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하나님의 음성을 듣고 예수님의 재림을 기쁘게 맞이하자!

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내용 소개

1991년 2월 11일, 하나님이 교회에서 제1편 말씀을 발표하였는데, 이 한 편의 말씀은 당시의 성령 흐름 속에 있는 각 사람에 대해 예사롭지 않은 효과를 보았다. 이 한 편의 말씀에 “하나님의 처소가 이미 나타났다”라고 언급하였고 “우주의 통치자, 말세의 그리스도가 바로 빛나는 태양이다”라고 언급하였는데, 이런 말씀은 모두 의미심장하여 모든 사람을 새로운 경지로 이끌어 들어갔다. 이 한 편의 말씀을 본 사람은 모두 하나님이 새로운 사역과 큰 사역을 할 것이라고 예감하였다. 바로 언어가 우미(優美)하고 유창하고 편폭(篇幅)이 간결한 이 한 편의 말씀이 모든 사람을 하나님의 새로운 역사로 이끌어 들어갔고 새로운 시대로 이끌어 들어갔으며 또 하나님의 이번 성육신의 사역을 위해 기초를 다졌고 막을 열었다. 다시 말해서, 하나님이 이번에 발표한 이 한 편의 언어는 시대를 뛰어넘는 말씀이고 은혜시대를 이은 이래 하나님이 처음으로 인류에게 공개적으로 음성을 발하고 말씀한 것이며 역시 하나님이 2천년 동안 숨은 후 첫 번째로 발한 음성이고 더욱이 하나님이 하나님나라시대의 사역을 전개하려는 하나의 머리말이고 하나의 중요한 발단이다.

하나님이 처음 발한 음성과 말씀은 제삼자의 각도에 서고 찬미하는 방식으로 나타난 데다가 우미하고 통속적인 언어와 간단하고 알기 쉬운 생명 공급을 더하여 당시에 하나님의 은혜를 누릴 줄만 알고 또 주 예수의 재림을 절박하게 기대하는 소수의 사람들을 살그머니 하나님의 경영 계획의 다른 한 단계 역사에 이끌어 갔다. 이러한 배경에서 사람은 모두 하나님이 도대체 어떠한 사역을 하려 하는지, 앞으로의 길은 도대체 어떠한지도 모르고 감히 상상하지도 못하였다. 그 후 하나님은 또 끊임없이 더 많은 편폭의 말씀을 발표하여 사람을 한 걸음 한 걸음 새로운 시대로 이끌어 들어갔는데, 사람으로 하여금 경탄해마지 않게 한 것은 하나님의 매 한 편의 말씀에 모두 서로 다른 의미가 있고 더욱이 서로 다른 찬미와 표현 방식이 있는 것이다. 말하는 말씨는 같으나 내용이 다른 이런 말씀에는 모두 사람에 대한 하나님의 걱정과 염려의 정이 충만되어 있고 또한 거의 매 한 편의 말씀에 모두 서로 다른 내용의 생명 공급과 사람에 대한 하나님의 일깨움과 권면과 위로의 말씀이 있다. 이런 말씀에는 “유일한 참 하나님이 이미 성육신하였고, 우주의 통치자가 만유를 주관한다”, “이긴 임금이 이미 영광의 보좌에 앉았다”, “만유가 다 그의 수중에 있다” 등등과 유사한 말씀이 빈번히 언급되었다. 이런 말씀에 하나의 메시지가 알려졌고 또한 인류에게 하나의 메시지를 전달했다고 할 수 있는데, 즉 하나님이 이미 인간 세상에 왔고 하나님이 더 큰 사역을 하려 하며 하나님의 나라가 이미 한 무리 사람들 가운데 내려왔고 하나님이 이미 영광을 받고 원수들을 패배시킨 것이다. 하나님의 한 편 한 편의 말씀은 다 각 사람의 마음을 불러일으키고 있으며, 사람은 다 하나님이 더 새롭고 더 많은 말씀을 발표하기를 절박하게 기다리고 있다. 왜냐하면 하나님의 매번의 말씀이 다 사람의 심령을 뒤흔들고 더욱이 사람의 일거일동과 사람의 희로애락을 주관하고 받치고 있기 때문이다. 사람은 하나님의 말씀을 ‘의뢰’할 뿐만 아니라 앙모하기 시작한다… 이렇게 부지중에 꽤 많은 사람들이 거의 성경을 잃다시피하였고 그런 낡은 설교와 영적인 사람의 책들을 상대할 겨를은 더욱 없었다. 왜냐하면 이전의 책 속에서 사람들이 모두 하나님이 이런 말씀을 하는 근거를 찾을 수 없고 더욱이 하나님이 이번에 말씀하고 음성을 발하는 목적을 조사 고증할 곳도 없으며 게다가 사람들이 모두 이런 말씀이 예로부터 들은 적도 없고 본 적도 없는 하나님의 음성이고 하나님을 믿는 어떠한 사람도 미치지 못하는 것이고 역대 이래 어떠한 영적인 사람이나 하나님의 이전의 음성과 말씀보다 높은 것임을 시인하지 않을 수가 없기 때문이다. 매 한 편 말씀의 선도 아래에 사람은 저도 모르게 성령 역사의 분위기 속에서 살고 있고 새 시대의 최전열에서 살고 있다. 하나님 말씀의 선도 하에 사람은 모두 소망이 넘치고 하나님 말씀의 직접적인 인도의 단맛을 보았다. 믿건대 이 짧은 시간은 각 사람마다 생각할수록 의미심장하고 또한 잊지 못할 것이다. 하지만 사실 사람이 이 한동안 누린 것은 단지 성령 역사의 한 가지 분위기이고 또는 한 가지 당의정 표면의 달콤함이라고 말할 수 있다. 왜냐하면 그 이후에도 여전히 하나님 말씀의 인도 하에, 여전히 성령 역사의 분위기 하에 사람은 부지중에 또 하나님 말씀의 다른 하나의 단계에 이끌려 들어갔기 때문이다. 그것은 바로 하나님이 하나님나라시대에 말씀하고 역사한 첫 번째 절차―힘쓰는 자의 시련이다.

‘힘쓰는 자’, 이 시련 전의 말씀 대부분은 이끌어 주고 권면하고 책망하고 징계하는 방식으로 말한 것이고, 일부분은 또 사람이 하나님을 더욱 가까이할 수 있도록 또는 사람으로 하여금 하나님과의 관계가 매우 가깝다고 여기게 하기 위해 은혜시대의 구칭―‘내 아들’을 채택해 하나님을 따르는 이 사람들을 호칭하였다. 이리하여 하나님이 사람의 독선적이고 오만한 등등 타락 성품을 어떻게 심판하든지 사람은 ‘아들’의 신분으로 대하고 받아들일 수 있었고 ‘아버지 하나님’의 말씀을 적대시하는 태도로 대한 적이 없었다. 게다가 ‘아들’에 대한 ‘아버지 하나님’의 약속은 의심할 여지가 없는 것이다. 이 기간에 사람은 모두 아무런 근심 걱정도 없는 갓난아기 같은 생활을 보내고 있었는데, 이리하여 하나님이 사람이 ‘성년’ 단계에 들어설 때 처음으로 사람을 심판하려는 목적을 이루게 되었다. 이것도 하나님이 하나님나라시대에 인류를 심판하는 그의 사역을 정식으로 전개하는 데에 기초를 다지게 되었다. 하나님이 이번에 성육신된 사역은 주로 전 인류를 심판하고 전 인류를 정복하는 것이기 때문에 하나님은 사람이 기반을 잡은 후 하나님의 역사 방식―사람을 심판하고 사람을 형벌하는 역사에 재빨리 진입하였다. 아주 뚜렷한바, ‘힘쓰는 자’의 시련 전의 모든 말씀은 다 과도하기 위한 것이다. 사실, 본심은 다른 곳에 있는 것이다. 하나님의 절박한 마음은 단지 하나님나라시대에서의 그의 사역을 가급적 빨리 정식으로 전개하기 위한 것이지 하나님이 사람에게 당의정을 먹이는 방식으로 사람을 달래면서 걸어가게 하려는 것은 아니다. 그는 그의 심판대 앞에 있는 각 사람의 진정한 모습을 절박하게 보고 싶어 하고 그의 은혜를 잃은 후 그에 대한 모든 사람의 진실한 태도를 더욱 절박하게 보고 싶어 한다. 그는 단지 결과만 보고 싶어 하는 것이지 과정이 아니다. 하지만 그 당시에 하나님의 절박한 마음을 이해할 수 있는 사람은 하나도 없었다. 왜냐하면 사람의 마음속에 처소와 이후의 전망에만 관심을 가지기 때문이다. 그러기에 사람이 하나님의 인도 하에 정상적인 인류의 생활을 시작할 때까지 하나님의 심판이 한 번 한 번 전 인류를 향해야 사람에 대한 하나님의 태도에 변화가 생기게 된다.

1991년은 특이한 한 해였는데, 우리는 이 한 해를 ‘황금년’이라고 불렀다. 하나님은 하나님나라시대의 새 사역을 전개하고 전 인류를 향해 말씀하였고 동시에 사람도 전에 없던 따스함을 누렸고 더욱이 인류에 대해 지금까지 없었던 하나님의 심판 후의 고통도 맛보았다. 인류는 맛본 적이 없는 감미로움을 맛보고 받은 적이 없는 심판과 ‘유기(遺棄)’도 받고 마치 하나님을 얻은 것 같기도 하고 또 하나님을 잃은 것 같기도 한데, 이런 환득환실(患得患失)의 느낌은 느껴본 각 사람만이 알 수 있지만 또 사람이 묘사하지도 못하고 묘사할 수도 없는 것이다. 이런 상처가 바로 하나님이 각 사람에게 베풀어 준 한 가지 무형의 체험과 재산이다. 이 한 해 동안의 말씀 중에서 사실 하나님의 말씀 내용은 크게 두 부분으로 나눌 뿐이다. 제1부분은 하나님이 인간 세상에 와서 잔치를 베풀고 사람을 초대해 하나님의 보좌 앞에 손님으로 오게 하는 부분이고, 제2부분은 사람이 실컷 먹고 마신 후 하나님께 힘쓰는 자로 고용된 부분이다. 제1부분은 물론 모든 사람이 자나깨나 갈망하며 원해도 얻을 수 없는 부분이고, 게다가 사람은 이미 습관적으로 언제나 하나님의 전체를 누리는 것을 하나님을 믿는 목표로 삼았다. 그러므로 하나님이 말씀하고 음성을 발하기 시작해서부터 사람은 모두 하나님 나라에 들어갈 준비를 하면서 하나님이 서로 다른 상을 주기를 기다리고 있었다. 이런 배경 하에 있는 사람은 전혀 성품이 변화되고 하나님을 만족게 하기를 추구하고 하나님의 마음을 헤아리는 등등 이런 일에 진정한 대가를 치르지 않았다. 겉보기엔 사람이 모두 분주히 뛰어다니면서 하나님을 위해 헌신하고 사역하는 것 같지만 사실 사람의 마음 깊은 곳에는 모두 다음 단계에 어떻게 복을 얻을 것인가 또는 왕권을 잡을 것인가를 궁리하고 있었다. 다시 말해서, 사람의 마음은 하나님을 누리고 있는 동시에 여전히 하나님을 추측하고 있었다. 사람의 이런 상태가 바로 하나님이 극도로 미워하는 것이다. 하나님의 성품은 어떠한 사람도 그를 속이고 그를 이용하는 것을 허용하지 않는다. 그러나 하나님의 지혜는 어떠한 사람도 미치지 못하는 것이다. 그는 이 모든 고통을 참으면서 제1부분의 말씀을 하였는데, 이 기간에 하나님이 얼마만큼 고통을 참았는지 또 얼마만큼 마음을 썼는지는 아무도 생각해 낼 수 없는 것이다. 제1부분 말씀의 목적은 바로 지위와 이익 앞에서의 사람의 각종 추태를 드러내고 사람의 탐욕과 비열함을 드러내기 위한 것이다. 비록 하나님이 말씀할 때 자애로운 어머니 같은 의미심장한 어기를 나타냈지만 하나님의 마음속의 노기는 오히려 원수를 대하는 것과 같았고 해가 중천에 떠오른 것과 같았다. 하나님이 어차피 인류의 정상적인 모양이 없는 사람들을 마주하여 말씀하기 싫어하기 때문에 그는 말씀하는 동시에 마음속의 노기를 억누르고 마지못해 그의 말씀을 발표하고 또한 정상 인성이 없고 이성이 부족하고 몹시 타락 성품되고 천성이 탐욕스럽고 극도로 하나님을 거역하고 대적하는 인류를 마주하여 말씀한다. 인류가 타락된 정도를 짐작할 수 있고 더욱이 인류에 대한 하나님의 증오와 혐오도 짐작할 수 있다. 게다가 인류는 하나님에 대한 인류의 상해(傷害)는 말로 형용할 수가 없는 것임을 상상도 할 수 없다. 하지만 이런 배경 하에 아무도 하나님의 마음이 고통받고 있음을 발견할 수 없었고 더욱이 아무도 인류의 무지막지함과 구제불능을 발견하지 못하였다. 각 사람마다 파렴치하게 조금도 거침없이 당연하게 하나님의 아들로 간주하면서 하나님이 사람에게 예비해 준 모든 상을 받는다고 여기고 심지어 서로 빼앗고 아무도 남보다 뒤처지는 것을 달가워하지 않고 자기 자신이 손해를 볼까 매우 두려워한다. 현재 너는 마땅히 그때 사람의 하나님 눈에서의 지위가 도대체 어떤 것인지를 알아야 한다. 이런 인류가 어떻게 하나님의 상을 받을 수 있겠느냐? 그러나 어느 때든 사람이 하나님께로부터 얻은 것은 다 가장 진귀한 보배이지만 하나님이 사람에게서 얻은 것은 오히려 가장 고통스러운 것이다. 이것이 바로 사람이 하나님과 함께 지낸 이래 하나님께로부터 얻은 것과 사람이 하나님께 갚은 것이다.

비록 하나님 마음이 불타는 듯 초조하지만 이렇게 매우 심하게 타락된 인류를 보고 그는 선택의 여지가 없이 사람을 불못에 던져 연단을 가했는데, 이것이 바로 제2부분, 하나님이 사람을 하나님의 힘쓰는 자로 고용한 이 부분의 말씀이다. 이 부분에서 하나님은 가벼운 데로부터 심한 데에 이르고 적은 데로부터 많은 데에 이르는 방식과 편폭으로 ‘하나님 본체’, 이 지위를 미끼로 삼아 사람의 타락 성품 본성을 드러낸 동시에 또 힘쓰는 자, 자민(子民), 뭇 아들을 언급하여 사람으로 하여금 선택하게 하였는데, 과연 하나님이 예상한 대로 아무도 하나님을 위해 힘쓰는 자로 되기를 선택하지 않고 하나님 본체로 되기를 다투고 있었던 것이다. 설령 이 기간에 하나님 말씀의 엄한 정도는 모든 사람이 당초 예상하지 못했던 것이고 더욱이 전에 들어본 적도 없었던 것이다. 하지만 사람의 지위심(地位心)이 너무 큰 데다가 잠시도 늦출 수 없이 복을 받으려는 사람의 심리 때문에 사람은 모두 하나님이 말씀하는 말투와 방식에 대해 관념이 생길 겨를이 없었고 그저 일심으로 자기의 지위와 전망이 도대체 어떠한가에만 관심을 가지고 있었다. 이리하여 사람은 모두 부지중에 하나님의 말씀에 의해 하나님이 설치한 미궁에 빠져들어가게 되었다. 사람은 모두 자신도 어찌할 수 없이 전망과 운명에 회유를 받고 자신이 하나님 본체로 될 수 없음을 알면서도 아울러 힘쓰는 자가 되기를 달가워하지 않았는데, 이런 모순적 심리상태에서 부지중에 인류에 대한 하나님의 역사상 전례 없는 심판과 형벌을 받아들이게 되었다. 이런 방식의 심판과 연단은 모든 사람이 다 받아들이기 싫어하는 것이었다. 하지만 어찌되었든 하나님만이 타락 성품된 이러한 인류로 하여금 고분고분 복종하게 할 이런 지혜와 이런 능력이 있기에 내켜도 달가워해야 하고 꺼려도 여전히 달가워해야 하였다. 사람은 선택의 여지가 없고 하나님만이 마음대로 결정하고 하나님만이 이런 방식으로 사람에게 진리와 생명을 베풀어 주고 사람에게 방향을 가리켜 줄 수 있다. 이런 방식은 사람에 대한 하나님의 역사의 필연적이고, 물론 지적할 만한 데가 없는 것이자 역시 인류의 필수품이다. 하나님이 이런 방식으로 말씀하고 역사한 것은 바로 사람에게 이런 사실을 알려 주려는 것이었다. 하나님이 사람을 구원하는 것은 단지 하나님의 사랑과 긍휼에서 나온 것이고 하나님의 경영을 위한 것이며, 인류가 하나님의 구원을 받아들이는 것은 인류가 이미 타락되어 하나님이 친히 말씀하지 않으면 안 되는 지경에 이르렀기 때문이다. 사람이 하나님의 구원을 얻는 것은 가장 큰 은혜이자 역시 운 좋게 얻은 것이다. 다시 말해서, 인류에게 만일 하나님의 직접적인 말씀과 발한 음성이 없다면 인류의 운명은 바로 멸망인 것이다. 하나님은 인류를 몹시 증오하는 동시에 여전히 모든 대가를 아끼지 않고 사람을 구원하지만 사람은 하나님을 사랑한다고, 하나님을 위해 모든 것을 바친다고 외치는 동시에 하나님을 거역하고 있으며 하나님께로부터 오는 모든 은혜를 요구하고 있다. 심지어 이와 동시에 또 하나님께 상처를 주면서 하나님의 마음을 매우 고통스럽게 하였다. 이것도 역시 하나님과 사람 사이의 사심 없음과 이기적인 것의 뚜렷한 대비이겠지!

하나님이 역사하고 말씀함에는 어떠한 형식에도 구애되지 않고, 오로지 효과에 도달하기만 하면 이것이 바로 목적이다. 그러므로 하나님이 ‘성령이 교회들에게 하시는 말씀’에서 자신의 신분을 분명하게 밝히지 않고 단지 ‘말세의 그리스도’와 ‘우주의 통치자’ 등등과 유사한 몇 개의 어휘를 유로(역주: 흘러나옴)했을 뿐이다. 하지만 이것은 그리스도의 직분에 영향을 끼치지 못하고 하나님에 대한 사람의 인식에도 영향을 끼치지 못한다. 게다가 최초의 사람은 ‘그리스도’와 ‘성육신’의 개념에 대해 전혀 아무것도 몰랐기에 하나님은 하나의 ‘특이한 기능’이 있는 사람으로 낮추어 그의 말씀을 발표할 수밖에 없었는데, 이것도 역시 하나님의 고심이다. 왜냐하면 당시의 사람은 단지 이런 호칭만 받아들일 수 있을 뿐이기 때문이다. 하나님이 어떤 호칭을 쓰든지 하나님 사역의 효과에 영향을 주지 않는다. 왜냐하면 하나님이 모든 것을 하는 용의(用意)는 다 사람의 변화를 위해서이고 사람이 하나님의 구원의 은혜를 얻을 수 있기 위해서이며 어떻게 하든지 다 사람의 필요를 생각하기 위해서이기 때문이다. 이것이 바로 하나님이 역사하고 말씀하는 고심이다. 비록 하나님이 사람의 모든 것에 대해 다 이렇게 주밀하게 생각하고 하나님이 한 이 모든 것이 또 다 이렇게 지혜롭지만 나는 이렇게 말할 수 있다. 만일 하나님 자신이 자신을 증거하는 것이 아니라면 피조된 인류 가운데 하나님 자신을 알아볼 수 있는 사람이 하나도 없을 것이고 또는 일어나서 하나님 자신을 증거할 사람이 없을 것이다. 만약 하나님이 줄곧 ‘특이한 기능’이란 호칭으로 역사한다면 하나님을 하나님으로 대할 수 있는 사람은 하나도 없는데, 이것이 바로 인류의 비애이다. 즉, 피조된 인류 중에 아무도 하나님을 알 수 없고 더욱이 아무도 하나님을 사랑하지도 않고 하나님께 관심을 기울이지도 않고 하나님께 접근하지도 않는다는 것이다. 사람의 믿음은 단지 복을 얻기 위한 것뿐이다. 하나님의 ‘특이한 기능’의 신분은 각 사람에게 하나의 힌트를 준다. 즉, 사람은 쉽게 하나님을 피조된 인류 중의 일원으로 여기며, 사람이 하나님께 가져다주는 가장 큰 고통과 굴욕은 바로 하나님이 공개적으로 나타나거나 역사할 때에도 여전히 사람에게 저버림당하고 심지어 사람에게 잊혀지는 것이다. 하나님이 인류를 구원하기 위해 엄청난 굴욕을 참았는데, 그가 이 모든 것을 내주는 목적은 바로 사람을 구원하기 위해서이고 인류의 인정을 얻기 위해서이다. 하나님의 이런 대가는 양심이 있는 모든 사람이 다 느낄 수 있는 것이다. 인류는 하나님의 말씀과 역사를 얻고 하나님의 구원의 은혜를 얻었다. 이와 동시에 누가 이런 하나의 문제를 생각해 본 적이 있는지, ‘하나님이 또 사람에게서 어떤 것을 얻으셨을까?’ 사람은 하나님의 한 번 한 번의 말씀에서 진리를 얻고 변화를 얻고 인생의 방향을 찾았지만 하나님이 얻은 것은 단지 하나님에 대한 사람의 미안쩍은 말과 약간의 나지막한 소리의 찬미일 뿐이다. 설마 이것이 바로 하나님이 사람에게 요구한 보답이란 말이냐?

비록 지금 하나님의 말씀을 이미 많이 발표했을지라도 하나님에 대한 다수의 사람들의 인식과 이해는 단지 ‘성령이 교회들에게 하시는 말씀’ 이 단계에만 머물러 있을 뿐 진전이 없는데, 이것은 정말 가슴 아프게 하는 일이다. 이 ‘성령이 교회들에게 하시는 말씀’은 단지 사람의 마음의 문을 열기 위한 열쇠뿐인데, 여기에 머물러 있으면 전혀 하나님의 마음을 만족게 할 수 없다. 하나님이 이 부분 말씀을 한 목적은 단지 사람을 은혜시대에서 하나님나라시대로 이끌어 들어가기 위한 것일 뿐 사람이 줄곧 이 부분 말씀에 머물러 있으면서 심지어 이 부분 말씀을 준칙으로 삼을 수 있기를 바라지는 않는다. 그렇지 않으면 하나님의 이후의 말씀도 다 필요 없고 의의 없다. 만약 누군가 줄곧 이 부분 말씀 중 하나님이 사람에게 이르라고 요구한 것에 진입할 수 없다면 이 사람의 진입은 아직 미지수이다. 이 부분 말씀은 하나님나라시대에 사람에 대한 하나님의 가장 기본적인 요구이자 역시 사람이 정상 궤도에 진입함에 있어서 반드시 거쳐야 할 길이다. 만일 네가 아무것도 모르는 사람이라면 너는 이 부분 말씀을 읽는 것으로부터 시작하여라!

 

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