말씀이 육신에서 나타남

목차

제15편 말씀에 대한 해석

하나님과 사람의 최대 구별은 하나님의 말씀이 시종 단도직입적이고 추호도 숨기지 않는 것이다. 그러므로 오늘의 첫마디 말씀에서 하나님의 이 방면의 성품을 보게 된다. 한 방면으로는 사람의 본모습을 폭로하고 다른 한 방면으로는 하나님의 성품을 공개적으로 나타내는데, 이것은 하나님의 말씀이 효과에 도달할 수 있는 몇 방면의 근원이다. 그러나 사람은 찾아내지 못하였고 다만 줄곧 하나님의 말씀에서 자기 자신을 알아갈 뿐 하나님을 ‘해부’한 적이 없다. 마치 하나님을 거스를까 매우 두려워하고 하나님이 자기의 ‘진지’함 때문에 자기를 격살할까 매우 두려워하는 듯하다. 사실, 다수의 사람들이 하나님의 말씀을 먹고 마시는 것은 모두 소극적 방면으로부터 먹고 마시는 것이지 적극적 방면으로부터 먹고 마시는 것이 아니다. 다시 말해서, 현재의 사람은 하나님 말씀의 인도 하에 모두 ‘겸손을 중시하고 순복을 중시하기’ 시작한다. 이로부터 보다시피 사람은 또 다른 하나의 극단을 향해 나아가기 시작했는데, 하나님의 말씀에 대해 중요시하지 않던 데로부터 하나님의 말씀에 대해 ‘지나치게 중요시하는’ 데로 나아갔다. 그러나 적극적 방면에서 진입한 사람은 하나도 없었고, 하나님이 하나님 말씀을 중요시하라는 목적을 참으로 찾아낸 사람은 하나도 없었다. 하나님이 말씀한 것으로부터 알다시피, 하나님은 친히 교회 생활을 체험할 필요 없이 교회 중의 모든 사람의 실정을 정확하게 알 수 있다. 금방 새로운 방식에 진입하였기에 모든 사람의 몸에는 아직도 소극적인 요소가 완전하게 벗겨지지 않았고 교회에는 여전히 시체의 냄새가 풍기고 있다. 마치 사람이 약물을 마신 후 여전히 혼미 상태에 처해 있고 완전하게 정신을 차리지 못한 듯하고, 마치 사망이 여전히 그들을 위협하여 그들로 하여금 아직도 간담이 서늘한 가운데 처해 있으면서 스스로 초탈할 수 없게 하는 듯하다. “사람은 모두 자신을 정확히 아는 능력이 없는 놈이다”, 이 말씀의 방식은 여전히 교회를 세우는 방식에 따라 말한 것이다. 교회에서 비록 사람들이 다 하나님의 말씀을 중요시하지만 사람의 본성은 여전히 깊이 뿌리박혀 스스로 벗어날 수 없다. 그러므로 말하니, 하나님은 앞 단계의 말씀 방식을 채용하여 사람을 심판하는 것으로써 사람으로 하여금 득의해 우쭐거릴 때에 하나님 말씀의 격타(擊打)를 받아들이게 하였다. 비록 사람이 무저갱에서 5개월 동안의 연단을 겪었지만 사람의 실제 정형은 여전히 하나님을 알지 못하고 여전히 방탕한 것이었으며 다만 하나님에 대해 얼마간의 경계심이 더해졌을 뿐이다. 그 단계에서 사람은 비로소 하나님 말씀을 인식하는 경로에 정식으로 진입하기 시작하였다. 그러므로 하나님의 말씀의 실질에 결부하면 앞 부분 사역은 오늘을 위해 마당질한 것이고 오늘에야 비로소 모든 것을 다 정규화하게 되었음을 쉽게 알 수 있다. 사람의 치명적인 부분은 바로 늘 단속받지 않도록, 하나님의 영과 사람을 갈라놓고 개인적 자유를 얻기를 ‘좋아하는’ 것이다. 그러므로 하나님은 사람을 ‘팔딱거리는’ 작은 새로 묘사하였다. 이것은 모든 사람의 실제 정형이며, 이것은 모든 사람을 매우 쉽게 넘어지게 하고 매우 쉽게 방향을 잃게 하는 부분이다. 여기에서 보다시피, 사탄이 사람의 몸에서 하는 것도 단지 이 역사일 따름이다. 사탄이 사람의 몸에서 이렇게 할수록 사람에 대한 하나님의 요구도 더욱 엄격하다. 하나님은 사람에게 그의 말씀을 중요시하라고 요구하지만 사탄은 극력 파괴한다. 그러나 하나님은 시종 사람에게 그의 말씀을 많이 중요시하라고 일깨워 주고 있는데, 이것이 바로 영계 싸움의 절정이다. 가히 이렇게 말할 수 있다. 하나님이 사람들에게 하려는 것이 바로 사탄이 파괴하려는 것인데, 사탄이 파괴하려는 것을 사람을 통해 조금도 숨김없이 ‘발표’해 내게 한다. 하나님이 사람 몸에서 하는 것은 뚜렷한 시범(示範)이 있는데, 사람의 정경이 점점 좋아지는 것이다. 사탄이 사람 몸에서 파괴하는 것도 뚜렷한 표시가 있는데, 사람이 점점 타락되고 정경이 점점 우울해지며 심한 자는 사탄에게 노략되는 것이다. 이것은 하나님 말씀에서 표현한 교회의 실제 광경이자 바로 영계의 실정이고 영계 동태의 하나의 반영이다. 사람이 만일 하나님과 협력할 믿음이 없다면 사탄에게 노략될 위험이 있을 것인데, 이것은 실정이다. 만일 사람이 참으로 마음을 완전히 바쳐 하나님께 점유될 수 있다면 바로 하나님이 “나의 앞에서 마치 나의 품속에 있는 것과 같이 내 품속의 따스함을 느끼고 있다”라고 말씀한 바와 같은데, 하나님이 사람에게 요구한 것이 그리 높지 않고 다만 사람이 일어나 협력해야 한다는 것을 충분히 알 수 있다. 이것은 가볍고도 유쾌한 일이 아닌가? 이 한 조목이 모든 영웅호걸을 쩔쩔매게 하였는가? 마치 싸움터에 나가는 장수를 수놓이 방에 앉아 꽃을 수놓게 하는 것처럼 이 ‘영웅’들을 난처하게 하여 어찌할 바를 모르게 하였다.

하나님이 사람에 대해 어느 방면의 요구가 가장 많으면 또 사탄이 사람의 그 방면에서 제일 심하게 공격한다는 것을 설명한다. 따라서 모든 사람의 정형이 이로 인해 드러난다. “너희 중에 누가 나의 앞에서 눈 같이 깨끗하고 옥 같이 순결할 수 있겠는가?” 모든 사람은 하나님에 대해 여전히 거짓으로 속이고 숨기며 여전히 자기의 독특한 짓을 하고 있다. 사람은 마음을 완전히 하나님의 손에 바치는 것으로 하나님을 만족게 하지 않고 자기의 열심으로써 하나님의 장려를 얻으려 한다. 사람에게 맛있는 음식이 생길 때 사람은 하나님을 한쪽에 내버려두고 하나님으로 하여금 한쪽에 시립해 있다가 그의 ‘처분’을 기다리게 한다. 사람에게 화려한 옷이 생길 때 사람은 거울을 맞대고 자기의 자색을 감상할 뿐 마음 깊은 곳에서 하나님을 만족게 하지 않는다. 사람에게 지위가 있을 때, 사치한 누림이 있을 때 사람은 ‘지위’에 앉아 누리기 시작하면서 오히려 하나님의 높여줌으로 인하여 겸손하지 않고 높은 지위에 서서 큰소리치며 전혀 하나님의 함께함을 주의하지 않고 전혀 하나님의 귀중함을 인식하기를 추구하지 않는다. 사람의 마음속에 ‘우상’이 있을 때나 그의 마음이 다른 사람에게 점령되었을 때 그는 이미 하나님의 함께함을 부인했는데, 마치 하나님이 그의 심중의 제삼자인 듯하다. 그는 하나님이 자기에 대한 다른 사람의 사랑을 빼앗아 감으로써 자기가 고독함을 느낄까 봐 매우 두려워한다. 하나님의 본뜻에 따르면 땅 위에는 그 어떤 것도 사람으로 하여금 하나님에 대해 거들떠보지 않게 할 수 없다. 설사 사람 간의 사랑일지라도 하나님을 이 ‘사랑’에서 내쫓을 수 없다. 지상은 모두 공허하다. 설령 볼 수도 없고 만질 수도 없는 사람 간의 감정일지라도. 만일 하나님의 존재가 없다면 모든 피조물은 전부 없어진다. 땅 위에서 사람은 다 자기의 애지중지하는 것이 있지만 하나님의 말씀을 자기의 애지중지하는 것으로 여기는 사람은 하나도 없다. 이것으로 하나님 말씀에 대한 사람의 인식 정도를 결정한다. 비록 하나님의 말씀이 엄할지라도 사람은 전혀 상처를 입지 않았다. 사람이 결코 진실로 하나님의 말씀을 중요시하지 않고 꽃처럼 여겨 볼 뿐 열매로 여겨 직접 맛보지 않았기 때문에 사람은 하나님 말씀의 실질을 전혀 모른다. “만일 사람이 정말로 날선 검의 날카로움을 볼 수 있다면 모두 쥐처럼 땅굴을 뚫고 들어갈 것이다.” 만일 정상적인 사람의 정형에 따라 말한다면 하나님의 말씀을 본 후 사람은 모두 어안이 벙벙하고 부끄러워 얼굴을 들 수 없고 사람을 만날 면목이 없게 된다. 현재의 사람은 상반대로 하나님의 말씀을 다른 사람을 공격하는 무기로 삼는데, 정말로 수치를 모른다!

하나님의 발한 음성에 따라 우리도 이 정형 속으로 이끌려 들어갔다. “국도(國度)에서는 나의 입이 음성을 발하고 있을 뿐만 아니라 나의 발도 정식으로 각 곳을 밟고 있다”. 하나님과 사탄의 싸움에서 하나님은 단계마다 이기면서 전 우주 아래에 대규모적으로 그의 사역을 전개하였는데, 다시 말해서 가는 곳마다 하나님의 발자취가 있고 가는 곳마다 하나님이 이미 이긴 표징을 볼 수 있다. 사탄의 간계 중에는 각국을 분열시키는 것으로써 하나님의 경영을 파괴하려고 하지만 하나님은 오히려 분열시키는 것을 이용하여 전 우주를 다시 정돈한다. 그러나 멸절하지는 않는다. 하나님이 날마다 새 일을 하지만 사람은 알아차린 적이 없다. 사람은 영계의 동태를 주의하지 않으므로 하나님의 새 사역을 볼 수 없다. “전 우주 아래는 나의 영광으로 말미암아 새롭게 되고 사람을 흡족게 하는 장면이 나타나 즐겁고 행복한 느낌을 주는데, 마치 사람이 상상한 하늘 밖의 하늘의 환경에서 생존하는 것 같이 사탄의 방해가 없고 실외의 적의 침습이 없다.” 이것은 땅에 있는 그리스도의 나라의 흡족한 광경을 예시하고 또한 사람에게 셋째 하늘 위의 상태를 소개하는데, 오직 하나님께 속한 성물의 존재만 있고 사탄 세력의 침습은 없다. 그러나 가장 주요한 것은 사람으로 하여금 하나님 자신이 땅에서 역사할 때의 상황을 보게 하는 것이다. 즉 하늘은 새 하늘이고 땅도 따라서 바뀌며, 하나님 자신의 인도 하의 생활로 말미암아 사람은 모두 더없이 행복한 것이다. 사람의 의식 중에는 사탄이 사람의 포로이니 사람은 결코 그것의 존재로 인해 겁약하거나 두려워하지 않는다. 신성의 직접적인 지시와 인도로 말미암아 사탄의 간계가 없어지는데, 심지어 사탄이 이미 존재하지 않고 하나님이 한 일에 의해 사라졌음을 족히 증명할 수 있다. 그러므로 하늘 밖의 하늘의 환경에서 생존하는 것이라고 한다. 하나님이 “혼란한 상황이 나타난 적이 없을 뿐만 아니라 전 우주를 분열하는 일도 있은 적이 없다”라고 말씀한 것은 영계의 상황에 비추어 말한 것이고 하나님이 사탄에게 이김을 선고하는 증거이자 역시 하나님이 최종에 이기는 표징이다. 하나님의 심지(心志)를 아무도 바꿀 수 없고 아무도 알 수 없다. 비록 사람이 하나님의 말씀을 보고 또한 진지하게 상고하지만 어쨌든 하나님 말씀의 실질을 말할 수 없다. 예컨대 하나님은 이렇게 말씀하였다. “내가 뭇별 위에서 비약하고 태양이 열을 발할 때 열을 일소함으로써 나의 수중에서 함박눈이 날리지만 내가 심지(心志)를 바꿀 때는 모든 눈이 다 녹아 강이 되고 일시에 하늘 아래는 화창한 봄날이 되고 땅에는 녹색이 산과 물에 널리 퍼지게 된다”. 이 말씀은 비록 사람의 뇌리에서 상상할 수 있지만 하나님의 본뜻은 오히려 이렇게 간단한 것이 아니다. 천하의 사람이 모두 혼미 상태에 처할 때 하나님이 구원의 음성을 발함으로 사람의 마음이 모두 일깨워지지만 각종 재난이 쏟아짐으로 인해 사람은 또 인간 세상의 처량함을 느끼고 따라서 모두 죽음을 찾고 있으며 차디찬 얼음집에 처해 있고 대설의 추위에 얼어서 생존할 수 없게 된다. 왜냐하면 땅 위에는 결코 따스함이 없기 때문이다. 사람의 패괴로 인하여 사람 간에 갈수록 잔인하게 서로 참살하며, 교회 중에서 다수의 사람들은 큰 붉은 용에게 한입에 먹히게 될 것이다. 모든 시련이 지나간 후 사탄의 방해도 따라서 제거된다. 그러므로 변화하고 있는 온 세상에 봄기운이 넘치고 있는데, 따스함이 인간 세상에 널리 퍼지고 생기가 인간 세상에 가득찬다. 이것은 전체 경영 계획의 전부의 절차이다. 하나님이 말씀한 ‘밤’이란 뜻은 사탄이 극도로 미쳐 날뛰는 때를 가리키는데, 바로 밤이 된 때이다. 현재가 바로 이런 정황이 아닌가? 비록 사람이 모두 하나님 빛의 인도 아래에서 생존하고 있지만 밤의 어두운 고초를 겪고 있다. 만일 사탄의 매임에서 벗어날 수 없다면 영원토록 칠흑한 야밤 속에서 살 것이다. 또 땅에 있는 나라를 보면, 하나님 사역의 절차로 말미암아 지상의 나라도 역시 ‘동분서주’하는데, 모두 ‘자기의 적합한 귀숙을 찾고 있다’. 하나님의 날이 아직 도래하지 않았기 때문에 땅 위는 여전히 몹시 혼탁한 것이다. 하나님이 전 우주에 공개할 때는 하나님의 영광이 시온산에 충만하고, 모든 물질은 다 하나님 손의 안배하에 질서가 정연하고 순위가 있게 된다. 하나님의 말씀은 오늘을 말하기도 하고 내일을 예시하기도 하는데, 오늘은 내일의 토대이다. 그러므로 현 상태에 처한 사람은 누구도 하나님의 말씀을 전면적으로 터득할 수 없고 다만 하나님의 말씀이 전부 응한 후에야 완전히 깨달을 수 있다.

하나님의 영은 온 우주 공간에 충만하지만 또 모든 사람의 안에서 역사하고 있다. 이리하여 사람의 마음속에는 마치 곳곳마다 하나님의 그림자이고 도처마다 하나님 영의 사역이 있는 듯하다. 확실히, 하나님이 육신 중에서 나타난 것은 이 사탄의 모델들을 정복하고 최후에 또 그들을 얻으려는 것이다. 그러나 육신이 역사하는 동시에 영도 육신과 협력하여 이 사람들을 변화시킨다. 하나님의 행사는 온 땅에 두루 미치고 하나님의 영은 전 우주에 충만하다고 가히 말할 수 있다. 그러나 하나님 역사의 절차로 인하여, 악을 행한 사람은 아직 징벌받지 않았고 선을 행한 사람은 아직 장려를 받지 못하였다. 그러므로 하나님의 행사는 온 땅의 사람들에게 찬상을 받지 못하였다. 하나님은 만유 위에도 있고 만유 중에도 있고 더욱이 만인 가운데도 있는데, 하나님의 실제 존재를 족히 증명할 수 있다. 하나님이 아직 공개적으로 사람에게 나타나지 않았기 때문에 사람은 이러한 착각이 생기게 되었다. “사람에게 있어서 나는 실제적으로 존재하고 있는 것 같으면서도 존재하지 않는 것 같다.” 현재 하나님을 믿는 모든 사람을 놓고 말하면, 하나님의 확실한 존재를 100% 확신하는 자는 하나도 없고 모두 30% 의혹에 20% 믿음이다. 이것은 사람의 실정이다. 현재의 사람은 다 이런 상황에 처해 있다. 즉 하나님의 존재를 믿지만 하나님을 보지 못하였고, 하나님의 존재를 믿지 않지만 많은 난제들을 사람이 해결할 수 없는데, 마치 어떤 것이 늘 그를 얽매어 벗어나기 어렵게 하는 듯하다. 비록 하나님을 믿는다고는 하지만 마치 언제나 좀 묘망하게 느껴지는 것 같고, 그러나 믿지 않자니 만일에 진짜 사실이라면 또 잃을까 봐 두려워한다. 이것은 사람의 심리적 갈등이다.

“나의 이름을 위하여, 나의 영을 위하여, 나의 전체 경영 계획을 위하여 누가 자신의 몸과 힘을 바칠 수 있는가?” 그뿐만 아니라 하나님은 또 말씀하였다. “오늘, 국도가 인간 세상에 있을 때가 바로 내가 인간 세상에 친히 임한 때인데, 누가 내가 친히 싸움터에 임한 것 때문에 두려워하지 않을 수 있겠는가?” 하나님이 말씀한 목적은 바로 만일 하나님이 육신 중에서 직접 신성에서의 사역을 하는 것이 아니고 또는 도성육신(역주: 성육신)이 아니라 ‘직분자’에 의하여 역사하는 것이라면 하나님이 영원히 큰 붉은 용을 정복할 수 없을 뿐만 아니라 사람들 가운데서 왕이 되어 권력을 잡을 수 없고 사람이 실제 가운데서 하나님 자신을 알 수 없으므로 여전히 사탄이 권세잡고 있다는 것이다. 그러므로 이 단계 사역은 반드시 말씀으로 된 하나님의 육신에 의하여 친히 해야 한다. 만일 육신을 한 번 바꾼다면 영원히 이 단계 계획을 완성하지 못한다. 왜냐하면 육신과 육신의 의의ㆍ본질이 전혀 서로 같지 않기 때문이다. 이 말씀을 사람은 다만 글귀 도리로 삼아 터득할 뿐이다. 왜냐하면 근원은 하나님께 장악되어 있기 때문이다. 하나님이 말씀하였다. “하지만 사람이 누구도 도대체 영의 작용인지 아니면 육신의 기능인지 깨닫지 못한다. 이것만으로도 사람이 한평생 세밀히 경력(역주: 체험)하기에 충분하다”. 다년 이래, 사람은 줄곧 사탄에게 패괴되어 영 안의 일에 대해 이미 지각을 잃었다. 그래서 하나님의 한마디 말씀만으로도 사람을 실컷 눈요기하게 하였다. 영과 영의 서로 떨어져 있음으로 인해 하나님을 믿는 모든 사람이 다 하나님에 대하여 간절히 사모하는 마음이 생기고 모두 접근하려 하고 모두 마음을 쏟아 이야기하려 하면서도 감히 접촉하지 못하고 보기만 해도 두려워한다. 이는 다 영의 흡인력이다. 하나님은 본래 사람에게 사랑받는 하나님이고 그의 몸에 사람에게 사랑받을 만한 무궁무진한 요소가 있기 때문에 사람은 모두 그를 사랑하고 모두 그의 앞에서 그에게 진정을 토로하고 싶어 한다. 사실, 사람마다 하나님을 사랑하는 마음이 있었는데 다만 사탄의 방해가 마비되고 멍청하고 가련한 사람으로 하여금 하나님을 알 수 없게 하였을 뿐이다. 그러므로 하나님은 하나님에 대한 사람의 진정을 말씀해 냈다. “사람은 마음 깊은 곳에서 나를 혐오한 적이 없고 영의 깊은 곳에서 나를 그리워하였다… 나의 ‘실제’는 사람으로 하여금 어찌할 바를 모르게 하고 갈피를 잡을 수 없게 하면서도 달갑게 받아들이게 한다.” 이것이 바로 하나님을 믿는 모든 사람의 심령 깊은 곳의 실제 광경이다. 사람이 참으로 하나님을 알 때면 사람은 하나님에 대해 자연히 다른 한 가지 태도로 바뀔 것이다. 또한 사람은 영의 작용으로 말미암아 마음 깊은 곳에서 우러나오는 찬미를 발할 수 있다. 사람의 영의 깊은 곳에 모두 한 분의 하나님이 있지만 사탄의 패괴로 인하여 사람은 하나님과 사탄을 뒤섞게 되었다. 하나님이 오늘 역사하는 것은 바로 이 방면으로부터 착수한 것이다. 이것은 영계에서의 처음부터 끝까지의 싸움의 초점이다.

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①정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

②패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

③귀숙(歸宿): 사람이 마지막으로 돌아갈 곳 또는 결말, 처소, 본향을 뜻함.