 하나님을 비방하고 모독하는 말을 하며, 심지어 형제자매와 교회, 하나님 집의 사역에 대한 유언비어를 퍼뜨려 부정적인 결과를 초래한다. 이는 하나님 집의 사역을 교란하는 악행에 속한다. 어떤 사람은 교회의 리더 일꾼이 누구이고 그들의 집이 어디에 있는지 등을 비롯해 형제자매들의 개인 정보, 그리고 교회의 재정 사역, 재정 담당자 및 교회가 제명하고 출교시킨 사람들의 명단을 알아내고 조사하는 데 특히 주의를 기울이고, 또한 교회의 사역지침을 알아내는 데 특히 주의를 기울인다. 이런 모습을 보이면 중대한 혐의가 있는 것으로, 큰 붉은 용의 첩자나 스파이일 수 있다. 이런 일들이 이방의 마귀에게 누설되어 큰 붉은 용이 알게 되면 그 결과는 상상조차 할 수 없다. 어떤 사람들은 어리석고 무지한 탓에 이런 상황이나 이 중 일부 상황을 하나님을 믿지 않는 자기 가족에게 말하는데, 그들이 이 정보를 퍼뜨리거나 큰 붉은 용의 특수 공작원에게 제공하면 잠재적인 위험이 생기고 교회 사역에 수많은 문제를 야기할 수 있으니, 그 결과 또한 상상할 수 없다. 어떤 사람들은 늘 하나님을 믿지 않는 자기 가족에게 저도 모르게 이런 교회 내부의 일을 말한다. 그것도 남김없이 전부 말하고, 심지어는 하나님을 믿지 않는 친척이며 친구들한테까지 말해서 교회 내부의 일이 그의 입을 통해 계속 밖으로 새어 나가게 한다. 그 결과는 무엇이겠느냐? 하나님을 믿지 않는 수많은 가족과 친척, 친구들이 형제자매들조차 모르는 교회 내부의 일과 형제자매들의 집 주소, 실명, 사적인 결혼 생활까지 알게 된다. 이 교회 내부의 일들이 어떻게 새어 나갔겠느냐? 이방인들이 어떻게 알게 되었겠느냐? 교회에 ‘통신원’이 있었던 것이다! 이런 부류를 뭐라고 하겠느냐? (입조심을 못 하는 사람이라고 합니다.) 그렇다. 그는 하나님을 믿지 않는 자기 가족에게 매일 교회 생활에서 일어나는 일이나 형제자매의 일을 말한다. 가령 어떤 자매가 이혼했다거나, 어떤 자매의 남편이 장사를 하다가 손해를 봤다거나, 아들이 말을 듣지 않는다거나, 어떤 형제자매가 집을 샀다거나 하는 일, 또 어떤 형제자매가 큰 붉은 용에게 체포되어 유다가 되었다거나, 어떤 형제자매가 굳게 서서 증거했다거나, 심지어 교회 리더가 자기를 책망한 것까지 다 가족들에게 말한다. 그가 집에 돌아가서 늘어놓는 이야기는 전부 이런 것들이다. 가족들은 그에게 계책까지 짜 주어 그가 리더와 형제자매들에게 맞서는 한편, 교회에서 그와 맞지 않거나 그를 곤란하게 하거나 그를 폭로했던 사람들에게 맞설 수 있도록 돕는다. 이 부류는 예배 때 형제자매들 사이에서 특히 착하고 온순해 보이며, 말수가 적고 대화를 잘 하지 않는다. 또 자신의 패괴 성품에 대해 말하거나 체험적 인식을 교제하는 법이 없고, 심지어는 기도도 거의 하지 않으며, 형제자매들을 모두 경계 대상으로 삼는다. 그러면서 자기 집의 이방인들은 하나님 집 사람처럼 대하고, 교회의 모든 상황을 한 글자도 빠짐없이 전부 가족들에게 털어놓으며, 무슨 일이든 다 가족들에게 이야기한다. 심지어 교회에서 하나님 말씀 책을 인쇄하는 일이나 누가 어떤 특기를 가졌는지까지도 가족들이나 하나님을 믿지 않는 사람들에게 말한다. 그가 이런 말을 하는 목적이 무엇이든, 최종적인 결과를 보면 교회 사역과 형제자매들을 전부 팔아넘긴 것이다. 그는 교회의 모든 주요 구성원을 마음속으로 파악하고 있다. 물론 이 사람들은 그가 뒤에서 평가하고 판단하는 대상이기도 하며, 그가 몰래 팔아넘기는 대상이 될 수도 있다. 누가 자기와 사이가 좋으면 가족들 앞에서 계속 칭찬하고, 누가 자기와 사이가 나쁘면 가족들 앞에서 계속 욕하며, 심지어 가족들까지 함께 형제자매를 바보라거나 사람도 아니라고 욕하는데, 자기도 이방인이 욕하는 대로 똑같이 욕한다. 그는 이방인처럼 100% 불신파에 속하며 좋은 작자가 아니니, 이런 부류는 즉시 제명해야 한다.

큰 붉은 용의 나라에서는 하나님을 믿는 모든 사람의 신상 정보를 비밀로 해야 한다. 하나님의 선민들이 해외에 나가 있더라도 마찬가지다. 큰 붉은 용의 스파이들이 세계 각국에 퍼져 있으며, 그들은 어디든 침투해 하나님을 믿는 사람들의 정보를 전문적으로 수집하기 때문이다. 중국 본토에서는 하나님을 따르는 모든 형제자매의 상황이 매우 어렵고 위험하다. 해외에 나가더라도 어느 정도의 위험은 존재하는데, 큰 붉은 용의 스파이들에게 정보가 들어가면 강제 송환의 위험이 있으며, 또 다른 측면에서는 적어도 중국 본토에 있는 그들의 가족과 친척들이 연루될 수 있다. 안전상의 이유와 사람에 대한 존중이라는 차원에서 누구든 형제자매들의 개인 정보는 비밀로 하고 하나님을 믿지 않는 사람에게 말해서는 안 되며, 하나님을 믿는 사람에게도 본인의 동의 없이 함부로 개인 정보를 발설해서 알게 해서는 안 된다. 또 형제자매들의 어떤 정보나 교회 사역, 개인이 이행한 본분, 개인이 교제한 체험 등의 정보를 한담 거리로 삼아 이방인들에게 이야기하는 일이 있어서는 결코 안 된다. 그들에게 이야기했다가는 어떤 결과가 초래되겠느냐? 조금이라도 긍정적이고 좋은 영향이 있겠느냐? (없습니다.) 그 결과, 이방의 마귀들에게 약점을 잡혀 조롱거리가 되고 판단받으며, 심지어 저주와 비방을 받게 된다. 그러면 좋겠느냐? (좋지 않습니다.) 교회 내부에 다른 속셈을 가진 자가 있는지 살펴보아라. 그는 교회 사역과 교회 생활의 실제 상황, 누가 진실로 믿고 누가 진리를 추구하며 누가 본분을 이행하는지, 어떤 사람들이 본분을 이행하지 않고 어떤 사람들이 늘 소극적이며 어떤 사람들이 엉터리로 믿는지, 심지어 형제자매들의 개인적인 정보와 상황 등의 세부적인 내용을 이방인이나 하나님을 믿지 않는 가족들에게 남김없이 말한다. 이런 사람이 없는지 살펴보아라. 어떤 일들은 교회 사람이라고 해도 꼭 알 필요는 없다. 그런데 하나님을 믿지 않는 가족들이 교회 사람들보다도 더 많이, 더 자세히 알고 있다면 어떻게 된 일이겠느냐? 이는 내통자의 ‘공로’이다. 이 내통자는 자기 가족을 교회 리더처럼 대하며, 교회에서 본 모든 일을 집에 가서 자기 ‘리더’에게 보고함으로써 가족의 비위를 맞추고 유대감을 형성하려 한다. 교회의 모든 일들은 입조심을 하지 않는 내통자들에 의해 팔아넘겨진 게 분명하다. 그들은 형제자매들을 존중하지 않고, 하나님 집의 사역과 이익을 지키지도 않으며, 하나님 집, 교회를 사회나 공공장소처럼 여기고, 형제자매들을 이방인처럼 여기면서 마음대로 평가하고 판단하는데, 심지어는 불신파나 이방인들과 함께 형제자매들을 함부로 판단하기도 한다. 더욱이 리더에게 책망과 훈계를 받거나 형제자매들과 갈등, 다툼, 불화가 생긴 후 집에 가서 울고불고 난리를 피워 집안사람들이 다 알게 하는 사람도 있다. 그 결과, 그의 가족들이 리더와 형제자매들에게 보복하려 하고 교회를 팔아넘기거나 무너뜨리려 한다. 이것이 좋은 현상이겠느냐? (아닙니다.) 교회 내부의 일이나 교회에서 얼마나 많은 형제자매가 교회 생활을 하는지, 모두 어떤 본분을 이행하는지 등의 상황을 전부 집안 식구들과 친척, 친구들에게 말하는 이런 자는 어떤 작자겠느냐? 그가 진실로 믿는 자겠느냐? (그렇지 않습니다.) 그가 하나님 집의 사람이겠느냐? 그를 형제자매라고 부를 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 이런 내통자, 내부의 적이 교회에 머무는 한, 과거든 현재든 미래든 할 것 없이 언제나 하나님 집과 형제자매들에게 큰 문제를 가져올 것이다. 그가 교회 생활을 할 때는 그렇게 많은 악행을 저지르지 않는 것 같아도, 뒤에서 이렇게 하나님 집의 각종 정보를 이방인과 사탄, 마귀에게 전달하니, 그 결과와 영향이 너무나 끔찍하다! 이런 인간 말종을 교회에 남겨 두어야겠느냐? (그래서는 안 됩니다.) 그가 하나님 집의 사람이라고 불릴 자격이 있겠느냐? 사람들에게 형제자매 대접을 받을 자격이 있겠느냐? (그럴 자격이 없습니다.) 그럼 이런 부류는 어떻게 처리해야겠느냐? (신속히 제명해야 합니다.) 신속히 제명하고 쫓아내야 한다! 제명하는 이유는 다음과 같다. “당신은 입조심을 못 하고 좋고 나쁨도 알지 못하며 배은망덕합니다. 당신은 하나님을 믿으면서 하나님의 은혜를 누리고, 형제자매들의 도움과 사랑, 인내와 돌봄을 누리면서도, 이렇게 형제자매들과 교회를 팔아넘겼으니, 인간이 아닙니다. 물러가세요!” 형제자매들의 일과 교회의 일, 하나님 집의 어떤 사역도 이방인이 알게 해서는 안 되고, 이방인이 험담 거리로 삼게 해서도 안 된다. 그들은 그럴 자격이 없다! 이런 일들이 누구의 입에서 흘러나갔다면 그가 바로 저주받을 대상이고, 교회가 제명해야 할 대상이니, 형제자매들은 그를 내쳐야 할 것이다. 그는 형제자매들과 교회를 팔아넘기고, 교회 내부의 일을 이방인에게 전해 그들이 함부로 떠들게 했으니, 명실상부한 배신자이자 내통자요, 악인이며, 교회에서 제명되어야 한다. 교회 내부에서 어떤 사역을 하든, 예를 들어 어떤 사람들을 제명할지, 또는 어떤 일이 일어났는지 등에 관해 형제자매들이 어떻게 교제하고 토론하든 다 상관없지만, 이방인들에게 전해져서는 안 되고, 집안의 믿지 않는 가족들에게도 말해서는 안 된다. 특히 분량이 작은 사람들, 하나님을 믿은 지 얼마 안 된 형제자매들의 개인 상황이나 가정 상황을 외부인에게 말해서는 안 된다. 네가 참을 수 없이 말하고 싶다면 하나님에게 기도하고 하나님을 의지하여 자제하는 법을 배우며 의미 있는 일을 해야 한다. 정말 억제하지 못하겠다면 먼저 교회에 보고하여 해결 방안을 구함으로써 부정적인 결과가 생기는 것을 막아야 한다. 이런 것들을 퍼뜨리면 가장 쉽게 일이 터지기 때문이다. 예를 들어, 개인 전화번호, 집 주소, 하나님을 믿은 햇수, 가정과 혼인 상태 등에 관한 일은 모두 민감한 화제에 속하며, 진리나 생명 진입과 전혀 관계가 없다. 이는 개인의 사생활에 속하는 것으로, 특수 공작원이나 내통자만이 이런 일들을 전문적으로 조사한다. 네가 이런 일들을 알아보고 퍼뜨리기를 좋아한다면, 이는 어떤 성품이겠느냐? 좀 비정상적이다! 진리를 추구하기는커녕 시비를 일으키는 데만 몰두하고, 내통자나 스파이 역할을 하여 큰 붉은 용을 위해 봉사하니, 비정상적인 것 아니겠느냐? 민감한 화제나 개인의 사생활을 전적으로 알아보고 조사하고 마구 퍼뜨리는 자들은 모두 다른 속셈이 있는 불신파이니, 하나님의 선민들은 각별히 경계해야 한다. 만약 이런 부류가 회개하지 않는다면 그의 교회 생활을 금지시켜야 한다. 형제자매를 팔아넘기는 것은 가장 비도덕적이고 비열하며 파렴치한 일이기 때문에 하나님의 선민들은 이런 사람을 멀리해야 한다. 교회 생활을 할 때도 사람들이 이런 일들을 알아보고 논하는 것을 제재해야 한다. 이는 진리를 교제하는 것이 아니며, 이런 일들을 말하는 것은 사람에게 전혀 도움이 되지 않기 때문이다.

하나님 집에는 하나님의 선민들이 반드시 지켜야 할 각종 행정 법령과 규정이 있다. 교회 내부의 사무, 리더 일꾼의 인사이동, 교회의 정리 사역과 상부의 지침 등은 교회에서 함부로 퍼뜨려서는 안 되며, 그래야 불신파나 악인이 사탄에게 팔아넘기는 일을 방지할 수 있다. 하나님 집은 사회와 다르기 때문이다. 하나님은 사람에게 진리를 추구하고 하나님 말씀을 많이 읽으며 많이 묵상하고 교제하라고 요구한다. 하나님의 말씀을 전하고 하나님을 증거하는 것이야말로 바른 풍조이고, 체험 간증을 많이 교류하는 것이야말로 바른 풍조이다. 게다가 하나님 집에는 하나님을 믿은 기간이 짧은 새 신자들이 많아서 아직 드러나지 않은 불신파가 있기 마련이다. 특히 하나님을 믿은 지 5년이나 10년 정도 되었을 때가 사람이 드러나는 시기인데, 어떤 사람들이 굳게 서고 어떤 사람들이 굳게 서지 못할지, 교회를 교란할 악인이 얼마나 더 있을지 알 수 없다. 만약 늘 개인 정보 등 외적인 일, 진리 교제와 무관한 일을 마구잡이로 전한다면 수많은 불미스러운 결과를 초래할 수 있다. 예를 들어, “아무개 리더는 어디 사람이에요? 어디에 사나요?”라고 묻는 사람이 있는데, 이런 민감한 문제는 하나님의 선민들이 알아야 하는 것이 아니다. 어떤 사람은 “하나님 집에서 하나님 말씀 책 한 권을 인쇄하는 데 돈이 얼마나 듭니까?”라고 묻는다. 그걸 알아서 쓸모가 있겠느냐? (쓸모가 없습니다.) 돈이 얼마나 들든 너와 무슨 상관이냐? 너한테 비용을 청구하더냐? 그것은 너와 상관없는 일 아니냐? 또 어떤 사람은 “지금 하나님 집의 윗선 리더가 누군가요?”라고 묻는다. 그가 직접 너를 이끄는 게 아니라면, 모른다고 해서 네게 영향이 있겠느냐? (아무 영향도 없습니다.) 중국 본토에서는 네가 알고 있다는 것 자체가 문제가 된다. 네가 큰 붉은 용에게 붙잡혀 고문을 당하는데 이런 정보를 모른다면 아무리 맞아도 말할 수가 없으니 유다가 되지는 않을 것이다. 하지만 알고 있을 경우, 혹독한 매질을 견디지 못해 발설하면 결국 유다가 되는 것이다. 그때 너는 이렇게 말할 것이다. “그때 왜 쓸데없이 물어봤을까? 몰랐다면 참 좋았을 텐데. 그럼 맞아죽어도 몰랐을 테고 거짓말을 지어낼 수도 없으니 유다가 되지 않았을 거 아니야. 앞으로는 교훈으로 삼아야겠다. 진리와 무관한 일은 너무 많이 알아서는 안 돼. 그런 일을 캐묻는 건 좋을 게 하나도 없어. 모르는 게 더 나아.” 이 밖에도 어떤 이는 “하나님 집에는 업무 사역 담당 팀이 총 몇 개 있나요? ”라고 묻는데, 그것이 너와 무슨 상관이냐? 너는 네가 소속되어 있는 팀의 사역을 하면 된다. 그런 것들을 모른다고 해도 정상적으로 본분을 이행하는 데 영향을 주지 않고, 하나님을 믿고 진리를 추구하거나 교회 생활을 하는 데도 영향을 주지 않는다. 아무런 영향도 주지 않는다. 그런 것들을 몰라도 네가 하나님을 믿고 진리를 추구하여 구원받는 데는 전혀 방해가 되지 않는데, 그것을 캐묻는 게 무슨 소용이 있겠느냐? “형제자매들은 대부분 도시에 사나요, 아니면 시골에 사나요? 교육 수준이 높나요, 낮나요?” 이런 것을 아는 게 소용이 있겠느냐? (소용이 없습니다.) 다들 시골 사람이면 어떻고, 도시 사람이면 또 어떠냐? 이는 진리와 아무 상관이 없다. 어떤 사람은 “지금 복음 사역이 어떻게 확장되고 있나요?”라고 묻는다. 이런 것을 알아보는 것은 괜찮지만, 구체적으로 몇 개국으로 확장됐는지 호기심을 갖고 자세히 캐물을 필요는 없다. 알아서 무엇 하겠느냐? 무슨 도움이 되겠느냐? 네게 진리 실제가 없다면 여전히 실제가 없을 것이고, 본분을 제대로 이행하는 데도 전혀 이로움이 없을 것이며, 생명 진입에도 아무런 보조적 역할을 하지 않을 것이다. 어떤 사무적인 일은 알아보지 않아도 상관없으며, 모르는 게 더 낫다. 아는 게 많아지면 부담이 되고, 한번 새어 나가면 문제가 되고 과오가 된다. 이런 일들을 아는 것은 좋은 게 아니며, 알면 알수록 문제가 된다. 진리를 깨달은 사람은 무엇을 말해야 하고 무엇을 말하지 말아야 하는지 알지만, 영적인 이해력이 없는 어리석은 자들은 말할 때 사리 분별을 못 하고 헛소리만 늘어놓는다. 그러니 교회에서 진리를 깨닫지 못하는 사람들에게는 이런 일들을 알려서는 안 된다. 그들이 이런 일들을 알아도 아무런 도움이 되지 않는다. 첫째로 문제 해결에 도움이 안 되고, 둘째로 교회 사역을 지킬 수 없으며, 셋째로 굳이 그들이 하나님 집을 위해 좋은 말을 하지 않아도 된다. 하나님의 말씀은 다 진리이고, 하나님의 행사는 다 공의로운데, 영적인 이해력이 없는 불신파나 이방인의 아첨이 필요하겠느냐? 필요하지 않다. 설령 전 세계 모든 생명체 가운데 하나님을 따르는 자가 아무도 없고, 모두가 하나님을 경배하지 않을지라도 하나님의 지위와 본질은 변하지 않는다. 하나님은 하나님이며 영원히 변함이 없고, 어떤 상황의 변화로 인해 달라지지 않는다. 하나님의 신분과 지위는 영원히 변하지 않는다. 이는 하나님을 믿는 사람이 마땅히 깨달아야 할 진리이다. 불신파와 이방인들은 말하고 행동할 때 사리 분별을 하지 못하는데, 그들이 너무 많이 알게 되는 게 하나님 집 사역에 도움이 되겠느냐? 하나님 집 사역을 그들이 알아야겠느냐? 그들은 알 자격이 없다! 어떤 사람은 “이 일들이 다 비밀이라서 그들이 알면 안 되는 건가요?”라고 말하는데, 너희는 지금까지 하나님을 믿으면서 이런 일들이 비밀이라고 생각했느냐? (그렇지 않습니다.) 하지만 하나님의 선민들에게는 모두 인격과 존엄이 있으니 이방인이 이러쿵저러쿵 떠들고 비웃게 해서는 안 된다. 하나님 집, 교회, 형제자매들은 단체든 개인이든 모두 존엄이 있는 긍정적인 것이니 어느 누구도 더럽힐 생각을 해서는 안 된다. 사탄 마귀가 하나님 집의 명성을 제멋대로 더럽히고 함부로 비방하거나 해치도록, 또는 형제자매의 명성을 해치도록 행동하는 자는 모두 저주받아 마땅하다! 그렇기에 입조심을 못 하는 부류는 절대 교회에 둘 수 없으니 발견하는 순간 반드시 제명하고 내보내야 한다! 이렇게 처리하는 것이 원칙에 맞지 않겠느냐? (그렇습니다.)

형제자매들과 말하거나 교류하고 접촉하거나 왕래할 때는 매우 조심스럽고 신중하게 굴다가도 집에 가면 입이 가벼워져서 아무 말이나 다 하고, 심지어 형제자매의 개인 정보까지 빠짐없이 말해 버리는 사람들이 있다. 그리하여 결국 그들의 가족과 하나님을 믿지 않는 이방인들, 명목상으로만 하나님을 믿는 자들이 교회의 많은 일을 알게 된다. 이런 사람이 바로 내통자이자 배신자 유다이며, 교회가 마땅히 제명해야 할 대상이다. 그는 교회에 머무는 시간이 길어질수록 교회 형제자매들의 정보를 더 많이 알게 되고, 그러면 더 많은 것들을 팔아넘기게 되며 이방인들이 약점을 잡고 비방할 일도 많아진다. 그가 이런 정보를 이방인에게 팔아넘기는 것이 두렵지 않다면 그를 남겨두어도 된다. 하지만 네 개인 정보와 교회 내부의 일이 그의 입을 통해 흘러 나가는 것을 원치 않는다면 이 내통자를 한시바삐 제명해 내보내야 한다. 이렇게 하는 것이 적절하지 않겠느냐? (그렇습니다.) 이 부류는 봐주면 안 된다. 그들은 좋은 마음을 품고 있지 않으며 좋은 작자도 아니다. 이 부류를 앞서 말한, 보복하기 좋아하는 부류나 방탕하고 절제할 줄 모르는 부류와 비교하면 어떠냐? 이 부류가 그들보다 낫느냐? (낫지 않습니다.) 이 부류도 남들을 따라 본분을 이행하고 어느 정도 힘을 쓰고 고생도 하며, 하나님 집에서 무슨 일을 하라고 요구하면 거부하지 않고 협력한다. 하지만 문제는 하나님 집에 무슨 일이 있든 모두 이방인에게 말하고, 날마다 배신자, 내통자 역할을 한다는 것이다. 바로 이 점 때문에 교회는 그를 용납해 줄 수 없으며, 제명해 내보내야 한다. 이해가 되느냐? (네.) 그는 교회에서 기분이 좋든 나쁘든, 누가 그의 신경을 거스르든 그와 잘 지내든, 자신이 교회 리더로 선출되든 교체되든, 무슨 일이 일어나든 모든 세부 내용을 하나님을 믿지 않는 자기 가족들에게 말한다. 따라서 그들과 이방인들이 가장 먼저 알게 하며, 교회 내부 상황을 실시간으로 파악하게 한다. 이런 사람은 절대 봐주지 말고, 관용을 베풀지 말며, 발견하는 대로 제명해야 한다. 이렇게 하는 것이 어떠냐? (적절합니다.) 이렇게 하는 것이 매정한 것이냐? (그렇지 않습니다.) 매정하지 않다. 너는 그를 형제자매로 여기지만, 그는 하나님 집의 이익과 형제자매의 이익을 전혀 지키지 않고 도리어 곳곳에서 하나님 집의 이익과 형제자매를 팔아넘긴다. 너는 그를 가족으로 여기는데, 그가 너를 가족으로 여기더냐? (그렇지 않습니다.) 그러니 봐주지 말고 제명해야 한다면 제명해라. 지금껏 이런 사람을 본 적이 있느냐? (본 적이 있습니다. 그는 형제자매의 일을 전부 가족에게 말하고, 때로는 교회의 일들과 구체적인 안배까지 바로바로 가족들에게 알렸습니다. 그러면 그들은 꼬투리를 잡고 뒤에서 교회의 험담을 했습니다.) 그를 제명했느냐? (제명했습니다.) 제명한 후에 그가 불평을 하더냐? 그는 불공평하다고 생각하며 “저는 아무 잘못도 하지 않았습니다. 행정 법령을 어긴 것도 아니고, 방해하고 교란한 것도 아닌데 제가 왜 제명된 겁니까?”라고 했을 것이다. 말해 보아라, 그런 행동의 성질은 방해하고 교란하는 것보다 더 심각하지 않으냐? (그렇습니다.) 이런 사람을 구할 수 있겠느냐? 그가 쉽게 변화할 수 있겠느냐? (쉽지 않을 것입니다.) 왜 쉽지 않다고 하느냐? 어떤 점에서 변화하기 쉽지 않다고 보느냐? (그는 하나님 집의 사람이나 형제자매가 아니며, 그 본질은 불신파이고, 이방인입니다.) 그것이 그의 본질이다. 그럼 어떤 점에서 그가 이방인이고 불신파임을 알 수 있느냐? (그는 교회에서 어떤 감정을 느끼든 늘 집에 가서 가족들에게 토로합니다. 이는 그가 어떤 일을 직면하든 하나님으로부터 받아들이지 않고, 나아가 공과도 배우려 하지 않는다는 것을 의미합니다. 이런 사람은 하나님의 사역을 체험하지 않고 진리도 받아들이지 않으니, 불신파의 본질을 지니고 있습니다.) 그 불신파의 본질을 명확하게 설명했구나. 가족들에게 감정을 토로하고 모든 일을 감정적으로 대하는 것 말이다. 그럼 그가 하나님 집의 사람이 아니라 하나님 집에 섞여 들어온 이방인임을 어떻게 알 수 있겠느냐? (그는 하나님 집의 이익을 팔아넘기고 배신자나 내통자 노릇을 하며, 하나님 집의 사역과 이익을 전혀 지키지 않기 때문입니다. 그러니 이런 부류는 하나님 집과 한마음이 아닌 사람들입니다.) 핵심을 짚지 못했구나. 내가 말해 주겠다. 이 부류는 교회 생활도 하고 본분도 이행하지만, 과연 시종일관 형제자매를 가족으로 여기겠느냐? 쉽게 말해, 형제자매를 자기 사람으로 여기겠느냐? (그렇지 않습니다.) 그럼 그는 형제자매를 무엇으로 여기겠느냐? (외부인으로 여깁니다.) 그렇다. 외부인, 그리고 적대적 존재로 여긴다. 그럼 그는 하나님 집과 교회를 무엇으로 여기느냐? 출근해서 일하는 직장으로 여기지 않겠느냐? (그렇습니다.) 하나님 집과 교회를 이방의 회사나 단체로 여기고, 형제자매를 외부인이나 경계해야 할 대상으로, 적대적 존재로 여기기에 형제자매의 온갖 정보와 실상을 하나님을 전혀 믿지 않는 자들에게 쉽게 누설할 수 있는 것이다. 그 역시 그 믿지 않는 사람들이 좋은 말을 하지 않을 것이며, 심지어 형제자매를 헐뜯고 하나님 집을 비방할 수 있다는 것을 알고 있다. 이런 것들을 다 알면서도 아무 거리낌 없이 그렇게 형제자매와 교회의 상황을 이방인들에게 남김없이 누설하니, 분명 형제자매를 외부인이나 적대적 존재로 여긴 것이다. 그는 불쾌한 일이 생기기라도 하면 즉시 이방인들과 한패가 되어 뒤에서 형제자매를 조롱하고 비방하고 대적함으로써 자신의 욕망을 충족한다. 그는 교회에 있을 때는 형제자매들을 판단하는 것이 먹히지 않는다고 생각한다. 형제자매들 앞에서 교회의 일이나 형제자매들에 관해 논하면 그 결과를 감당해야 하고, 그 결과는 자신에게 불리하다고 생각하기 때문이다. 하지만 가족들과 이런 일을 논하면 자신의 혈기와 욕망, 감정을 완전히 충족시킬 수 있고 어떤 결과도 감당할 필요가 없다. 가족은 어쨌든 가족이고, 그를 팔아넘기지 않을 테니 말이다. 반면에 형제자매는 다르다. 언제 어디서든 그를 고발할 수 있고, 언제 어디서든 그를 폭로하고 책망과 훈계를 할 수 있으며, 심지어 언제 어디서든 그의 본분과 직무를 잃게 할 수 있다. 그러므로 여기서 그가 형제자매를 적대적 존재로 여긴다고 한 것은 조금도 틀린 말이 아니다. 적대적 존재는 경계해야 할 대상이니, 그는 형제자매들에게 아무 말도 하지 않고 교제도, 폭로도 하지 않다가 집에 가서는 하나님을 믿지 않는 가족들과 ‘교회 생활’을 하며 가족들에게 못 할 말 없이 속마음을 터놓는다. 그는 자신의 생각과 관점, 불평과 불만, 그리고 모든 치우친 관점을 거리낌 없이 쏟아 내어 해방감을 얻고 속이 시원하다고 느낀다. 가족들은 그를 싫어하지 않고 오히려 도와주며 맞장구를 쳐 준다. 만약 교회에서 그렇게 말했다면 불신파의 그 민낯이 완전히 드러났을 것이고, 교회는 그를 제명해 내보냈을 것이다. 그렇기에 그는 형제자매를 가족이 아닌 적대적 존재로 여기는 것이다. 이것이 한 가지 측면이다. 또 다른 측면을 보면, 그는 자기 자신을 교회의 일원으로 여긴 적이 없기에, 교회가 종교계로부터 비방과 모독을 당하든, 이방인들 사이에서 유언비어가 돌고 조롱당하든, 혹은 국가 정부로부터 모함과 박해를 당하든 교회의 어떤 일도 자신과는 아무 상관 없다고 생각하고, 아무렇지 않게 여긴다. 만약 그가 정말 ‘교회의 이미지가 손상되고 하나님의 이름이 치욕을 당하면, 우리 하나님을 믿는 사람들의 존엄이 심각한 도전을 받게 될 거야. 그러니 나는 절대로 교회와 하나님 집의 일을 이방인들에게 말하지 않을 거고, 이방인들이 그런 일을 거론하며 비웃게 하지도 않을 거야. 나 자신을 지키기 위해서라도 하나님 집의 일을 하나님을 믿지 않는 가족들에게 함부로 말해서는 안 돼.’라고 생각하고, 이런 의식을 가지고 있다면 말조심을 하지 않겠느냐? 그런데 그는 왜 그렇게 하지 못하겠느냐? 그것은 그가 분명 자기 자신을 하나님 집의 일원으로도 여기지 않고, 하나님을 믿는 사람으로도 여기지 않기 때문이다. 혹자는 “그 말씀은 틀렸습니다. 그가 자신을 하나님 집의 일원으로 여기지 않는다면 왜 계속 예배에 참석하겠습니까?”라고 하는데, 하나님을 믿는 사람 중에는 별의별 사람이 다 있다. 전에 교제하지 않았더냐? 온갖 불순한 동기와 목적을 가지고 하나님을 믿으러 오는 자들이 많다. 그 역시 그중 한 부류다. 즐거움을 찾고, 무료함을 달래고, 정신적 의지처를 찾기 위해 하나님을 믿는 이런 불신파를 흔히 볼 수 있지 않으냐? 이런 자들이 많지 않으냐? (많습니다.) 그는 자신을 하나님을 믿는 사람이라고 인정하지도 않는다. 당연히 교회의 모든 사역이나 하나님 선민들의 본분 이행과 같은 일에도 전혀 관심이 없고, 이 모든 것을 마음에 두지 않는다. 그렇기에 교회의 사역 상황이나 교회 내부의 일, 심지어 형제자매들 사이에서 생기는 그 어떤 문제도 아무렇게나 쉽게 이방인들에게 말할 수 있는 것이다. 말한 후 이방인들이 이러쿵저러쿵 평가하고 비방하고 조롱해도 그는 전혀 괴로워하지 않는다. 심지어 이방인들과 함께 형제자매를 욕하고, 하나님 집을 판단하며, 하나님 집의 사역과 사역지침을 평가하기까지 한다. 이런 자가 하나님을 믿는 사람이겠느냐? (그렇지 않습니다.) 진정으로 믿는 사람은 절대 이런 짓을 하지 않는다. 자신의 존엄과 이익을 지키기 위해서라도 이렇게 배은망덕하거나 팔이 밖으로 굽는 짓을 하지는 않을 것이다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 따라서 이런 부류는 악인이고 불신파이니, 반드시 제명해야 한다. 속히 제명할수록 교회가 빨리 평온해질 것이다.

계속해서 너희 자신에 대해 말해 보겠다. 예를 들어, 네 부모나 친형제, 혹은 가장 친한 친구가 하나님을 믿지는 않지만 네가 하나님 믿는 것을 반대하지 않고 오히려 지지한다고 해 보자. 그러면 너는 교회의 일을 그들에게 모두 말하겠느냐? 만약 네 여성 친구가 “교회에 하나님을 믿는 남자들 중에 여자 친구를 찾는 사람 없나요? 착실하거나 키가 크고 잘생기고 돈 많은 사람 없어요?”라고 묻는다면 어떻게 하겠느냐? 이방인 중 진중한 사람도 진중한 사람을 만나 가정을 꾸리고 싶어 한다. 그녀는 하나님 믿는 사람을 찾고 싶어 하는데, 너는 그녀에게 말하고 싶겠느냐? (말하고 싶지 않습니다.) 너는 이렇게 말해야 한다. “당신이 하나님을 믿는 사람에게 호감이 있어도 소용없습니다. 당신은 하나님을 믿지 않는 사람이라서 하나님을 믿는 사람과는 아예 맞지 않아요. 공통분모도 없고 가는 길도 다르다고요! 이렇게 화려하게 차려입은 걸 보고 우리 교회의 형제 중에 누가 당신을 좋아할까 싶네요.” 너도 그녀가 마음에 들지 않는데, 교회의 일을 그녀에게 말할 수 있겠느냐? (말할 수 없습니다.) 세 마디를 채 나누기도 전에 서로 부딪히고 관점이 전혀 일치하지 않을 것이다. 설령 어떤 이방인이 하나님을 믿는 사람에게 호감이 있고, 네가 하나님을 믿은 후로도 예전처럼 친구 관계를 유지한다고 한들, 너는 교회 내부의 일이나 본분을 이행하면서 겪는 어려움을 그에게 말하고 싶겠느냐? (말하고 싶지 않습니다.) 네가 하나님을 믿는 것을 그가 지지할지라도, 그에게 교회의 일을 말하는 게 무슨 소용이 있겠느냐? 예를 들어, 어떤 형제자매가 큰 붉은 용의 혹독한 고문과 심문을 받고도 유다가 되지 않았다는 증거는 이방인들도 탄복하는 일이다. 너는 이런 말을 그에게 하고 싶으냐? (하고 싶지 않습니다.) 왜 말하고 싶지 않으냐? (그 일은 그와 아무 상관이 없고, 그는 이런 체험 간증을 이해하지도 못하기 때문입니다.) 그는 이해하지 못한다. 그럼 말할 경우, 어떤 부정적인 영향이 있겠느냐? (오히려 그가 교회를 판단할 수 있습니다.) 그는 이렇게 판단할 것이다. “당신들은 왜 그렇게 고생합니까? 왜 국가 정부에 맞서려 하죠?” 보아라, 이 한마디 말에서 그의 본성이 드러난다. 국가 정부에 맞선다니, 그게 무슨 말이냐? 국가를 통치하는 마왕이 분명 하나님의 선민들을 잔혹하게 해치고 살길을 주지 않는데도, 그는 보고도 모르는 체하며, 엄연히 흑백을 전도하고 사실을 왜곡해서 말한다. 그런데 그와 무슨 이야기를 더 하겠느냐? 하나님을 믿는 일에 관해서는 그 무엇도 그에게 말해서는 안 되고, 그가 알게 해서도 안 된다. 입조심을 못 하는 사람은 교회의 일을 전부 이방인에게 말하는데, 이런 자는 틀림없는 불신파로, 하나님 집에 시간이나 때우러 온 마귀이며, 배은망덕한 데다가 양심도, 이성도 전혀 없는 짐승이다. 하나님 집과 교회의 이익, 명성이 어떤 손해를 보아도 그는 아무렇지 않게 여기고, 그의 어떤 이익과도 무관하다고 여기며, 조금도 괴로워하지 않는다. 그래서 교회 내부의 일을 거리낌 없이 하나님을 믿지 않는 이방인에게 함부로 말하는 것이다. 이런 사람은 가증스럽지 않으냐? (가증스럽습니다!) 형제자매를 결코 한 가족으로 여기지 않고, 이방인을 한 가족으로 여기는 불신파가 진리를 받아들일 수 있겠느냐? (받아들일 수 없습니다.) 하나님이 진리임을 인정할 수 있겠느냐? (인정할 수 없습니다.) 자신을 결코 교회의 일원으로 여기지 않는 사람이 사람을 구원하는 하나님의 말씀을 들을 때 자기 이익을 내려놓고 진리를 추구하여 진리 실제에 진입할 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 그들은 매일 교회의 이익을 팔아넘기고, 팔이 밖으로 굽는 짓을 하며, 내통자, 유다, 배신자 노릇을 한다. 그것이 마치 사명이라도 되는 것처럼, 그들은 바른길을 가지 않고 기어코 악을 행하며 산다. 그러니 죽어 마땅하고 저주받아 마땅하다! 이렇게 배은망덕한 유다, 배신자, 사탄의 종들은 모두 부정적인 존재로, 인류에게 해롭고 모두가 경멸하니, 교회에서 그들을 처리하고 제명하는 것이 당연하지 않겠느냐? (그렇습니다.) 당연하다! 너희는 다른 사람에게 배신당하는 것을 원치 않을 것이다. 그렇지 않으냐? 교회나 하나님 집이 배신당해도 아마 대부분의 사람은 깊이 공감하거나 크게 괴로워하지는 않을 것이다. 다만 기분은 좀 나쁠 것이다. 어쨌든 자신이 그 일원이기 때문이다. 하지만 만약 교회의 어떤 사람이 너를 이방인에게 팔아넘기고, 그로 인해 이방인들이 너에 대한 사실을 왜곡하고 너를 비방하고 조롱하고 판단하고 정죄한다면 너는 심정이 어떻겠느냐? 그때는 너도 교회나 하나님 집이 겪은 굴욕과 치욕을 느끼지 않겠느냐? (그럴 것입니다.) 이런 점에서 보면 이 부류를 제명하는 것이 적절하지 않겠느냐? (적절합니다.) 마땅히 제명해야 하니, 그들을 봐주지 마라. 입조심을 못 하는 부류가 처신하고 살아 내는 여러 모습을 살펴보면, 그들은 교회 안의 불신파이며 마땅히 제명해야 할 부류의 악인이다. 그들이 대놓고 행동하든 은밀하게 행동하든, 누군가가 입조심을 못 하고, 그의 인성 본질이 부정할 여지 없는 불신파라는 것을 발견했다면 즉시 리더 일꾼에게 알리고 형제자매들에게 통지하여 이 부류를 제때 정확히 분별한 후 교회에서 조속히 제명해 내보내야 한다. 그들이 교회나 교회 사역, 형제자매들과 어떤 관계도 맺지 못하게 하고, 철저히 제명해서 내보내는 게 맞다. 입조심을 못 하는 부류의 인성의 모습은 여기까지 교제하겠다.

오늘 교제한 이 세 부류는 앞서 교제한 두 부류보다 더 심각하지 않으냐? (그렇습니다.) 상황이 더 심각하고, 인성이 더 악랄하고 비열하며, 교회와 모든 형제자매의 이익에 더 큰 피해와 영향을 준다. 그러니 이 세 부류를 절대 가벼이 대하지 말고, 엄격히 경계하고 방비하며, 악행을 용납하지 마라. 이 세 부류에 속하는 사람을 발견했다면 즉시 폭로하여 분별한 후 신속히 처리해야 한다. 만약 그가 중요한 본분을 이행하고 있다면 즉시 그의 본분을 인계받을 사람을 찾아 그를 교체하고 제명해야 한다. 알겠느냐? (알겠습니다.) 교회 형제자매들의 다양한 내적 상태와 각 시기별 다양한 모습, 그리고 교회의 사역, 나아가 교회 내부의 사무적인 일들은 형제자매들 사이에서만 이야기하고 교제해야 하며, 하나님의 선민들이 하나님 집의 요구 원칙을 더욱 분명히 인식하고 깨달아 진리 원칙대로 일을 처리하게 해야 한다. 그런데 반드시 분명히 해야 할 원칙이 하나 있다. 하나님 선민들의 생명 진입과 관련된 진리든, 원칙이든 아니면 사무적인 일에 대한 규정이든 절대 이방인에게 전해서는 안 되며, 이방인이 평가하고 비난하게 해서는 안 된다는 것이다. 이는 절대 허용되지 않는 것이다. 혹자는 “절대 허용하지 않는다고 하면 행정 법령입니까?”라고 묻는데, 그렇게 말할 수도 있다. 누구든 유출하는 자는 그에 상응하는 결과를 감당해야 할 것이다. 어째서 그렇겠느냐? 교회 내부의 일을 누설하는 자는 교회와 형제자매를 지키기는커녕 오히려 함부로 팔아넘기기 때문이다. 그는 배신자, 유다가 되었으니 더는 봐줘서는 안 된다. 더는 그를 형제자매나 가족으로 여겨서는 안 되며, 배신자, 유다로 보아 처리하고 즉시 교회에서 제명해 내보내야 한다. 혹자는 “저는 예전에 입이 가벼워 함부로 말하는 나쁜 버릇이 있었는데, 이제 그 문제가 야기하는 결과를 똑똑히 알고 나니 더는 함부로 말할 엄두가 나지 않습니다.”라고 말하는데, 좋다. 네가 그렇게 말했으니 네 모습을 지켜보겠다. 만약 네가 진정으로 회개하고 돌이켜 더는 함부로 말을 전하지 않고, 형제자매의 이익을 팔아넘기지 않으며, 입조심을 한다면 하나님 집은 기회를 한 번 줄 것이다. 하지만 또다시 그런 행동이 발견되고 네 입에서 어떤 말이 새어 나간 것이 발견된다면 절대 봐주지 않을 것이다. 그때는 교회의 형제자매들이 연합하여 너를 제명해 내보낼 것이니, 그때 가서 울거나 미리 말해 주지 않았다고 원망하지 마라. 지금 분명히 말해 두겠다. 이런 일이 다시 발생하면 하나님 집에서는 절대 쉽사리 용서하지 않을 것이다. 알겠느냐? (알겠습니다.) 누가 알아듣지 못했는지 확인하고 그에게 알려 주어라. 오늘 우리가 말한 내용을 일러 주되, 누가 그런 조짐을 보이거나 예전에 비슷한 일을 한 적이 있다면, 그에게 전달하고 경고해라. 그런 일의 성질과 결과를 알려 주고, 하나님 집이 그런 일과 그런 부류의 사람에 대해 어떤 태도를 보이는지도 알려 주어라. 분명히 말해 준 뒤에는 관찰해야 한다. 그가 회개할 수 있는지, 앞으로 어떻게 하는지 지켜보아라. 만약 그가 앞으로 변화해서 더는 그렇게 하지 않는다면 다시 받아들여 형제자매로 대할 수 있겠지만, 끝까지 회개하지 않고 여전히 몰래 그런 짓을 한다면 봐주지 말고 한 명을 발견하면 한 명을, 두 명을 발견하면 두 명을, 한 무리를 발견하면 한 무리를 제명해라. 혹자는 “저희 가족 중 예전에 하나님을 믿다가 제명된 사람이 있습니다. 그 사람에게는 말해도 됩니까?”라고 묻는데, 말장난과 시비를 좋아하는 자들은 역시 통제하기가 쉽지 않구나. 되는지 안 되는지 꼭 물어보니 말이다. 너희 생각에는 말해도 되겠느냐? (안 됩니다.) 누구에게든 말해선 안 된다. 모두 부정적인 결과를 초래하기 쉬우니 그런 자들은 유다로 보고 처리하여라. 하나님을 믿지 않는 사람에게도, 제명된 사람에게도, 자신과 친한 사람에게도, 믿을 만한 사람에게도, 하나님 믿는 것을 지지하는 사람에게도, 하나님 믿는 것을 좋게 보는 사람에게도, 또 명목상으로만 믿으면서 교회 생활을 하고 하나님 말씀을 조금 읽을 뿐 본분은 전혀 이행하지 않는 사람에게도 결코 말해서는 안 된다. 말하면 유다로 보고 처리할 것이다. 알겠느냐? (알겠습니다.) 본분을 이행하지 않는 자들에는 또 어떤 사람이 포함되겠느냐? 보통 교회의 사람들도 포함되겠느냐? (포함됩니다.) 이 점을 잊지 마라. 어리석은 짓을 하지 말고 반드시 원칙을 잘 파악해야 한다. 하나님을 믿다가 유다가 되어 하나님 집과 형제자매를 팔아넘기고도 알아차리지 못한 채 득의양양해서는 안 된다. 입조심을 못 하고 교회 사역과 형제자매를 팔아넘기는 것은 심각한 과오이니, 이런 악을 행하는 사람은 전부 하나님이 기록해 둘 것이다. 이제는 너에게 분명히 말했고 너 또한 알아들었으니, 앞으로 다시 그런 일을 저지르면 그것은 일반적인 과오가 아니라 행정 법령을 거스른 것이다. 그럼 너는 제명의 대상이 되어 구원받을 권리를 박탈당할 것이다. 알겠느냐? (알겠습니다.)

2021년12월11일