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제4장 반드시 하나님의 말세 역사 방면의 진리를 인식해야 한다

2 하나님이 정복 사역을 하시는 의의.

관련된 하나님 말씀:

『오늘날 정복 사역을 하는 것은 모든 증거를 빼앗아 오고 모든 영광을 빼앗아 오려는 것이고, 모든 사람이 하나님을 경배하게 하여 피조물 가운데에 증거가 있게 하려는 것이다. 이것이 이 단계에 하려는 사역이다. 인류를 도대체 어떻게 정복하는 것일까? 그것은 이 단계의 말씀 사역으로 사람을 심복구복하게 하는 것이다. 폭로, 심판, 형벌과 무정한 저주로 사람을 철저히 탄복하게 하고, 사람의 패역을 드러내고 사람의 대적을 심판하여 인류의 불의를 인식하게 하고 인류의 더러움을 인식하게 한다. 이로써 하나님의 공의로운 성품을 두드러지게 한다. 주로 이런 말씀으로 사람을 정복하여 심복구복하게 한다. 말씀은 최종에 인류를 정복하는 경로이다. 정복을 받아들이는 자는 다 말씀의 격타와 심판을 받아들여야 한다. 지금 말씀하고 있는 과정이 바로 정복하는 과정이다. 사람은 도대체 어떻게 협력해야 하겠느냐? 이런 말씀을 먹고 마실 줄 알고 이런 말씀을 깨닫도록 협력해야 한다. 어떻게 정복되는지는 사람이 스스로 할 수 없는데, 이런 말씀을 먹고 마시는 기초에서 자신의 패괴와 더러움을 인식하고 자신의 패역과 불의를 인식하게 되어 하나님 앞에 엎드리게 될 뿐이다. 너는 하나님의 뜻을 더듬은 다음 실행해야 하고, 또한 이상(異象)도 있어야 한다. 네가 이런 말씀에 완전히 순복하고 어떠한 선택도 없다면 그것이 정복된 것인데, 말씀으로 말미암아 정복된 것이다. 인류는 왜 증거를 잃게 되었겠느냐? 그것은 사람이 하나님을 믿지 않고 또한 사람의 마음속에 하나님이 전혀 없기 때문이다. 인류를 정복하는 것은 인류로 하여금 ‘믿음’을 회복하게 하려는 것이다. 사람은 늘 세상을 좇는다. 소망이나 앞날, 사치스러운 요구가 너무나 많고, 늘 육체를 생각하고 육체를 위해 타산하는데, 하나님을 믿는 도를 찾고 구하려는 마음은 전혀 없다. 사람은 하나님이 만든 것이지만, 사람은 마음을 다 사탄에게 빼앗겨 하나님을 경외하는 마음을 잃고 일심으로 사탄을 위하고 있다. 그리하여 사람은 증거를 잃게 되었는데, 곧 하나님의 영광을 잃게 된 것이다. 인류를 정복하는 것은 사람이 하나님을 경외하는 그 영광을 빼앗아 오기 위한 것이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ정복 사역의 내막 (1)>에서 발췌

 

『내가 와서 정복 사역을 하는 목적은 단지 정복을 위한 정복이 아니라 의와 불의를 드러내기 위해 정복하는 것이고, 사람을 징벌할 증거를 장악하기 위해 또한 악인을 정죄하기 위해 정복하는 것이며, 더욱이 순복하는 사람을 온전케 하기 위해 정복하는 것이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님께 진심으로 순복하는 사람은 반드시 하나님께 얻어진다>에서 발췌

 

『오늘날의 정복 사역은 사람의 결말을 드러내기 위한 사역이다. 왜 오늘날의 형벌과 심판이 바로 끝날의 희고 큰 보좌 앞의 심판이라고 하느냐? 너는 아직도 이것을 꿰뚫어 보지 못한단 말이냐? 왜 마지막 단계 사역이 정복의 사역이겠느냐? 바로 각 부류 사람의 결말을 드러내기 위한 것이 아니겠느냐? 바로 사람으로 하여금 형벌과 심판의 정복 사역에서 원래 모습이 드러나게 한 다음 각기 부류대로 되게 하기 위한 것이 아니겠느냐? 인류를 정복한다고 하기보다는 각 부류 사람의 결말을 드러낸다고 하는 편이 낫다. 사람의 죄를 심판한 다음에 각 부류의 사람을 드러내어 그것으로 악한 자인지 의로운 자인지를 정하는 것이다. 정복 사역 다음은 상선벌악(賞善罰惡)의 사역인데, 완전히 순복한 사람, 즉 철저히 정복된 사람은 전 우주에 확장하는 다음 단계 사역 가운데 두고, 정복되지 않은 사람은 흑암 속에 두어 재앙이 닥치게 한다. 그러면 사람은 각기 부류대로 되는데, 악인은 악에 속하여 다시는 해의 비춤이 없고, 의인은 선에 속하여 광명을 얻고 영원한 빛 속에서 살게 된다. 만물의 결말이 가까이 왔고, 사람의 결말도 다 눈앞에 드러났다. 만물도 다 각기 종류대로 될 것인데, 사람이라고 어찌 각기 부류대로 되는 고통에서 벗어날 수 있겠느냐? 각 부류 사람의 결말을 드러내는 것은 만물의 결말이 가까이 왔을 때 드러내는 것이고, 또한 전 우주의 정복 사역(지금의 사역부터 시작되는 모든 정복 사역을 포함)을 하는 가운데서 드러내는 것이다. 모든 인류의 결말은 심판대 앞에서, 형벌 가운데서, 말세의 정복 사역 가운데서 드러내는 것이다. …마지막 때의 정복은 구원하기 위한 것이고, 또한 사람의 결말을 드러내기 위한 것이다. 심판으로 사람이 타락한 것을 폭로하여 사람으로 회개하게 하고 분발하게 하며 생명을 추구하게 하고 인생의 올바른 길을 추구하게 하는 것이다. 그것은 마비되고 어리석은 사람들의 마음을 일깨우기 위한 것이고, 심판으로 사람 속에 있는 패역을 드러내기 위한 것이다. 그러나 사람이 여전히 회개하지 않고 인생의 바른길을 추구하지 않으며 그런 패괴에서 벗어나지 못한다면, 그런 사람은 구제 불능으로, 사탄에게 삼켜질 것들이다. 이것이 정복의 의의인데, 구원하기 위한 것이고, 또한 결말을 드러내기 위한 것이다. 좋은 결말이든 나쁜 결말이든 다 정복 사역으로 인해 드러나는 것이다. 사람이 구원받거나 저주를 받는 것은 다 정복하는 사역에서 드러난다.

말세에는 정복하는 것을 통해 만물을 다 각기 종류대로 되게 한다. 정복하는 것은 말세의 사역이다. 즉, 각 사람의 죄를 심판하는 것은 말세의 사역이다. 그렇게 하지 않는다면 사람이 어찌 각기 부류대로 될 수 있겠느냐? 너희들 가운데서 각기 부류대로 되게 하는 사역은 전 우주에서 각기 부류대로 되게 하는 사역의 시작이 된다. 그 후에는 각 지역, 각 족속의 사람들도 모두 이 정복 사역을 받아들일 것이다. 다시 말해, 피조된 사람이라면 다 각기 부류대로 될 것이고, 다 심판대 앞에 귀복하여 심판을 받아들일 것이다. 이 형벌과 심판의 고통에서 벗어날 수 있는 일인일물(一人一物)은 없고, 각기 부류대로 되지 않을 일인일물도 없는데, 사람은 모두 부류에 따라 나누어진다. 그것은 만물의 결말이 가까이 왔고, 온 천지도 끝날 때가 되었기 때문이다. 사람이 어찌 사람의 생존이 끝나는 날에서 벗어날 수 있겠느냐?』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ정복 사역의 내막 (1)>에서 발췌

 

『하나님이 사역을 하면서 미리 사람에게 어떤 결말이나 아름다운 처소를 주는 것으로 사람의 마음을 끌어당겨 하나님을 따르게 하고 사람과 거래를 한다면, 그것은 정복이라고 하지 않고 또한 사람의 생명을 만드는 것도 아니다. 어떤 결말로 사람을 통제하여 사람의 마음을 얻는 것은 결코 사람을 온전케 하는 것이 아니다. 그것은 사람을 얻을 수도 없거니와 오히려 처소로 사람을 통제하는 것이다. 사람이 가장 관심을 갖는 것은 이후의 결말과 귀착지 그리고 도대체 좋은 소망이 있는지의 여부이다. 만약 사람을 정복하는 사역에서 사람에게 아름다운 소망을 주거나 사람을 정복하기 전에 먼저 사람에게 적합한 처소를 주어 추구하게 한다면, 사람을 정복하는 효과에 도달할 수 없을 뿐만 아니라 정복 사역의 효과에 오히려 영향을 끼치게 된다. 다시 말하면, 정복 사역은 사람의 앞날과 운명을 박탈하고, 사람의 패역한 성정을 심판하고 형벌하는 것을 통해 효과에 도달하는 것이지, 사람과 거래하는 것이 아니다. 즉, 사람에게 축복과 은혜를 베풀어 주어 도달하는 것이 아니라 사람의 자유를 박탈하고 앞날을 거두어 사람의 충성심을 보는 것으로 효과에 도달하는 것이다. 이것이야말로 정복 사역의 실질이다. 처음부터 사람에게 아름다운 소망을 준 후 형벌과 심판의 사역을 한다면, 사람은 앞날이 있는 바탕에서 형벌과 심판을 받아들이는 것이기에 마지막에 가도 모든 피조물이 창조주에게 무조건적으로 순복하고 경배할 수 없다. 다만 계속 우매하게 순복하기만 하거나 혹은 토색하려고만 하기 때문에 사람의 마음을 철저하게 정복할 수 없다. 그러므로 그런 정복 사역은 사람을 얻을 수 없고, 더욱이 하나님을 위해 증거할 수도 없다. 그런 피조물은 자신의 본분을 할 수 없고 조건만 따지게 된다. 그러면 그것은 정복이라고 할 수 없으며, 긍휼히 여기고 복을 베풀어 주는 것이다. 사람에게서 해결하기 가장 어려운 것은 운명과 앞날을 늘 마음에 두어 우상이 된 것이다. 사람은 다 운명과 앞날을 위해 하나님을 추구하는 것이지, 하나님을 사랑함으로 인해 경배하는 것이 아니다. 그러므로 사람을 정복하려면 반드시 사람의 사심과 탐심 그리고 하나님을 경배하는 것에 가장 걸림돌이 되는 것들을 처리해야만 사람을 정복하는 효과에 도달하게 되는 것이다. 그러므로 맨 처음에 사람을 정복할 때에는 반드시 먼저 사람의 야심과 가장 치명적인 것들을 제거해야 한다. 그것으로 사람에게 하나님을 사랑하는 마음을 발견하게 하고 인생에 대한 인식과 하나님에 대한 견해 그리고 생존의 의의가 바뀌어지게 한다. 그러면 하나님을 사랑하는 사람의 마음은 순결해진다. 즉, 사람의 마음이 정복된 것이다. 그러나 모든 피조물에 대한 하나님의 태도는 정복만을 위한 정복이 아니라 사람을 얻기 위해, 그의 영광을 위해, 처음 사람의 원래 모습을 회복시키기 위해 정복하는 것이다. 만일 단순히 정복을 위한 정복이라면 정복 사역의 의의를 잃게 된다. 다시 말해, 단지 사람을 정복한 후에 내버려 두어 상관치 않고 사람의 생사를 도외시한다면, 그것은 인류를 경영하는 것이 아니고, 또한 인류를 구원하기 위한 것도 아닌 것이 된다. 오직 사람을 정복한 뒤에 그들을 다시 얻고 마지막에 인류를 아름다운 처소로 이끌어 들어가는 것이야말로 모든 구원 사역의 중심이고, 사람을 구원하는 목적을 이룬 것이다. 즉, 사람을 인류의 아름다운 처소로 이끌어 안식에 들어가게 하는 것이야말로 모든 피조물에게 있어야 할 앞날이고, 또한 창조주가 마땅히 해야 할 사역이다. …

…하나님은 정복 사역을 하면서 앞날과 운명 그리고 처소로 너를 속박하지 않는다. 사실, 그런 사역을 할 필요가 없다. 정복 사역을 하는 목적은 사람이 피조물의 본분을 하고, 모두 창조주를 경배하도록 하기 위한 것이다. 그런 후에야 사람은 아름다운 처소로 들어갈 수 있다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 처소로 이끌어 들어간다>에서 발췌

 

『정복 사역으로 이루려는 효과는 주로 사람의 육체가 패역하지 않게 하는 것이다. 다시 말해, 사람이 사상 면에서 하나님에 대한 새로운 인식이 있게 되고, 마음속으로 완전히 하나님께 순복하게 되고, 하나님을 위하는 심지(心志)가 있게 되는 것이다. 사람의 성격이나 육체가 어떻게 변화되어야 정복되었다고 할 수 있는 것이 아니라, 사람의 사상, 사람의 의식, 사람의 이지, 다시 말해 사람의 모든 정신 면모가 다 변화되어야 하는데, 이것이 바로 사람이 하나님께 정복된 것이다. 순복하려는 심지가 있고, 사상도 새롭게 바뀌고, 하나님의 말씀과 하나님의 역사에 대해 아무런 관념과 속셈도 없으며, 머리로 정상적으로 생각할 수 있고, 한마음으로 하나님을 위해 헌신한다면, 이런 사람은 완전히 정복된 사람이다. 교계의 많은 사람들은 평생 적지 않은 고난을 받았다. 그들은 자신의 몸을 쳐 복종시키거나 십자가를 졌으며, 심지어 죽기 전까지도 고난을 받고 인내하였다! 어떤 자는 죽는 날 아침까지도 금식하였고, 평생 동안 맛있는 음식을 먹지 않고 좋은 옷을 입지 않았으며, 고난받는 것만 중요시하였다. 그들은 자신의 몸을 쳐 복종하게 할 수 있었고, 육체를 배반할 수 있었다. 그들이 고생하는 정신은 칭찬할 만하지만 그들의 사상과 관념, 그들의 정신 면모, 더 나아가 그들의 옛 성정이 전혀 다루어지지 않아 자신에 대한 참된 인식은 없었다. 그들 마음속에 있는 하나님의 형상은 전통적인 막연한 하나님의 형상이었다. 그들이 하나님을 위해 고난받으려는 심지는 그들의 열심과 그들의 인성 안에 있는 착한 성격으로 있게 된 것이다. 그들은 비록 하나님을 믿었지만 하나님을 알지 못하였고, 하나님의 뜻도 몰랐으며, 그저 하나님을 위해 사역만 하고 하나님을 위해 고난만 받았을 뿐, 분별을 전혀 중요시하지 않았다. 또한 어떻게 해야 하나님의 뜻에 맞게 섬길 수 있는지도 중요시하지 않았고, 어떻게 해야 하나님을 알 수 있을지는 더욱 몰랐다. 그들이 섬긴 하나님은 결코 하나님의 고유한 형상을 지닌 하나님이 아니라, 스스로 생각해 낸, 다른 사람에게 들었거나 글에서 찾아낸 전설 속의 하나님이다. 그들은 자신의 그 풍부한 상상과 경건한 마음으로 하나님을 위해 고난받았고, 하나님을 위해 하나님이 하려는 사역을 담당하였다. 그들이 섬긴 정확도는 너무 낮아 진정으로 하나님의 뜻에 맞게 섬길 수 있었던 사람은 거의 없었다. 그들이 어떻게 기꺼이 고난을 받았든지, 그들에게 원래 있었던 그 섬김의 관점과 그들 마음속에 있는 하나님의 형상에는 도무지 변화가 없었다. 왜냐하면 그들은 하나님의 심판과 형벌, 연단과 온전케 함을 거치지 않았고 또 아무도 진리로 그들을 이끌지 않았기 때문이며, 설사 그들이 믿는 분이 구주 예수라고 할지라도 그들은 지금까지 구주를 본 적이 없었고 전설과 풍문만 들었을 뿐이기 때문이다. 그리하여 그들의 섬김은 두 눈을 감고 자기 나름대로 섬긴 것에 불과하다. 마치 소경이 자기 아버지를 모시는 것과 같다. 그런 섬김이 마지막에 또 무슨 성과를 얻을 수 있겠느냐? 누가 또 인정할 수 있겠느냐? 그들의 섬김은 시종일관 조금도 달라지지 않았다. 모두가 인위적인 교훈을 받아들였고, 자신의 천연적인 것과 자신의 취향에 따라 섬겼는데 무슨 상을 받을 수 있겠느냐? …그들은 비록 마지막까지 순복하기는 하였지만 정복되지 않았기에 정복된 간증이 없다. 고난은 적지 않게 받았지만 내면에는 하나님에 대해 아무런 인식도 없다. 그들에게 있는 그런 옛 사상, 옛 관념, 종교적인 행실, 인위적인 인식, 사람의 생각은 모두 훈계를 받지 않았으므로 내면에는 새로운 인식이 전혀 없었고, 하나님에 대한 진실하고 정확한 인식이 전혀 없었으며, 하나님의 뜻을 잘못 이해하였다. 이것을 하나님을 섬기는 것이라고 할 수 있겠느냐? 이전에 네가 하나님에 대해 어떻게 알고 있었으면 지금도 여전히 그러하고, 하나님이 어떻게 하든 여전히 자신의 관념과 생각대로 하나님을 인식한다면, 다시 말해 하나님에 대한 새롭고 참된 인식이 없고, 하나님의 고유한 형상과 고유한 성품을 인식하지 못하고, 하나님에 대한 인식은 여전히 봉건 미신 사상에 주도되고 있으며, 여전히 사람의 상상과 관념이라면, 너는 정복되지 못한 것이다. 지금 내가 너에게 한 많은 말은 다 인식하라고 하는 것이다. 그것은 그런 인식으로 너를 인도하여 너에게 정확하고 더 새로운 인식이 있게 하는 것인데, 네 안에 있는 그런 옛 관념과 옛 인식법을 대처하여 너에게 새로운 인식이 있게 하기 위한 것이다. 네가 진실로 먹고 마신다면, 너의 인식법은 많이 바뀔 것이다. 네가 순복하는 마음으로 하나님의 말씀을 먹고 마신다면 너의 관점은 돌려질 것이다. 네가 이 한 차례 또 한 차례의 형벌을 받아들인다면 너의 옛 사상도 점차 바뀔 것이다. 너의 옛 사상이 철저히 바뀌면 그에 따라 너의 실행도 달라질 것이다. 그러면 너의 섬김도 갈수록 정확해지고, 갈수록 하나님의 뜻에 맞을 수 있다. 네가 너의 삶을 바꾸고 인생에 대한 인식을 바꾸고 하나님에 대한 많은 관념을 바꿀 수 있다면, 너의 천연적인 것은 점차 줄어들 것이다. 이것이야말로 하나님이 사람을 정복하여 있게 된 효과이다. 이것이 바로 사람의 변화이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ정복 사역의 내막 (3)>에서 발췌

 

『너희에게 하는 정복 사역의 의의는 가장 깊다. 한편으로는 한 무리 사람들을 온전케 하려는 것인데, 바로 한 무리 이긴 자들을 온전케 하여 첫 번째로 만들어진 무리, 즉 처음 익은 열매가 되게 하는 것이다. 다른 한편으로는 피조물에게 하나님의 사랑을 누리게 하고 하나님의 가장 큰 구원과 하나님의 모든 구원의 은혜를 받게 하는 것인데, 사람에게 누리게 하는 것은 긍휼과 자비만이 아니라, 더 중요한 것은 형벌과 심판이다. 창세부터 지금까지 하나님의 사역에서 행한 모든 것은 다 사랑이고, 사람을 미워하는 요소가 전혀 없다. 네가 본 형벌과 심판마저도 사랑인데, 더욱 참되고 실제적인 사랑이다. 이 사랑이 바로 사람을 인도하여 인생의 바른길에 들어서게 하는 것이다. 또 한편으로는 사탄 앞에서 증거하도록 하기 위한 것이다. 그리고 또 한편으로는 앞으로의 복음 사역을 확장하기 위해 기초를 다지는 것이다. 하나님이 하는 사역은 다 사람을 인생의 바른길로 인도하여 정상적인 인류의 삶이 있게 하기 위한 것이다. 왜냐하면 사람이 생활할 줄 몰라, 이런 인도가 없으면 그저 공허하게 살아가고 아무런 가치와 의의도 없이 살아갈 뿐, 전혀 정상 사람이 되지 못하기 때문이다. 이것이 사람을 정복하는 가장 깊은 의의이다.너희에게 하는 정복 사역의 의의는 가장 깊다. 한편으로는 한 무리 사람들을 온전케 하려는 것인데, 바로 한 무리 이긴 자들을 온전케 하여 첫 번째로 만들어진 무리, 즉 처음 익은 열매가 되게 하는 것이다. 다른 한편으로는 피조물에게 하나님의 사랑을 누리게 하고 하나님의 가장 큰 구원과 하나님의 모든 구원의 은혜를 받게 하는 것인데, 사람에게 누리게 하는 것은 긍휼과 자비만이 아니라, 더 중요한 것은 형벌과 심판이다. 창세부터 지금까지 하나님의 사역에서 행한 모든 것은 다 사랑이고, 사람을 미워하는 요소가 전혀 없다. 네가 본 형벌과 심판마저도 사랑인데, 더욱 참되고 실제적인 사랑이다. 이 사랑이 바로 사람을 인도하여 인생의 바른길에 들어서게 하는 것이다. 또 한편으로는 사탄 앞에서 증거하도록 하기 위한 것이다. 그리고 또 한편으로는 앞으로의 복음 사역을 확장하기 위해 기초를 다지는 것이다. 하나님이 하는 사역은 다 사람을 인생의 바른길로 인도하여 정상적인 인류의 삶이 있게 하기 위한 것이다. 왜냐하면 사람이 생활할 줄 몰라, 이런 인도가 없으면 그저 공허하게 살아가고 아무런 가치와 의의도 없이 살아갈 뿐, 전혀 정상 사람이 되지 못하기 때문이다. 이것이 사람을 정복하는 가장 깊은 의의이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ정복 사역의 내막 (4)>에서 발췌

 

『온전케 되는 것은 모든 피조물이 다 받아들여야 하는 것이다. 가령 이 단계에서 온전케 하는 사역만 한다면 영국이나 미국 그리고 이스라엘에서 해도 되고 어느 한 국가의 사람에게 해도 된다. 하지만 정복 사역을 하는 데는 선택이 있다. 정복 사역의 시작 사역은 단기간의 사역인데, 그것으로써 사탄을 부끄럽게 하고 전 우주를 정복한다. 이것이 시작을 여는 정복 사역이다. 하나님을 믿는 모든 피조물은 다 온전케 될 수 있다고 할 수 있다. 왜냐하면 온전케 되는 것은 장기간의 변화에 의해야만 사람이 도달할 수 있기 때문이다. 그러나 정복되는 것은 다르다. 정복되는 표본 모형은 반드시 가장 낙후된, 가장 어두운 가운데 살고 있는 사람이어야 하고, 또한 가장 비천한, 하나님을 가장 인정하지 않는 사람이어야 하며, 하나님을 가장 거역하는 사람이어야 한다. 이런 사람만이 정복된 간증을 할 수 있다. 정복 사역을 하는 것은 주로 사탄을 패배시키기 위한 것이지만 사람을 온전케 하는 것은 사람을 얻기 위한 것이다. 정복된 후에 간증이 있게 하기 위하여 비로소 정복 사역을 이곳에서 하고, 너희에게 하게 되었다. 이것은 정복된 이후에 간증을 하는 데에 도달하기 위한 것이다. 바로 정복된 사람을 통해 사탄을 부끄럽게 하는 목적을 이룬다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ온전케 된 사람만이 의의 있는 인생을 살아낼 수 있다>에서 발췌

 

『처음에는 이스라엘 선민 가운데서 하였고 가장 거룩한 곳에서 천지개벽을 하였으며, 마지막 단계는 가장 더러운 국가에서 하여 세상을 심판하고 시대를 끝마친다. 첫 단계는 가장 광명한 곳에서 역사하였고, 마지막 단계는 가장 흑암한 곳에서 역사하여 이 흑암들을 몰아내고 광명을 가져와 이 사람들을 다 정복한다. 가장 더럽고 가장 흑암한 곳의 사람을 정복하여 모든 사람들이 입으로 하나님의 존재를 시인하고 참 하나님임을 시인하고 심복구복하게 하는 이 사실로 전 우주를 정복하는 사역을 하는데, 이 단계 사역은 대표적인 의의가 있다. 이 시대의 사역을 다 하면 6천년의 경영 사역이 철저히 끝나게 된다. 가장 흑암한 곳의 사람을 이미 정복하였다면, 그 외의 곳은 더 말할 나위도 없다. 그러므로 오직 중국의 정복 사역만이 대표적 의의를 갖고 있는 것이다. 중국은 모든 흑암 세력을 대표하고, 중국 사람은 육체에 속하고 사탄에게 속하고 혈기에 속한 모든 사람을 대표한다. 중국 사람은 큰 붉은 용에게 가장 심하게 패괴되고, 하나님을 가장 심하게 대적하며, 인성이 가장 비열하고 가장 더럽다. 그러므로 전체 패괴된 인류의 전형적인 대표이다. 그렇다고 다른 국가가 다 좋다는 것은 아니다. 사람의 관념은 다 같다. 비록 외국인의 소질이 좋을지라도 하나님을 알지 못하면 그들 역시 대적할 것이다. …중국 사람을 가져다 모델로 할 뿐인데, 정복한 후에는 모형과 표본으로 만들어 참고물로 한다. 왜 늘 너희를 내 경영 계획의 부속물이라고 하겠느냐? 사람의 패괴, 더러움, 불의, 대적, 패역, 이런 것들이 중국 사람에게서 가장 전면적으로 드러나고, 온갖 모양으로 드러난다. 한 방면으로는 소질이 낮고, 다른 한 방면으로는 생활과 사상이 뒤떨어졌으며, 생활 습관, 사회 환경, 출생 가정이 다 좋지 않고 다 가장 뒤떨어졌다. 이 사람들은 지위도 낮아 이곳에서 역사하면 대표성이 있는 것이다. 시범 사역을 전면적으로 하면 이후에 사역을 전개하기에 더 편리하게 된다. 이 단계 사역을 이루게 되면 이후의 사역은 더 말할 나위도 없고, 이 단계 사역이 이루어지고 큰 공이 철저히 이루어지면 온 우주의 정복 사역도 철저히 끝나게 된다. 사실, 너희들 가운데서 하는 사역이 성공되면 전 우주의 사역이 성공된 것과 같다. 왜 너희에게 모형과 표본이 되라고 하는지, 그 의의가 바로 여기에 있다. 이 사람들에게는 패역이면 패역, 대적이면 대적, 더러움이면 더러움, 불의면 불의가 있는데, 이들은 인류의 모든 패역을 다 대표하였다. 이 사람들은 정말 간단치 않다. 그러므로 이 사람들을 정복의 모델로 삼는 것이다. 물론, 정복한 후에는 표본과 모형이 되는 것이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ역사 이상 (2)>에서 발췌

 

『마지막 단계에 사람을 정복하는 것은 사탄과 싸우는 최후의 한 단계 사역이다. 곧, 사람을 사탄의 권세 아래에서 철저히 구원해 내는 사역이다. 사람을 정복한다는 것에 내포된 뜻은 사탄에게 패괴된 사탄의 화신을 정복한 후에 창조주에게 돌아오게 하는 것이다. 그리하여 사람이 사탄을 배반하고 완전히 하나님에게 돌아오면 철저히 구원받은 것이다. 그러므로 정복 사역, 즉 사탄과 싸우는 마무리 단계 사역은 사탄을 패배시키는 마지막 한 단계의 경영이다. 만일 이 단계의 사역이 없다면, 마지막에 가서도 사람을 완전히 구원해 낼 수 없고, 사탄을 철저히 패배시킬 수도 없으며, 인류는 영원히 아름다운 처소로 들어가지 못하고 영원히 사탄의 권세에서 벗어나지 못한다. 그러므로 사탄과의 싸움이 끝나지 않으면 사람을 구원하는 사역도 끝나지 않는다고 하는 것이다. 그것은 경영 사역의 핵심이 바로 온 인류를 구원하는 것이기 때문이다. 최초의 인류는 하나님의 수중에 있었지만 사탄의 유혹과 패괴로 모두가 사탄에게 묶여 악한 자의 손아귀에 떨어졌다. 그러므로 사탄은 경영 사역에서 패배당할 대상이 되었다. 사탄이 사람을 점유한 데다가 사람 또한 전체 경영의 밑천이기에 사람을 구원하려면 반드시 사탄의 손아귀에서 빼앗아 와야 한다. 즉, 사탄에게 노략당한 사람을 또다시 빼앗아 오는 것이다. 그러려면 사람의 옛 성정을 변화시켜 원래의 *이지로 회복되게 하여 사탄을 패배시켜야 하는데, 그래야 노략당한 사람을 사탄의 손아귀에서 빼앗아 올 수 있다. 사람이 사탄의 권세와 결박에서 벗어난다면 사탄은 수치를 당할 것이고, 마지막에 사람을 빼앗아 오면 사탄도 패배당하게 된다. 사람은 사탄의 흑암 권세에서 벗어난 것으로 인해 모든 싸움의 전리품이 되었고, 사탄은 오히려 싸움이 끝난 후에 징벌받는 대상이 된다. 그러면 인류를 구원하는 모든 사역이 끝나는 것이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 처소로 이끌어 들어간다>에서 발췌

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①심복구복(心服口服): 마음으로도 감복하고 말로도 탄복함.

②도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

③귀복(歸服): 돌아와 복종함.

④이지(理智): 옳고 그름이나 이해관계를 분별하고 자기 행위를 자제하는 능력.

이전 말씀:하나님이 말씀 사역을 하시는 의의.

다음 말씀:하나님이 심판ㆍ형벌 사역을 하시는 의의.

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