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제22편과 제23편을 결합한 말씀에 대한 해석

지금 모든 사람은 다 하나님의 뜻을 더듬어 내기 원하고 다 하나님의 성품을 알아가기 원한다. 그러나 아무도 어찌 된 영문인지, 왜 자신의 뜻대로 할 수 없는지, 왜 마음으로 항상 자신을 배반하고 싶어도 그렇게 할 수 없는지를 모른다. 그리하여 모든 사람은 또 한 번 가슴이 찢어지는 듯한 고통 속에 처하게 된다. 하지만 또 두려워하는데, 모순되는 심정을 표현할 길이 없어 의기소침해질 수밖에 없다. 그리고 속으로 늘 생각하게 된다. ‘혹시 하나님이 나를 깨우쳐 주시지 않는 건 아닐까? 혹시 하나님이 몰래 나를 버리신 건 아닐까? 아마 다른 사람은 다 괜찮으니 나 외에는 다 깨우쳐 주실 거야. 왜 하나님의 말씀을 볼 때 항상 방해가 있고, 항상 더듬어 내지 못할까?’ 사람은 마음속으로 다 이렇게 생각하면서도 아무도 감히 조금도 표현하지 못하고 그저 마음속으로 애쓸 뿐이다. 사실, 하나님 외에 그의 말씀을 깨달을 수 있는 사람이 없고 그의 참된 뜻을 더듬어 낼 수 있는 사람이 없지만, 하나님은 늘 사람에게 하나님의 뜻을 더듬어 내라고 하는데, 이것은 할 수 없는 일을 남에게 강요하는 것이 아니겠느냐? 하나님이 설마 사람의 부족한 점을 모른단 말이냐? 이것은 하나님 역사의 교접점(交接點)인데, 사람이 깨닫지 못한 것이다. 그러므로 하나님은 “사람은 빛 속에서 살고 있으면서도 빛의 소중함을 느끼지 못하고 있고, 빛의 실질도 빛의 출처도 모르고 있으며, 더욱이 빛이 어디에 속하는지도 모르고 있다.”라고 말씀하였다. 하나님의 말씀과 요구에 의하면 모든 사람들 중에 살아남을 수 있는 사람은 아무도 없다. 왜냐하면 사람의 육체에는 하나님 말씀을 받아들이는 요소가 조금도 없기 때문이다. 그러므로 사람이 하나님의 말씀에 순복할 수 있고, 하나님의 말씀을 소중히 여기고 사모할 수 있으며, 하나님 말씀에서 사람의 정형을 지적한 말씀을 자신의 정형에 비추어 자신을 알 수 있다면, 그것은 최고 기준이다. 마지막에 하나님 나라가 실현될 때에도 육체 속에서 사는 사람은 여전히 하나님의 뜻을 더듬어 낼 수 없기에 반드시 하나님이 친히 인도해야 하는데, 단지 사람에게 사탄의 방해가 없고 정상 사람의 생활만 있을 뿐이다. 이것은 하나님이 사탄을 패배시키는 목적인데, 주로 하나님이 창조한 사람의 원래의 본질을 회복시키기 위한 것이다. 하나님의 원뜻에서 ‘육체’에 대한 정의는 하나님의 본질을 인식할 수 없고, 영계의 일을 볼 수 없으며, 또한 사탄에게 패괴될 수도 있지만 하나님 영의 지배는 받을 수 있음을 가리킨다. 이것은 하나님이 창조한 육체의 실질이다. 물론 이것도 인류의 삶에 법칙이 없어 뒤죽박죽이 되는 것을 피하기 위한 것이다. 하나님이 말씀을 많이 할수록, 밝히 말씀할수록 사람도 더욱 깨닫게 된다. 사람은 모두 저도 모르는 사이에 변화되고 저도 모르는 사이에 빛 속에서 살게 된다. 그리하여 “빛으로 인해 자라나며 빛으로 인해 어둠에서 벗어난다”. 이것은 하나님 나라의 미경(美景)이자 전에 늘 말했던 “빛 속에서 살고, 사망에서 벗어난다”라는 것이다. 시님이 땅에서 실현될 때, 즉 하나님 나라가 실현될 때, 땅 위에 다시는 전쟁이 없게 된다. 그때부터 다시는 기근ㆍ온역ㆍ지진이 없고, 다시는 사람이 무기를 만들지 않고 모두가 평온한 환경 속에서 살게 되고, 사람과 사람 사이에도 정상적인 왕래가 있게 되고, 나라와 나라 간에도 정상적인 왕래가 있게 된다. 하지만 지금은 그때와 비교할 수 없다. 천하는 바로 대란(大亂) 시기에 처하여 각 나라 내부에서는 점차 정변이 일어나기 시작한다. 하나님이 음성을 발하는 경과에 따라 사람들은 점차 변화되고, 각 나라 내부는 점차 와해되며, 견고한 바벨론의 기초는 공중누각처럼 흔들리기 시작하는데, 하나님의 뜻에 따라 변동된다. 부지중에 세계는 거대한 변화가 일어나게 될 것이고, 각종 징조는 수시로 나타나 사람들에게 세계의 말일이 이미 왔음을 보게 할 것이다! 이것은 하나님의 계획이고 하나님이 역사하는 절차인데, 반드시 열국이 모두 사분오열될 것이고 옛 소돔이 두 번째로 훼멸될 것이다. 그러므로 하나님은 “세상은 무너지고 있다! 바벨론은 마비되고 있다!”라고 말씀하였다. 이것은 하나님 자신 외에는 아무도 완전히 알지 못하는 것인데, 사람이 알고 있는 것은 어디까지나 유한한 것이다. 예를 들어 국무를 맡은 국가 총리들은 비록 목전의 국면이 불안정할 뿐만 아니라 혼란스럽다는 것을 알고 있지만 또 다스릴 수 없어 추세에 편승할 수밖에 없다. 그러면서 마음속으로는 또 곤경에서 벗어나는 날이 있을 것이라 바라고, 어느 날엔가 태양이 다시 동방에서 떠올라 온 땅을 비춤으로 그런 참상을 만회할 수 있기를 바란다. 하지만 그가 어찌 태양이 두 번째로 떠오를 때는 낡은 국면을 만회하기 위한 것이 아니라 권토중래(捲土重來)하고 철저히 바꾸기 위한 것임을 알겠느냐? 이것은 하나님의 전 우주 아래에서의 계획이다. 새로운 세계로 바꾸려면 가장 주요한 것은 그래도 먼저 사람을 새롭게 하는 것이다. 지금 가장 관건적인 것은 사람을 모두 하나님의 말씀 속으로 이끌어 들어가는 것이지, 사람에게 ‘지위’의 복을 누리게 하는 것이 아니다. 또한 하나님이 “나는 내 나라에서 왕이 되었지만, 사람은 나를 내 나라의 군왕으로 대하지 않고 ‘하늘에서 떨어진 구세주’로 대한다. 그러므로 사람은 모두 내가 베풀어 주기를 바라면서도 나를 알기는 추구하지 않는다.”라고 말씀한 것과 같다. 이것은 모든 사람의 실제 상황이다. 지금 관건은 끝없이 탐욕을 부리는 모든 사람의 마음을 전부 단념시켜 사람으로 조금도 요구하는 것이 없이 하나님을 알게 하는 것이다. 그러기에 하나님이 이렇게 말씀한 것도 이상할 것 없다. “얼마나 많은 사람들이 내 앞에 와 거지처럼 ‘구걸’하는지 모르고, 얼마나 많은 사람들이 ‘자루’를 벌리고 내게 생존을 위한 먹거리를 달라고 하는지 모른다” 등등 몇 가지 정형은 모두 사람의 ‘탐심’을 지적한 것인데, 하나님을 사랑하는 것이 아니라 하나님께 뭔가 요구하거나 소망하던 뭔가를 얻으려는 것이다. 사람은 모두 굶주린 늑대의 본성을 가지고 있는데, 모두 교활할 뿐만 아니라 탐욕스럽다. 그러므로 하나님은 거듭 사람에게 요구를 제기하면서 사람에게 ‘탐심’을 내버리고 ‘성심’으로 하나님을 사랑하도록 다그쳐 재촉한다. 실제로, 지금까지 사람은 여전히 마음을 완전히 내놓아 하나님께 드리지 않고, 모두 양다리를 걸치고 있는데, 때로는 자신을 의지하고, 때로는 하나님을 ‘의지’하면서도 완전히 의지하지는 않는다. 하나님이 어느 정도까지 역사하였을 때, 모든 사람들이 다 진실한 사랑과 믿음 속에서 살게 되면 하나님의 마음은 만족을 얻게 된다. 그러므로 하나님의 요구는 그다지 높지 않다고 하는 것이다.

뭇 아들, 자민(子民)들 가운데서는 천사가 항상 운행하고 있다. 천사는 하늘 위와 하늘 아래 사이에서 달리며 날마다 영계로 돌아갔다가 인간 세상에 내려오는데, 이것은 그들의 본분이다. 그러므로 뭇 아들, 자민들이 날마다 목양을 받을 뿐만 아니라 생명이 점차 변화되는 것이다. 하나님이 형상을 바꾸는 날에 천사의 땅에서의 사역도 정식으로 완성되어 그들은 천계(天界)로 돌아가게 된다. 지금의 모든 뭇 아들, 자민은 다 똑같은 상태에 놓여 있지만, 분초가 지남에 따라 모든 사람은 다 변화되고 있고, 뭇 아들, 자민은 날로 성숙되고 있다. 상대적으로, 모든 ‘패역자’들도 큰 붉은 용 앞에서 변화가 생기는데, 사람들은 더 이상 큰 붉은 용에게 충성하지 않고, 귀신은 더 이상 그것의 안배에 순종하지 않으며, “저마다 자기 일을 하고, 저마다 자기 앞날을 위해 뛰어다니고 있다”. 그러므로 하나님이 “땅의 나라가 어찌 멸몰되지 않겠느냐? 땅의 나라가 어찌 무너지지 않겠느냐?”라고 말씀할 때 하늘이 삽시에 내리눌렀다… 마치 불길한 느낌이 있는데 인류의 결말을 예시하고 있는 것 같았다. 여기에서 예시한 각종 불길한 징조는 큰 붉은 용 국가에서 발생하는 일인데, 땅에 있는 사람은 아무도 벗어나지 못한다. 이는 하나님이 말씀에서 예시한 것이다. 지금은 사람이 모두 시간이 멀지 않다고 예감하고, 마치 한 차례의 재난이 자신에게 닥칠 것 같다고 느끼지만, 사람은 또 벗어날 수가 없다. 그러므로 사람은 모두 실망 속에 처해 있다. 하나님은 “나는 매일 내 나라의 ‘안방’을 꾸민다. 아무도 나의 ‘작업실’에 갑자기 뛰어들어 나의 사역을 방해한 적이 없다.”라고 말씀하였다. 사실, 하나님 말씀의 뜻은 사람에게 하나님의 말씀에서 하나님을 알게 하는 것만이 아니라 다음 부분 사역을 위해 봉사하도록 하나님이 날마다 전 우주 아래에서 각가지 동태를 예비하고 있음을 가리키는데, 이것이 가장 주요한 것이다. “아무도 나의 ‘작업실’에 갑자기 뛰어들어 나의 사역을 방해한 적이 없다.”라고 말씀한 까닭은 하나님이 신성에서 역사하기 때문이다. 설령 사람에게 그렇게 할 마음이 있을지라도 개입할 수 없는 것이다. 물어보자. 그래 네가 전 우주의 상태를 배치할 수 있단 말이냐? 네가 땅에 있는 사람들에게 모두 그들의 ‘선조’를 거역하게 할 수 있단 말이냐? 네가 전 우주의 사람들을 동원하여 하나님의 뜻을 위해 힘쓰게 할 수 있단 말이냐? 네가 사탄에게 제멋대로 발광하게 할 수 있단 말이냐? 네가 사람들에게 인간 세상의 처량함과 공허함을 느끼게 할 수 있단 말이냐? 사람은 이런 것들을 모두 할 수가 없다. 전에 사탄이 ‘재능’을 전부 다 발휘하지 못했을 때는 하나님이 한 단계의 사역을 할 때마다 언제나 그것이 한바탕 방해하려고 하였다. 하지만 이 단계에서는 사탄이 이미 하찮은 재주마저 바닥이 나고 말았다. 그러므로 하나님은 사탄이 스스로 정체를 드러내도록 하여 모든 사람들에게 다 그것을 알게 하였는데, 이것이 “아무도 나의 사역을 방해한 적이 없다”라는 말씀의 실정이다.

뭇 교회의 사람들은 날마다 하나님의 말씀을 보며, 날마다 수술대 위에서 해부 사역을 받아들인다. 예컨대, ‘실직’, ‘해고’, 사람은 ‘태연하고 두려움이 없다’, ‘포기’, ‘감정’이 없다는 등등 이런 풍자적인 말에 사람들은 모두 부끄러워 입을 열기도 어려웠는데, 마치 온몸 위에서 아래까지, 안에서 밖까지 하나님의 눈에 거슬리지 않는 곳이 하나도 없는 듯하였다. 하나님은 왜 사람의 삶을 이렇게 숨김없이 다 드러내어 말씀했겠느냐? 일부러 사람을 난처하게 한 것이겠느냐? 모든 사람은 얼굴에 씻겨지지 않는 진흙이 발라져 있는 것 같고, 모두가 ‘사기범’처럼 머리를 푹 숙이고 날마다 죄상을 자백하고 있다. 사람은 사탄에게 심히 패괴되어 자신의 실제 정형에 대해 다 알지는 못한다. 그러나 하나님이 보기에 사람 온몸의 각 부분, 심지어 골수까지 다 사탄의 독소이다. 그러므로 하나님이 깊이 폭로할수록 사람은 더욱 두려워하게 된다. 그리하여 모든 사람들은 사람의 몸에서 사탄을 알게 되고 사탄을 보게 되는 것이다. 그것은 사람의 육안으로는 전혀 사탄을 볼 수 없기 때문이다. 모든 것이 실제에 진입하는 이상, 하나님은 사람의 본성, 즉 사탄의 형상을 폭로하여 사람에게 실제의 사탄을 보게 한다. 그러면 실제의 하나님을 알아가는 데에 더욱 유리하다. 하나님은 육신 중에서 사람들로 인식하게 하고, 또 사탄을 형상화하여 사람들로 모든 사람의 육체에서 실제의 사탄을 알게 한다. 언급한 각종 정형은 모두 사탄의 행위에 대한 발표이다. 그러므로 육체에 속한 모든 사람은 사탄 형상의 화신이라고 말할 수 있다. 하나님과 그 원수는 합할 수 없고, 적대되며, 다른 두 ‘세력’이기 때문에, 마귀는 어쨌든 마귀이고 하나님은 어쨌든 하나님이다. 그것은 물과 불이 합하지 못하는 것과 같고, 하늘과 땅이 항상 떨어져 있는 것과 같다. 하나님이 사람을 창조할 때, 한 부류의 사람은 천사의 영이었지만 한 부류의 사람은 영이 없었다. 그래서 마귀의 영에게 점유되었기에 마귀라고 부르는 것이다. 결국, 천사는 어쨌든 천사이고, 마귀는 어쨌든 마귀이며, 하나님은 어쨌든 하나님이다. 이것을 각기 부류대로 된 것이라고 한다. 그러므로 천사가 땅에서 왕이 되어 복을 누리게 될 때 하나님은 처소로 돌아가고, 그 나머지 하나님의 모든 원수는 전부 잿더미가 된다. 사실, 겉으로 보기에는 모든 사람이 다 하나님을 사랑하는 것 같지만, 근원은 다 그 본질에 있다. 천사의 본성을 가진 사람이라면, 어찌 하나님의 손에서 벗어나 무저갱에 떨어질 수 있겠느냐? 마귀의 본성을 가진 사람이라면, 어찌 하나님에 대한 진실한 사랑이 있을 수 있겠느냐? 그 사람들의 실질은 하나님을 진심으로 사랑하는 것이 아닌데 어찌 기회를 틈타 하나님 나라에 들어갈 수 있겠느냐? 모든 것은 다 하나님이 창세할 때 안배해 놓은 것이다. 바로 하나님이 “나는 비바람 속에서 전진하고 있다. 나는 또한 인간 세상에서 세세연년을 지내면서 오늘까지 오게 되었다. 이것이 바로 내 경영 계획의 절차가 아니냐? 누가 내 계획에 한 획이라도 더한 적이 있었느냐? 누가 내 계획의 절차에서 벗어날 수 있느냐?”라고 말씀한 것과 같다. 하나님이 성육신되면 인생을 겪어야 하는데, 이것이 바로 실제 하나님의 실제적인 면이 아니겠느냐? 하나님은 사람이 연약하다고 해서 사람에게 무엇을 숨기는 것이 아니라 오히려 실정을 모두 사람에게 숨김없이 털어놓는데, 바로 하나님이 “나는 또한 인간 세상에서 세세연년을 지냈다.”라고 말씀한 것과 같다. 하나님은 성육신 하나님이기 때문에 땅에서 세세연년을 지내게 된다. 그러므로 여러 과정을 거쳐야 성육신이라고 하고, 그런 후에야 육신의 신성에서 역사할 수 있으며, 또 모든 심오한 비밀을 밝히는 과정을 거친 후에야 형상을 바꿀 수 있는 것이다. 이것은 초자연적이지 않은 것에 대한 다른 한 방면의 해석이고, 하나님의 직접적인 지시이다.

반드시 하나님의 마디마디 말씀의 관문을 통과해야지 말씀을 소홀히 해서는 안 된다. 이것은 하나님의 부탁이다!

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① 정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.

② 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

③ 시님: 원문은 진나라(秦國).

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