방금 형제가 진리 추구를 주제로 교제했다. 이 많은 교제를 듣고 나니, 진리 추구가 가장 중요하다는 생각이 들지 않느냐? 하나님을 믿으면서 진리를 추구하지 않으면 아무것도 얻을 수 없겠다는 생각이 들지 않느냐? 아마 지금, 앞으로 열심히 진리를 추구하고, 하나님의 말씀에 공을 많이 들여 진리를 많이 깨닫고 실행하겠다는 준비가 되어 있고 또 그렇게 결심하는 이들도 있을 것이다. 이렇게 마음먹는 것이 옳으냐? 당연히 옳은 것이다. 너희가 이토록 많은 교제에 아무런 반응도 보이지 않는다면 그건 비정상이다. 그 말들은 모두 헛된 교제에 지나지 않게 된다. 진심으로 하나님을 믿고 하나님의 현현을 갈망하는 모든 이들, 진리를 사랑하고 하나님의 말세 구원의 은혜를 기다리는 모든 이들에게 진리는 가장 중요하다. 진리 추구는 우리의 일과 생활, 육적 앞날을 비롯한 그 어떤 일보다도 훨씬 중요한 것이다. 이제 진리 추구의 중요성을 알겠느냐? 너희도 속으로 분명 느끼는 바가 있을 것이다. 진리 추구가 일생에서 가장 중요한 일임을, 모든 이들에게 진리 추구는 일생일대의 큰일이라고 할 수 있음을 인식했을 것이다. 그 많은 교제를 듣고 난 뒤, 너희는 누구나 마음속에 이러한 토대가 생기고, 이러한 인식과 느낌, 이해를 얻었을 것이다. 그 인식과 느낌은 정확하고 옳다. 이는 너희가 이해한 것이 이미 하나님의 말씀, 하나님이 너희 모두에게 하려는 일, 하나님의 뜻과 완전히 부합함을 의미한다.

사람들 대부분은 복을 받기 위해 하나님을 믿는다. 설령 어느 정도 진리를 깨달았다 해도 복을 받으려는 속셈을 내려놓지 못한다. 사람이 진리를 대하는 태도는 어떠하냐? 대다수가 속으로는 진리를 싫어하고 아예 거들떠보지도 않는다. 사람에게 진리는 낯설기 때문이다. 사람은 진리가 무엇인지 전혀 모르고, 진리가 어디서 왔는지, 왜 진리를 추구하고, 받아들이고, 실행해야 하는지, 하나님이 왜 그토록 많은 진리를 선포해야 하는지 더더욱 알지 못한다. 이런 문제는 누구에게나 낯설고, 사람이 지금껏 생각해 본 적도, 접해 본 적도 없는 문제이다. 현재 하나님은 말세 심판 사역을 하며 많은 말씀을 선포하였다. 우리는 하나님을 믿는 길에서 진리의 여러 방면에 관련된 많은 일을 접하였다. 진리를 구하지 않으면 실행의 길이 없다. 그렇기 때문에 우리는 반드시 진리를 인식해야 하고, 하나님의 말씀을 읽을 때 반드시 현실과 연관 지어야 한다. 하나님의 말씀은 한 구절 한 구절이 모두 진리로, 반드시 직접 체험해야 깨달을 수 있다. 사람이 태어나 성인이 되기까지, 그리고 직업을 갖고 가정을 이루기까지, 접하는 사람, 일, 사물, 주변에서 일어나는 모든 일을 포함한 사람의 생활 환경은 사실 모두 진리와 관련된다. 하지만 진리로 이런 일들을 대하는 사람은 하나도 없기 때문에 모든 사람에게 진리는 매우 낯설다. 인류 전체를 통틀어 진리를 깨달은 이가 단 한 명도 없으므로 너희는 지금부터 진리를 마주하고 받아들이고 추구해야 한다. 이는 반드시 필요한 일이다. 네가 만약 하나님을 믿으면 진리를 추구해야 하고, 진리만이 너를 변화시키고, 온전케 하고, 구원받게 할 수 있고, 그럼으로써 진정 하나님 앞에 올 수 있게 한다는 사실을 아직 인식하지 못했다면, 또 인식하지 못한다면 너는 진리에 대해 관심도 생기지 않고, 추구하지 못해서 갈수록 의욕이 사라질 것이다. 어떤 사람들은 말한다. “하나님을 믿으면서 교회 생활을 하고 본분을 이행할 수 있는 것만으로도 충분한데, 진리까지 추구해야 해? 우리가 악을 행하거나 사람을 따르는 것도 아니고, 더욱이 거짓 리더나 적그리스도를 따르며 하나님을 대적할 수 있는 것은 더더욱 아니잖아? 하나님 믿는 도리를 어느 정도 알고 끝까지 하나님을 믿을 수 있으니 너무 깊은 진리는 몰라도 돼.” 이것이 옳은 관점이냐? (옳지 않습니다.) 왜 옳지 않으냐? (사람은 진리를 얻어야 하나님께 구원받을 수 있기 때문입니다.) 그렇다. 이제 어떤 이들은 인류가 구원받는 일에서 진리가 가진 중요성을 어렴풋하게나마 의식하기 시작했다. 비록 진리가 사람의 생명이 되는 가치와 의의를 간파하려면 멀었지만, 마음속에 생긴 그 작은 생각과 의식은 무척 소중하다. 문제는 그것이 사람 마음에 뿌리내릴 수 있느냐 없느냐인데, 이것은 그 사람이 앞으로 추구하는 바에 달렸다. 네가 지금 그런 의식이 있다는 것은 좋은 일로, 구원받는 길로 들어설 희망이 있다는 뜻이다. 진리를 추구하는 것은 정말 중요하다. 예를 들어, 네가 소극적이고 연약할 때, 진리의 공급과 붙들어 줌이 없다면 네가 강해질 수 있겠느냐? 네가 너의 연약함을 이겨 낼 수 있겠느냐? 네가 왜 연약하고 소극적인지 인식하고 해부할 수 있겠느냐? 절대 불가능하다! 네가 건성으로 본분을 이행할 때, 네가 진리를 추구하지 않고 이런 패괴 성품을 해결할 수 있겠느냐? 본분을 이행하면서 하나님께 충성할 수 있겠느냐? 사람이 자신을 인식하고 자신의 패괴, 자신의 교만을 해결하려면, 진리를 구하지 않고 가능하겠느냐? 사람은 늘 하나님에 대해 관념을 가지고 있고, 늘 자신의 관념과 상상으로 하나님을 가늠한다. 진리를 사용하지 않고 이런 것들을 해결할 수 있겠느냐? 해결할 수 없다. 우리는 살면서 많은 일에 부딪히고 그때마다 선택의 순간에 직면한다. 그런데 진리를 깨닫지 못하고 하나님의 뜻이 무엇인지, 사람에 대한 하나님의 요구가 무엇인지 알지 못하면, 우리는 실행 길이 없다. 그리고 패괴 성품을 드러내며 잘못을 저지르고 잘못된 길을 가기가 쉽다. 사람에게 패괴 성품이 존재하는데, 본인이 이해한 얼마 안 되는 글귀와 도리만으로 이를 해결할 수 있겠느냐? 진리를 구하지 않는다면 살면서 부딪히는 일마다 원칙도 없고 실행할 길도 없고, 더 나아가 목표와 방향도 없다고 할 수 있다. 만약 그렇다면 네가 하는 일은 하나같이 진리 원칙에 위배되고, 하나님을 대적하는 행동에 속하고, 하나님을 배반하는 것이다. 그러면 너희의 행동은 하나님께 혐오받고 저주받을 것이다. 너희가 패괴 성품대로 살면서 하나님의 심판과 형벌을 받아들이지 않는다면, 너희 중 구원받을 수 있는 이는 단 한 명도 없다. 그러므로 모든 이가 진정으로 진리를 깨닫기 전에는 심판과 형벌, 채찍질과 징계를 마주해야 한다. 이런 심판과 형벌, 채찍질과 징계는 사람이 진리를 얻어 패괴 성품을 벗어 버리게 하기 위해 존재하는 것이다.

너희가 하나님 믿는 도리를 어느 정도 알았다고 해도 매번 일을 겪을 때마다 당혹스럽고, 어찌할 바를 모를 때가 많을 것이다. 하나님의 뜻도 알지 못하겠고, 어떻게 실행해야 할지도 모르겠고, 아무리 초조해도 방법이 없고, 교제하며 구하려 해도 뭐가 문제인지 모르겠고, 하나님 말씀에서 답을 찾으려 해도 막막하기만 하고, 목표도 없을 때가 많을 것이다. 그렇지 않으냐? 이는 갓 믿기 시작한 사람들이 범사에 진리를 구할 줄 몰라서 보이는 모습이다. 그래서 너희는 예배 때 대개 진리와는 무관한 질문을 하고, 진리와 무관한 교제를 하곤 한다. 이를 보면 대부분의 사람들이 실생활에서 진리를 실행할 줄 모르고, 일이 생겼을 때도 진리를 구할 줄 모르고, 실행 원칙과 목표로 삼은 진리는 더더욱 없다. 이는 누구나 겪는 어려움이 아니냐? 닥치는 일에서 진리 원칙을 이미 파악하고, 진리의 본질을 깨달았다면 늘 당혹감을 느낄 수 있겠느냐? 분명 아닐 것이다. 설령 다소 당혹감을 느낀다 해도 그것은 진리에 대한 이해 정도가 너무 얕거나, 진리에 대한 체험이 그다지 깊지 않은 탓에 하나님 뜻을 알지 못하고, 본인의 패괴 성품이 해결되지 않아 마음속으로 고통을 느끼는 것이다. 지금 너희가 진리를 추구하는 데 있어 가장 큰 어려움이 무엇이냐? 너희더러 어떤 진리를 주제로 교제하라고 할까 두려운 것 아니냐? 본인이 글귀와 도리만 말하고 실제를 교제하지 못할까 두려운 것 아니냐? 일이 생겼을 때 머릿속이 하얘질까 봐 더 두려운 것 아니냐? (그렇습니다.) 그것은 바로 너희 마음에 진리가 전혀 없기 때문이다. 진리가 있다면 그런 일이 그렇게 어렵게 느껴지지 않을 것이다. 어떤 이들은 어떻게 해야 할지 모르는 일이 생겼을 때 하나님의 말씀에서 진리를 구하기도 한다. 하지만 올바른 답을 즉시 얻지 못하면 곧바로 절충안을 택한다. 즉, 하나님 말씀을 글자적인 의미만 이해한 뒤 규례를 지키면 그만인 것이다. 그런 다음 기도하면서 평안과 편안함을 느낀다. 형제자매들한테 물어봐도 자기보다 더 나은 생각도 없는 것 같아서 이렇게 실행하는 게 맞겠거니 생각한다. 사실 이런 식으로 실행하는 것은 진리의 기준, 진리 실제와 너무 동떨어지고, 하나님의 뜻과도 너무 동떨어진 것이다. 그것은 진리를 실행하는 원칙이 아니다. 진리를 실행하고 깨달으려면 먼저 실생활에서 맞닥뜨린 일 가운데서 진리를 구해야 한다. 하나님의 말씀과 진리에 근거하여 일을 바라보고, 문제의 본질을 확실히 하면 어떻게 실행해야 진리 원칙에 부합할지 알게 된다. 늘 이렇게 하나님 말씀에 근거하여 일을 바라본다면 주변에서 발생하는 모든 일에서 하나님의 손과 행사를 볼 수 있을 것이다. 어떤 이는 주변에서 무슨 일이 벌어지든 하나님을 믿는 것이나 진리와 무관하다고 생각하고, 그저 자신의 기호대로, 사탄의 철학으로 대하는데, 이런 식으로 해서 공과를 배울 수 있겠느냐? 절대 불가능하다. 많은 사람이 하나님을 10년, 20년 믿고도 진리를 깨닫지 못하고 생명 진입이 없는 이유가 바로 여기에 있다. 그들은 하나님을 실생활 속으로 들어오게 하지 못하고, 하나님 말씀에 근거하여 주변에서 발생하는 모든 일을 대하지도 못한다. 그래서 자신에게 닥친 모든 일을 분별하지 못하며, 진리 원칙대로 처리하지도 못한다. 이런 사람은 생명 진입이 없는 것이다. 또 어떤 이는 예배에서만 하나님 말씀을 읽을 때 마음을 약간 쓰고 인식도 조금 말할 수 있지만, 실생활에서는 어떤 문제가 닥쳐도 하나님 말씀을 적용하지 못하고 어떻게 진리를 실행할지도 모른다. 그래서 그는 실생활에서 벌어지는 모든 일이 진리나 하나님의 말씀과는 관계가 없는 것 같다고 생각한다. 그는 하나님을 믿으면서 하나님 말씀이나 진리를 하나의 지식처럼 여기며, 실생활이나 일을 바라보는 그의 관점, 인생 목표, 인생의 추구 등과 완전히 동떨어져 있다. 이런 식으로 하나님을 믿는 것이 어떠하냐? 그가 진리를 깨닫고 실제에 진입할 수 있겠느냐? 이런 식으로 하나님을 믿는 자가 하나님을 따르는 사람이겠느냐? 그는 진심으로 하나님을 믿는 사람이 아니며, 하나님을 따르는 사람은 더더욱 아니다. 그는 가정, 결혼, 일, 진로 등 모든 일을 포함해 자신이 일상생활 속에서 마주하는 모든 문제를 진리와 무관하게 보고, 사람의 방식으로 해결한다. 이런 식의 체험 방식으로는 영원히 진리를 얻을 수 없고, 하나님이 사람에게서 무엇을 이루려는지, 어떤 성과를 내려는지도 영원히 이해할 수 없다. 하나님이 진리를 선포한 것은 사람을 구원하고 사람의 패괴 성품을 정결케 하고 변화시키기 위함이다. 하지만 사람은 진리를 받아들이고 추구해야 자신의 패괴 성품을 해결할 수 있다는 것을 모르며, 실생활 속에서 하나님의 말씀을 체험하고 실행해야 진리를 얻을 수 있다는 것도 모른다. 이런 자는 어리석고 무지한 사람 아니겠느냐? 가장 어리석고 황당한 사람 아니겠느냐? 어떤 사람들은 하나님을 믿으면서도 시종일관 진리를 추구하지 않는다. 그들은 하나님을 믿는 것이 바로 예배드리고, 기도하고, 찬양하고, 하나님의 말씀을 읽는 것이라고 생각하면서 종교 의식을 중시하고 하나님 말씀을 실행하거나 체험하는 법이 없다. 교계의 사람들은 이런 식으로 하나님을 믿는다. 하나님을 믿는 이 중차대한 일을 종교 신앙으로 여기는 것이다. 이런 사람은 불신파 아니겠느냐? 이방인 아니겠느냐? 진리를 추구할 때는 수많은 과정을 거쳐야 한다. 거기에는 간단한 부분도 있고 복잡한 부분도 있다. 간단히 말하자면, 먼저 우리 주변에서 발생한 모든 일에서 진리를 구하고 하나님의 말씀을 실행하고 체험하는 것이다. 그러고 나면 하나님을 믿으면서 얻어야 할 진리와 추구해야 할 진리가 너무도 많다는 것을, 진리는 더없이 실제적이며 진리가 곧 생명이라는 것을 차츰 깨닫게 될 것이다. 하나님이 인류를 구원하는 것은 바로 인류가 진리를 얻어 생명으로 삼게 하기 위함이다. 지음 받은 인류라면 모두 진리를 받아들여 생명으로 삼아야 한다. 본분을 이행하는 사람이나 리더 일꾼, 하나님을 섬기는 사람만 진리를 받아들여 생명으로 삼아야 하는 것이 아니다. 하나님의 말씀은 전 인류를 대상으로 하며, 하나님은 전 인류를 향해 음성을 발하고 말씀한다. 그러므로 피조물이라면, 그리고 인간이라면 누구나 하나님 말씀과 진리를 받아들여야 하고, 매사에 진리를 구한 다음 진리 원칙대로 실천하여 진리를 실행하고 진리에 순종해야 한다. 만약 리더 일꾼에게만 진리를 실행하라고 요구한다면, 이는 하나님의 뜻과 완전히 어긋나는 것이다. 하나님이 선포한 진리는 모든 인류를 대상으로 하며, 모든 인류를 구원하기 위한 것이지, 소수의 몇 사람만 구원하기 위한 것이 아니기 때문이다. 만약 그렇다면 하나님이 선포한 말씀들이 그렇게 큰 의의가 없을 것이다. 현재 너희는 진리 추구에 길이 있느냐? 진리를 추구할 때 가장 먼저 어떻게 실행해야겠느냐? 가장 먼저 하나님의 말씀을 많이 먹고 마시고, 설교 교제를 많이 듣고, 일이 닥쳤을 때 많이 기도하고 구해야 한다. 갖춘 진리가 많아지고, 너희가 성장이 빠르고, 분량이 생기면 본분을 이행하거나 사역을 어느 정도 감당할 수 있고, 일부 시련이나 시험들을 이겨 낼 수 있을 것이다. 그때가 되면 너희 스스로도 확실히 얼마간 진리를 깨닫고 얻었다고 느낄 것이며, 하나님이 한 말씀은 모두 진리로, 패괴된 인류가 구원받음에 있어 가장 필요한 진리임을, 또한 유일무이한 창조주가 사람에게 베풀어 주는 생명의 진리임을 느낄 것이다. 지금 너희는 체험이 없고 그저 갈망하는 마음만 조금 가지고 있다. 네가 생각하기에 하나님 말씀은 무척 심오해서 그 안에는 네가 이르지 못한 것들, 네가 깨닫지 못한 진리도 너무 많고, 어떤 사물은 아직도 본질도 간파하지 못한 것 같다. 자신이 진리에 대한 이해도 너무 얕고, 그저 이렇게 갈망하는 마음, 그런 의욕만 있을 뿐이다. 하지만 진리를 얻을 수 있을지는 너희가 앞으로 어떻게 실행하고 추구하느냐에 달렸다.

말세 심판 사역에서 하나님이 간단한 진리 몇 가지만 선포한다고 해 보자. 너무 깊이 있는 말씀을 하지 않고, 더욱이 사람을 심판하고 폭로하는 말씀은 거의 하지 않는다면, 그저 사람이 받아들이고, 사람의 머리로 이해할 수 있는 정도의 말씀만 선포하고, 그저 약속과 축복의 말씀, 혹은 사람에게 권면하는 말씀만 한다면, 사람이 그런 말씀을 받아들였다고 한들 구원에 이를 수 있겠느냐? 예를 들어, 하나님이 이렇게만 말씀한다고 하자. “너희는 모두 너무 깊이 패괴된 자요, 진리가 없는 자, 나에게 충성심이 없는 자들이다. 너희 본성 본질은 이미 사탄의 본성으로 바뀌었고, 너희는 이미 살아 있는 사탄으로 변했다. 너희는 나와 적대적이고 진리를 사랑하지 않는 자들이다.” 그런 다음 사람들에게 말한다. “너희가 묵상해 보거라!” 그리고 곧바로 또 이렇게 말한다. “진리를 사랑하는 사람을 나는 축복하느니라. 내게 충성하는 사람은 내 마음을 흡족게 하고, 끝까지 갈 수 있고, 내 약속을 얻을 수 있느니라.” 하나님이 그저 간단하게 이런 말씀을 알려 주면 사람이 감동을 받겠느냐? 진리에 이르려고 노력하겠느냐? 어떤 느낌을 받겠느냐? “하나님이 하신 말씀은 벌써 다 읽어 봤어. 비록 우리가 패괴 성품은 있지만, 악인도 아니고 하나님을 대적할 리도 없잖아. 단지 패역한 성품에다 도덕적으로 약간 타락하고, 품성이 저열해 세상의 흐름을 따르기 좋아할 뿐이야. 하지만 이제 진리를 좀 깨달아 스스로를 반성하고 인식할 수 있어. 이런 패괴된 것은 분명 벗어 버릴 수 있을 거야.” 많은 이들이 이런 내적 상태가 아니냐? 그들은 하나님 믿는 것에 관한 도리를 이해하면 진리를 깨달은 것으로 착각하는데, 이건 매우 위험한 일이다. 글귀와 도리나 읊어 대는 자들은 득의양양하다가도 일단 시련이 닥치면 그 즉시 넘어져 드러난다. 진리를 추구하지 않고, 심판과 형벌을 받아들이지 않는다면 패괴 성품을 벗어 버릴 수 있겠느냐? 불가능하다. 너희는 알아야 한다. 지금 시간이 많지 않다. 진리를 얻기 위해 수고하고 대가를 치르지 않는다면 관념과 상상대로 하나님을 믿으면서 허송세월을 보내기 쉽다. 그러다 대재난이 닥치면 그때는 아무리 진리를 추구하고 싶어도 늦은 것이다. 그러면 구원받을 기회를 완전히 잃어버리는 것이다. 너희는 지금 비록 하나님을 믿지만 하나님 뜻은 깨닫지 못한다. 하나님이 왜 진리를 선포하여 심판 사역을 하는지, 정말 아느냐? 하나님이 선포한 모든 말씀과 주제, 각각의 진리는 모두 의의가 있고, 너희에게 무척이나 유익이 된다. 오늘 사람이 이를 보고, 체험하고, 느낄 수 있는지는 관계없다. 또한 지금 수확이 얼마나 되는지도 관계없다. 어쨌든 3~5년 후에 너희는 오늘 하나님이 한 말씀이 진실하고, 하나님이 말씀을 선포하기를 너무 잘했다는 생각이 들 것이다. 하나님이 만약 은혜시대 때처럼 사람은 자기 품에 있는 어린 양이고, 아흔아홉 마리의 양을 포기하는 한이 있어도 길 잃은 양 한 마리를 되찾겠다며 사람을 달랜다면 사람은 이렇게 생각할 것이다. ‘하나님의 긍휼과 사랑은 정말 위대하고, 하나님은 사람을 너무나 사랑하시는구나!’ 사람이 만약 늘 이런 식으로 생각하고 하나님을 대한다면 진실로 하나님을 찾지 않고, 하나님 앞에도 오지 않을 것이다. 또한 하나님께 순종하지 않고, 하나님께 경외심도 갖지 않을 것이다. 사람이 진실로 하나님을 알지 못하면 패괴 성품을 벗어 버리지 못해 여전히 가벼운 태도로 하나님을 대하고 진리를 대할 뿐만 아니라 마귀 사탄처럼 하나님을 대적할 것이다. 만약 그렇게 되면 진리가 무엇인지 영원히 깨닫지 못하고, 하나님을 믿고 하나님을 따른다는 것이 어떤 건지, 진리를 구하고 얻는 것이 어떤 건지 결코 진정으로 깨닫지 못한다. 이것은 틀림없다. 하나님이 그 말씀들을 선포하지 않고, 한 사람 한 사람을 형벌, 심판하지 않고, 엄한 말씀으로 사람들을 대하지 않는다면, 사람은 하나님을 믿는 것이 곧 진리를 얻은 것으로 알고, 하나님을 믿으면 나중에 들림 받아 하나님나라에 들어가서 왕권을 잡는 줄로 알 것이다. “나 같은 사람이면 백부장쯤은 할 수 있겠지!”라고 하는 사람이 있는가 하면, “나는 크게 바라는 것도 없어. 하나님나라에서 대문 지키고 길이나 쓸어도 좋아!”라고 하는 사람도 있다. 이것은 하나님을 믿는 사람은 누구나 가지고 있는 초심이자 이상과 바람이다. 하나님은 그 많은 말씀을 통해 사람의 관념 상상과 지나친 욕망, 사람의 패괴 성품을 적나라하게 폭로했다. 사람이 생각하는 것은 그 어느 하나도 진리에 맞지 않고 하나님의 마음에 합하지 않는다. 사람이 바라는 것, 사람이 도달하려는 이상 중 그 무엇도 하나님 마음에 합하지 않고 완전히 하나님과 배치된다. 사람이 하나님을 믿은 후부터 마주하는 것은 하나님의 심판과 형벌의 말씀, 하나님이 사람의 본성 본질을 폭로하는 말씀, 사람의 관념에 어긋나는 말씀, 사람의 관념과 상상에 맞지 않는 하나님의 사역 방식이다. 비록 많은 이들이 하나님의 말씀이 진리임을 인정하고, 하나님의 사역에 협력하기 원하고, 하나님의 심판과 형벌을 받아들이기 원하지만 하나님의 요구에는 도달하기 어렵다. 많은 이들이 진리 추구에 관한 말만 나오면 흥미를 잃고, 진리 교제란 말만 들으면 졸음이 쏟아지고 듣고 싶은 생각이 싹 달아나는 반면 비밀에 관한 얘기나 복을 받고 약속을 얻는 얘기만 나오면 의욕이 샘솟는데, 이건 어찌 된 일이냐? 마음속 깊이 진리를 사랑하지 않고 진리 추구를 너무 귀찮은 일, 신경 쓰이고 고생스러운 일, 대가가 너무 많이 따르는 일이라며 꺼리기 때문이다. 진리를 추구하는 일이 초등학교 국어 교과서나 동시를 읽는 것처럼 간단하다면 아마 흥미를 느끼는 사람도 있을 것이다. 쉽고 간단하고, 대가를 치르지 않아도 되고, 에너지를 너무 많이 쏟지 않아도 되기 때문이다. 하지만 그와는 반대로 진리 추구는 그렇게 쉽고 간단하지 않다. 자질이 뛰어난 사람이 하나님 말씀을 완독했다고 해서 자연스럽게 진리 실제에 진입하는 것도 아니고, 글귀와 도리를 이해했다고 해서 진리 실제에 진입했다는 뜻도 아니다. 어떤 이들은 하나님을 믿을 때 의욕이 넘쳐서 예배 때나 설교 교제를 들을 때 꼬박꼬박 필기를 하지만, 시간이 지나 곰곰이 생각해도 뭔가 별로 얻은 것도 없다. 그리고 까맣게 잊어버려서 아무리 생각해도 기억나지 않으면 진리를 얻는 일이 정말 쉽지 않다고 느끼고 그제서야 하나님 믿는 일이 그리 간단하지 않다는 사실을 깨닫는다. 어떤 사람은 예배가 끝나면 얻은 것도 많고 깨달은 바도 많다고 느끼다가도 하룻밤 자고 나면 싹 잊어버린다. 예배를 드리지 않는 것과 별 차이가 없는 것 같다. 어떤 이는 하나님 말씀을 읽고 깨우침과 빛 비춤을 얻고 속으로 흡족해하다가도 이방인과 말만 조금 섞으면 마음이 바로 콩밭으로 달아난다. 집으로 돌아와서 하나님께 기도해도 하나님을 느낄 수 없고, 진리 추구니, 성품 변화니, 하나님께 구원받는 것이니 하는 것도 죄다 잊어버린다. 이는 바로 사람의 분량이 너무 작아 글귀와 도리만 이해할 뿐, 하나님 말씀이 마음속에 아직 뿌리내리지 않은 것이다. 이것은 마음속에 아직 하나님의 자리가 없다는 뜻이다. 그래서 바깥세상의 일만 대하면 마음속에서 하나님이 권세 잡지 못하는 것이다. 하나님 사역을 체험하는 것은 결코 간단한 일이 아니다. 약간의 시련과 실패와 좌절을 겪지 않으면 사람은 진정한 수확을 얻을 수 없다. 죽어라 외우는 것만으로는 어림도 없다. 이제, 몇 년씩 믿은 많은 이들이 비로소 일부 진리를 깨닫기 시작했다. 특히 좌절과 실패를 겪은 뒤에야 비로소 진리 추구의 중요성을 깨닫고, 열심히 하나님 말씀을 읽기 시작하고, 열심히 진리를 교제하고 실행하기 시작했다. 이것은 실제에 진입하기 시작했다는 의미이다.

어떤 이들은 말한다. “난 왜 조금만 어려움이나 장애물을 만나면 거기에 얽매여 쩔쩔매고, 그때마다 하나님 믿는 게 너무 힘들게 느껴질까? 왜 조금만 곤란한 일이 생기면 소극적이 되고 하나님 믿을 의욕이 사라질까? 어떨 때는 예배에도, 하나님 말씀에도 흥미가 안 생기는데 왜 이방 얘기만 나오면 신이 날까?” 이는 어떻게 된 것이겠느냐? 사실 사람의 본성 본질을 놓고 볼 때, 사람이 진리를 사랑하지 않기 때문이다. 진리를 사랑하지 않는데, 하나님을 믿는 마음이 진실할 수 있겠느냐? 마음에 하나님의 자리가 있겠느냐? 마음에 하나님이 있겠느냐? 틀림없이 그렇지 않을 것이다. 마음에 하나님이 없고 하나님의 자리가 없다는 것은 마음에 진리가 없다는 뜻이며, 네가 어떠한 진리도 깨닫지 못하고 실행하지도 않는다는 뜻이다. 따라서 하나님 말씀을 묵상한다든가 진리를 실행하는 것 같은 얘기만 나오면 흥미를 잃고, 길도 보이지 않는 것이다. 만약 네게 돈을 벌어 오라고 하면서 어떤 일을 하면 돈을 많이 벌 수 있을 거라고 하면 너는 어떻게든 어려움을 극복하고 그 일을 해낼 것이다. 실패해도 겁내지 않고 계속 시도할 것이다. 네가 이익에 이끌렸기 때문이다. 너는 마음이 이익에 사로잡혔는데, 이익이 최우선인 것이다. 너는 돈과 이익을 너무나도 중요하게 생각해 쉽게 내려놓을 수 없을 것이며, 그리하여 모든 방법을 동원해서 네 바람과 목적을 이루려 하고, 심지어는 어떤 대가도 불사할 것이다. 그렇기에 하는 말인데, 네가 진리 추구를 인생에서 가장 중요한 일로 생각한다면 길이 없거나 시간이 없지는 않을 것이다. 네 진리 추구와 실행을 가로막는 어려움은 더더욱 없을 것이다. 너희에게는 이런 의지가 있느냐? 이를테면 부모는 자식을 만족게 하기 위해 모든 대가를 치른다. 자식이 대학 가는 데 얼마가 필요하다고 할 때 집에 그만한 돈이 없으면 부모는 빌려서라도 그 돈을 마련하려고 사방으로 뛰어다닌다. 혹 여의치 않으면 궁리 끝에 장사를 하거나 일이라도 하려고 할 것이다. 부모는 이렇게 고생을 마다하지 않고 마련한 돈으로 자식을 대학에 보내고 어엿한 인재로 키워서 밝은 앞날을 열어 주려 한다. 너희가 진리를 추구할 때도 이런 의지가 있다면, 아무도 어려움 때문에 물러서지는 않을 것이다. 지능이 떨어지거나 천성적으로 두뇌에 문제가 있지 않은 이상, 태어날 때부터 지적 장애가 있지 않은 이상, 정상인의 사유로 도달할 수 있는 상태는 너도 도달할 수 있고, 어떤 어려움도 어려움이 아닐 것이다. 진리 추구는 사람의 상상으로 가능한 것이 아니다. 반드시 성령 역사가 있어야 한다. 사람은 단지 협력할 뿐이다. 우리에게 추구하려는 의지만 있다면 성령이 우리를 이끌어 줄 것이다. 늘 공급하고 깨우쳐 우리가 모든 난관을 극복하고 우리가 깨닫지 못한 진리를 깨닫게 할 것이다. 사람이 못 하는 일들을 하나님은 전부 할 수 있기 때문이다. 사람은 아무것도 아니다. 만약 하나님이 역사하지 않는다면 사람이 아무리 공을 들이고 힘을 써도 소용이 없을 것이다.

은혜시대에도 사람들은 하나님을 믿고 따른다고 했지만 오직 천당에 가는 것만이 목표였다. 하나님 말씀을 실행하고 체험하는 일에는 관심도 없었고, 어떻게 구원받는지도 몰랐다. 단지 규례를 지키거나 예배를 드리고 거기다 성경을 좀 읽으면 이만하면 죽어서 천당에 갈 수 있겠거니 하는 막연한 기대를 품을 뿐이었다. 하지만 말세 사역은 그리 간단하지 않다. 하나님의 모든 사역이 다 현실적이어서 우리는 실제로 대가를 치르고, 또 실제로 구하고 체험해야 한다. 그래야 하나님이 선포한 말씀에서 진리를 얻을 수 있다. 은혜시대와 같은 방식으로 믿는다면, 꼬박꼬박 예배드리고, 성경을 읽고, 기도하고, 찬양하고, 하나님을 찬미하는 것만으로 들림 받아 천당에 오르고 셋째 하늘에 오르기를 기다린다면, 사람이 얼마나 교만해지겠느냐! 패괴된 인류가 바로 이러하다. 하나님이 어떻게 사역하든, 약속을 주기만 하면 꼭 붙들고 놓지 않는다. 또 그것을 규례로 삼아 지키면서 하나님의 사역이나 뜻은 조금도 구하지 않고 오로지 들림 받아 천당에 갈 날만 기다린다. 사람은 자신이 어떤 존재인지 모른 채, 좋은 쪽으로만 생각하면서 높이 오르려 한다. 어느 누구도 자신을 사탄의 부류로 생각하지 않으며, 자신이 멸망의 대상이라고는 더더욱 생각하지 않는다. 모두 자신이 진심으로 하나님을 믿고 본분 이행 과정에서 적잖은 고통을 받았으며 끝까지 하나님을 배반하지 않았으니 이미 하나님께 구원받은 것이라고, 틀림없이 천국에 갈 수 있다고 믿는다. 이런 관점은 잘못된 것이며, 진리를 전혀 깨닫지 못한 것이다. 특히 하나님을 갓 믿은 사람은 이것도 불만이고 저것도 마음에 들어 하지 않는다. 무척이나 교만해서 누구를 봐도 눈에 거슬리고 자기보다 못한 것 같다. 심지어 하나님에게도 이런 태도를 보인다. 그리스도를 받아들였다고 하지만 그것이 곧 그리스도의 모든 말씀과 그리스도가 행한 모든 것을 받아들일 수 있다는 뜻은 아니다. 그는 그저 명목상으로만 하나님의 이 단계 사역과 성육신한 하나님을 받아들였을 뿐, 하나님이 행한 것에 관념도, 상상도, 반감도 품지 않은 것은 아니다. 어떤 이들은 그리스도를 보면 무척 흥분하고 감동하며, 영광스럽다고 느끼면서 자신이 헛살지 않았다고 생각한다. 하지만 사람은 진리가 없고 하나님을 모르기 때문에 그리스도가 말하는 것을 보면 관념이 생기고, 그리스도가 일 처리 하는 것을 봐도 관념이 생긴다. 그리스도가 어떤 사람을 대하는 태도에도 관념을 품고, 심지어는 그리스도가 먹는 음식, 그리스도가 입는 옷, 그리스도의 표정과 행동 하나하나에 관념이 생기고 부정적인 견해나 생각을 품는다. 어째서 그렇겠느냐? 사람이 상상하는 하나님과 실제 하나님이 전혀 다르기 때문이다. 사람은 본래부터 패괴 성품과 교만한 본성을 지녔기에, 하나님이 성육신하여 인자가 되었다는 사실에 관념을 품지 않을 수 없고, 대적하고 판단하지 않을 수 없다. 하나님의 신성 본질을 모르면 순종하기도 힘드니 하나님을 사랑하고 경외하는 일은 더 말할 것도 없다. 그런데 하나님의 사역을 오래 체험한 사람, 특히 하나님의 설교를 많이 들은 사람은 성육신한 하나님을 어떻게 인식하고 대하겠느냐? 하나님께 관념을 품었다가 하나님을 인식하기까지의 과정, 하나님을 거역하고 대적하다가 진실로 순종하기까지의 과정을 그들은 직접 겪었다. 또 하나님이 하는 모든 일, 하나님이 하는 모든 말씀, 하나님이 처리하는 모든 사안 하나하나가 진리 원칙 안에서 이루어지기 때문에 사람은 거기에 관념을 가져서는 안 되고, 반발심과 반감을 가져서는 더더욱 안 된다는 사실을 그들은 직접 깨달았다. 이렇게 몇 년을 체험한 끝에 진리를 조금 깨닫고 나면, 바르게 대할 수 있다. 사람의 내면에 약간의 진리가 생명이 되고 실행 원칙이 생겨나면 자연히 어리석은 짓은 하지 않게 된다. 갓 믿은 사람, 체험이 없는 사람은 이런 일에서 하나님을 거역하거나 대적하기 쉽고, 미련하고 무모한 일을 저지르기도 쉽다. 심한 경우 하나님을 판단하고 모독해서 철저하게 넘어지기도 하고, 계속해서 교회 사역을 교란하고 방해하다 도태되는 이도 있다. 지금 너희도 하나님에 대해 관념과 상상으로 가득하지 않으냐? 성육신한 하나님을 믿는 일이 너무 어렵게 느껴지느냐? 혹자는 말한다. “전에 주님 믿을 때는 정말 간단했습니다. 예배드리고, 설교 듣고, 일이 생길 때 주님께 기도만 하면 됐으니까요. 아무도 저희에게 진리를 실행하고 하나님께 순종하라고 하지 않았고, 저희가 주님 말씀을 실행하고 체험하고, 진리를 추구하도록 이끌어 주는 사람도 없었습니다. 목사나 설교자는 성경을 강론할 뿐, 저희가 원하는 대로 이해하면 그만이었고요. 하지만 전능하신 하나님을 믿은 후로는 하나님이 선포하신 진리가 너무 많습니다. 진리를 실행하자니 너무 어렵고, 실제에 진입하는 일도 정말 쉽지 않은 것 같습니다!” 그럼 너희는 생각해 본 적 있느냐? 여전히 과거에 주를 믿는 방식대로 하나님을 믿으면 진리 생명을 얻을 수 있겠느냐? 구원받을 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 이 점을 의식했다는 것은 너희가 발전했다는 뜻이다.

하나님을 상상대로 믿어서도, 관념대로 믿어서도 안 된다. 재미로 믿는 것은 더더욱 안 될 일이다. 한때의 기호나 일시적인 충동으로 하나님을 믿는 것이라면 계속 하나님을 믿어야 할지, 정말 진리를 추구할 생각이 있는지, 자신이 과연 진실로 하나님을 믿는 사람인지, 하나님을 믿는 길을 가기로 결심했는지, 진리를 추구하기로 결심했는지를 냉정하게, 곰곰이 생각해 보아라. 이 부분을 왜 강조하겠느냐? 지금 우리가 믿는 존재는 성육신한 하나님이기 때문이다. 하나님이 성육신했다는 것은 하나님이 하늘에서 땅으로 내려와 정말로 사람이 되었다는 뜻이다. 사람과 겉모습이 똑같은 존재 말이다. 하지만 그는 단순한 사람이 아니라 그리스도요, 하나님 자신이다. 하나님은 성육신한 뒤 실제로 사람을 심판하고 정결케 하는 사역을 했다. 또 실제로 많은 말씀을 선포하고, 많은 사역을 했으며, 많은 사람을 택했다. 그리고 실제로 그의 사역과 복음을 확장하고 있다. 이 모든 실제적인 사역을 통해서 알 수 있다. 즉, 하나님은 사람을 구원하고 온전케 하기 위해서 당연히 사람에게 그의 말씀과 사역을 실제로 체험하도록 요구한다는 것이다. 그래야 사람이 진리를 얻고 진실로 하나님께 순종하며 하나님을 경배할 수 있다. 이것이 바로 하나님이 이루려는 일이다. 너희는 하나님의 사역을 받아들였을 때부터 지금까지 여러 가지 일을 겪었을 것이다. 그게 초자연적인 일이든, 사람의 육안으로 볼 수 있고 사유로 닿을 수 있는 일이든, 어쨌든 모든 일을 하나님이 실제로 행하는 것이다. 하나님은 우리에게 행하고 우리 사이에서, 또 우리 주변에서 행하기에 우리는 그것을 보고 느낄 수 있다. 따라서 진리 추구는 현실적인 공과로, 자신에게 닥치는 모든 일에서 진리를 구하고 실행해야 한다고, 사람의 노력과 협력이 있어야 비로소 진리를 얻을 수 있다고 하는 것이다. 진리 추구는 사람이 생각하는 것처럼 그렇게 간단하지 않다. 하나님 말씀을 읽고 표면적인 뜻을 이해했다고 진리를 깨달은 것이 아니고, 말만 잘하는 것이 진리를 실행한다는 것도 아니다. 진리를 추구하려면 우리가 실제로 진리를 구하고 받아들여야 하고, 수고와 대가도 치러야 한다. 또한, 실생활에서 체험하고, 구하고, 묵상하고, 교제하고, 실행하고, 공들여야 한다. 그래야 조금씩 하나님 말씀과 진리에 진입하여 수확을 거둘 수 있다. 그러다 언젠가 진리가 무엇인지, 진리의 본질이 무엇인지 깨닫게 되는 날, 너는 성육신 하나님이 한 그 말씀들이 곧 우리가 현실에서 필요한 것임을, 우리가 모든 문제를 처리할 때 필요한 실행 원칙임을, 우리 삶의 목표와 방향임을 알게 될 것이다. 그때가 되면 너는 하나님이 행한 모든 것이 더없이 큰 의의가 있고, 성육신 하나님이 우리에게 더없이 중요하고 가치가 있다는 사실을 알게 될 것이다! 하나님의 말씀 한마디 한마디, 하나님의 각 단계 사역, 하나님의 언행 하나하나, 일거수일투족, 하나님의 생각, 하나님의 마음, 하나님의 관점은 하나같이 사람을 정결케 하여 구원하기 위한 것으로, 무엇 하나 공허하지 않으며, 전부 현실적이고 실제적이다. 그러니 종교계에서 온 자든, 이방인 가운데서 받아들인 자든, 더는 관념과 상상에 따라 하나님을 믿지 말고, 종교적인 꿈에서 깨어나라고 하는 것이다. 대재난이 닥쳤을 때 갑작스레 공중으로 들림 받아 주님과 만나는 꿈은 한낱 백일몽에 지나지 않는다. 하나님이 와서 실제로 진리를 선포하여 사람을 폭로하고 심판하고 사람의 패괴를 정결케 하는 것은 실제로 사람이 사탄의 권세에서 벗어나도록 구원하는 일이다. 그 과정에서 사람은 수많은 핍박과 환난, 책망과 훈계, 심판과 형벌을 겪어야 정결케 되고 변화할 수 있고, 이렇게 하나님 사역을 체험해야 진리를 얻을 수 있다. 네가 진리를 얻으면 네 마음속에 하나님의 자리가 생기고, 진심으로 하나님을 경외하고 하나님께 순종하게 된다. 이것이 바로 하나님이 하려는 일이다. 진리를 깨닫고 진리의 가치를 알고, 네 마음에 진리가 뿌리를 내려서 진리에 대한 실제적인 체험과 인식이 있게 되면, 하나님 말씀이 네 마음속에서 생명이 될 것이다. 이 과정이 실제적이지 않으냐? (실제적입니다.) 이 과정에서 사람은 무엇을 해야겠느냐? 먼저 하나님께 순종하는 마음을 가져야 하며, 하나님 말씀의 심판과 형벌을 받아들이고 하나님의 책망과 훈계, 시련과 연단에 순종해야 한다. 그래야 사람의 패괴가 정결케 된다. 그러면 진리를 실행하여 하나님께 순종할 수 있고, 하나님 말씀의 실제에 진입할 수 있다. 사람이 하나님의 사역을 체험할 줄 알면 하나님이 사람에게 무엇을 하려는지, 어떤 성과를 내려는지 알게 된다. 하나님 말씀이 사람에게서 이루려는 성과는 크게 두 가지가 있는데, 첫째는 자신을 알게 하는 것이고, 둘째는 하나님을 알게 하는 것이다. 이 두 가지 성과를 모두 이루면 정말로 하나님 말씀을 알고, 진리를 깨닫게 된 것이다.

자신을 알려면 반드시 자신의 패괴 표출과 패괴 성품, 치명적인 약점, 본성 본질을 알아야 하며, 자신이 일상생활에서 드러내는 모든 면면을 알아야 한다. 집에 있을 때나 밖에 있을 때, 또는 예배드릴 때나 하나님 말씀을 먹고 마실 때, 또는 매번 일이 닥칠 때마다 너의 마음가짐과 관점, 그리고 각각의 일을 대하는 태도 등 측면에서 자신을 인식해야 한다. 물론 자기 자신을 더 깊게 인식하려면 반드시 하나님의 말씀과 결합하고 하나님의 말씀에 근거해야 한다. 그래야만 성과를 얻을 수 있다. 하나님 말씀의 심판을 받아들일 때, 고생스럽지 않을까, 고통스럽지 않을까 두려워하지 마라. 나아가 하나님 말씀이 너희의 마음을 찌르지 않을까, 추태를 폭로하지 않을까 겁낼 필요도 없다. 이런 고통을 받는 것은 너무나 유익하다. 하나님을 믿음에 있어 하나님이 사람을 심판하고 형벌하는 말씀, 특히 하나님이 인류의 패괴된 본질을 폭로한 말씀을 많이 보아야 한다. 또한, 자신의 실제 내적 상태에 많이 결부하여 다른 사람이 아닌 자신에게 많이 비추어 보아야 한다. 하나님이 폭로한 여러 내적 상태가 각 사람에게 적지 않게 존재하므로 전부 하나님의 말씀과 대조해 볼 수 있다. 믿지 못하겠으면 체험해 보아라. 체험할수록 자신에 대한 인식이 더 많아지고, 하나님의 말씀이 너무나도 정확하다는 것을 느낄 수 있을 것이다. 어떤 사람은 하나님의 말씀을 읽고도 그것을 자신에게 비추어 보지 못하며, 일부 말씀은 자신을 가리키는 것이 아니라 다른 이들을 대상으로 한 것이라고 생각한다. 예를 들어, 하나님은 사람을 음녀, 기생이라고 폭로했는데, 이를 두고 어떤 자매들은 자신은 남편에게 충실하니 그 말씀은 자신을 가리킨 것이 아니라고 생각하고, 또 어떤 자매들은 자신은 아직 결혼하지 않았고 음란한 짓도 한 적이 없으니, 그 말씀은 자신을 대상으로 한 것이 아니라고 생각한다. 한편, 어떤 형제들은 그 말씀이 여성만을 대상으로 하니 자신과는 무관하다고 생각한다. 또 어떤 사람들은 하나님이 사람을 폭로하는 말씀이 너무 엄하고 실제에 부합하지 않는다면서 받아들이지 못한다. 심지어 하나님의 말씀에도 틀린 부분이 있다고 말하는 사람도 있다. 이것이 하나님 말씀에 대한 올바른 태도겠느냐? 틀림없이 잘못된 것이다. 사람은 모두 외적인 행위로 남을 평가하며, 하나님의 말씀 가운데서 자신을 반성하여 사람의 패괴된 본질을 인식하지 못한다. 위에서 말한 ‘기생’, ‘음녀’란 패괴되고 불결하며 음란한 인류의 본질을 의미한다. 네가 남성이든 여성이든, 결혼했든 하지 않았든 사람은 모두 음란하고 패괴된 생각을 지니고 있다. 그런데 어떻게 너와 아무 관계가 없을 수 있겠느냐? 하나님의 말씀이 폭로한 것은 사람의 패괴 성품이다. 남녀를 막론하고 패괴된 정도는 모두 같다. 이것이 사실 아니더냐? 우리가 먼저 알아야 할 것은 하나님의 말씀 한마디 한마디는 다 진리이고 사실에 부합한다는 것이다. 사람을 심판하고 폭로하는 말씀이 얼마나 엄하든, 진리를 교제하며 사람을 권면하는 말씀이 얼마나 부드럽든, 심판이든 축복이든, 정죄이든 저주이든, 괴롭게 느껴지든 달콤하게 느껴지든 사람은 다 받아들여야 한다. 이는 하나님의 말씀을 대할 때 마땅히 지녀야 할 태도이다. 이것은 어떤 태도겠느냐? 경건한 태도겠느냐, 독실한 태도겠느냐, 인내하는 태도겠느냐, 아니면 고통을 감내하려는 태도겠느냐? 너희는 약간 혼란스러워하니 내가 알려 주겠다. 전부 아니다. 하나님을 믿는다면 반드시 하나님 말씀이 진리라고 확신해야 한다. 진리인 이상, 사람은 마땅히 그것을 이성적으로 수용해야 한다. 그것을 알 수 있든 없든, 인정할 수 있든 없든, 가져야 할 첫 번째 태도는 하나님 말씀을 있는 그대로 받아들이는 것이다. 만약 하나님의 말씀이 너나 너희를 폭로한 것이 아니라면, 누구를 폭로한 것이겠느냐? 너를 폭로하는 데 목적이 있지 않다면 어떻게 너에게 받아들이라고 하겠느냐? 이는 모순 아니겠느냐? 하나님의 말씀은 전 인류를 대상으로 하며, 하나님의 모든 말씀은 패괴된 인류를 폭로하는 것이니, 모든 사람에게 몫이 있다. 물론 너 역시 예외는 아니다. 다시 말해, 하나님의 모든 말씀은 하나의 표면적인 현상이나 내적 상태를 다루는 것도, 더욱이 외적인 규례나 단순한 행위에 대해 폭로하는 것도 아니라는 뜻이다. 네가 하나님의 모든 말씀을 사람의 단순한 행위나 표면적인 현상을 폭로한 것으로 여긴다면, 너는 영적인 이해력이 없는 사람이며, 무엇이 진리인지 알지 못하는 사람이다. 하나님의 말씀은 진리이다. 사람은 하나님의 말씀이 심오하다고 생각한다. 어떤 점이 심오하겠느냐? 하나님의 말씀 한마디 한마디가 폭로하는 것은 사람의 패괴 성품과 사람의 생명 안에 뿌리 깊게 박혀 있는 본질적인 것이다. 이는 본질적인 것이지 표면적인 현상도 더욱이 외적인 행위도 아니다. 겉으로 보면 모든 사람이 좋은 사람인 것 같다. 그런데 왜 하나님은 어떤 사람들은 악령이고 어떤 사람들은 더러운 귀신이라고 하겠느냐? 이것이 바로 네가 보지 못하는 부분이다. 따라서 사람의 관념과 상상, 떠도는 말을 근거로 하나님 말씀을 대해서는 안 되며, 집권당의 주장을 근거로 하나님 말씀을 대해서는 더더욱 안 된다. 오직 하나님 말씀만이 진리이다. 사람의 말은 전부 궤변이다. 이렇게 교제하고 나니 하나님의 말씀을 대하는 너희의 태도에 약간의 변화가 생기지 않았느냐? 그 변화가 얼마나 크든, 적어도 앞으로 너희는 하나님이 사람을 심판하고 폭로하는 말씀을 볼 때 더 이상 하나님과 이치를 따지려 하거나 하나님을 원망하지 않을 것이다. “하나님이 사람을 폭로하고 심판하시는 말씀은 너무 엄해. 이 페이지는 보지 말고 넘어가야겠어. 축복의 말씀, 약속의 말씀을 읽으면서 마음의 위로를 받아야겠어.”라고 말하지는 않을 것이다. 더는 이렇게 자기 뜻대로 하나님 말씀을 골라 읽지는 않을 것이다. 진리를 받아들이고 하나님 말씀의 심판과 형벌을 받아들여야 패괴 성품이 정결케 되고 구원받을 수 있다.

너희는 지금 하나님 말씀이 모두 진리임을 알고, 또 진리를 추구하기를 원한다. 하지만 하나님의 말씀을 대할 때 여전히 자신의 취향과 선택이 있고, 여전히 본인 뜻에 따른다. 하나님의 약속과 축복의 말씀을 가장 읽기 좋아하고, 특히 약속의 말씀은 절대 잊지 않는다. 이런 유형의 말씀을 보면 마음이 한결 편해지거나 기대가 생긴다. 하나님을 믿는 일에 약간 의욕과 동력을 느낀다. 하나님이 사람을 심판하고 폭로하는 말씀은 읽고 싶어 하지 않는다. 사람을 폭로하는 말씀, 심판하고 형벌하는 말씀만 보면 마음이 찔려 하나님 믿을 의욕이 사라진다. 그러면 어떻게 앞으로 나아가겠느냐? 지금 대부분 사람들은 하나님이 비밀을 밝히는 말씀을 잘 이해하지 못한다. 너무 깊다고 생각하는 것이다. 축복의 말씀은 너무 요원하게 느껴진다. 하나님이 사람의 패괴 성품을 폭로하는 말씀은 그나마 조금 이해가 된다. 그런데 어떤 말씀은 자신과 대조해 볼 수 있고 속으로 그것이 맞다고 인정하면서도 받아들이려고는 하지 않는다. 사람이 얼마나 까다로우냐! 진리임을 알지만 받아들이고 싶지 않고, 축복받기 원하지만 받지 못한다. 그렇다면 하나님 말씀을 어떻게 먹고 마셔야 적합할까? 우선 비밀을 밝히는 말씀을 많이 읽어야 한다. 그런 말씀을 읽으면 하나님이 삼층천에 있다고 생각해서 하나님이 무척 위대하게 느껴질 것이다. 그리고 하나님께 마땅히 경외심을 가져야겠다고 생각하며 기도할 것이다. ‘하나님, 당신은 너무도 위대하십니다! 당신은 지극히 높으십니다! 당신은 만물의 주재자십니다. 제 운명을 결정하실 수 있으십니다! 당신께서 안배하신 제 주변의 모든 일에 순종하겠습니다.’ 이렇게 기도하고 나면 하나님께 경외심이 조금 생겨난다. 사람은 누구나 위대한 하나님을 믿고 싶어 한다. 그래서 하나님 말씀을 먹고 마시기 전에 첫째는 하나님이 하늘에서 사람들을 향해 말씀한다는 점을 확인하는 것이다. 그러면 사람은 하나님의 말씀을 읽을 마음이 생기고, 쉽게 관념을 갖지 않는다. 둘째는 하나님이 약속하고 축복하는 말씀을 찾아 먹고 마시는 것이다. 하나님이 사람을 축복하는 말을 본 사람은 눈물을 흘리며 감격한다. “하나님, 당신은 너무나 사랑스러우십니다! 당신은 저희에게 경배받아 마땅하십니다! 당신이 저희에게 내리신 축복을 받아들이기 원하고, 당신이 저희에게 내리신 약속은 더더욱 받아들이기 원합니다. 다만 저희가 지금 분량이 작고, 생명이 아직 자라지 않아서 당신의 약속과 축복을 받아들일 자격이 없습니다. 부디 많이 공급해 주십시오!” 축복의 말씀을 보니 얼마나 좋으냐! 그리고 또다시 생각한다. ‘그런데 어떤 축복일까? 하나님은 그때가 되면 모든 재난이 절대 사람에게 닥치지 않고, 세끼 먹고 씻는 번거로운 일상에서도 벗어날 수 있게 해 주시겠다고, 이런저런 약속의 말씀을 하셨지.’ 사람은 읽을수록 신이 난다. 하지만 아무리 신이 나더라도 진리 추구를 잊지 마라. 셋째는 하나님이 인류의 패괴 성품, 패괴 본질을 폭로하는 방면의 말씀을 읽어야 한다. 하나님이 사람의 패괴 본질을 폭로하는 방면의 말씀은 매번 많은 분량을 먹고 마시기보다는 한두 항목 정도만 먹고 마시면 된다. 그런 다음 잘 이해가 안 되는 부분, 자신과 대조가 안 되는 부분은 제쳐 두고, 대조할 수 있는 부분을 잘 생각해 보면 서서히 자신의 내적 상태를 인식하게 된다. 네가 자신의 패괴 성품을 진정으로 인식하고, 깨달은 진리가 점점 늘어나면, 어느새 자신의 본성 본질을 간파하게 될 것이다. 너희가 말해 보아라. 이렇게 하는 것이 어떠냐? (좋습니다.) 예를 들어, 아이에게 약을 먹일 때 우선은 맛있는 것으로 아이를 달랜 다음 아이가 부주의한 틈을 타서 약을 한 입 먹인다. 아이가 쓰다고 하면 다시 사탕 두 개로 달래면, 마저 약을 먹게 된다. 하지만 아이가 크면 그럴 필요가 없다. 아이는 약이 쓴 걸 알면서도 스스로 먹을 것이다. 이는 분량의 문제다. 네게 그런 분량이 없다면, 하나님 말씀 중에 사람의 패괴 본성을 폭로하는 방면의 말씀과 관련된 진리를 찾아서 본인에게 대조해 보게 하고, 하루 종일 그런 말씀을 먹고 마시라고 할 경우, 시간이 지나면 그 일이 싫어진다. 아직은 너의 체험이 이르지 못하고 무르익지 않은 까닭에 중간에 사탕 같은 보상이 필요하다. 분량이 작은 사람은 하나님 말씀을 이런 식으로 먹고 마셔야 한다. 자주 연약해지고 소극적인 사람이라서 진실한 믿음과 바람이 없다면, 얼른 하나님이 축복하고 약속하는 방면의 말씀을 먹고 마시고, 하나님이 비밀을 밝히는 방면의 말씀을 찾아 먹고 마셔라. 그러다가 의욕이 생겨나고 하나님과 좀 더 가까워지는 것 같으면, 쇠뿔도 단김에 빼라고 했듯, 얼른 심판 형벌 방면의 말씀을 찾아 먹고 마셔라. 이렇게 하면 쉽게 효과를 볼 수 있고, 생명 성장이 지체되지 않을 것이다. 분량이 작을 때 하나님 말씀을 먹고 마시려면 조절이 필요하다. 기분이 좋고 빨리 자라는 방법이 있으면 그 방법대로 먹고 마시면 되고, 본인이 닿을 수 있는 부분이 있으면 그 부분을 먹고 마시면 된다. 닿지 못하는 부분은 우선 제쳐 두고, 먹고 마셔서 이해되는 부분은 실행하고 체험해라. 하나님 말씀을 실행하고 체험할 수 있고, 네가 깨달은 진리를 실행할 수만 있다면 하나님 믿는 정상 궤도에 진입할 수 있다.

전에 누가 했던 얘기가 생각난다. 어떤 사람이 하나님이 언제 지상을 떠나는지 연구하는 데 큰 노력을 기울였다. 이 노력이란 것이 밤낮으로 이것만 생각한 것은 아니지만, 하나님을 믿기 시작하면서부터 그는 계속 이 일에 관심을 기울였다. 정확한 답을 찾아내기 위해, 하나님이 떠나는 때, 그때 나타날 징조, 교회 사람들이 보일 반응 등, 하나님이 지상을 떠나는 방면에 관한 말씀을 모두 취합하고, 주석 성경을 보듯 차례대로 하나하나 대조해 가며 계속 고민하면서 종합적으로 분석했다. 그가 들인 노력이 대단하지 않으냐? 이 사람이 하나님에게 얼마나 ‘관심 가지고’, 하나님에 대한 ‘사랑’이 얼마나 크냐! 하나님이 지상을 떠나는 일은 하나님의 사역에서 아주 중요한 사건이다. 이 사실을 안 그는 이 일을 제일 중요한 일로 여겼다. 자신이 진리를 추구하여 구원에 이르는 일보다도 이 일을 더 중요하게 여기고, 하나님 말씀에서 어떤 진리를 구하는 것보다도 더 중요하게 생각했다. 그래서 그 말씀들을 모두 모아서 마지막에 ‘답’을 찾아냈다. 그가 연구한 결과가 맞고 틀리고를 떠나, 하나님을 믿는 그의 추구 관점과 추구 방식을 너희는 어떻게 생각하느냐? 그가 들인 노력이 필요한 것이냐? 그런 노고는 필요가 없는 것이다! 하나님이 지상을 떠나는 것이 너와 무슨 관계가 있느냐? 하나님은 자신이 올 때도 너에게 알려 주지 않았다. 그러므로 떠날 때도 네가 모르게 떠날 것이다. 하나님은 많은 일을 사람이 모르게 한다. 그 이유가 무엇이냐? 사람이 알 필요가 없어서다. 사람이 알면 나중에 좋을 것도 없고, 사람의 미래 종착지에도 아무 역할을 하지 못한다. 그러니 사람이 알게 할 필요가 없다고 하는 것이다. 지금 하나님은 성육신했다. 그 어떤 비밀도, 그 어떤 방면의 진리도, 그 어떤 일도 모르는 게 없고, 모두 사람에게 말해 줄 수 있다. 하지만 사람이 알 필요도 없고 사람에게 알릴 필요도 없는 일들도 있다. 하나님이 언제 지상을 떠나고, 언제 사역을 끝낼지, 이런 일이 사람과 관계가 있느냐? 아무런 관계가 없다! “어떻게 관계가 없습니까? 제가 진리 추구가 늦어지면 어떡합니까? 저는 하나님의 날이 얼마나 남았는지 보고 그날에 맞게 추구해야 합니다.”라고 말하는 자가 있다. 이런 자는 어리석지 않으냐? 그가 진리를 추구하는 사람이냐? 전혀 아니다! 진정으로 진리를 추구하는 사람이라면 그런 것은 염두에 두지 않고, 관심도 두지 않는다. 그가 생각하기에 그런 일에 관심을 갖는 것은 진리 추구에 도움도 안 되고, 아무런 의의가 없다. 그래서 그런 무의미한 화제에 신경 쓰거나 공을 들이려 하지 않는다. 하나님의 날이 언제 오는지에만 관심을 쏟는 이들이 있는데, 이것은 개인의 의도가 있는 것이 아니냐? 늘 하나님의 날이 언제 오는지에만 관심을 갖는다고 해서 그것이 네가 하나님을 사랑한다는 뜻이냐? 네가 하나님의 뜻대로 행하는 사람이라는 뜻이냐? 네가 하나님을 증거했다는 뜻이냐? 네가 하나님나라의 복음 확장에 공헌했다는 뜻이냐? 네가 선행을 얼마나 예비했는지, 네가 진리를 얼마나 깨달았는지, 어떤 진리 실제에 진입했는지와 같은 일이야말로 네가 가장 관심을 두어야 할 일이다. 너는 하나님 소식에만 귀를 쫑긋 세우고, 항간에 떠도는 소문에만 관심 있고, 비밀만 캐내려 한다. 그런데 그것은 호기심에 불과할 뿐, 진리를 추구하려는 마음도 아니고, 하나님 마음을 헤아리는 것도 아니고, 하나님을 경외하는 마음이 있는 것은 더더욱 아니다. 비밀을 이해하려고 하는 것은 진리 추구와는 아무런 관계가 없다. 너희는 이런 사람을 어떻게 대하겠느냐? 존중하겠느냐? 감탄하겠느냐? 부러워하겠느냐? 그가 그런 비밀을 찾도록 도와주겠느냐? 아니다. 너는 분명 그를 멸시하며 말할 것이다. “우리가 지금 진리를 추구하고, 자신을 인식하고, 하나님을 알려면 한참 멀었어요. 아직 제대로 시작도 못 했어요. 구하고 깨닫고 실행해야 할 여러 측면의 진리가 많으니 굳이 그런 비밀을 연구하느라 애를 쓸 필요가 없죠.” 사실 마음에 하나님이 있고 진리를 추구하려는 마음이 있는 한, 정말 그날이 왔을 때 하나님이 네가 모르게 두지 않을 것이고, 너를 버리지 않을 것이다. 너는 이에 대한 믿음과 인식이 있어야 한다. 네게 그런 믿음과 인식이 있다면 어리석은 짓을 저지르지 않을 것이다. 만약 하나님이 네게 알려 줄 생각이 있다면, 너에게 직접 말하지 않겠느냐? 굳이 돌려서 말하겠느냐? 말 속에 말을 숨기겠느냐? 숨길 필요가 있겠느냐? 전혀 그럴 필요가 없다. 하나님이 사람에게 알려 주고자 하는 것은 바로 진리다. 그의 모든 사역과 말씀, 그의 뜻에서 나타내는 것은 모두 진리로, 사람에게 전혀 숨길 리가 없다. 따라서 하나님이 사람에게 알리고 싶어 하지 않는 일은 네가 알아볼 필요도 없고, 골똘히 생각하지 않아도 된다. 그런 일에 아무리 공을 들여 봤자 헛수고다. 눈곱만큼도 가치가 없고, 오히려 하나님께 혐오받는다. 하나님이 왜 혐오하겠느냐? 우선 이걸 알아야 한다. 하나님이 선포한 진리는 무척 많아 온갖 방면의 진리가 다 있다. 일이 생겼을 때 진리를 구해 자신의 현실 문제를 해결하지 않는다면, 너는 진리를 사랑하는 사람이 아니다. 너는 호기심이 너무 강한 사람, 엉뚱한 것만 파헤치는 사람, 하나님 말씀을 너무 가벼이, 무성의하게 대하는 사람이다. 네 마음에는 하나님의 자리는 없고, 오로지 하나님이 네게 알려 주고 싶지 않은 일로만 가득하다. 이를테면 하나님이 거하는 삼층천은 어떤 곳이고 어디에 있는지, 나중에 하나님나라는 어떻게 될 것인지, 성육신 하나님은 언제 지상을 떠나는지와 같은 일들 말이다. 그러니 하나님이 너를 혐오한다고 하는 것이다. 하나님이 너를 혐오할 만하지 않으냐? (그렇습니다.) 만약 네 자식이 하루 종일 해야 할 숙제도 하지 않으면서 열심히 공부하지 않는다고 하자. ‘아빠는 엄마를 어떻게 만났을까? 나는 어떻게 태어났지? 나를 낳고서 두 분은 나를 좋아하셨을까? 우리 집은 앞으로 어떻게 될까? 부자가 될 수 있을까?’ 등과 같은 생각만 하고 늘 그런 문제를 연구한다면, 너는 이런 아이에게 반감이 들지 않겠느냐? 아이의 이런 행동을 혐오하지 않겠느냐? 네 아이가 어떻게 하길 바라느냐? 바로 열심히 책 읽고 공부하는 것이다. 네가 아이에게 가지는 마음이 이럴진대, 하나님이 사람에게 가지는 마음은 오죽하겠느냐? 사람이 바른길을 가고 본연의 일을 하길 바라지 않겠느냐? 하나님은 사람이 그를 연구하는 것을 좋아하지 않고, 사람이 그의 말이나 행동 하나하나, 일거수일투족을 몰래 관찰하는 것도 좋아하지 않는다. 또 사람이 그에게 쓸데없이 공을 들이는 것도 좋아하지 않는다. 하나님의 날이 언제 오는지만 연구하는 사람이 많은데, 이건 마음속으로 하나님을 의심하고 대적하는 것이 아니냐? 하나님이 선포한 그 많은 진리는 소중히 여기지 않고, 추구하지도 않는데 이것은 무엇이 문제냐? 경건한 사람이라면 범사에 진리를 구하고 하나님 뜻을 찾고, 하나님 말씀을 읽은 뒤 그 말씀이 진리임을 인정하고 실행하고 순종할 것이다. 하나님 말씀이 진리임을 믿지 않는 사람만이 하나님을 연구한다. 이런 사람은 자신이 해야 할 일, 자신의 본분에는 전혀 관심도 없고, 신경도 쓰지 않고, 공을 들이거나 대가를 치르지도 않는다. 그러면서 늘 하나님이 지상을 떠날 때는 언제이고, 재난을 내리는 때는 언제인지, 하나님의 날이 얼마나 남았는지와 같은 일에만 관심을 쏟는다. 그뿐만 아니라 하나님이 지상을 떠난 다음에도 사람과 만날지, 하나님이 떠난 다음에 하는 사역도 지금과 같을지, 지상을 떠난 다음 삼층천에 올라 얼마나 머물지, 하나님이 또 오는지, 미래의 하나님나라시대에는 천사가 있을지, 천사는 사람과 왕래를 할지 등과 같은 괴상한 주제에만 매달린다. 하나님은 사람이 이런 주제를 연구하는 것을 혐오한다. 그렇다면 사람은 무엇을 중시해야 할까? 성육신한 하나님을 어떻게 알아야 할지, 하나님의 사역을 어떻게 알아야 할지, 하나님이 하는 모든 말씀들을 어떻게 이해해야 할지, 이런 것이 사람이 해야 할 일이자 우선적으로 이해하고 진입하려고 노력해야 하는 부분이다. 네가 이런 진리를 깨닫고 진입하려고 노력하지 않는다면, 하나님을 믿는 일은 부질없는 짓이다. 하나님 믿는다는 것은 헛된 구호로, 아무런 실제 내용도 없다. 네가 뒤에서 비밀에 관한 일이나 하나님이 떠나는 때에 관한 일만 생각한다거나 너희끼리 모여 하나님의 육신이 어디에 강생했는지, 하나님이 어떤 가정에서 태어났고 가정 배경은 어떤지, 하나님 육신의 생활은 어떤지, 하나님 육신의 나이는 몇이고 교육 수준은 어느 정도인지, 하나님을 믿은 적이 있는지, 성경은 읽어 봤는지, 예수를 얼마 동안 믿었는지 등, 이런 일에 대해서만 연구한다면 그것은 하나님을 판단하고, 하나님의 육신을 모독하는 것이다! 하나님은 너희에게 그의 성품을 알고, 그의 본질을 알고, 나아가 그의 뜻을 깨달아 그에게 순종하고, 진리를 실행하여 그를 만족게 하라는 것이지, 너더러 그를 연구하고 뒤에서 그를 놓고 뒷공론하라는 것이 아니다. 따라서 우리가 성육신 하나님을 받아들이고, 하나님의 이번 사역을 받아들이고, 그리스도를 우리의 생명, 우리의 하나님으로 받아들인 이상, 하나님을 경외하는 마음을 가져야 하고, 경건한 태도로 하나님의 소유와 어떠함, 그리고 하나님이 입은 육신을 대해야 한다. 이것이 우리가 지녀야 할 이성이자 인성이다. 네가 지금 하나님에 대해 별다른 인식이 없다면 얘기하지 마라. 자신을 인식하는 것, 어떻게 진리를 추구해야 하는지, 어떻게 본분을 제대로 이행해야 하는지 등에 관해서만 얘기해야 한다. 이런 방면의 진리를 갖춰야 한다. 언젠가 네가 하나님에 대한 약간의 참된 인식이 생겼다고 느낄 때, 그때는 같이 교제할 수 있다. 하지만 하나님의 육신 방면의 정보나 사람에게 알려지지 않은 비밀 등은 가급적 언급하지 마라. 자칫 하나님의 성품을 거스르기 쉽다. 하나님께 정죄받아 하나님을 모독하는 사람이 되면, 성령은 너를 버릴 것이다. 이 일을 간파해야 한다. 늘 하나님을 연구하고 떠도는 소문만 캐고 다니는 일이 진리 추구를 대신할 수 있느냐? 네가 하나님을 알아 가는 데 도움이 되느냐? 이런 것도 간파하지 못하면 너무나 우매하고 무지한 사람이 아니냐?

진리를 추구하는 데 반드시 알아야 할 것이 무엇이며, 하나님이 사람을 구원하는 데 이토록 많은 진리를 선포하는 이유는 무엇이냐? 하나님은 왜 사람에게 이 많은 진리를 깨달으라고 하느냐? 이런 진리를 깨닫지 못한다면 패괴 성품을 해결할 수 있느냐? 이런 진리를 깨닫지 못한다면 하나님을 알 수 있느냐? 하나님을 알지 못한다면 하나님께 순종할 수 있느냐? 하나님을 경배할 수 있느냐? 이런 진리들은 모두 연결되어 있다. 구원받으려면 이런 진리들을 깨닫지 못하고 어떻게 그게 가능하겠느냐? 이런 진리를 깨닫는 것이 간단한 일이냐? 심판과 형벌을 겪지 않고 진리를 깨달을 수 있느냐? 책망과 훈계를 겪지 않고 자신을 알 수 있느냐? 자신을 알지 못하면 진실로 회개할 수 있느냐? 진실된 회개 없이 구원받을 수 있느냐? 이 진리들은 모두 하나님을 믿으면서 반드시 깨달아야 할 진리이고, 구원에 이르기 위해 반드시 깨달아야 할 진리다. 하나님을 믿으면서 계속 흐리멍덩하며 진리를 추구하지 않는다면 하나님 믿는 의의를 잃어버리게 된다.

2007년 가을