하나님의 나타나심을 찾는 분들을 환영합니다!

말씀이 육신에서 나타남

색상

테마

폰트

크기

줄 간격

페이지 너비

검색결과 0개

관련된 검색 결과가 없습니다.

`

역사와 진입 (7)

사람은 오늘에 이르러서야 사람에게 영 안의 생명 공급과 하나님을 알아가는 체험이 부족할 뿐만 아니라 더 주요한 것은 사람의 성정 변화가 부족하다는 것을 발견하게 되었다. 사람이 인류의 역사(歷史)와 인류의 고대 문화에 대해 전혀 모르기 때문에 하나님의 사역에 대해 아무런 인식도 없게 되었다. 사람은 모두 심령 깊이 하나님을 그리워할 수 있기를 바란다. 하지만 사람의 육체가 너무나 패괴되고 마비되고 또 멍청해졌기 때문에 사람은 하나님에 대해 인식이 전혀 없을 수밖에 없었다. 하나님이 오늘날 사람들 가운데 온 목적은 천만 년 이래 내려온 사람의 사상과 정신 및 사람 마음속의 하나님 형상을 바꾸고, 이 기회를 빌어 사람을 모두 온전케 하기 위한 것이다. 다시 말해, 사람의 ‘인식’을 통해 하나님에 대한 사람의 인식 방식과 태도를 바꾸는데, 그렇게 함으로 사람에게 하나님을 다시 새롭게 인식하게 하여 사람의 심령을 새롭게 하고 변화시키려는 것이다. 책망과 징계는 방식이고 정복과 갱신은 목적이다. 막연한 하나님에 대한 사람의 맹신적인 사상을 제거하는 것은 하나님의 영구한 뜻이자 하나님의 최근의 절박한 마음이다. 사람들이 모두 신중하게 생각해 보기를 바란다. 각 사람의 체험 방식을 바꾸어 하나님의 절박한 소원이 하루빨리 이루어지게 하고, 땅에서 하는 하나님의 마지막 단계 사역이 성공적으로 완성될 수 있도록, 너희가 바쳐야 할 충심을 다해 마지막으로 한 번 하나님 마음을 위로하길 바란다. 형제자매들이 아무도 회피하지 않고 아무도 대충 대하지 않기를 바란다. 하나님이 이번에 육신에 온 것은 초청에 응해 온 것이고, 사람의 정형에 비추어 온 것이다. 즉, 사람의 필요를 공급하러 온 것이다. 사람의 소질과 교양이 어떠하든 어쨌든 각 사람에게 하나님의 말씀을 보게 하고, 하나님의 말씀에서 하나님의 존재와 하나님의 나타남을 보게 하며, 하나님의 말씀에서 하나님의 온전케 함을 받게 하고, 사람의 사상과 관념을 바꾸어 하나님의 본래 모습이 사람의 마음 깊은 곳에 깊이 뿌리박히게 하려는 것이다. 이것은 땅에서 하나님이 바라는 유일한 소원이다. 천성적인 것이 얼마나 많든, 사람의 본질이 얼마나 나쁘든, 사람의 이전 행위가 어떠했든 하나님은 그것을 전혀 보지 않고, 그저 사람이 마음속 하나님의 형상을 새롭게 하고, 인류의 본질을 알고, 그에 따라 사람의 사상 풍모를 바꾸고, 하나님을 깊이 그리워하며 하나님에 대해 영구한 사모의 정을 불러일으킬 수 있기를 바랄 뿐이다. 이것은 사람에 대한 하나님의 유일한 요구이다.

몇천 년을 거친 고대 문화의 역사적 지식은 사람의 사상 관념과 정신 풍모를 물샐틈없이 봉했는데, 좀먹지 않는 문돌쩌귀와 같다. 사람은 십팔 층 지옥에서 살고 있는데, 마치 하나님에 의해 지하 감옥에 떨어진 것처럼 영원히 빛을 보지 못한다. 사람은 이미 봉건사상에 숨쉬기조차 힘들 만큼 억압당하였고, 다 질식하여 반항할 힘이 전혀 없으며, 그저 말없이 참고 참을 뿐이다… 지금까지 아무도 감히 정의와 공평을 위해 분투하거나 일어선 적이 없고, 그저 봉건 교육의 가혹한 속박 속에서 개돼지만도 못한 삶을 살고 있을 뿐이다. 날이 지나고 해가 바뀌어도 사람은 지금까지 하나님을 찾아 인간 세상의 즐거움을 누리는 것을 생각지 못하였다. 사람은 격타(擊打)당하여 늦가을의 낙엽처럼 시들고 누렇고 삐쩍 말랐다. 사람은 일찍이 기억을 상실하고, 인간 세상으로 불리는 지옥에서 속절없이 살며, 그 지옥과 함께 멸망해도 좋다는 듯이 마지막 날의 도래를 기다리고 있는데, 마치 사람이 바라는 마지막 날이 곧 사람이 ‘편히 누리는’ 날인 것 같다. 봉건 예교가 사람의 삶을 ‘저승’으로 이끌어 가 사람은 더욱더 반항할 힘이 없게 되었고, 온갖 압박으로 한 걸음 한 걸음 저승으로 떨어지게 되어 하나님과 점점 멀어지게 되었다. 오늘날에 이르자 사람은 이미 하나님과 생면부지의 사이가 되어 만나게 될 때면 여전히 피하기에 급급하다. 사람은 모두 하나님을 안 적이 없고 본 적이 없는 것처럼 하나님을 상대하지 않으며 하나님을 한쪽에 고립시켰다. 기나긴 인생 여정에서 하나님은 계속 기다리며, 억누를 수 없는 노를 사람에게 직접 쏟은 적이 없이 사람이 잘못을 뉘우치고 새사람이 되기만을 묵묵히 기다리고 있다. 하나님이 일찍이 인간 세상에 와서 사람과 인간 세상의 고난을 함께하며 오랫동안 같이 거했어도 사람은 그의 존재를 발견한 적이 없다. 그럼에도 하나님은 묵묵히 인간 세상의 쓰라린 고통을 참아가며 자신이 가져온 사역만을 하고 있다. 그는 아버지 하나님의 뜻을 위해, 인류의 필요를 위해 인내하고 사람이 맛본 적이 없는 고통을 겪으며, 아버지 하나님의 뜻과 인류의 필요를 위해 사람 앞에서 조용히 섬기며 자신을 낮추어 왔다. 고대 문화 지식은 사람을 하나님에게서 몰래 훔쳐 가 마왕과 그 마왕의 자손들에게 넘겨주었고, ‘사서오경’은 사람의 사상 관념을 또 다른 패역한 시대로 끌어가 사람으로 ‘서경’의 저자를 더욱 숭배하게 하였고, 그에 따라 하나님에 대한 관념이 한층 더 심해지게 하였다. 사람이 모르는 사이에 마왕은 사람 마음속의 하나님을 무정하게 내쫓고 자기가 득의양양하게 사람의 마음을 차지하였다. 그때부터 사람은 추악한 영혼이 있게 되었고, 마왕의 몰골도 있게 되었으며, 하나님에 대한 원한이 가슴에 꽉 차게 되었다. 마왕의 악독이 하루하루 사람 안에 퍼져 사람을 전부 삼켜 버렸다. 사람은 더 이상 아무런 자유도 없었고, 마왕의 괴롭힘에서 벗어날 수 없었는데, 즉시 그것에게 붙잡혀 항복하고 귀복할 수밖에 없었다. 사람의 어린 심령에 일찍이 ‘무신론’이라는 암세포를 심어 “과학을 배우고 기술을 배워 4개 현대화를 실현하자. 원래 세상에 하나님은 없다.”라는 이런 그릇된 이론으로 교육시킬 뿐만 아니라, 툭하면 “부지런히 일하여 아름다운 생활 터전을 마련하자”라고 외치면서 모든 사람에게 어릴 적부터 조국에 충성할 준비를 하게 하였다. 그러면서 사람이 의식하지 못하는 중에 그것은 사람을 자기 앞으로 데려가서는 전혀 망설이지 않고 공로(즉, 손으로 전 인류를 떠받치고 있는 하나님의 공로)를 자기에게로 돌렸다. 하지만 그것은 수치를 느낀 적이 없고, 수치심이 있었던 적이 없다. 게다가 뻔뻔스럽게 하나님의 백성을 그것의 집으로 빼앗아 가고, 자기는 오히려 쥐처럼 탁자 위에 ‘뛰어올라 가’ 사람에게 자기를 ‘하나님’으로 여겨 경배하게 한다. 이 악당들아! 입으로는 “원래 세상에 하나님은 없다. 바람은 자연법칙에서 생긴 변화이고, 비는 안개가 찬 공기를 만나 물방울이 되어 땅에 떨어지는 것이고, 지진은 단층 운동으로 초래된 지각의 흔들림이고, 가뭄은 태양 표면의 핵입자가 파괴되면서 형성된 건조한 공기인데, 이런 것들은 자연 현상이지 어디 하나님의 행사인가?”라는 등등, 이런 소름 끼치는 추문을 퍼뜨린다. 게다가 어떤 자는 “사람은 고대 유인원이 진화되어 온 것이고, 지금의 세계는 약 억만 년 전의 원시 사회가 바뀌어 온 것이며, 나라의 흥망성쇠는 국민의 두 손에 달렸다.”라는 등등, 입에 담기조차 민망한 이런 논법을 외치면서 뒤에서는 또 사람에게 자기 화상을 벽에 걸어 놓거나 상 위에 올려놓고 공양하고 경배하게 한다. 그것은 “하나님은 없다.”라고 외치면서도 오히려 자기를 하나님으로 여기며 ‘뻔뻔스럽게’ 하나님을 경계 밖으로 밀어내고 자기가 하나님의 지위에 서서 마왕 노릇을 하기 시작했는데, 그야말로 제멋대로이다! 사람으로 하여금 뼈에 사무치도록 미워하게 하는데, 하나님이 그것의 원수인 듯하고, 하나님이 그것과 공존할 수 없는 듯하다. 하나님을 쫓아내고 자기는 오히려 소요법외하려고 한다. 이런 마왕 같은 놈들! 어찌 그것의 존재를 용납할 수 있겠는가? 기어이 하나님의 사역을 방해하여 황폐하게 하고 난잡하게 어지럽혀야 그만두려고 하는데, 이판사판으로 하나님과 끝까지 맞서려고 하는 것 같다. 고의로 하나님과 맞서며 점점 바짝 압박하는데, 추악한 몰골은 일찍이 하나도 숨김없이 몽땅 폭로되어 이미 낭패스럽고 곤경에 빠졌어도 여전히 하나님에 대한 원한을 풀지 않는다. 마치 하나님을 한입에 통째로 삼켜 버려야 원한을 풀게 되는 것 같다. 우리가 어찌 하나님의 원수인 그것을 용납할 수 있겠는가! 그것을 철저히 소멸시켜 화근을 뿌리째 제거해야 평생 소원이 이루어지게 될 텐데, 어찌 그것을 계속 미쳐 날뛰게 할 수 있단 말인가? 그것이 사람을 패괴시켜 광명(직역: 하늘의 해)을 모르게 하고, 마비되고 멍청해지게 하고, 정상 사람의 이지(理智)를 잃게 하였는데, 우리가 왜 그것을 소멸하고 불살라 뒷걱정을 해소시키는 데에 온 몸과 마음을 바쳐 하나님의 사역이 하루빨리 대성황을 이루게 하지 않을 수 있겠는가? 이 못된 무리들은 인간 세상에 와서 아주 소란스럽게 하면서 몰래 사람을 벼랑으로 끌고 가 추락시켜 산산조각이 나게 한 다음, 사람의 시체를 삼켜 버리려고 한다. 그들은 하나님의 계획을 파괴하고, 하나님과 겨루어 보려고 망상하며 승부수를 던지는데, 그것이 말처럼 그렇게 쉽겠는가! 십자가는 결국 죄악이 하늘에 사무친 마왕을 위해 예비한 것이다. 하나님은 십자가에 속하지 않고, 이제는 그것을 마귀에게 던져 주었다. 하나님은 이미 이겼으니, 더 이상 인류의 죄로 인하여 슬퍼하지 않는다. 그는 전 인류를 구원할 것이다.

그것은 위로부터 아래까지, 처음부터 끝까지 계속 하나님의 사역을 방해하면서 하나님께 맞서서 대항한다. 그 무슨 ‘오랜 문화 유산’이라든가, 소중한 ‘고대 문화 지식’이라든가, ‘도교 학설, 유교 학설’이라든가, ‘공자 경전, 봉건 예의’라든가 하는 이런 것들이 사람을 다 지옥으로 끌고 갔다. 현대의 선진적인 과학기술과 발달된 공업, 농업, 상업은 오히려 그림자도 보이지 않고, 다만 고대 ‘원숭이’가 가져온 봉건 예의를 강조하여 고의로 하나님의 사역을 방해하고 대적하고 파괴하고 있고, 사람을 지금까지 괴롭히고 있으며, 또한 전부 삼켜 버리려고 한다. 사람은 일찍이 봉건 예교의 가르침과 고대 문화 지식의 유전에 전염되어 크고 작은 마귀가 되었으므로 하나님을 달갑게 대접하는 사람이 얼마 되지 않고, 하나님의 오심을 즐겁게 영접하는 사람도 얼마 되지 않는다. 사람은 모두 얼굴에 살기가 가득하고 도처에서 살기충천하여 하나님을 육지에서 몰아내려 하고, 손에 칼을 쥔 채 진을 치고 하나님을 ‘멸절’시키려고 한다. 언제나 사람에게 하나님이 없다고 가르치는 마귀의 땅에는 우상이 가득하고, 온 하늘에는 종이를 태우고 향을 피우는 역겨운 냄새가 풍기고 있는데, 그야말로 사람으로 숨이 막히게 한다. 마치 독사가 뒹굴 때 일으키는 썩은 흙냄새와 같아 사람으로 참지 못하여 구토하게 한다. 그뿐만 아니라 악귀의 ‘독경’ 소리가 은은히 들려오는데, 그 소리는 마치 머나먼 지옥에서 들려오는 듯하여 사람으로 자신도 모르게 몸서리치게 한다. 땅에 온갖 색상의 우상을 잔뜩 진열하여 어지러운 세상이 되니 마왕은 오히려 음모를 이미 달성한 것처럼 음흉하게 웃어 대고 있다. 하지만 사람은 아무것도 모르고 또 마귀가 이미 사람을 패괴시켜 혼미해지게 하고 의기소침해지게 했다는 것도 모른다. 마귀는 하나님의 전부를 하루아침에 허물고, 하나님을 다시 모욕하고 암살해 하나님의 사역을 파괴하고 방해하려고 시도하는데, 그것이 어찌 하나님이 자기와 ‘동등한 지위’에 있는 것을 용납할 수 있겠는가? 그것이 어찌 하나님이 땅에서 인간 세상의 일에 ‘손대는’ 것을 용납할 수 있겠는가? 그것이 어찌 하나님이 그것의 추악한 몰골을 폭로하는 것을 용납할 수 있겠는가? 그것이 어찌 하나님이 그것의 사역을 엉망으로 만드는 것을 용납할 수 있겠는가? 이 마귀가 악에 받쳐 있는데, 어찌 하나님이 땅에서 그것의 조정(朝廷) 기강을 다스리는 것을 용납할 수 있겠는가? 그것이 어찌 순순히 패배를 인정할 수 있겠는가? 완전히 드러난 추악한 몰골에 어처구니가 없어 도저히 말이 나오지 않는다. 이것이 마귀의 본질이 아닌가? 추한 영혼을 또 ‘생각조차 못할 정도로’ 아름답다고 여긴다. 이 악당 패거리들아! 너희들은 속세에 내려와 향락만을 추구하고 소동을 일으키고, 세태염량해지게 하고 인심이 흉흉해지게 한다. 또 사람을 우롱하여 추하기 짝이 없는 흉측한 몰골로 만들어 원래 성결했던 사람의 흔적이 조금도 없게 해 놓는다. 그러고도 세상에서 판치려고 하고, 하나님의 사역을 한 걸음도 나아갈 수 없게 가로막으며, 사람을 철벽같이 봉쇄하는데, 이렇게 많은 죄를 짓고 이렇게 많은 짓을 저지르고도 형벌받기를 기다리지 않는단 말인가? 마귀와 온갖 잡귀신들이 세상에서 제멋대로 날뛰고 하나님의 뜻과 하나님의 심혈을 물샐틈없이 봉쇄하여 정말로 죄악이 극도에 이르렀는데, 하나님이 어찌 조급해하지 않을 수 있겠는가? 하나님이 어찌 노를 발하지 않을 수 있겠는가? 하나님의 사역을 심하게 가로막고 대적하는데, 너무나 패역하다! 크고 작은 그 마귀들조차 세력을 믿고 설치며, 타인의 말에 동조하며, 진리인 줄 뻔히 알면서도 고의로 대적한다. 이 패역한 자식들! 그것은 마치 그것의 염라대왕이 지금 ‘왕’이라고 새겨진 보좌에 오른 듯 유유자적하며 안하무인이다. 진리를 찾고 구하며 정의를 따르는 자가 몇이나 되는가? 모두 개돼지 같은 짐승들이 더러운 파리 떼를 데리고 거름 더미 속에서 의기양양해하고, 못된 짓을 하여 말썽을 일으키며, 스스로 자기의 ‘염라대왕’이 가장 큰 ‘왕’이라고 여기는데, 어찌 자기가 더러운 파리임을 생각이나 했겠는가? 그럼에도 자기는 개돼지 같은 아비어미를 믿고 하나님의 존재를 멸시한다. 보잘것없는 파리가 자기의 아비어미는 이빨 고래만큼 크다고 여기는데, 어찌 자기는 너무나 작고 아비어미는 자기보다 몇억 배나 더 큰 더러운 개돼지임을 생각이나 했겠는가? 자신의 비천함을 모르고 개돼지 몸의 ‘썩은 냄새’에 힘입어 도처에서 횡포한 짓을 행하고 후대를 번식시키려고 망상하는데, 수치를 모른다! 푸른 날개를 달고는(즉, 하나님을 믿는다는 명의를 내걸고는) 스스로 대단하다고 여기면서 가는 곳마다 자기의 아름다움과 멋짐을 뽐내고, 자기 몸의 더러움을 슬그머니 사람 몸에 몽땅 뿌리고, 또한 자기의 다채로운 빛깔을 띤 한 쌍의 날개로 자기 몸의 더러움을 덮어 감춘 듯이 득의양양해하며 참 하나님의 존재를 핍박한다(이것은 교계의 내막을 가리킨다). 파리의 날개가 설사 아름답고 매혹적일지라도 어쨌든 그것이 배 속에 더러움이 가득하고 몸에 독균이 가득한 작디작은 파리임을 사람들이 어찌 알겠는가? 개돼지 같은 아비어미를 믿고 세상에서 횡포를 부린다(하나님을 핍박하는 교계의 인사들이 국가의 대대적인 지지를 믿고 참 하나님을 배반하고 진리를 배반한다) 극도로 미쳐 날뛰는데, 마치 유대 바리새인의 유령이 또 하나님을 따라 큰 붉은 용 국가로 옮겨 오고 그것의 소굴로 옮겨 와 또 한차례 핍박 사역을 시작하여 그것의 몇천 년의 사역을 계속하는 듯하다. 이 인간쓰레기들은 결국 땅에서 멸망되고야 말 것이다! 마치 몇천 년이 지난 더러운 귀신들이 더욱더 ‘교활하고 간사해져’ 늘 많은 궤계를 꾸며 암암리에 하나님의 사역을 파괴하고, 몇천 년 전의 비극을 다시 그것의 고국에 ‘상영’하려는 듯한데, 하나님을 핍박하여 하마터면 큰 소리로 외칠 뻔하게 하고, 셋째 하늘로 되돌아가 그것을 멸절시키지 못하는 것이 한스럽게 한다. 사람은 하나님을 사랑함에 있어 하나님의 뜻을 깨달아야 하고, 하나님의 기쁨과 슬픔을 알아야 하며, 하나님이 혐오하는 것을 알아야 한다. 그러면 사람의 진입을 더욱 촉진시킬 수 있다. 사람의 진입이 빠를수록 하나님의 마음은 더욱 만족을 얻게 되고, 마왕을 밝히 꿰뚫어 볼수록 하나님과의 거리가 더욱 가까워져 하나님의 바람을 이루게 된다.

─────────

① 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

② 정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

③ 좀먹지 않는 문돌쩌귀[戶樞不蠹]: 늘 회전하는 문돌쩌귀는 좀먹지 않는다는 뜻으로 늘 움직이는 물건은 쉽게 부식되지 않음을 비유. 여기에서는 풍자적인 뜻으로, 사람의 지식과 문화와 정신 풍격이 매우 완고함을 가리킴.

④ 귀복(歸服): 돌아와 복종함.

⑤ 4개 현대화(四個現代化): 중국의 농업, 공업, 국방, 과학기술 현대화를 가리킴.

⑥ 소요법외(逍遙法外): 법을 어기고도 아무런 법적 제재를 받지 않고 자유자재로 행동함을 뜻함. 여기서는 마귀가 극도로 미쳐 날뛰며 천하에서 횡포한 짓을 함을 가리킴.

⑦ 난잡하게 어지럽혀야[狼藉遍地]: 뒤죽박죽이 되게 물건이 여기저기 널려 있는 것을 뜻함. 여기에서는 마귀의 흉악하고 나쁜 행위를 차마 눈 뜨고 볼 수 없음을 가리킴.

⑧ 낭패스럽고 곤경에 빠졌어도[焦頭爛額]: 여기에서는 마왕의 추악한 몰골을 가리킴.

⑨ 승부수를 던지는데[孤注一擲]: 풍자적인 뜻으로 마귀의 음험하고 악랄한 간계를 비유함.

⑩ 삼켜 버리려고[呑噬]: 마왕이 잔혹한 행위로 사람의 전부를 노략함을 가리킴.

⑪ 세태염량(世態炎凉): 돈과 세력이 있으면 빌붙고, 그렇지 못하면 냉담해짐을 뜻함. 세태의 야박함을 가리킴.

⑫ 유유자적[悠閑自得]: 표정이나 태도가 경만하고 무리하여 역겹다는 뜻.

⑬ 못된 짓을 하여[興妖作怪]: 나쁜 사람들이 못된 짓을 하여 말썽을 일으킴을 비유. 여기에서는 귀신에게 속한 사람들이 도처에서 횡포한 짓을 행하며 하나님의 사역을 가로막고 대적함을 가리킴.

⑭ 이빨 고래[齒鯨]: 여기에서는 풍자의 뜻으로 파리가 너무 작아 ‘개돼지’를 ‘이빨 고래’로 보았다는 것을 비유함.

이전 말씀:역사와 진입 (6)

다음 말씀:역사와 진입 (8)

추천 내용