말씀이 모든 것을 성취한다 | 전능하신 하나님 교회

말씀이 모든 것을 성취한다

하나님이 하는 말씀과 사역은 모두 각기 다른 시대에 따라 하는 것이다. 시대가 다름에 따라 그가 하는 말씀도 다르다. 하나님은 규례를 지키지 않고 중복되는 사역을 하지 않으며, 지나간 것에 미련을 두지 않는다. 그는 항상 새로운 하나님이기에, 날마다 새 말씀을 한다. 너는 오늘 지켜야 할 것은 다 지켜야 한다. 이것은 사람의 책임이고 본분이다. 하나님의 오늘(원문: 現時)의 빛과 현실의 말씀을 중심으로 실행하는 것이 중요하다. 하나님은 규례를 지키지 않는다. 그는 다양한 각도에서 말씀하여 그의 지혜와 전능을 나타낸다. 그가 영의 각도에서 말씀하든, 사람의 각도에서 말씀하든, 제삼자의 각도에서 말씀하든, 하나님은 어쨌든 하나님이다. 너는 그가 사람의 각도에서 말씀한다 하여 하나님이 아니라고 해서는 안 된다. 어떤 사람들은 하나님이 서로 다른 각도에서 말씀한다고 관념이 생기는데, 이런 사람은 하나님에 대해, 하나님 역사에 대해 인식이 없는 것이다. 만약 하나님이 늘 한 각도에서만 말씀한다면, 사람이 하나님을 규정하지 않겠는가? 사람이 그렇게 규정하도록 하나님이 놔두겠는가? 하나님은 어느 각도에서 말씀하든 다 그의 목적이 있다. 하나님이 늘 영의 각도에서만 말씀한다면, 네가 접촉할 수 있겠는가? 그러므로 그는 제삼자의 각도에서 말씀하여 너에게 공급하고, 너를 이끌어 실제에 진입하게 한다. 하나님이 하는 모든 것은 다 적합하다. 어쨌든 모두 하나님이 하는 것이므로, 너는 마음에 의혹을 품지 말아야 한다. 하나님이라면 그가 어느 각도에서 말씀하든 그는 하나님이다. 이것은 영원히 변치 않는 진리이다. 그가 어떻게 역사하든 그는 하나님이며, 그의 실질은 변하지 않는다! 베드로가 그토록 하나님을 사랑하고 하나님의 뜻에 부합되었어도 하나님은 베드로를 주님이나 그리스도라고 증거하지 않았다. 왜냐하면 실질이 무엇이면 곧 그것이기 때문이다. 이것은 변하지 않는 사실이다. 하나님은 역사할 때, 규례를 지키지 않고 서로 다른 여러 가지 역사 방식으로 효과에 도달하여 사람에게 그에 대해 더욱 인식이 있게 한다. 그의 역사 방식은 하나하나가 다 사람이 그를 알도록 돕는 것이고, 다 사람을 온전케 하기 위한 것이다. 그가 어떤 역사 방식을 사용하든지 모두 사람을 새롭게 만들고 온전케 하기 위한 것이다. 어쩌면 그의 한 가지 역사 방식이 오랜 시간 지속될지도 모르지만, 그 또한 사람의 믿음을 단련시키기 위한 것이다. 그러므로 너희는 마음에 의혹을 품지 말아야 한다. 이런 것은 다 하나님의 역사 절차이니, 너희는 모두 순복해야 한다.

지금은 천당에 올라가거나 왕이 되어 권력을 잡는 것에 대해 논하지 않고, 실제에 진입하는 것과 실제에 진입하기를 추구하는 것에 대해서만 논한다. 이것을 추구하는 것이 가장 참된 것이다. 왕이 되어 권력을 잡는 것에 대해 논한다면, 이것은 비현실적이다. 사람은 호기심이 큰 데다가 종교적 관념을 가지고 오늘날의 하나님 역사를 가늠하므로, 이렇게 많은 역사 방식을 경력(역주: 체험)하였지만 아직도 하나님의 역사를 인식하지 못하고 표적과 기사를 구하며 하나님의 말씀이 이루어졌는지를 보려고 한다. 이것은 너무나 눈먼 것이 아닌가? 하나님의 말씀이 이루어지지 않는다면, 너는 그를 하나님이라고 믿겠는가, 믿지 않겠는가? 현재 교회에 이와 같은 많은 사람들이 표적과 기사를 보려고 기다리고 있다. 그들은 하나님의 말씀이 이루어지면 그를 하나님이라고 하고, 하나님의 말씀이 이루어지지 않으면 그를 하나님이 아니라고 한다. 그러면 너는 하나님 말씀이 이루어지는 것으로 인해 그를 믿는가 아니면 그가 하나님 자신이기 때문에 그를 믿는 것인가? 사람은 하나님을 믿는 관점을 바로잡아야 한다! 하나님의 말씀이 이루어지지 않는다고 네가 나간다면, 그것이 하나님을 믿는 것이란 말인가? 하나님을 믿으면 모든 것을 하나님의 지배대로 해야 하고, 하나님의 모든 역사에 순복해야 한다. 구약 시대에 하나님이 그렇게 많은 말씀을 하였는데, 어떤 말씀이 이루어졌는지 네가 직접 보았는가? 네가 보지 못했다고 여호와가 하나님이 아니라고 할 수 있는가? 어떤 사람은 하나님의 말씀이 아직까지 이루어지지 않았다고 나가려고 한다. 나가고 싶으면 속히 나가라. 말릴 사람 없다! 어디 한번 나가 봐라, 정말 나갈 수 있는지 보자. 너는 나갔다가도 다시 돌아와야 한다. 하나님이 말씀으로 너를 잡고 있기에, 너는 교회와 하나님의 말씀을 떠나서는 살 수가 없다. 못 믿겠으면 경력해 보아라. 너는 마음대로 떠날 수 있다고 여기는가? 하나님의 영이 너를 잡고 있기에 너는 떠나지 못한다. 이것은 하나님의 행정이다! 어떤 사람들은 시도해 보려고 하는데, 그러면 좋다! 네가 이 사람을 하나님이 아니라고 한다면, 하나님을 노엽게 하여 그가 어떻게 하는지 좀 보아라. 아마 너의 육체는 죽지 않고 밥도 먹고 옷도 입을 수 있겠지만, 너는 마음이 괴롭고 정신적으로 억눌리고 고통받게 된다. 이것이 가장 큰 고통이다. 사람은 정신적으로 억눌리고 손상을 받게 되면 견디지 못한다. 네가 육체적으로 고통받는 것은 참을 수 있을지도 모르겠지만, 정신적으로 억눌려 오랫동안 시달리면 전혀 견딜 수 없다. 현재 너는 아무런 표적과 기사도 볼 수 없다. 하지만 누구도 나가지 못하는데, 그것은 하나님이 말씀으로 사람을 잡고 있기 때문이다. 만질 수도, 볼 수도 없고 사실이 임하지도 않으나, 사람은 아무리 해도 나가지 못한다. 이것은 하나님이 하는 일이 아닌가? 오늘날 하나님은 땅에 와서 사람에게 생명을 공급한다. 하나님은 사람과 평화로운 관계를 유지하기 위해 사람의 상상처럼 늘 표적과 기사를 나타내어 너를 달래는 것이 아니다. 생명은 중시하지 않고 하나님이 표적과 기사를 나타내는 것을 중시하는 사람은 다 바리새인이다! 그 당시 바리새인들이 바로 그렇게 예수를 십자가에 못 박은 것이다. 그렇다면 네가 하나님을 믿는 자신의 관점에 따라 하나님을 가늠하면서 하나님 말씀이 이루어지면 믿고, 그렇지 않으면 의심하고, 심지어 또 하나님을 모독하기까지 한다면, 이것이 바로 하나님을 십자가에 못 박는 것이 아닌가? 이런 사람은 다 자신이 해야 할 일은 하지 않고 안일만 탐하고 누리는 자들이다!

사람에게 있는 가장 큰 어려움은 한편으로는 하나님의 역사를 인식하지 못하는 것이다. 비록 사람이 부정하는 태도는 갖지 않을지라도 의심하는 태도를 갖고 있는데, 부인하지도 않고, 완전하게 시인하지도 않는 것이다. 사람이 하나님의 역사를 분명하게 인식했다면 떠나지는 않을 것이다. 다른 한편으로는 사람이 실제에 대해 인식하지 못하는 것이다. 현재 각 사람이 접촉하는 것은 하나님의 말씀이다. 진실로 말하는데, 앞으로 너는 표적과 기사를 보려고 하지 말라. 내가 너에게 분명히 알려 주겠다. 현 단계에서 네가 볼 수 있는 것은 바로 하나님의 말씀이다. 비록 사실은 없지만 하나님의 생명은 그래도 사람 안에 만들 수 있다. 천년국도(역주: 천년왕국)에서 주로 하는 것은 바로 이 단계 사역이다. 이 단계 역사를 꿰뚫어 보지 못하면 연약하여 넘어질 것이고, 모두가 시련 속에 빠질 것이며, 심각한 사람은 사탄에게 사로잡혀 갈 것이다. 하나님은 땅에 와서 주로 말씀을 한다. 네가 접촉하는 것도 하나님의 말씀이고, 보고 듣는 것도 하나님의 말씀이며, 지키는 것도 하나님의 말씀이고, 경력하는 것도 하나님의 말씀이다. 하나님은 이번에 말씀이 육신 되어 주로 말씀으로 사람을 온전케 한다. 그는 표적과 기사를 나타내지 않는다. 특히 예수가 했던 사역은 하지 않는다. 비록 다 하나님이고 다 육신이지만, 그들의 직분은 전혀 다르다. 예수가 왔을 때에도 일부분 사역을 하였고, 얼마의 말씀을 하였다. 그러나 그가 완성한 것은 주로 어떤 사역인가? 그가 주로 완성한 것은 십자가의 사역이다. 죄 있는 육신의 형상으로 십자가의 사역을 완성하여 전 인류를 구속하였는데, 전 인류의 죄를 위하여 속죄제가 된 것이다. 그는 주로 그 사역을 완성하였다. 결과적으로, 십자가의 길을 그 후의 사람들에게 분명하게 가리켜 주었다. 예수가 온 것은 주로 구속 사역을 완성하기 위한 것이었는데, 전 인류를 구속하여 천국의 복음을 사람들에게 가져다주었을 뿐만 아니라 천국을 가져왔다. 그리하여 예수 그 뒤로, 사람들은 모두 “우리는 십자가의 길을 가야 하고 십자가를 위해 희생해야 한다.”고 말했다. 물론 그는 처음에 다른 사역도 조금 하고 말씀도 좀 하여 사람에게 회개하고 죄를 자백하게 하였지만, 그의 직분은 그래도 십자가에 못 박히는 것이었다. 그가 3년 반 전도한 것 또한 이후에 십자가에 못 박히기 위해 예비한 것이었다. 그가 몇 차례 기도한 것도 십자가에 못 박히기 위한 것이었고, 그가 정상 사람의 생활을 하고 33년 반 동안 땅에서 생활한 것도 주로 십자가의 사역을 완성하기 위한 것이었고, 그 사역을 담당할 수 있는 힘이 있게 하기 위한 것이었다. 그리하여 하나님이 십자가의 사역을 그에게 맡긴 것이다. 오늘날 하나님이 도성육신(역주: 성육신)하여 무슨 사역을 완성하는가? 오늘날 하나님이 도성육신한 것은 주로 ‘말씀이 육신에서 나타나는’ 이 사역을 완성하기 위한 것인데, 말씀으로 사람을 온전케 하고 사람에게 말씀의 훈계와 연단을 받아들이게 한다. 너는 그의 말씀에서 공급받고 생명을 얻으며, 말씀에서 그의 역사와 행사를 보게 된다. 하나님은 말씀으로 너를 형벌하고 연단한다. 그러므로 설령 네가 고통을 받는다 하더라도, 그것은 하나님의 말씀으로 말미암아 받는 것이다. 오늘날, 하나님은 사실로 역사하지 않고 말씀으로 역사한다. 말씀이 너에게 임한 후에야 성령이 비로소 너에게 역사하여 너로 고통을 받거나 단맛을 느끼게 한다. 하나님의 말씀만이 너를 실제로 이끌어 들어갈 수 있고, 하나님의 말씀만이 너를 온전케 할 수 있다. 그러므로 네가 가장 기본적으로 알아야 할 것은 바로 하나님이 말세에 하는 사역은 주로 말씀으로 각 사람을 온전케 하고, 말씀으로 사람을 이끈다는 것이다. 그가 하는 모든 사역은 다 말씀으로 하는 것이므로, 사실로써 너를 형벌할 필요가 없다. 때로 어떤 사람들은 하나님을 대적해도 하나님이 고통을 주겠다고 말씀하지도 않고, 또 육체가 형벌받지도 않고, 고통스럽지도 않았지만, 하나님의 말씀이 임하여 연단하니 견디지 못한다. 그렇지 않은가? ‘효력자’ 시기에 하나님은 사람을 무저갱에 던졌다고 말씀했는데, 정말로 무저갱에 넣었는가? 단지 말씀으로 사람을 연단했을 뿐인데, 사람이 스스로 무저갱에 떨어진 것이다. 그래서 말세에 하나님이 도성육신하여 주로는 말씀으로 모든 것을 성취하고 모든 것을 드러낸다고 한다. 너는 그의 말씀에서 비로소 그의 소시(所是)를 볼 수 있고, 그가 곧 하나님 자신임을 볼 수 있다. 그는 말씀이 육신 되어 땅에 와서 다른 사역은 하지 않고 오로지 말씀만 한다. 그러므로 사실이 필요 없이 말씀만 해도 충분하다고 하는 것이다. 그가 온 까닭은 주로 사람에게 그의 말씀에서 그의 큰 능력과 지극히 높음을 보게 하고, 그의 비미은장을 보게 하고, 그의 전부를 알게 하는 이 사역을 하기 위한 것이다. 그의 소시소유는 다 그의 말씀 속에 있고, 그의 지혜와 기묘도 다 말씀 속에 있다. 여기에서 너는 하나님이 말씀하는 여러 가지 방식을 보게 된다. 하나님이 이렇게 오랫동안 역사하였어도 대부분은 공급하고 드러내 보이거나 훈계하는 것이고, 사람을 함부로 저주하지 않는다. 그가 설령 저주하였다 하더라도 말씀으로 저주한 것이다. 그러므로 하나님이 도성육신 된 이 시대에, 너는 그가 또 병 고치고 귀신 쫓는 것을 보려고 하지 말고, 늘 표적을 보려고 하지 말라. 소용없다! 그런 표적은 사람을 온전케 할 수 없다! 분명히 말하면, 오늘 말씀이 육신 된 실제 하나님 자신은 말씀만 하고 일을 하지 않는다. 이것이 바로 진리이다! 그는 말씀으로 너를 온전케 하며, 말씀으로 너를 먹이고 양육한다. 그는 또한 말씀으로 역사하고, 말씀으로 사실을 대체하여 사람에게 그의 실제를 인식하게 한다. 너는 하나님의 이 부분 역사를 꿰뚫어 보았다면 쉽게 소극적이 되지 않을 것이다. 너희는 소극적인 것을 중시하지 말고, 적극적인 것만 중시해야 한다. 요컨대, 하나님의 말씀이 응하든 응하지 않든, 사실이 임하든 임하지 않든, 결론적으로 하나님은 사람에게 그의 말씀에서 생명을 얻게 한다. 이것이 가장 큰 표적이자 더욱이 쟁론할 여지가 없는 사실이다. 이것은 하나님을 아는 가장 좋은 증거이며, 또한 이것은 표적보다 더 큰 표적이다. 오직 이런 말씀만이 사람을 온전케 할 수 있다.

국도시대(역주: 왕국시대)가 시작되자 하나님은 말씀을 발표하기(원문: 釋放) 시작했다. 이후에는 이런 말씀이 점차 응할 것인데, 그때는 사람의 생명이 자라난 때이기도 하다. 하나님은 말씀으로 사람의 패괴 성정을 드러내는데, 이렇게 하는 것이 더욱 실제적이고 더욱 필요한 것이다. 말씀으로만 하는 것도 역시 사람의 믿음을 온전케 하기 위한 것이다. 지금은 말씀시대이기에 사람의 믿음이 필요하고 사람의 심지(心志)와 협력이 필요하다. 말세에, 하나님이 도성육신하여 하는 사역은 말씀으로 부축하고 공급하는 것인데, 도성육신한 하나님이 하는 말씀이 다 끝난 후에야 비로소 응하기 시작한다. 그가 말씀하는 기간에는 그의 말씀이 응하지 않는다. 그가 육신에 있는 단계에 그의 말씀이 응하지 않는 것은 사람에게 하나님은 영이 아니라 육신임을 보게 하기 위해서이고, 육안으로 직접 하나님의 실제를 보게 하기 위해서이기 때문이다. 어느 날, 그의 사역이 끝나고 그가 땅에서 해야 할 말씀도 다 하고 나면, 말씀이 응하기 시작한다. 현재는 응하는 시대가 아니다. 그 이유는 그의 말씀이 아직 끝나지 않았기 때문이다. 그러므로 네가 하나님이 여전히 땅에서 말씀하는 것을 보고 있을 때에는 하나님의 말씀이 응하기를 기다리지 말라. 언젠가 하나님이 말씀하지 않고 그가 땅에서 하는 사역이 완성될 때면, 그의 말씀이 응하기 시작할 것이다. 그가 땅에서 하는 말씀은 한 면으로는 생명을 공급하는 것이고, 다른 한 면은 예언하는 것인데, 그 예언은 이후의 일과 하려는 일 그리고 이루어지지 않은 일에 대한 것이다. 예수가 한 말씀에도 예언이 있다. 그는 한 면으로는 생명을 공급하였지만, 다른 한 면으로는 예언도 하였다. 현재는 말씀과 사실이 병행되는 것에 대해서 말하지 않는다. 왜냐하면 사람의 육안으로 볼 수 있는 것과 하나님이 행한 사실은 차이가 너무 크기 때문이다. 그러므로 하나님의 사역이 완성된 후에라야 그의 말씀이 응하게 되고, 사실은 말씀한 후에 이루어진다고 할 수밖에 없다. 도성육신한 하나님은 말세에 땅에 와서 말씀의 직분을 한다. 말씀의 직분을 한다는 것은 바로 말씀만 하는 것이다. 그 밖의 일은 그와 무관하다. 하나님의 사역이 전환되는 순간 말씀이 응하기 시작한다. 지금은 우선 이런 말씀으로 너를 온전케 한다. 그가 전 우주 아래에서 영광을 얻을 때는 그의 사역이 완성되고, 해야 할 말씀도 다 하고, 모든 말씀도 다 사실로 이루어지게 된다. 하나님은 말세에 땅에 와서 말씀의 직분을 하여 사람에게 인식하게 하며, 사람에게 그의 말씀에서 그의 소시를 보게 하고 그의 지혜와 모든 기묘한 행사를 보게 한다. 국도시대에, 하나님은 주로 말씀으로 모든 사람을 정복한다. 이후에 각종각계(各宗各界)에 임하는 것과 각 나라, 각 교파에 임하는 것도 역시 말씀이다. 하나님은 말씀으로 정복하여 모든 사람에게 그의 말씀이 권병(역주: 권세)과 위력을 지니고 있음을 보게 한다. 그러므로 현재 너희가 마주한 것은 오직 하나님의 말씀뿐이다.

하나님이 이 시대에 하는 말씀은 율법시대나 은혜시대에 한 말씀과 같지 않다. 은혜시대에는 말씀 사역을 하지 않았고, 십자가에 못 박혀 전 인류를 구속하는 것만 언급했다. 성경에는 예수가 왜 십자가에 못 박혀야 하는지, 십자가에 못 박히려면 어떤 고난을 받아야 하는지, 사람이 어떻게 하나님을 위해 십자가에 못 박혀야 하는지만 언급되어 있다. 그 시대에 하나님이 한 것은 모두 십자가의 사역을 중심으로 한 것이었다. 국도시대에서 도성육신 하나님은 말씀을 하여 그를 믿는 모든 사람을 정복한다. 이것이 ‘말씀이 육신에서 나타난’ 것이다. 하나님이 말세에 온 것은 바로 이 사역을 위한 것이고, ‘말씀이 육신에서 나타난’ 실제적인 의의를 완성하기 위한 것이다. 그는 단지 말씀만 하는데, 사실로 임하는 것은 아주 드물다. 이것이 바로 말씀이 ‘육신’에서 나타난 실질이다. 도성육신 하나님이 말씀을 하는 것은 바로 말씀이 육신에서 나타난 것, 즉 ‘말씀’이 ‘육신’에 온 것이다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 말씀이 육신 되었느니라.”, 하나님은 말세에 이 사역(말씀이 육신에서 나타난 이 사역)을 이루려고 하는데, 이것은 전체 경영 계획 중의 제일 마지막 항목이다. 그러므로 하나님이 반드시 땅에 와서 그의 말씀을 모두 육신에서 나타내야 하는데, 오늘날 하는 것은 어떤 것인지, 이후에 하는 것은 어떤 것인지, 하나님이 온전케 하는 것은 어떤 것인지, 마지막 때의 사람의 귀숙, 어떤 사람들이 구원받고 어떤 사람들이 멸망하는지 등등 마지막 때에 해야 할 이런 사역을 다 명확하게 말씀하였다. 이런 것은 모두 ‘말씀이 육신에서 나타난’ 실제적인 의의를 성취하기 위한 것이다. 이전에 반포한 행정과 헌법 그리고 어떤 사람들이 멸망하고 어떤 사람들이 안식에 들어가는지에 대한 말씀이 다 이루어질 것이다. 도성육신 하나님은 말세에 주로 이 사역을 완성하여 사람에게 하나님이 예정한 사람은 어디에 속하고 그렇지 않은 자는 어디에 속하는지, 자민(子民)과 뭇 아들을 어떻게 나누는지, 이스라엘은 어떠하고 애굽은 어떠한지를 알게 한다. 이후에는 이런 말씀들이 다 일일이 성취될 것이다. 하나님 역사의 발걸음이 빨라졌으므로, 각 시대에 하려는 것, 말세에 도성육신 하나님이 하려는 사역과 하려는 직분을 모두 말씀하는 방식으로 사람에게 공개한다. 이런 말씀은 모두 ‘말씀이 육신에서 나타난’ 실제적 의의를 완성하기 위한 것이다.

이전에 내가 “무릇 표적과 기사를 보려고 하는 자는 다 버림받을 것이고 모두 온전케 될 대상이 아니다.”라고 말한 적이 있다. 사람은 내가 이렇게 많은 말을 했어도 이 사역에 대해 조금도 인식하지 못하고, 이 정도에 이르렀어도 여전히 표적과 기사를 바라고 있다. 네가 하나님을 믿는 것은 표적과 기사 보기를 추구하는 것인가 아니면 생명을 얻기 위한 것인가? 예수도 당시에 많은 말씀을 했는데, 지금까지 응하지 않았다고 너는 예수를 하나님이 아니라고 할 수 있는가? 하나님이 그는 그리스도이고 하나님의 사랑하는 아들이라고 증거했는데, 네가 부인할 수 있는가? 하나님은 지금 말씀만 하기에, 네가 철저하게 인식하지 못한다면 서지 못할 것이다. 너는 그가 하나님이기에 그를 믿는가 아니면 그의 말씀이 응하는지에 근거하여 그를 믿는가? 너는 표적과 기사를 믿는가 아니면 하나님을 믿는가? 하나님은 지금 표적과 기사를 행하지 않는데, 그럼 그가 도대체 하나님이겠는가, 아니겠는가? 만약 그가 말씀한 것이 응하지 않는다면 도대체 하나님이겠는가, 아니겠는가? 하나님의 실질은 말씀이 응하는지에 따라 결정되는가? 왜 어떤 사람들은 늘 하나님의 말씀이 응하기만을 기다렸다가 그를 믿으려고 하는가? 이것은 하나님에 대해 알지 못하는 것이 아닌가? 무릇 이런 관념이 있는 사람은 모두 하나님을 부인하는 사람이다. 그는 관념으로 하나님을 가늠하고, 하나님의 말씀이 응하면 믿고, 그렇지 않으면 믿지 않으면서 늘 표적과 기사를 추구하는데, 이는 현대판 바리새인이 아닌가? 굳게 설 수 있는지는 너에게 실제 하나님에 대한 인식이 있는지에 달렸다. 이것은 매우 중요한 일이다! 하나님 말씀의 실제가 너에게 많아질수록 너는 하나님의 실제에 대해 더욱 인식이 있게 되고, 시련 속에서 더욱 굳게 설 수 있다. 네가 표적과 기사를 볼수록 더욱 설 수 없고, 시련 속에서 넘어질 것이다. 표적과 기사는 토대가 아니고, 하나님의 실제야말로 생명이다. 어떤 사람들은 하나님의 역사가 이루게 될 효과도 인식하지 못한 채, 매일 흐리마리하며, 하나님의 역사에 대해 인식하기를 추구하지 않고, 언제나 하나님을 통해 그의 욕망을 만족시킨 다음 다시 잘 믿으려고 한다. 또한 그는 하나님의 말씀이 응하면 생명을 추구할 것이고, 하나님의 말씀이 응하지 않으면 생명 추구라는 것은 그에게 불가능한 일이라고 한다. 사람은 하나님을 믿는 것을 표적과 기사 보기를 추구하는 것으로 여기고, 천국에 가고 셋째 하늘에 가기를 추구하는 것으로 여긴다. 하나님을 믿는 것이 바로 실제에 진입하기를 추구하고 생명을 추구하고 하나님께 얻어지기를 추구하는 것이라고 말하는 사람은 없다. 그런 추구가 무슨 가치가 있겠는가? 하나님을 알아가는 것과 하나님을 만족케 하기를 추구하지 않는 사람들은 하나님을 믿는 사람들이 아니라 하나님을 모독하는 자들이다!

지금 너희는 도대체 무엇이 하나님을 믿는 것인지 알았는가? 표적과 기사를 보기 위한 것이 하나님을 믿는 것인가? 천국에 가기 위한 것인가? 하나님을 믿는 것은 쉬운 일이 아니다. 지금은 그런 종교적인 믿음법을 없애야 한다. 하나님이 이적 나타내 주기를 추구하고, 병 고치고 귀신 쫓아내 주기를 추구하며, 평안과 넉넉한 은혜를 베풀어 주기를 추구하고, 육체의 앞날과 육체의 평안 얻기를 추구하는 것은 바로 종교적인 믿음법이다. 이런 믿음법이 바로 막연한 신앙이다. 오늘날 실제적으로 하나님을 믿는다는 것은 무엇인가? 바로 하나님의 말씀을 받아들여 너의 생명 실제가 되게 하고, 하나님의 말씀에서 그를 알고 진실로 그를 사랑하게 되는 것이다. 더 명확하게 말하면, 네가 하나님을 믿는 것은 하나님께 순복하고 하나님을 사랑하며 피조물이 해야 할 본분을 하기 위한 것이다. 이것이 하나님을 믿는 목적이다. 반드시 하나님은 사랑스러운 분이고 경외할 만한 분임을 인식해야 하고, 하나님이 피조물에게 하는 사역은 구원이고 온전케 하는 것임을 인식해야 한다. 이것은 하나님을 믿으면서 기본적으로 갖춰야 할 것이다. 하나님을 믿는 것은 주로 육체적인 삶에서 하나님을 사랑하는 삶으로 바뀌는 것이며, 천성적인 것으로 살던 삶에서 하나님의 소시 안에서 사는 삶으로 돌아오는 것이며, 사탄의 권세 아래에서 나와 하나님의 보살핌과 보호 아래에서 사는 것이며, 하나님께 순복하고 육체에 순복하지 않는 것이며, 하나님으로 하여금 너의 온 마음을 얻고 너를 온전케 하도록 하여 사탄의 패괴 성정에서 벗어나는 것이다. 하나님을 믿는 것은 주로 하나님의 큰 능력과 하나님의 영광을 너에게서 나타나게 하여 하나님의 뜻이 통행되게 하고 하나님의 계획을 성취하며 사탄 앞에서 하나님을 증거하도록 하기 위한 것이다. 하나님을 믿는 것은 표적과 기사를 보기 위한 것이 아니고 너 자신의 육체를 위한 것도 아니라, 하나님 알기를 추구하기 위한 것이고 하나님께 순복하되 베드로처럼 죽기까지 순복하기 위한 것이어야 한다. 주로 이렇게 할 수 있도록 하기 위한 것이다. 하나님의 말씀을 먹고 마시는 것도 하나님을 알기 위한 것이고 하나님을 만족케 하기 위한 것이다. 너는 하나님의 말씀을 먹고 마시는 것을 통해 하나님을 더욱 알게 되고, 그 후에야 비로소 하나님께 순복할 수 있게 된다. 하나님을 알아야 하나님을 사랑할 수 있는데, 이 목적을 이루는 것이야말로 하나님을 믿는 사람이 가져야 할 목적인 것이다. 네가 하나님을 믿으면서 늘 표적과 기사를 보고 싶어 한다면, 그것은 하나님을 믿는 올바른 관점이 아니다. 하나님을 믿는 것은 주로 하나님의 말씀을 받아들여 생명 실제가 되게 하는 것이다. 사람이 하나님의 입에서 나온 말씀을 모두 실행하고 모두 사람에게 구체화시킬 수 있다면, 하나님의 목적을 이룬 것이다. 사람은 하나님을 믿으면서 마땅히 하나님께 온전케 되기를 추구해야 하고, 하나님께 순복해야 하며, 하나님을 순순히 따라야 한다. 네가 하나님께 순복하고 원망하지 않으며, 하나님의 마음을 헤아리고, 베드로의 분량에 이르러 하나님이 말씀한 베드로의 그 풍격이 있게 되면, 그때는 너의 믿음이 제대로 된 것이다. 그러면 그것은 네가 하나님께 얻어졌음을 의미한다.

하나님은 전 우주 아래에서 사역을 한다. 무릇 그를 믿는 사람이라면 그의 말씀을 받아들여야 하고, 그의 말씀을 먹고 마셔야 한다. 하나님의 표적과 기사를 보았다고 하여 하나님께 얻어질 수 있는 사람은 아무도 없다. 역대 이래, 하나님은 모두 말씀으로 사람을 온전케 한다. 그러므로 너희는 마음을 항상 표적과 기사에 두지 말고, 하나님께 온전케 되기를 추구해야 한다. 하나님이 구약 율법시대에 말씀을 좀 하였고, 은혜시대에 예수가 또 많은 말씀을 하였다. 예수가 많은 말씀을 한 다음, 그 후에 사도와 선지자는 예수가 정한 그런 율법과 계명대로 사람에게 실행하게 하였고, 예수가 말씀한 그런 원칙대로 경력하게 하였다. 말세에 하나님은 주로 말씀으로 사람을 온전케 한다. 그는 표적과 기사로 사람을 제압하여 신복하게 하는 것이 아니다. 그러면 하나님의 큰 능력을 나타낼 수 없다. 표적과 기사만 나타낸다면 하나님의 실제를 나타낼 수도, 사람을 온전케 할 수도 없다. 하나님은 표적과 기사로 사람을 온전케 하는 것이 아니라 말씀으로 사람을 양육하고 목양한다. 그 후에 사람으로 하여금 순순히 순종하게 하고, 하나님을 알게 한다. 이것이 하나님이 역사하고 말씀하는 목적이다. 하나님은 표적과 기사를 나타내는 방식으로 사람을 온전케 하지 않고, 말씀과 여러 가지 역사 방식으로 사람을 온전케 한다. 말씀으로 연단하든, 훈계하든, 책망하든, 공급하든 여러 가지 서로 다른 각도의 말씀으로 사람을 온전케 하여 사람에게 하나님의 역사에 대해, 하나님의 지혜와 기묘에 대해 더욱 인식이 있게 한다. 말세에 하나님이 시대를 끝마치려고 할 때 사람이 온전케 되는데, 그때에는 사람이 표적과 기사를 볼 자격이 있게 된다. 네가 하나님에 대해 인식이 있게 되고, 하나님이 어떻게 하든 다 순복할 수 있게 되는 그때에는 네가 다시 표적과 기사를 보게 되는데, 그것은 너에게 하나님의 실제에 대해 어떠한 관념도 없기 때문이다. 지금의 너는 패괴된 사람이므로 아직 순순히 순복할 수 없는데, 표적과 기사를 볼 자격이 있겠는가? 하나님이 표적과 기사를 나타낼 때는 사람을 징벌할 때이고, 또한 세상을 바꿀 때이며, 더욱이 시대를 끝마칠 때이다. 하나님의 사역이 정상적으로 진행될 때에는 그가 표적과 기사를 나타내지 않는다. 표적과 기사를 나타내는 것은 매우 쉬운 일이지만, 그것은 하나님의 역사 원칙이 아니고, 하나님이 사람을 경영하는 목적도 아니다. 사람이 모두 표적과 기사를 보게 되고 하나님의 영체까지 사람에게 나타난다면, 사람이 다 ‘믿지’ 않겠는가? 이전에, 동방에서 얻는 한 무리 이기는 자들은 대환난에서 나오는 자들이라고 말한 적이 있다. 그 말씀은 무슨 뜻인가? 즉, 얻어진 그 사람들은 일찍이 심판과 형벌, 훈계와 책망, 또한 온갖 연단을 겪은 뒤에야 진실한 순복이 있게 되었다는 것이다. 그 사람들의 ‘믿음’은 막연하지 않고 실제적이다. 그들은 그 어떤 표적과 기사도 보지 못했고, 그 어떤 이적도 본 적 없으며, 그리 높은 글귀 도리도 말할 수 없고, 그리 높은 깨달음도 말할 수 없으나, 그들에게는 실제가 있고, 하나님의 말씀이 있으며, 하나님의 실제에 대한 진실한 인식이 있다. 이런 한 무리 사람들이 하나님의 큰 능력을 더 잘 나타낼 수 있지 않겠는가? 하나님이 말세에 하는 사역은 바로 실제적인 사역이다. 예수 그 시대에, 그는 사람을 온전케 하러 온 것이 아니라 인류를 구속하러 온 것이다. 그리하여 그는 이적을 조금 나타내어 사람들이 모두 그를 따르게 한 것이다. 그는 주로 십자가의 사역을 완성하러 왔기에, 표적을 나타내는 것은 그가 해야 할 직분에 포함된 사역이 아니었다. 그런 표적과 기사는 모두 역사 효과를 위하여 한 사역이고 부가적인 것으로, 전체 시대를 대표하는 사역은 아니다. 구약 율법시대에도 하나님은 표적과 기사를 어느 정도 나타내었다. 그러나 오늘날 하나님이 하는 것은 실제적인 사역이므로, 절대로 표적과 기사를 나타내지 않는다. 그가 표적과 기사를 나타내게 되면 그의 실제적인 사역을 교란하게 되어 더 이상 계속할 수 없게 된다. 그가 말씀으로 사람을 온전케 한다고 하면서 또 표적과 기사를 나타낸다면, 사람이 진실로 믿는지를 드러낼 수 있겠는가? 그러므로 하나님은 그렇게 하지 않는다. 사람 안에는 종교적인 것들이 너무나 많다. 하나님이 말세에 온 것은 사람 안에 있는 모든 종교적인 관념과 모든 초자연적인 것들을 다 제거하여 사람에게 하나님의 실제를 인식하게 하며, 막연하고 비현실적인, 또한 전혀 존재하지 않는다고 할 수 있는 하나님의 형상을 제거하려는 것이다. 그러므로 네가 지금 실제에 대해 인식이 있으면 그것이야말로 보배인 것이다! 진리는 모든 것을 압도한다. 너는 지금 진리를 얼마나 갖추었는가? 설마 표적과 기사를 나타내기만 하면 하나님이란 말인가? 악령도 표적과 기사를 나타낼 수 있는데, 설마 그것들도 모두 하나님이란 말인가? 사람이 하나님을 믿으면서 찾고 구해야 할 것은 진리이고, 추구해야 할 것은 생명이지, 표적과 기사가 아니다. 이것은 모든 사람이 하나님을 믿는 목적이 되어야 한다.

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①효력(效力): 진리를 추구하지 않고 힘이나 기능만 다하는 것을 뜻함.

②비미은장(卑微隱藏): 낮추고 드러내지 않다.

③패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

④귀숙(歸宿): 사람이 마지막으로 돌아갈 곳 또는 결말, 처소, 본향을 뜻함.

⑤신복(信服): 믿고 복종함.