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말씀이 육신에서 나타남

목차

나이 든 사람과 젊은 사람들에게 하는 말씀

내가 땅에서 이처럼 많은 사역을 전개하고 사람들 가운데서 이렇게 여러 해 동안 거닐었지만 나의 형상과 나의 성품을 사람은 오히려 인식이 아주 적고 내가 하는 사역을 전부 다 밝히 말할 수 있는 사람도 아주 드물다. 인류는 결핍한 것이 너무나 많고 내가 하는 것에 대해 언제나 이해하는 사람이 없다. 게다가 사람은 또 언제나 경계심을 품고 있는데, 마치 사람이 모두 내가 사람을 다른 한 경지로 이끌어 들어가 내버려두고 거들떠보지 않을까 봐 매우 두려워하는 듯하다. 그리하여 나에 대한 사람의 태도는 늘 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니할 뿐만 아니라 또한 더욱더 매우 소심해 한다. 왜냐하면 사람은 오늘까지 걸어왔어도 내가 하는 사역에 대해 여전히 인식하지 못하기 때문이다. 특히 내가 사람에게 한 말을 사람은 더욱 ‘그 뜻을 이해하지 못한다’. 즉 두 손으로 나의 말을 받쳐들어도 변함없이 믿는지를 모르고 우유부단하게 그것을 잊어버리는지도 모르며, 실행해야 하는지를 모르고 살피면서 기다리는지도 모르며, 모든 것을 다 잊어버리고 대담하게 따라야 하는지를 모르고 여전히 세상과 ‘우호적’인지도 모른다. 사람의 내면세계는 그토록 복잡하고 또한 그토록 교활하다. 사람이 내가 한 말에 대해 알아보지 못하고 꿰뚫어 보지 못하기 때문에 많은 사람들은 모두 실행에 옮기기 매우 어려워하고 또 자신의 마음을 나의 앞에 내놓기 매우 어려워한다. 나는 너희의 어려움을 잘 알고 있다. 즉 육체 속에서 살면 불가피하게 많은 연약이 있고 객관적 인소로 너희에게 초래된 많은 어려움도 있으며 너희가 가족을 부양하느라 힘을 내며 험난한 세월을 보낸다. 육체 속에서 살면 확실히 많은 어려움이 있는데 이런 것은 나도 부인하지는 않는다. 물론 너희에 대한 나의 요구도 다 너희의 어려움에 따라 말한 것이고 내가 하는 사역은 다 너희의 현실의 분량에 따라 요구한 것이다. 혹시 이전의 사람이 사역할 때 너희에 대한 요구에 ‘지나친’ 불순물이 뒤섞여 있을 수는 있겠지만 너희는 마땅히 내가 너희에게 말한 것과 너희에게 한 것에 여태껏 ‘지나친 요구’가 있었던 적이 없고 모두 사람의 본성, 사람의 육체, 사람의 필요에 따라 요구한 것임을 알아야 한다. 너희는 마땅히 내가 정말 너희에게 분명히 알려 준다는 것을 알아야 한다. 나는 정리에 맞는 사람의 일부 사유와 사람의 고유한 본성을 결코 반대하지 않는다. 단지 사람이 내가 사람에게 요구한 표준이 도대체 무엇인지를 모르고 내가 말하는 원뜻이 무엇인지도 모르기 때문에 오늘날까지도 사람은 나의 말에 대해 여전히 반신반의할 뿐이다. 심지어 절반도 안 되는 사람이 나의 말을 믿고 그 나머지 사람은 다 불신파이고 또한 더 많은 사람들은 내가 ‘이야기하는 것’을 듣기 좋아하는 사람들이며 더욱더 많은 사람들은 구경꾼들이다. 내가 너희에게 경계한다. 나의 많은 말을 이미 나를 믿는 사람을 향해 열어놓았고 하나님 나라의 미경(美景)을 ‘관상’하면서 오히려 국도의 대문 밖에 버려진 사람은 이미 나에게 도태되었다. 너희가 어찌 나에게 싫어 버림받은 가라지가 아니겠는가? 또 어떻게 나를 배웅하고 나의 돌아옴을 기쁘게 맞이할 수 있겠는가? 내가 너희에게 알린다. 니느웨 성의 사람들이 여호와의 노여움의 말씀을 들은 후 즉시 베옷을 입고 재에 앉아 회개한 것은 그들이 여호와의 말씀을 믿었기 때문에 몹시 질겁하고 두려워 베옷을 입고 재에 앉아 회개한 것이다. 그러나 오늘의 사람은 비록 내가 한 말을 ‘믿기도’ 할 뿐만 아니라 더욱이 여호와가 오늘날 또 너희들 가운데 왔다는 것도 믿지만 너희의 태도는 다 거만하기 그지없는데, 마치 몇천 년 전에는 유대에서 태어났고 오늘은 또 너희들 가운데 내려온 예수를 보는 듯하다. 나는 너희 마음속에 품은 간사함을 잘 알고 있다. 너희는 다수가 모두 호기심 때문에 나를 따르고 또한 공허한 것 때문에 나를 찾는다. 너희의 세 번째 소망―평안하고 행복한 생활이 파멸될 때 너희의 호기심의 느낌도 따라서 소실된다. 너희 각 사람이 마음속에 품은 간사함은 다 너희의 언행으로 인해 드러난다. 툭 터놓고 말해서, 너희는 나에 대해 호기심만 갖고 있을 뿐 두려워하지 않고 너희의 입과 혀를 경계하지도 않고 더욱이 너희의 행위를 단속하지도 않는다. 너희의 믿음은 도대체 어떠한가? 진실한 것인가? 너희는 단지 나의 말로써 근심을 없애고 무료함을 달래며 너의 생활 속의 나머지 빈자리를 메우는 데에 쓸 뿐이다. 너희는 또 어느 누가 실행에 옮겼는가? 어느 누가 진실로 믿었는가? 너희는 모두 말끝마다 “하나님은 사람의 마음과 폐부를 살펴보시는 하나님이다”라고 외치지만 너희가 마음속으로 외치는 하나님이 어찌 나와 합한 것이겠는가? 너희가 이렇게 외치는 이상, 하지만 또 무엇 때문에 그렇게 하는가? 설마 이것이 바로 너희가 나에게 보답하려는 사랑이란 말인가? 너희의 혀와 입술로 봉헌한 것은 적지 않지만 너희의 ‘제물’과 너희의 ‘선행’은 어디에 있는가? 너희의 언어가 나의 귀에 상달된 것이 아니라면 내가 어찌 너희를 이렇게 증오할 수 있겠는가? 너희가 만약 정말로 나를 믿는다면 어찌 이처럼 궁핍한 상황을 초래할 수 있겠는가? 온 얼굴에 낙담이 가득한 표정은 마치 음부에서 심문을 받는 것처럼 조금도 생기가 없으며, 개인의 마음의 소리를 힘없이 말하고 있고 심지어 불평의 소리가 가득할 뿐만 아니라 전부 저주의 말이다. 너희는 내가 한 것에 대해 이미 믿음을 잃었고 심지어 너희의 고유한 믿음도 다 없어졌는데 또 어떻게 끝까지 따를 수 있겠는가? 이러면 또 어떻게 ‘구원얻을’ 수 있겠는가?

비록 나의 사역이 너희에게 매두 도움이 되지만 나의 말이 너희들 몸에서 언제나 허사로 되고 나의 말이 너희들 몸에서 언제나 귀착점이 없다. 내가 온전케 할 대상을 찾기 어려워 오늘에 이르기까지 나는 너희에 대해 거의 희망을 잃었다. 너희들 가운데서 몇 년을 찾고 찾았지만 나의 지음(知音)을 찾기 어려워 너희에 대해 나는 마치 계속 해나갈 신심이 없고 재차 너희를 사랑할 마음도 없는 듯하다. 왜냐하면 너희의 고까짓 보잘것없는 가련한 성적은 이미 나를 혐오케 하였고 마치 내가 여태껏 너희들 가운데서 말한 적이 없고 또한 여태껏 너희들 몸에서 역사한 적이 없는 듯하기 때문이다. 너희의 성적은 너무나 사람을 메스껍게 하고 너희는 언제나 지위도 명예도 다 잃어 거의 조금의 가치도 없다. 너희들 몸에서 거의 ‘사람’의 모양을 찾을 수가 없고 ‘사람’의 냄새도 맡을 수가 없는데, 너희의 맑은 향기가 어디에 존류하겠는가? 너희의 수년간의 대가와 화비가 어디에 있고 효과가 또 어디에 있는가? 너희가 아직 찾은 적이 없는가? 오늘날, 나의 사역은 또 새로운 시작이 있게 되었고 또 새로운 발단이 있게 되었다. 나는 원대한 계획을 크게 펼치고 나의 더 큰 사역을 전개하려 한다. 하지만 너희는 여전히 원래의 진흙 속에서 타락되고 이전의 오수 속에서 살면서 거의 원래의 곤경에서 벗어나지 못했다. 그러므로 너희는 내가 한 말에서도 여전히 아무런 수확도 없다. 왜냐하면 너희는 아직 너희의 원래의 오수 진흙이 존류하는 곳에서 벗어나지 못했기 때문이다. 너희는 단지 나의 말을 알 뿐이지 사실 나의 말의 자유 천지에 들어가지 못했다. 나아가 나의 말을 여태껏 너희에게 열어놓은 적이 없는데 마치 몇천 년 동안 봉한 선지자의 예언서와 같다. 내가 너희의 생활 속에서 너희에게 나타났지만 너희는 언제나 알지 못하고 심지어 나에 대해 전혀 인식하지 못한다. 내가 한 말의 거의 50%가 너희 몸에서는 심판인데 절반 효과에 도달해도 너희를 다 혼비백산하게 한다. 그 나머지 절반은 너희의 새활과 사람됨을 가르쳐 준 언어인데, 너희에게 있어서 마치 존재하지 않는 것 같고 또 마치 너희가 장난꾸러기의 말을 들은 것처럼 그것에 대해 언제나 ‘완곡하게’ 웃고 나서는 중간에서 흐지부지 그만둔다. 이런 것에 대해 너희는 여태껏 관심이 없었고 언제나 너희의 호기심의 느낌에 따라 나의 행사를 살핀 탓에 너희가 오늘 다 흑암 속에 떨어져 광명을 찾기 어렵게 되었고 흑암 속에서 애곡하게 되었다. 내가 원하는 것은 너희의 순복이고 무조건적인 순복이다. 또한 더욱더 너희에게 내가 한 말에 대해 모두 완전히 확정해야지 소홀히 하는 태도를 취해서는 안 된다고 요구한다. 이렇게 지나치게 고르면서 대충대충 해서는 더더욱 안 되는데, 하물며 너희가 나의 말과 역사에 대해 언제나 전혀 무관심하는 것이야? 나의 사역을 너희들 가운데서 하였고 나의 언어를 너희에게 베풀어 준 것이 또한 매우 많지만 너희가 만약 이렇게 나를 대충대충 대한다면 나는 너희가 얻은 적이 없고 실행한 적도 없는 것을 다 이방 가족에게 베풀어 주는 수밖에 없다. 피조물이 어느 누가 나의 수중에 있지 않겠는가? 너희들 가운데의 사람은 다수가 모두 ‘나이가 많아’ 재차 나의 이런 사역을 받아들일 기력이 없고 언제나 한고조처럼 그럭저럭 지내며 여태껏 나의 입에서 나온 말을 참답게 대한 적이 없다. 그 연소자들은 또한 너무 착실하지 못하고 방종하며 내가 한 사역에 대해서는 더욱더 아랑곳하지 않고 잔치의 성찬을 맛볼 마음도 없는데, 마치 새가 새장에서 나와 ‘타향’으로 멀리 날아간 듯하다. 이런 늙은이, 이런 젊은이가 또 어찌 나에게 유익할 수 있겠는가? 연로한 늙은이는 나의 말로 여생을 보내며 생을 마치려 하고 그의 죽은 후의 영혼을 천당에 데려가면 만족해 한다. 그러므로 오늘날 언제나 ‘가슴에 큰 뜻을 품고 있고’ ‘믿음이 특출하다’. 비록 나의 사역을 대함에 있어서 인내심이 가득하고 마치 늙은이의 기개처럼 강직하여 어떤 사람이든, 어떤 일이든 흩뜨릴 수 없고 무너뜨릴 수 없어 금성철벽 같지만 이 사람들의 믿음이 언제 미신적인 주검의 냄새가 가득하지 않은 적이 있는가? 그들의 길이 또 어디에 있는가? 그들이 간 길이 너희에게 있어서 너무나 요원하고 너무나 요원한 것이 아닌가? 그들이 어찌 나의 마음을 알 수 있겠는가? 설령 그들의 믿음이 기특할지라도 이런 ‘연장자’가 흐리멍덩하지 않고 생명을 추구하는 자가 몇이나 되는가? 나의 역사의 참뜻을 참으로 깨닫는 자가 몇이나 되는가? 누가 오늘의 현세에서 나를 따를 수 있고 머지않은 장래에 음부에 떨어지지 않고 나에 의해 다른 한 경지로 이끌려 들어갈 수 있기를 위한 것이 아닌가? 너희는 너희의 귀숙이 바로 그렇게 간단한 일이라고 여기는가? 너희 이 젊은이들은 비록 모두 어리고 힘이 넘치는 사자와 같지만 너희 마음속에 참 도를 간직한 것은 매우 적다. 너희의 연소는 나의 더 많은 역사를 얻을 수 없을 뿐만 아니라 언제나 나를 건드려 너희에 대해 반감을 갖게 한다. 너희의 나이는 비록 어리지만 너희는 패기가 없거나 포부가 결핍하여 자신의 전망에 대해 언제나 태도가 애매한데 마치 전혀 관심이 없는 듯하고 또 마치 항상 마음에 두고 있는 듯하다. 다시 말해서 너희들 몸에서 전혀 연소자에게 있어야 할 패기와 이상(理想) 및 개인이 서야 할 입장을 찾아낼 수 없다. 이런 연소자는 또 입장이 조금도 없을 뿐만 아니라 또한 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함을 잘 구분하는 능력이 조금도 없다. 너희들 몸에서 전혀 신선한 성분을 찾아낼 수 없고 거의 다 노티가 나는 것이다. 게다가 이런 연소자는 또 남의 장단에 맞추는 것을 배우고 분수 없는 것을 배웠을 뿐만 아니라 여태껏 시비를 분명히 가린 적이 없고 일의 진위를 가릴 수 없으며 여태껏 더 훌륭하게 하려 애쓴 적이 없고 무엇을 옳은 것이라 하는지, 무엇을 틀린 것이라 하는지, 무엇을 진리라 하는지, 무엇을 허위라 하는지를 분명하게 가리지도 않는다. 너희들 몸에는 연로자들보다 더 많고 더 심각한 종교 냄새가 남아 있고 심지어 더 교만하고 사리를 따지지 않으며 승벽심이 또한 매우 강하고 다투기를 좋아하는 마음이 또한 매우 심하다. 이런 연소자가 어찌 진리가 있을 수 있겠는가? 입장을 굳게 세우지 못하고 또 어찌 간증을 굳게 설 수 있겠는가? 시비를 분명히 가리는 능력이 없는데 또 어찌 연소자라 할 수 있겠는가? 연소자의 패기, 활발함, 신선함, 침착함, 든직함이 없는데 또 어찌 나를 따르는 사람이라 칭할 수 있겠는가? 진리와 정의감이 조금도 없고 농담하고 장난치기를 즐기는데 이런 사람이 어찌 나의 증인이 될 자격이 있을 수 있겠는가? 간사함이 가득하고 사람을 경시하는 눈길이 가득한 것은 젊은이에게 있어야 할 것이 아니며, 멸망의 가증한 일을 행하는 사람도 연소자여서는 안 되며, 연소한 사람은 이상과 기개 및 왕성하게 향상하는 기질이 없어서는 안 되며, 연소자는 전망에 대해 낙담해서는 안 되고 생활에 대해 희망을 잃어서도 안 되고 미래에 대해 신심을 잃어서도 안 되며, 연소자는 자신이 오늘 선택한 진리의 도에 대해 걸어갈 의지력이 있고 나를 위해 일생을 바치려는 자신의 소망을 이룩해야 하며, 연소자는 진리가 없어서는 안 되고 허위와 불의를 품고 있어서도 안 되고 마땅히 있어야 할 입장을 굳게 세워야 하고 자기 주견이 없이 시대 조류에 휩쓸려서는 안 되고 용감히 정의를 위해, 진리를 위해 봉헌하고 전력을 다해 분투하는 정신이 있어야 하며, 연소자는 마땅히 흑암 세력의 압제에 굴복하지 않는 것이 있고 자신의 생존 의의를 바꾸는 용기가 있어야 하며, 연소자는 억울하게 받는 나쁜 대우를 어쩔 수 없다고 받아들여서는 안 되지만 더욱더 솔직한 마음을 품어야 할 뿐만 아니라 형제자매들을 용서하는 정신도 있어야 한다. 물론, 이것은 모든 사람에 대한 나의 요구이자 역시 모든 사람에 대한 권유이고 더욱이 모든 연소자에 대한 위로의 말이다. 너희는 나의 말에 따라 실행해야 한다. 특히 연소자는 사리를 분명히 가리는, 정의와 진리를 찾으려는 심지(心志)가 없어서는 안 된다. 너희가 마땅히 추구해야 할 것은 모든 아름답고 선한 사물이어야 하며 모든 긍정적 사물의 실제를 얻어야 할 뿐만 아니라 개인의 인생에 대해 책임을 져야 하고 경시해서는 안 된다. 사람이 세상에 와서 나를 한번 만나기 어렵고 또한 진리를 찾고 얻는 기회가 있기 어려운데, 너희는 왜 이 아름다운 시간을 소중히 간직하여 금생에 추구할 정도로 삼지 않는가? 또 왜 언제나 진리와 정의에 대해 거들떠보지도 않는가? 왜 언제나 사람을 희롱하는 그 불의와 더러움에 자신을 짓밟히게 하고 망치게 하는가? 왜 그 연로자와 마찬가지로 불의한 사람이 행하는 것을 행하는가? 왜 그 낡아빠진 것의 옛 모양을 모방하는가? 너희의 인생은 본래 정의와 진리 및 거룩한 것으로 충만해야지 이렇게 일찌감치 타락하여 음부에 떨어져서는 안 된다. 너희는 이러면 너무나 불행한 것이라고 느껴지지 않는가? 너희는 이러면 너희에 대해 너무 불공평한 것이라고 느껴지지 않는가?

모든 사람은 다 너희의 그 진선진미한 사역을 하는 것을 나의 제단 위에 바쳐 너희가 나에게 바치는 유일한 최상의 제물로 삼아야 한다. 너희는 모두 너희 스스로의 입장을 굳게 세워야지 하늘의 뜬구름처럼 바람에 흔들려서는 안 된다. 반평생을 고생하면서 왜 자신에게 있어야 할 귀숙을 찾지 않는가? 반평생을 수고하면서 오히려 진리와 개인의 생존 의의를 자기의 그 개돼지 아비어미에 의해 무덤 속으로 끌어 들어가게 하는데, 너는 너무 억울하다고 느껴지지 않는가? 너는 이런 일생이 가장 무의미한 일생이라고 느껴지지 않는가? 이렇게 진리와 바른길을 찾아도 결국 오히려 이웃의 불안함과 온 가족의 불쾌함을 초래하고 또 죽을 화를 초래하였는데, 너의 이것은 가장 무가치한 일생이 아닌가? 누구의 일생이 또 너보다 더 행운일 수 있고 또 어느 누구의 일생이 너보다 더 가소롭겠는가? 네가 나를 찾는 것은 나의 기쁨과 너를 위로하는 언어를 얻기 위해서가 아닌가? 그러나 네가 반평생 뛰어다닌 후 오히려 나를 건드려 가슴 가득히 분노하여 너를 상대하지 않을 뿐만 아니라 칭찬도 하지 않게 한다면 너희 일생은 헛수고가 아닌가? 또 어찌 역대 이래 제도한 성도들의 그 영혼을 만날 면목이 있겠는가? 네가 이렇게 나에 대해 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하여 최종에 죽을 화를 초래하기보다는 이 기회에 가없는 대해에 가서 통쾌하게 한바탕 구경하며 노닌 후 나의 ‘파견 지시’를 따르는 것이 낫다. 나는 일찍이 너희에 알려 주었다. 오늘 이렇게 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하면서도 또 떠나기 아쉬워하는 너 같은 사람은 결국 반드시 내가 일으킨 큰 파도에 잠기고 먹힐 것이다. 너희는 정말로 자기 보호를 할 수 있는가? 너는 정말로 오늘의 이런 추구가 너 스스로를 온전케 할 수 있다고 보증할 자신이 있는가? 너의 마음이 언제 강퍅하지 않은 적이 있는가? 이런 따름, 이런 추구, 이런 생활, 이런 인격으로 어찌 나의 칭찬을 얻을 수 있겠는가?

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①화비(花費): 몸과 마음, 시간, 노력, 물질 등을 바치다.

②귀숙(歸宿): 사람이 마지막으로 돌아갈 곳 또는 결말, 처소, 본향을 뜻함.