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말씀이 육신에서 나타남

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제15편의 말씀에 대한 해석

하나님과 사람의 가장 큰 차이는 바로 하나님은 시종일관 단번에 정곡을 찔러 말씀하고 숨김이 전혀 없는 것이다. 그러므로 오늘의 첫마디에서 하나님의 그 방면의 성품을 보게 되는 것이다. 한 방면으로는 사람의 본색을 드러내고 다른 한 방면으로는 하나님의 성품을 공개적으로 나타내는데, 그것이 하나님의 말씀이 효과를 보는 몇 방면의 근원이다. 그러나 사람은 발견하지 못하여 그저 하나님의 말씀에서 자기 자신을 알아가기만 할 뿐 하나님을 ‘해부’해 본 적은 없는데, 마치 하나님을 거스를까 매우 두렵고, 사람의 ‘진지함’ 때문에 하나님이 격살하기라도 할까 봐 매우 두려워 그러는 듯했다. 사실, 많은 사람들은 하나님의 말씀을 모두 소극적인 방면에서 먹고 마시고 있지, 적극적인 방면에서 먹고 마시고 있지 않다. 다시 말해, 지금 사람들은 하나님 말씀의 인도하에 모두 ‘겸손을 중시하고 순복을 중시하기’ 시작한 것이다. 여기에서 사람이 또 다른 극단으로 나아가기 시작했다는 것을 충분히 볼 수 있는데, 하나님 말씀을 중시하지 않던 데서 하나님 말씀을 ‘지나치게 중시하는’ 데로 나아갔다. 그러나 적극적인 방면으로 진입한 사람은 아무도 없었고, 하나님이 말씀을 중시하라는 목적을 진정으로 파악한 사람도 아무도 없었다. 하나님이 말씀한 것에서, 하나님은 친히 교회 생활을 체험하지 않아도 교회의 모든 사람의 실정을 오차 없이 정확하게 파악하고 있다는 것을 알 수 있다. 이제 막 새로운 방식에 진입하다 보니 모든 사람에게서 소극적인 요소가 아직 완전히 벗겨지지 않아 교회에는 여전히 시체의 냄새가 풍기고 있는데, 마치 사람은 약을 먹고 여전히 혼미 상태에 처해 있는 듯 정신을 완전히 차리지 못했고, 사망이 아직도 사람을 큰 두려움 속에서 스스로를 뛰어넘지 못하게 여전히 위협하고 있는 것 같았다. “사람은 다 자기를 정확히 아는 능력이 없는 물건짝이다”라는 말씀의 방식은 여전히 교회를 건축하던 방식을 사용하여 한 것인데, 사람들이 교회에서 다 하나님 말씀을 중시하고는 있지만 사람의 본성은 여전히 깊이 뿌리박혀 있어 스스로 빠져 나오지 못하고 있다. 그러므로 하나님은 바로 앞 단계에서 말씀하던 방식을 채택해 사람을 심판했는데, 사람이 득의망형할 때에 하나님 말씀에 격타당하게 하였다. 사람이 무저갱에서 5개월의 연단을 겪었다고는 하지만 실제 정형은 여전히 하나님을 알지 못하고 여전히 방탕했으며, 하나님에 대한 경계심이 어느 정도 더해진 것밖에 없었다. 이번 단계에 와서야 사람은 하나님 말씀을 인식하는 경로에 정식으로 진입하기 시작했다. 그러므로 하나님 말씀의 실질에 결부시키면 앞 부분 사역은 지금을 위해 멍석을 깐 것이고, 지금에야 모든 것을 다 정규화시켰음을 어렵지 않게 알 수 있다. 사람의 치명적인 부분은 바로 하나님의 영과 사람을 분리하기 ‘좋아하는’ 것인데, 그것으로 자유를 얻어 항상 단속받지 않으려는 것이다. 그러므로 하나님은 사람을 ‘폴짝거리는’ 새에 묘사하였다. 그것은 모든 사람의 실제 정형으로서, 모든 사람이 매우 쉽게 넘어지고 매우 쉽게 방향을 잃는 부분이다. 여기에서, 사탄이 사람에게 역사하는 것도 그런 것뿐임을 알 수 있다. 사탄이 사람에게 그렇게 할수록 사람에 대한 하나님의 요구는 더 엄격해졌는데, 하나님은 사람에게 말씀을 중시하라고 요구했지만 사탄은 전력으로 파괴한다. 그러나 하나님은 시종일관 사람에게 말씀을 많이 중요시하라고 일깨워 주고 있는데, 이것이 바로 영계 싸움의 클라이맥스다. 하나님이 사람에게 하려는 것은 사탄이 파괴하려는 것이라고도 말할 수 있는데, 사탄이 파괴하려는 것은 사람을 통해 조금도 숨김없이 ‘발표’된다. 하나님이 사람에게 하는 역사에는 뚜렷한 모범들이 있는데, 사람의 상태가 갈수록 좋아지는 것이다. 사탄이 사람에게서 파괴시키는 것도 뚜렷한 표시가 있는데, 사람이 갈수록 타락되고 상태가 점점 침체되며 심한 자는 사탄에게 노략되는 것이다. 이것은 하나님 말씀에서 표현된 교회의 실제 상태이고, 영계의 실정이기도 하며, 영계의 움직임을 반영한 것이기도 하다. 사람에게 하나님과 협력할 믿음이 없다면 사탄에게 노략될 위험이 있을 것인데, 이것이 실정이다. 사람이 진정으로 마음을 하나님께 완전히 바쳐 점유될 수 있다면 바로 하나님이 “내 앞에서 내 품에 안긴 듯, 내 품의 따스함을 느끼고 있다.”라고 말씀한 것처럼 될 것이다. 여기에서 하나님은 사람에게 높은 요구를 하지 않으며, 오직 사람이 일어나 협력하기만 하면 된다는 것을 충분히 알 수 있다. 이것은 즐겁고 가뿐히 할 수 있는 일이 아니냐? 이 조항이 모든 영웅호걸을 쩔쩔매게 한단 말이냐? 마치 전쟁터에 내보낼 장수를 수놓이 방에 앉혀 수놓게 하기라도 한 듯 그 ‘영웅’들을 난감하게 했는데, 그들은 어쩔 줄을 몰라 했다.

하나님이 어떤 방면에서 사람에게 가장 많이 요구했다면 사탄이 그 방면에서 사람을 제일 심하게 공격한다는 것을 설명한다. 그러므로 모든 사람의 정형은 그것으로 인해 드러난다. “너희 중에 누가 내 앞에서 눈같이 깨끗하고 옥같이 순결할 수 있겠느냐?” 모든 사람은 여전히 하나님을 거짓으로 속이고 숨기면서 자기만의 독특한 수작을 벌이고 있다. 사람은 하나님을 만족게 하도록 마음을 완전히 하나님 손에 맡기지 않았고, 자기의 열심으로 하나님에게 보상을 얻으려고 한다. 사람은 구미에 맞는 음식이 생기면 하나님을 한쪽에 내버려 두어 하나님으로 한쪽에 서서 자기의 ‘처분’을 기다리게 하고, 화려한 옷이 생기면 거울을 마주해 자기의 자색을 감상할 뿐 마음 깊은 곳에 하나님을 만족게 하는 것은 없다. 사람은 지위가 생기고 사치한 누림이 생기면 ‘지위’에 앉아 누리기 시작하고, 하나님이 높여준 것으로 겸손해지기는커녕 도리어 높은 지위에 서서 큰소리치는데, 하나님의 동행에 주의를 기울이지 않고, 하나님의 소중함을 인식하기를 추구하지 않는다. 사람의 마음속에 ‘우상’이 생기거나 그 마음이 다른 사람에게 점령되었을 때는 벌써 하나님의 동행을 부인했을 때인데, 하나님이 사람 마음속에서 제3자라도 된 듯하다. 사람은 하나님이 자기를 향한 다른 사람의 사랑을 빼앗아 가 자신에게 고독감을 느끼게 할까 봐 몹시 두려워한다. 하나님의 본뜻대로라면 땅에는 사람으로 하나님을 외면하게 할 수 있는 것은 아무것도 없다. 설령 사람 사이의 사랑일지라도 하나님을 그 ‘사랑’에서 밀어낼 만한 것은 없다. 땅의 것은 다 허무하다. 설령 볼 수도 없고 만질 수도 없는 사람 사이의 감정일지라도 말이다. 만약 하나님이 존재하지 않는다면 모든 피조물은 전부 존재하지 않을 것이다. 땅의 사람은 다 저마다의 애지중지하는 것이 있어도 하나님의 말씀을 애지중지하려고 하는 자는 아무도 없다. 이것으로 사람이 하나님 말씀을 인식하고 있는 정도가 결정된다. 하나님 말씀이 엄할지라도 사람은 전혀 상처를 입지 않았다. 사람은 하나님 말씀을 진정으로 중요시하지 않고 꽃으로 여겨 바라볼 뿐 열매로 여겨 직접 맛보지는 않았기 때문에 하나님 말씀의 실질을 전혀 모른다. “사람이 정말로 날선 검의 예리함을 봤더라면, 모두 쥐처럼 땅굴로 기어 들어갔을 것이다.” 정상 사람의 정형이라면, 하나님의 말씀을 봤을 때 모두 망연자실하고, 몸 둘 바를 몰라 하며, 얼굴을 들지 못했을 것인데, 지금의 사람은 정반대로 하나님 말씀을 타인을 공격하는 무기로 삼고 있다. 정말 부끄러운 줄도 모른다!

하나님이 발한 음성에 따라 우리도 그 정형 속으로 딸려 들어갔다. “나는 내 나라에서 입으로 음성을 발하고 있을 뿐만 아니라 발로 정식으로 곳곳을 밟고 있다”. 하나님과 사탄의 싸움에서 하나님은 싸움마다 승리를 거두며 전 우주 아래에 대규모적으로 자신의 사역을 전개하였다. 다시 말해, 곳곳에 하나님의 발자취가 있고, 곳곳에서 하나님이 승리를 거둔 표징을 볼 수 있다. 사탄의 궤계에는 각국을 분열시켜 하나님의 경영을 파괴할 생각이 있었지만, 하나님은 분열을 이용하여 전 우주를 재정돈한다. 그러나 멸절시키지는 않는다. 하나님이 날마다 새 일을 하지만 사람은 알아차린 적이 없다. 사람은 영계의 움직임을 주시하지 않기 때문에 하나님의 새 사역을 보지 못한다. “온 우주 아래는 나의 영광으로 말미암아 일신되어 마음을 즐겁고 후련하게 하는 기쁨의 광경을 나타내는데, 사람이 상상했던 하늘 밖의 하늘의 환경에서 사는 것같이 사탄의 방해가 없고, 외부의 적의 침습이 없다.” 이것은 땅에 있는 그리스도 나라의 기쁨의 광경을 예시하고 또한 사탄 세력의 침습이라고는 없고 오직 하나님께 속한 거룩한 것만 존재하고 있는 셋째 하늘의 상태를 사람에게 소개해 주고 있다. 그러나 가장 주요한 것은 하나님 자신이 땅에서 역사할 때의 상황을 사람에게 보여 주는 것이다. 즉, 하늘은 새 하늘이고, 그에 따라 땅도 바뀌었는데, 사람은 하나님 자신이 인도해 주는 삶으로 말미암아 모두 더없이 행복한 것이다. 사람의 의식 속에 사탄은 사람의 포로이기에 그것의 존재로 인해 겁약하거나 두려워하지 않는다. 신성이 직접 알려 주며 인도해 주기 때문에 사탄의 궤계는 사라졌는데, 심지어 사탄은 이미 존재하지 않으며 하나님이 한 사역으로 소멸됐음을 충분히 증명할 수 있다. 그러므로 하늘 밖의 하늘의 환경에서 생존하는 것이라고 한다. 하나님이 “혼란한 상황이 나타난 적도 없거니와 전 우주가 분열되는 일도 있었던 적이 없다.”라고 말씀한 것은 영계의 상황을 놓고 말한 것이다. 또한 하나님이 사탄에게 승리를 선포하는 증거이자 하나님이 최종에 승리하는 상징이다. 하나님의 심지(心志)를 바꿀 수 있는 자는 없고 알 수 있는 자도 없다. 사람은 하나님의 말씀을 보기도 했고 진지하게 상고하기도 했지만 어떻게 해도 하나님 말씀의 실질을 말하지는 못한다. 예를 들면, 하나님은 “나는 뭇별 위에서 비약하고 있는데, 태양이 열을 발할 때 그 열을 일소하여 나의 수중에서 함박눈이 날리게 하지만, 내가 심지를 바꿀 때는 또 모든 눈이 녹아 강을 이룬다. 순식간에 하늘 아래는 화창한 봄날이 피었고, 땅에는 산과 물에 푸르름이 널리 퍼졌다.”라고 말씀했다. 사람은 이 말씀을 머리로 상상할 수 있겠지만 하나님의 본뜻은 그렇게 간단하지 않다. 즉, ‘천하의 사람이 모두 혼미 상태에 처해 있었을 때 하나님이 구원의 음성을 내었고, 그로 인해 모든 사람의 마음이 깨어났다. 하지만 각종 재난이 쏟아짐으로 인해 사람은 다시 인간 세상의 처량함을 느끼게 되었는데, 그로 인해 모두 죽음을 찾아갔고, 차디찬 얼음 구덩이에 놓여졌으며, 대설 추위에 얼어 생존할 수 없었다. 왜냐하면 땅에는 따뜻함이 없었기 때문이다.’ 사람의 패괴로 인해 사람 사이에는 갈수록 서로를 잔인하게 참살하며, 교회의 많은 사람이 큰 붉은 용에게 한입에 삼켜지게 된다. 모든 시련이 지나가면 그에 따라 사탄의 방해도 제거된다. 그러므로 변화하고 있는 온 세상에는 봄기운이 넘치고 있는데, 인간 세상은 따뜻함이 두루 퍼지고 생기가 넘쳐난다. 이것이 전체 경영 계획의 모든 절차이다. 하나님이 ‘밤’이라고 말씀한 뜻은 사탄 광란의 절정기를 가리키는데, 그게 바로 밤이 되었을 때이다. 지금이 바로 그런 상황이 아니냐? 비록 사람은 모두 하나님 빛의 인도하에서 생존하고 있지만 밤의 어둠으로 고초를 겪고 있다. 사탄의 사슬에서 벗어나지 못한다면 영원히 칠흑의 밤에서 살게 될 것이다. 또 땅의 나라들을 보면, 하나님 역사의 절차로 말미암아 지상의 나라들도 ‘동분서주’하는데, 모두 ‘자기에게 적합한 처소를 찾고 있다’. 하나님의 날이 아직 오지 않았기 때문에 땅은 여전히 많이 어지럽다. 하나님이 전 우주에 공개될 때는 하나님의 영광이 시온산에 충만하고, 모든 존재가 다 하나님의 안배하에서 질서 정연해지고, 정리 정돈된다. 하나님의 말씀은 오늘을 말하기도 하고 내일을 예시하기도 하는데, 오늘은 내일의 토대이다. 그러므로 현 상태에 놓여 있는 사람은 아무도 하나님의 말씀을 전면적으로 터득할 수 없는데, 오직 하나님의 말씀이 전부 이루어진 후에야 완전하게 깨달을 수 있는 것이다.

하나님의 영은 온 우주 공간에 충만하다. 그렇지만 또 모든 사람의 내면에서 역사하고 있다. 그러기에 사람의 마음속 곳곳에 하나님의 그림자가 있고, 곳곳에 하나님 영의 역사가 있는 듯하다. 확실히, 하나님이 육신에서 나타난 것은 사탄의 전범(典範)들을 정복하고 최후에는 또 그들을 얻기 위한 것이다. 그러나 육신이 사역하는 동시에 영도 육신과 협력하여 그들을 변화시킨다. 하나님의 행사는 온 땅에 두루 미치고, 하나님의 영은 전 우주에 충만하다고 말할 수 있다. 그러나 하나님 역사의 절차로 인하여, 악을 행한 자는 아직 징벌받지 않았고 선을 행한 자도 아직 보상받지 못하였다. 그러므로 하나님의 행사는 온 땅에 있는 자들에게 칭송받지 못한 것이다. 하나님은 만유 위에도 거하고, 만유 속에도 거하며, 더욱이 만인 속에도 거하고 있는데, 여기에서 하나님의 실존을 충분히 증명할 수 있다. 하나님이 아직 공개적으로 사람에게 나타나지 않았기 때문에 사람에게는 “사람에게 나는 실제적으로 존재하는 것 같으면서도 존재하지 않는 것 같기도 하다.”라는 이런 착각이 생겼다. 지금 하나님을 믿는 모든 사람을 놓고 말하면, 하나님의 확실한 존재를 100% 확신하는 자는 아무도 없는데, 다 60% 의심에 40% 믿음을 가지고 있다. 이것이 사람의 실정이다. 지금의 사람들은 다 아래와 같은 상황에 놓여 있다. 하나님의 존재를 믿지만 하나님이 보이지는 않고, 하나님의 존재를 믿지 않지만 사람이 해결할 수 없는 많은 난제가 있는 것인데, 마치 무엇인가 늘 그들을 얽매어 벗어나기 어렵게 하는 듯하다. 비록 하나님을 믿는다고는 하지만 항상 막연한 감이 들고, 믿지 않자니 정말 사실이기라도 하면 또 놓쳐 버릴까 봐 두려워한다. 이것이 사람의 아이러니한 마음이다.

“내 이름을 위하여, 내 영을 위하여, 내 전체 경영 계획을 위하여 누가 자신의 힘을 바칠 수 있느냐?” 게다가 하나님은 또 “오늘날, 나의 나라가 인간 세상에 있게 된 때가 마침 내가 친히 인간 세상에 임한 때인데, 누가 나를 위해 두려움 없이 전장에 나갈 수 있겠느냐?”라고 말씀하였다. 하나님이 육신에서 직접 신성의 사역을 하지 않거나 성육신이 아닌 ‘직분자’를 통해 역사했었다면, 하나님은 영원히 큰 붉은 용을 정복할 수 없을 뿐만 아니라 사람들 가운데에서 왕권을 잡지 못할 것이고, 사람이 실제 속에서 하나님 자신을 알 수 없으므로 여전히 사탄이 권세 잡고 있을 것이다. 이것이 바로 하나님이 말씀한 목적이다. 그러므로 이 단계 사역은 반드시 말씀으로 된 하나님의 육신이 친히 해야 한다. 만일 육신을 바꾼다면 영원히 이번 단계 계획을 완성하지 못한다. 왜냐하면 육신과 육신은 의의와 본질이 전혀 다르기 때문이다. 사람은 이 말씀을 글귀 도리로만 삼아 터득할 것인데, 왜냐하면 그 근원은 하나님께 장악되어 있기 때문이다. 하나님은 “하지만 사람은 아무도 그것이 도대체 영의 작용인지 아니면 육신의 기능인지 깨닫지 못한다. 이 한 가지만 해도 사람이 한평생 세밀히 체험하기에 부족하지 않다.”라고 말씀했다. 수많은 세월, 사람은 계속 사탄에게 패괴되어 이미 영 안의 일에 대한 감각을 잃어버렸다. 그래서 하나님의 말씀 한 마디로도 사람의 눈이 호강할 수 있었던 것이다. 영과 영이 서로 떨어져 있기 때문에 하나님을 믿는 모든 사람은 하나님을 사모하는 마음을 가졌고, 모두 접근하고 싶어 하고 모두 마음을 토로하며 이야기하고 싶어 하면서도 접촉할 엄두는 내지 못하고 보기만 해도 두려워한다. 이는 다 영의 끌어당기는 힘이다. 왜냐하면 하나님은 본래 사람에게 사랑받는 하나님이고, 하나님께는 사람에게 사랑받을 만한 무궁무진한 요소가 있기 때문이다. 그러므로 사람은 모두 하나님을 사랑하고 모두 하나님 앞에서 진심을 토로하고 싶어 한다. 사실, 사람마다 하나님을 사랑하는 마음이 있지만 사탄의 방해로 마비되고 멍청하고 가련한 사람이 하나님을 알지 못하게 됐을 뿐이다. 그러므로 하나님은 “사람은 마음 깊은 곳에서 나를 혐오한 적이 없고 오히려 영의 깊은 곳에서 나를 그리워하였다… 나의 ‘실제’는 사람으로 어찌할 바를 몰라 갈피를 잡지 못하면서도 달갑게 받아들이게 하였다.”라고 하나님을 향한 사람의 진심을 밝혔는데, 이것이 바로 하나님을 믿는 모든 사람의 심령 깊은 곳에 있는 실제 상태이다. 사람이 참으로 하나님을 알게 될 때가 되면 하나님에 대한 태도도 자연히 다르게 바뀔 것이다. 또한 사람은 영의 역할로 말미암아 마음 깊은 곳에서 우러나는 찬미를 올릴 수 있다. 사람마다 영의 깊은 곳에는 하나님이 한 분 계시지만 사람은 사탄의 패괴 때문에 하나님과 사탄을 혼동하게 되었다. 하나님이 오늘날 역사하는 것은 바로 이 방면에서 착수한 것이다. 이것은 시작부터 끝까지 영계 싸움의 초점이다.

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① 득의망형(得意忘形): 뜻을 이뤄 자만하여 자신의 처지를 잊음.

② 정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

③ 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

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