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하나님을 아는 사람만이 하나님을 증거할 수 있다

하나님을 믿고 알아가는 것은 당연한 일이다. 특히 오늘날 성육신 하나님이 직접 역사하는 시대는 하나님을 알아갈 좋은 기회다. 하나님을 만족게 하는 것은 하나님의 뜻에 대한 깨달음을 기반으로 해야 하고, 하나님의 뜻을 깨달으려면 반드시 하나님에 대해 알아야 한다. 이런 인식은 하나님을 믿을 때 반드시 있어야 하는 이상(異象)이자 토대이다. 사람들이 이런 인식을 잃게 된다면 하나님을 막연하게 믿는 것이 되고, 공허한 도리 속에서 믿는 것이 된다. 이런 사람은 따르고자 하는 의지가 있어도 아무것도 얻지 못할 것이다. 이 흐름 속에서 아무것도 얻지 못하는 자는 미래의 도태 대상이자 무위도식하는 자다. 네가 어느 단계의 역사를 체험하든 그에 따른 크나큰 이상이 있어야 한다. 그렇지 않으면 너는 매 단계의 새로운 역사를 쉽게 받아들일 수 없다. 하나님이 하는 새로운 사역은 사람이 생각해 낼 수 없는 것이자 사람의 사고로 이를 수 없는 것이기 때문에, 목자의 목양이나 이상에 대한 목자의 교통이 없다면, 사람은 새 사역을 받아들이지 못한다. 사람이 이상을 이해하지 못하면 새 사역을 받아들일 수 없고, 새 사역에 순종하지 못하면 하나님의 뜻을 깨달을 수 없다. 그렇게 되면 하나님에 대한 사람의 인식은 무(無)로 돌아간다. 하나님 말씀을 실천하기 전에 반드시 하나님 말씀을 알아야 한다. 즉, 하나님의 뜻을 깨달아야 하는 것이다. 그래야 정확히 행할 수 있고 하나님의 뜻에 맞을 수 있다. 이는 진리를 구하는 모든 사람이 반드시 갖춰야 할 점이자 하나님을 알아가는 모든 사람이 반드시 겪어야 할 과정이다. 하나님 말씀을 인식하는 과정이 바로 하나님을 알아가는 과정이고, 하나님 역사를 인식하는 과정이다. 그러므로 이상을 아는 것은 성육신 하나님의 인성을 아는 것을 뜻할 뿐만 아니라 하나님의 말씀과 역사를 아는 것도 뜻한다. 하나님의 말씀에서 하나님의 뜻을 깨닫고, 하나님의 역사에서 하나님의 성품과 하나님의 어떠하심을 인식해야 한다. ‘하나님을 믿는 것’은 하나님을 알아가는 첫걸음이며, 하나님을 처음 믿을 때부터 가장 깊게 믿을 때까지의 과정은 하나님을 알아가는 과정이자 하나님 역사를 체험하는 과정이다. 네가 하나님을 알기 위해 하나님을 믿는 게 아니라 단순히 하나님을 믿기 위해 믿는 거라면, 의심의 여지 없이 네 ‘믿음’은 실제가 없고 순결하지 못한 것이다. 사람이 하나님을 체험하는 과정에서 차츰 하나님을 알게 되면, 사람의 성품에 차츰 변화가 생기게 되고, 믿음도 점점 ‘진실하게’ 된다. 그리하여 사람이 하나님을 ‘완전히’ 믿게 되면 하나님을 온전히 얻게 된다. 하나님이 이토록 심혈을 기울여 두 번째로 성육신하여 직접 역사하는 이유는 사람들에게 하나님을 알고 하나님을 보게 하기 위한 것이다. ‘하나님을 아는’ 이 단계의 역사는 하나님이 사역을 종결한 후 거두게 되는 최종의 결과이자 인류에 대한 하나님의 마지막 요구이다. 이렇게 사역하는 이유는 하나님의 마지막 증거를 위한 것이자 마지막으로 인류가 철저히 하나님을 향해 돌아설 수 있도록 하기 위한 것이다. 하나님을 알아야 하나님을 사랑할 수 있고, 하나님을 사랑하려면 하나님을 알아야 하는 것이다. 사람이 어떻게 추구하고, 무엇을 얻기 위해 추구하든 하나님을 알아야 한다. 그래야만 하나님의 마음을 만족게 할 수 있다. 하나님을 알아야만 하나님에 대한 참된 믿음이 생기고, 참된 경외와 순종이 생길 수 있다. 하나님을 알지 못하는 자는 영원히 하나님께 진실로 순종하거나 경외하지 못한다. 하나님의 성품을 알고, 하나님의 뜻을 깨닫고, 하나님의 어떠하심을 인식하는 것은 모두 하나님을 아는 것에 들어 있는 것이지만, 어느 측면을 인식하든 사람은 순종하겠다는 의지가 있어야 하고, 대가를 치러야 한다. 그렇지 않으면 아무도 마지막까지 따를 수 없다. 하나님의 역사는 사람의 고정관념에 크게 어긋나고, 하나님의 성품과 어떠하심은 인간이 인식하기 아주 어려우며, 하나님의 말씀 한 마디나 행동 하나도 참으로 이해하기가 힘들다. 사람이 하나님을 따르고 싶어 하지만 하나님께 순종하기를 꺼려 한다면 아무것도 얻을 수 없다. 창세부터 오늘날까지 하나님은 사람이 이해하기도, 받아들이기도 힘든 많은 사역을 했고, 사람의 고정관념에 융화되기 힘든 많은 말씀을 했다. 하지만 한 번도 사람들의 고충을 이유로 자신의 사역을 멈춘 적이 없었으며, 계속 역사하고 계속 말씀하고 있다. 수많은 ‘용사’가 쓰러졌지만 하나님은 계속 자신의 사역을 하면서 새 사역에 기꺼이 순종하는 한 무리 또 한 무리 사람을 끊임없이 택하고 있다. 하나님은 쓰러진 ‘영웅호걸’을 전혀 애석하게 여기지 않는 반면, 하나님의 새 사역과 새 말씀을 받아들인 사람을 귀히 여긴다. 그런데 하나님의 이런 한 단계 한 단계 역사는 무엇을 위한 것일까? 왜 늘 사람을 도태시키기도 하고 택하기도 하는 걸까? 무슨 이유로 항상 이런 방식을 택할까? 하나님이 역사하는 목적은 사람들이 하나님을 앎으로 하나님께 얻어지게 하기 위함이다. 하나님의 역사 원칙은 하나님의 오늘날의 역사에 순종할 수 있는 사람에게는 역사하고, 지난날의 역사에는 순종하나 오늘날의 역사를 대적하는 사람에게는 역사하지 않는 것이다. 하나님이 그렇게 많은 사람을 도태시킨 이유가 바로 여기에 있다.

하나님을 알아가는 공과는 하루 이틀 만에 결실을 볼 수 있는 것이 아니기에 사람의 체험과 고통, 참된 순종이 필요하다. 먼저 하나님의 역사와 말씀에서 시작하여 하나님을 알아가는 데에 무엇이 포함되어 있는지, 어떻게 해야 하나님을 알 수 있는지, 어떻게 해야 체험 속에서 하나님을 볼 수 있는지 알아야 한다. 이는 모든 사람이 인식하기 전에 마땅히 해야 할 일이다. 하나님의 역사와 말씀을 한눈에 꿰뚫어 볼 수 있는 자도 없고, 단시간 내에 하나님의 모든 것을 알 수 있는 자도 없다. 그러므로 모두 필요한 체험 과정을 거쳐야 한다. 그렇지 않으면 아무도 하나님을 알 수도, 진심으로 따를 수도 없다. 하나님의 역사가 많아질수록 사람이 하나님을 아는 요소도 많아지고, 하나님의 역사가 사람의 고정관념에 어긋날수록 사람들은 하나님에 대해 더 새롭고 더 깊이 알게 된다. 하나님의 역사가 전혀 바뀌지 않는다면 하나님에 대한 사람의 인식도 별로 없을 것이다. 너희는 창세부터 지금까지 율법시대에 한 것은 무엇이고, 은혜시대에 한 것은 무엇이며, 하나님나라시대에 한 것은 또 무엇인지, 이런 이상에 대해 반드시 분명하게 알아야 한다. 너희는 하나님의 역사에 대해 반드시 알아야 한다. 베드로는 예수를 따르게 된 후에야 예수에게 행한 영의 많은 사역을 차츰 알게 되었다. 베드로는 “사람의 체험으로는 완전하게 알 수 없다. 하나님을 알게 할, 하나님 역사의 새로운 사물이 많이 있어야 한다.”라고 말했다. 베드로는 처음에 예수를 사도처럼 하나님이 보낸 사람으로 알고 있었지, 그리스도로 여기지 않았다. 베드로가 예수를 따를 때, 예수가 그에게 물었다. “바요나 시몬아, 너는 날 따르길 원하느냐?” 베드로가 대답했다. “하나님 아버지께서 보내셨으니 반드시 따를 것이요, 성령께서 증거하셨으니 저는 확신하나이다. 당신을 따르길 원하옵나이다.” 베드로의 말에서 그가 예수를 전혀 알지 못했음을 알 수 있다. 베드로는 하나님 말씀을 체험하고 자신을 책망하며 하나님을 위해 고통받았으나, 하나님의 역사는 알지 못했던 것이다. 얼마 동안 체험한 후, 그는 예수에게서 하나님의 수많은 행사와 하나님의 사랑스러움을 보았고, 예수에게 하나님의 어떠하심이 많다는 것을 보았다. 예수가 하는 말은 사람이라면 할 수 없는 말이었고, 예수가 하는 사역은 사람이 대신할 수 없는 것이었다. 게다가 베드로는 예수의 말씀과 행사에서 하나님의 많은 지혜와 신성의 사역을 보았다. 그는 체험 속에서 자기 자신만 인식한 것이 아니라 예수의 모든 행사를 중요시하며 관찰함으로 새로운 사물을 많이 발견했다. 즉, 하나님이 예수를 통해 행한 일에 실제 하나님의 모습이 많이 있었고, 예수가 한 말씀과 행한 일, 뭇 교회를 목양한 것, 그리고 예수가 한 사역이 일반인과 달랐던 것이다. 그리하여 베드로는 예수에게서 마땅히 배워야 할 많은 공과를 배우게 되었다. 예수가 곧 십자가에 못 박히게 될 즈음에 베드로는 예수에 대해 조금 알게 되었는데, 이는 그가 예수에게 평생 동안 한결같이 충성하고 십자가에 거꾸로 못 박히는 근원이 되었다. 베드로도 고정관념을 조금 가지고 있어 초기에는 예수를 제대로 알지 못했으나 이는 타락된 자라면 필연적으로 있게 되는 일이다. 예수는 떠나게 될 즈음에 자신이 와서 하려는 사역은 십자가에 못 박히는 것으로, 반드시 시대에 버려지고, 더러운 옛 시대가 자신을 십자가에 못 박을 것이며, 자신이 온 것은 구속 사역을 완수하기 위한 것으로, 사역을 마치면 자신의 직분이 끝나게 된다고 베드로에게 말했다. 베드로는 예수의 말을 듣고 마음속으로 괴로워했고, 예수와의 이별을 더 아쉬워했으며, 예수가 십자가에 못 박힐 때는 뒤에서 통곡했다. 그 전에 베드로가 예수에게 물었다. “주여! 십자가에 못 박힌다 하셨는데 가시면 또 언제 저희와 만나시리이까?” 베드로의 말 속에 불순물이 있지 않은가? 고정관념이 있지 않은가? 베드로는 예수가 사역을 마치고 떠난 후에는 영이 자신과 함께할 것이며, 사람은 십자가에 못 박히고 하늘에 올라가도 하나님의 영은 자신과 함께할 것임을 알고 있었다. 당시 베드로는 예수가 하나님의 영이 보낸 분이고, 하나님의 영이 예수 안에 있으니 예수는 하나님 자신이요, 그리스도란 것 등 예수에 대해 어느 정도 알고 있었다. 하지만 베드로는 예수에 대한 사랑과 인간의 연약함 때문에 그런 말을 했던 것이다. 하나님의 각 단계 사역을 관찰하고 세심하게 체험하면 점차 하나님의 사랑스러움을 발견할 수 있다. 바울은 무엇을 이상으로 여겼는가? 예수가 바울에게 나타나자 바울이 물었다. “주여! 당신은 누구시니이까?” 예수가 말했다. “나는 네가 핍박하는 예수이니라.” 바울은 이것을 이상으로 여겼다. 베드로는 예수가 부활한 후 40일 동안 나타난 것과 예수의 생전 가르침을 이상으로 여겨 끝까지 간 것이다.

사람이 하나님을 체험하고, 자신을 인식하고, 자신의 타락된 성품을 벗어 버리고, 생명 성장을 추구하는 것은 모두 하나님을 알기 위한 것이다. 네가 자신을 인식하는 것과 자신의 타락된 성품을 다스리는 것만 추구하고 하나님이 인간에게 하는 사역이 무엇이고 얼마나 큰 구원인지, 네가 어떻게 하나님을 체험하고 어떻게 하나님의 행사를 보았는지 등에 대해 전혀 인식이 없다면, 그것은 어리석은 체험이다. 네가 진리를 실천할 수 있고 인내할 수 있다고 해서 생명이 자란 것이라고 알고 있다면, 생명의 진정한 의미와 하나님이 인간을 온전케 하는 취지를 아직 모르는 것이다. 언젠가 너는 예배당에서, *후회파에서, 생명파에서 경건한 사람을 수없이 만날 수 있다. 그들은 기도할 때 ‘이상’이 있고, 생명을 추구할 때 감동을 받고 말씀의 인도가 있다. 또 많은 일에서 인내할 수 있으며, 자신의 육체를 따르지 않고 자신을 내려놓을 수 있다. 그때가 되면 너는 분별하지 못해 그들이 모두 옳게 하고 있고, 모두가 생명의 자연스러운 표출이지만 아쉽게도 믿는 이름이 틀렸다고 생각할 것이다. 이는 어리석은 관점이 아닌가? 왜 많은 사람에게 생명이 없다고 말할까? 그것은 그들에게 하나님에 대한 인식이 없기 때문이다. 그래서 그들에게는 하나님도 생명도 없다고 말하는 것이다. 하나님에 대한 네 믿음이 어느 경지에 이르러 하나님의 행사, 하나님의 실제, 하나님이 하는 각 단계의 사역을 제대로 알게 된다면, 너에게 진리가 있는 것이다. 하나님의 역사와 성품을 알지 못한다면, 너의 그런 체험은 아직 멀었다. 예수의 그 단계에서는 어떻게 했고 이 단계에서는 또 어떻게 했는지, 하나님이 은혜시대에는 어떻게 했고 무슨 사역을 했는지, 이 단계에서는 또 어떤 사역을 했는지 등 이런 것들에 대해 분명하게 알지 못하면, 너는 늘 마음이 편하지 않고 실제적이지 않다는 느낌이 들 것이다. 얼마 동안 체험을 하면 하나님이 한 사역, 하나님의 각 단계 역사의 절차를 인식할 수 있다. 하나님 말씀에 어떤 목적이 있는지, 그렇게 많은 말씀이 왜 이루어지지 않는지 등에 대해 확실하게 인식하면, 너는 안심하고 앞길을 담대하게 추구할 수 있으며 걱정하지 않고 연단도 받지 않을 것이다. 너희는 하나님의 수많은 사역이 무엇을 통해 이루어지는지 봐야 한다. 바로 말씀을 통해 이루어지는 것이다. 여러 가지 말씀을 통해 사람을 연단하고 사람의 고정관념을 돌려세운다. 너희가 받은 고통, 겪은 연단, 내면에서 받은 책망, 체험한 깨우침은 하나님의 말씀을 통해 이뤄진 것이다. 사람은 무엇 때문에 하나님을 따르는가? 하나님의 말씀 때문이다. 하나님의 말씀은 심오하기 그지없고, 사람의 마음을 울리고 마음 깊은 곳에 있는 것을 드러내 과거의 일을 알고 미래의 일을 꿰뚫어 볼 수 있게 해 준다. 그래서 사람이 하나님의 말씀 때문에 고통받고 하나님 말씀으로 온전케 되면 그때에야 하나님을 따르게 된다고 하는 것이다. 이 단계에서 사람은 하나님의 말씀을 받아들여야 한다. 온전케 되든, 연단을 받든 핵심은 그래도 하나님의 말씀이다. 이것이 바로 하나님이 하는 사역이자 오늘날 사람들이 인식해야 할 이상이다.

하나님은 어떻게 사람을 온전케 하는가? 하나님의 성품은 무엇인가? 하나님의 성품에는 어떤 것이 있는가? 이런 것을 모두 알아야 한다. 그것이 하나님의 이름을 널리 전파하는 것이고, 하나님을 증거하는 것이고, 하나님을 높이 받드는 것이다. 그러면 최종에는 하나님에 대한 인식을 기반으로 생명 성품이 변화될 수 있다. 사람이 훈계와 연단을 겪을수록 힘이 더 커지고, 하나님의 역사 절차가 많을수록 사람은 더욱 온전케 된다. 오늘날 체험에서, 하나님의 각 단계 역사는 사람의 고정관념에 반격을 가하는 것으로, 모두 인간의 사유로는 이를 수 없고 인간의 예상을 뛰어넘는다는 것을 보게 된다. 하나님이 사람에게 필요한 것을 공급함에 있어 모든 면에서 사람의 고정관념에 부합되지 않는다. 하나님은 네가 연약할 때 음성을 발하고 말씀한다. 이렇게 해야 네게 생명을 공급할 수 있다. 네 고정관념에 반격을 가하여 네가 하나님의 훈계를 받아들이게 한다. 이렇게 해야 네가 타락된 성품을 벗어 버릴 수 있다. 오늘날 하나님은 성육신하여 신성으로 역사하기도 하고 정상적인 인성으로 역사하기도 한다. 너는 하나님이 한 모든 역사를 부정하지 않을 수 있어야 하고, 하나님이 정상적인 인성에서 어떻게 말씀하고 어떻게 행하든 순종할 수 있어야 하며, 하나님이 아무리 정상적이라 해도 순종하고 인식할 수 있어야 한다. 네게 실제 체험이 있어야만 그가 하나님이라는 것을 확신할 수 있고, 어떤 고정관념도 생기지 않고 끝까지 따를 수 있다. 하나님의 역사에는 지혜가 있다. 하나님은 사람이 어떻게 해야 하나님을 증거할 수 있는지, 사람의 치명적인 약점이 어디에 있는지 알고 있다. 하나님의 말씀은 너의 치명적인 약점을 건드릴 수도 있지만 하나님은 자신의 위엄 있고 지혜로운 말씀으로 네가 하나님을 증거할 수 있게 한다. 이것이 하나님의 기묘한 행사이다. 하나님의 역사는 인간의 사고로는 이를 수 없는 것이다. 하나님은 심판으로 육체에 속한 사람에게 어떤 타락된 성품이 있는지, 어떤 본질적인 것이 있는지를 드러내어 부끄러워 어쩔 줄 모르게 한다.

하나님이 심판과 형벌의 사역을 하는 것은 사람들에게 하나님을 알게 하기 위한 것이고, 하나님의 증거를 위한 것이다. 하나님이 사람의 타락된 성품을 심판하지 않으면 사람은 하나님의 거스를 수 없는 공의 성품을 알 수 없고, 하나님에 대한 낡은 인식에서 새로운 인식으로 바뀔 수도 없다. 하나님의 증거와 하나님의 경영을 위해, 하나님은 자신의 전부를 사람들에게 보여 준다. 따라서 하나님의 공개적인 나타남으로 인해 사람들은 하나님을 알게 되고 성품이 변화되며 굳게 하나님을 증거하게 된다. 사람의 성품은 하나님의 다양한 역사로 변화된다. 성품이 변화되지 않는다면, 사람은 하나님을 증거할 수도 없고, 하나님의 뜻에 맞게 할 수도 없다. 사람의 성품 변화는 사람이 이미 사탄의 속박과 흑암 권세에서 벗어나 진정으로 하나님 사역의 모형과 표본이 되었고, 진정으로 하나님의 증인이 되었으며, 하나님 뜻에 맞는 자가 되었음을 의미한다. 오늘날 성육신 하나님이 이 땅에 와서 역사하며 사람들에게 한 요구는 바로 하나님을 알고 순종하고 증거하라는 것이다. 하나님의 실제적이고 정상적인 역사를 인식하라는 것이요, 사람의 고정관념에 부합되지 않는 하나님의 모든 말씀과 역사에 순종하라는 것이요, 하나님이 사람을 구원하는 모든 역사와 사람을 정복하는 모든 행사를 증거하라는 것이다. 하나님을 증거하는 자는 반드시 하나님을 알아야 한다. 이런 증거야말로 정확하고 실제적이다. 이런 증거야말로 사탄을 수치당하게 할 수 있다. 하나님은 심판과 형벌, 책망과 훈계를 겪어 그를 알게 된 자를 통해 그를 증거하게 한다. 하나님은 사탄에게 타락된 자를 통해 그를 증거하게 하고, 성품 변화로 하나님의 축복을 받은 자를 통해 그를 증거하게 한다. 하나님은 사람의 입에 발린 찬양을 바라지 않고, 하나님께 구원받지 못한 사탄의 부류가 그를 찬양하고 증거하길 바라지도 않는다. 하나님을 아는 사람과 성품이 변화된 사람만이 하나님을 증거할 자격이 있다. 하나님은 사람들이 의도적으로 그의 이름을 욕되게 하게 할 리가 없다.

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*후회파, 생명파(後悔派, 生命派): 중국의 교파들.

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