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말씀이 육신에서 나타남

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하나님에 대한 진실한 사랑은 우러나오는 것이다

사람은 모두 하나님의 말씀으로 인해 연단을 받게 되었다. 하나님이 성육신하지 않았다면, 사람은 이 고통을 받을 복이 전혀 없다. 또한 하나님 말씀의 시련을 받아들일 수 있는 사람은 다 복이 있는 사람이라고 말할 수 있다. 사람의 원래 소질에 따라, 사람의 모든 행위와 하나님에 대한 태도에 따라 말하면, 사람은 이 연단을 받아들일 자격이 없다. 사람은 모두 하나님의 높여줌으로 말미암아 이 복을 누리게 되었다. 이전에 사람이 하나님의 얼굴을 볼 자격이 없고 하나님의 말씀을 들을 자격이 없다고 말했는데, 오늘날 이렇게 된 것은 완전히 하나님의 높여줌으로 말미암은 것이고, 하나님의 긍휼로 말미암은 것이다. 사람이 모두 하나님 말씀의 연단을 받아들이게 된 것은 말세에 태어난 각 사람의 복이다. 너희는 체험하여 깨달았느냐? 사람이 어떤 방면에서 고통받아야 하고 좌절을 겪어야 하는지는 모두 하나님이 명정해 놓은 것이지 사람이 요구한 것이 아니다. 이것은 조금도 틀림없다. 하나님 말씀의 시련을 받아들이고 하나님 말씀에서 고통받는 것은 하나님을 믿는 각 사람이 갖추어야 할 것이다. 너희는 이것을 분명히 보았느냐? 그러므로 네가 받은 고통으로 말미암아 오늘날의 복을 바꿔 온 것이라고 하는 것이다. 하나님을 위해 고통받지 않는다면, 너는 하나님의 칭찬을 받을 수 없다. 아마 네가 이전에 원망을 한 적이 있을지도 모르지만 얼마나 많은 원망을 했든 하나님은 마음에 두지 않는다. 오늘날에 와서는 지난날의 일을 추궁할 필요가 없다.

어떤 사람들은 하나님을 사랑하려고 해도 사랑할 수 없다고 말하다가 하나님이 떠나려고 한다는 말을 듣자 하나님을 사랑하는 마음이 겨우 생기게 된다. 어떤 사람은 평소에 진리를 실행하지 않다가 하나님이 노를 지닌 채 떠나려고 한다는 것을 알게 되자 하나님 앞에 와서 기도한다. “하나님, 떠나지 마십시오. 저에게 기회를 한 번 주십시오! 하나님, 이전에 당신을 만족게 해 드리지 못했고, 당신께 빚졌고, 당신을 대적하였는데, 오늘 몸과 마음을 완전히 바쳐 마지막으로 한 번 당신을 만족게 해 드릴 수 있기를 원합니다. 마지막으로 한 번 당신을 사랑하게 해 주십시오. 이후에는 다시 기회가 없을 것입니다.” 너는 이런 기도를 한 적이 있느냐? 사람에게 이런 기도가 있게 된 것은 다 하나님의 말씀이 사람의 양심을 불러일으켰기 때문이다. 사람은 모두 마비되고 멍청하여 형벌을 받고 연단을 받아도 도대체 하나님이 무엇을 성사시키려고 하는지를 모른다. 하나님이 이렇게 역사하지 않는다면 사람은 여전히 흐리멍덩할 것이다. 아무도 사람의 마음과 영을 불러일으킬 수 없으며, 오직 사람을 심판하고 사람을 드러내는 하나님의 말씀만이 그 효과에 도달할 수 있다. 그러므로 모든 것은 다 하나님의 말씀으로 인해 도달하게 되는 것이고, 하나님의 말씀으로 인해 온전케 되는 것이며, 하나님의 말씀으로 인해 하나님에 대한 사람의 사랑을 불러일으키게 된다고 하는 것이다. 사람이 양심에 따라 하나님을 사랑할 뿐이라면 효과에 도달할 수 없다. 이전에는 사람이 양심에 따라 하나님을 사랑한 것이 아니냐? 주동적으로 하나님을 사랑한 사람이 어디에 있느냐? 모두 하나님의 말씀에 격려를 받고 나서야 하나님을 사랑하게 된 것이다. 어떤 사람은 “제가 그렇게 오랫동안 하나님을 따르면서 하나님의 그렇게 많은 은혜와 그렇게 큰 축복을 누리고, 하나님의 말씀에서 연단받고 심판받아 많은 것을 깨닫게 되고 하나님의 사랑을 보게 되었으니, 하나님께 감사드려야 하고, 하나님의 은혜에 보답해야 하며, 죽음으로 하나님을 만족게 해 드리고, 양심에 따라 하나님을 사랑해야 합니다.”라고 말한다. 사람은 양심에 따라 느낄 뿐이라면 하나님의 사랑스러움을 느낄 수 없고, 양심에 따라 하나님을 사랑할 뿐이라면 힘이 없다. 만약 네가 하나님의 은혜에 보답하고 하나님의 사랑에 보답한다고 말할 뿐이라면, 하나님을 사랑하는 힘이 생기지 않는다. 양심의 느낌에 따라 하나님을 사랑하는 것은 소극적인 행실이다. 왜 소극적인 행실이라고 할까? 이것은 현실적인 문제이다. 너희의 이런 사랑은 어떤 사랑이냐? 하나님을 속이고 하나님을 대충 대하는 것이 아니냐? 많은 사람들은 ‘하나님을 사랑해도 상이 없고 사랑하지 않아도 형벌을 받으니 아무튼 죄짓지 않으면 돼.’라고 여긴다. 그러므로 양심의 느낌에 따라 하나님을 사랑하고 하나님의 사랑에 보답하는 것은 소극적인 행실이지 심령에서 우러나와 하나님을 사랑하는 것이 아니라고 하는 것이다. 하나님을 사랑하는 것이란 마땅히 사람 마음 깊은 곳의 진실한 체득이어야 한다. 어떤 사람은 “제가 하나님을 추구하고 하나님을 따르는 것은 제 스스로 원한 것입니다. 지금 하나님이 저를 버리신다고 해도 저는 그분을 따르겠습니다. 그분께서 저를 원하시든 원하시지 않든, 저는 그분을 사랑할 것입니다. 마지막에 꼭 그분을 얻고야 말겠습니다. 저의 마음을 하나님께 바치고 하나님이 어떻게 하시든 저는 평생 하나님을 따르겠습니다. 어떻게 해서든 반드시 하나님을 사랑하고, 반드시 하나님을 얻을 것입니다. 하나님을 얻지 못하면 절대 포기하지 않겠습니다.”라고 말한다. 너에게 이런 심지(心志)가 있느냐?

하나님을 믿는 길이 바로 하나님을 사랑하는 길이다. 너는 하나님을 믿으면 반드시 하나님을 사랑해야 한다. 하지만 하나님을 사랑하는 것은 하나님의 사랑에 보답하는 것만이 아니고, 양심의 느낌에 따라 하나님을 사랑하는 것도 아니라, 단순하게 하나님을 사랑하는 것이다. 어떤 때는 사람이 양심에만 따라서는 하나님의 사랑을 느낄 수 없다. 왜 이전에 늘 “하나님의 영이 우리의 영을 감동시키기를 원한다”라고 말했겠느냐? 왜 사람의 양심을 감동시켜 하나님을 사랑하게 한다고 말하지 않았겠느냐? 그것은 사람이 양심으로 하나님의 사랑스러움을 느낄 수 없기 때문이다. 네가 이 말을 인정하지 않는다면 양심으로 하나님의 사랑을 느껴 보아라. 모두 그 당시에는 힘이 나지만 그 후에는 힘이 없게 된다. 양심으로만 하나님의 사랑스러움을 느낀다면 기도할 때는 힘이 나지만 그 후에는 힘이 없어지고 사라지는데, 이것은 어찌 된 일이냐? 양심만으로는 하나님에 대한 사랑을 불러일으킬 수 없기 때문이다. 너의 마음이 진실로 하나님의 사랑스러움을 느낄 때면, 너의 영도 하나님의 감동을 받게 된다. 그때에야 네 양심이 원래의 기능을 발휘할 수 있다. 다시 말해, 사람이 영 안에 하나님의 감동을 받고 사람의 마음에 인식이 있고 격려를 받게 되어야, 즉 체험이 있게 된 후에야 효과적으로 양심으로 하나님을 사랑할 수 있다는 것이다. 양심으로 하나님을 사랑하는 것은 잘못된 일이 아니다. 이것은 다만 최저한도로 하나님을 사랑하는 것일 뿐이다. ‘하나님의 은혜에 미안하지 않으면 된다’는 사람의 사랑은 전혀 사람을 적극적으로 진입하도록 촉구할 수 없다. 사람이 성령 역사를 좀 얻고, 즉 실제 체험 중에서 하나님의 사랑을 보고, 하나님의 사랑을 느끼고, 또한 하나님에 대한 인식이 있게 되고, 확실히 하나님에게 사람이 너무나 사랑할 만한 가치가 있을 뿐만 아니라 사랑스러운 요소가 너무나 많다는 것을 보게 될 때에야 사람은 진실로 하나님을 사랑할 수 있게 된다.

사람이 마음으로 하나님과 교제하고 마음이 완전히 하나님께로 향할 수 있게 되면, 이것이 하나님을 사랑하게 되는 첫 시작이다. 하나님을 사랑하려면 먼저 마음을 하나님께로 향할 수 있어야 한다. 마음을 하나님께로 향하는 것이란 무엇일까? 네가 마음속으로 추구하는 것이 다 하나님을 사랑하기 위한 것이고, 다 하나님을 얻기 위한 것이면, 마음을 완전히 하나님께로 향했음을 증명한다. 너의 마음속에 하나님과 하나님 말씀 외에는 다른 일(가정, 돈, 남편, 아내, 자식…)이 거의 없게 되고, 설사 있다고 해도 너의 마음을 점유할 수 없게 된다. 네가 앞날을 생각하지 않고 하나님 사랑하기만을 추구할 수 있게 되면, 그때는 마음을 완전히 하나님께로 향한 것이다. 만일 너의 마음이 여전히 자신을 위해 타산하고, 늘 자신의 이익만 구하면서 ‘언제 하나님께 무엇을 구할까? 우리 집은 언제 부유해질까? 어떻게 하면 좋은 옷을 입을까? …’라는 정형 속에서 살고 있다면, 너의 마음이 아직 하나님께로 완전하게 향하지 않았음을 설명한다. 만일 너의 마음속에 하나님의 말씀만 있고, 또한 늘 하나님께 기도하고 하나님을 가까이하며, 하나님이 너와 매우 가까워 하나님이 네 안에 있고 너도 하나님 안에 있는 것 같다면, 이런 정형에서는 너의 마음이 하나님 앞에 있음을 설명한다. 네가 날마다 하나님께 기도하고 하나님의 말씀을 먹고 마시며, 늘 교회 사역을 위해 생각하고 하나님의 마음을 헤아리며, 마음을 다해 진실로 하나님을 사랑하고 하나님의 마음을 만족게 할 수 있다면, 너의 마음은 하나님께 속한 것이다. 네 마음이 많은 사물에 점유된다면, 네 마음은 아직도 사탄에게 점유되어 진실로 하나님께로 향하지 못한 것이다. 사람의 마음이 진실로 하나님께로 향하면 하나님에 대한 진실하고 자발적인 사랑이 생겨 하나님의 사역을 위해 생각할 수 있다. 비록 우매하고 이지가 없는 정형일지라도 마음으로 하나님 집의 이익을 위해, 하나님의 사역을 위해, 성정 변화를 위해 생각할 수 있으면, 마음이 완전히 올바른 것이다. 어떤 사람은 무슨 일을 하든 교회를 위해 한다는 간판을 내걸지만 사실은 자신의 이익을 얻기 위해 하는 것이다. 이런 사람은 속마음이 바르지 않고, 교활하고, 궤사하다. 그가 한 많은 일은 다 자신의 이익을 추구하기 위한 것이다. 이런 사람은 하나님 사랑하기를 추구할 리가 없으며, 그의 마음은 아직도 사탄에게 속하여 하나님께로 향할 수 없다. 하나님도 이런 사람을 얻을 수가 없다.

진실로 하나님을 사랑하고 하나님께 얻어지려면 가장 먼저 너는 반드시 마음을 완전히 하나님께로 향해야 하고, 일을 할 때마다 자신을 반성할 수 있어야 한다. ‘이 일은 하나님을 사랑하는 마음에 따라 한 것인가? 나 자신의 속셈이 안에 없는가? 도대체 어떤 목적을 달성하기 위해 한 것인가?’ 네가 마음을 하나님께 맡기려면 반드시 먼저 자기의 마음을 굴복시키고, 자기의 모든 속셈을 포기하여 완전히 하나님을 위하는 데에 이르러야 한다. 이것은 마음을 하나님께 맡기는 실행 길이다. 자기의 마음을 굴복시키는 것은 어느 방면을 가리키는 것일까? 바로 자기 육체의 사치한 욕망을 내려놓고 지위의 복을 탐내지 않고 안일을 탐내지 않는 것이다. 모든 것에서 하나님을 만족게 하기를 위하고, 마음으로 완전히 하나님을 위하고 자기를 위하지 않으면 된다.

하나님에 대한 진실한 사랑은 마음 깊은 곳에서 우러나오는 것으로, 사람에게 하나님에 대한 인식이 있는 기초에서라야 있게 되는 사랑이다. 사람이 마음을 완전히 하나님께로 향하면 하나님에 대한 사랑이 있게 된다. 하지만 그 사랑이 꼭 순결한 것은 아니고, 꼭 완전한 것도 아니다. 왜냐하면 사람이 마음을 완전히 하나님께로 향하는 데에서 하나님에 대한 참된 인식과 진실한 애모가 있게 되기까지는 아직도 어느 정도 거리가 있기 때문이다. 사람이 마음을 하나님께로 향하는 것은 사람이 진실로 하나님을 사랑하는 데에 이르는 경로이고, 하나님의 성품을 인식하는 경로이다. 사람이 진심을 하나님께 다 맡기게 되면 생명 체험에 진입하기 시작한다. 이래야 사람의 성정이 변화되기 시작하고, 하나님에 대한 사랑이 점차 많아지며, 하나님에 대한 인식도 점차 많아진다. 그러므로 마음을 하나님께로 향하는 것은 단지 사람이 생명 체험의 정상 궤도에 진입하는 전제일 뿐이라고 하는 것이다. 사람이 마음을 하나님 앞에 내놓을 때는 하나님을 사모하는 마음만 있고 하나님을 사랑하는 마음은 없다. 왜냐하면 사람에게 하나님에 대한 인식이 전혀 없기 때문이다. 그러므로 설사 어느 정도 사랑이 있다고 해도 그것은 우러나온 것이 아니고 진실한 것이 아니다. 왜냐하면 사람의 육체에서 온 것은 다 감정이 작용한 것이지 참된 인식에서 온 것이 전혀 아니고, 일시적인 격동일 뿐 오랫동안 애모할 수 있는 것이 아니기 때문이다. 하나님에 대한 인식이 없으면, 사람은 자기의 취향에 따라 하나님을 사랑하고, 자신의 관념에 따라 하나님을 사랑할 뿐이다. 이런 사랑은 결코 우러나오는 사랑이라고 칭할 수 없고, 진실한 사랑이라고 칭할 수 없다. 사람이 마음을 진실되게 하나님께로 향하면 각 방면에서 하나님의 이익을 생각할 수 있다. 그러나 인식이 없다면 여전히 우러나오는 진실한 사랑이 있을 수 없고, 다만 허망하게 교회를 위해 기능을 좀 하거나 자기 자신이 해야 할 본분을 좀 할 뿐이다. 이런 사람은 모두 성정이 변화되기 어려운 사람이고, 모두 진리를 추구하지 않거나 진리를 깨닫지 못한 사람이다. 설사 사람이 마음을 완전히 하나님께로 향하였다고 해도 그것이 하나님을 사랑하는 마음이 완전히 순결한 것임을 뜻하지는 않는다. 왜냐하면 마음속에 하나님이 있는 사람이라고 해서 꼭 마음속으로 하나님을 사랑하는 사람은 아니기 때문이다. 여기에는 하나님 알기를 추구하는지 추구하지 않는지의 차이가 있다. 사람에게 하나님에 대한 인식이 있으면 사람의 마음이 완전히 하나님께로 향하였음을 증명하고, 하나님에 대한 사람 마음속의 진실한 사랑은 우러나온 것임을 증명한다. 이런 사람이야말로 마음속에 하나님이 있는 사람이다. 마음을 하나님께로 향하는 것은 정상 궤도에 진입하는 전제이고, 하나님을 알아가는 전제이며, 하나님을 사랑하는 데에 이르는 전제일 뿐, 결코 사람이 ‘하나님을 사랑하는 본분’을 완성한 표징이 아니고, 사람에게 하나님에 대한 진실한 사랑이 있는 표징도 아니다. 마음을 하나님께로 향하는 것은 사람이 진실로 하나님을 사랑하는 데에 이르는 유일한 경로이자 또한 피조물로서 가장 먼저 해야 할 것이다. 하나님을 사랑하는 사람은 모두 생명을 추구하는 사람, 즉 진리를 추구하는 사람이고, 진심으로 하나님을 원하는 사람이다. 이런 사람은 모두 성령의 깨우침이 있는 사람이고, 모두 성령의 감동이 있는 사람으로, 모두 하나님의 인도를 받을 수 있다.

사람이 하나님께 빚졌다고 느낄 수 있는 것은 영의 감동 때문이다. 사람이 하나님께 빚졌다고 느껴진다면 종종 사모하는 마음이 있게 되고, 생명 진입을 추구할 수 있게 된다. 그러나 어떤 지경에 머물러 있는다면 깊이 진입할 수 없고 또한 사탄의 올무에 빠질 위험이 있으며, 어떤 지경까지 이르면 사탄에게 노략될 것이다. 하나님이 빛 비추어 사람에게 자신을 알게 한 후 하나님께 빚졌다고 느끼게 할 뿐만 아니라 하나님과 협력하기를 원하게 하고 하나님이 기뻐하지 않는 것들을 벗어 버리기를 원하게 하는데, 이것은 하나님이 역사하는 원칙이다. 너희가 모두 생명이 자라기를 추구하고 하나님 사랑하기를 추구하려고 하는데, 그러면 지금 너는 겉면의 행실을 제거하였느냐? 그저 겉면의 행실을 제거하고, 방해하지 않고, 자신을 과시하지 않기만 하면 그것이 생명이 자라기를 추구하는 것이냐? 겉면의 행실이 전혀 없어도 하나님의 말씀 속에 진입하지 않으면 너 같은 사람은 적극적으로 진취하는 사람이 아님을 설명한다. 겉면의 행실이 생기는 근원은 무엇이냐? 너의 모든 행위는 너의 생명이 자라게 하기 위한 것이냐? 합격된 자민(子民)이 되기를 추구하는 것이냐? 네가 어떤 것을 중요시하면 살아내는 것도 그런 것이다. 네가 겉면의 행실을 중요시하면, 너의 마음은 늘 밖에 있게 된다. 그러면 너는 생명이 자라기를 추구할 수가 없게 된다. 하나님이 성정 변화를 요구하지만 네가 늘 겉면의 것을 추구하면 이런 사람은 성정이 변화될 수가 없다! 모든 사람이 다 생명이 자라기까지는 과정이 있다. 즉, 반드시 하나님 말씀의 심판과 형벌, 하나님 말씀의 온전케 함을 받아들여야 하는 것이다. 만약 네가 하나님의 말씀이 없이 그저 믿음과 심지로만 한다면 해낸 것은 다 열심에 근거한 것이다. 다시 말해, 생명이 자라려면 하나님의 말씀을 많이 먹고 마셔야 하고, 하나님의 말씀을 많이 인식해야 한다. 하나님의 말씀으로 온전케 된 사람이라면 하나님의 말씀을 살아낼 수 있고, 하나님 말씀의 연단과 심판을 겪지 않은 자는 하나님께 합당하게 쓰임받을 수 없다. 그러면 너희에게는 하나님 말씀을 살아낸 요소가 얼마나 있느냐? 하나님의 말씀을 먹고 마시면서 자신의 생명 정형에 대조해 보고, 내가 언급한 문제에 결부시켜 실행의 길을 찾을 수 있어야 정확하게 행하게 되고 또한 하나님의 뜻에도 부합된다. 이렇게 실행하는 사람이야말로 하나님을 사랑하려는 심지가 있는 사람이다.

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① 명정(命定): 명하여 정함.

② 정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

③ 이지(理智): 옳고 그름이나 이해관계를 분별하고 자기 행위를 자제하는 능력.

④ 본분(本分): 피조물이 수행해야 할 의무와 천직.

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