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말씀이 육신에서 나타남

목차

제8편의 말씀에 대한 해석

하나님이 영의 각도에 서서 말씀할 때는 말투가 전 인류를 겨냥한 것이고, 하나님이 사람의 각도에 서서 말씀할 때는 말투가 그의 영의 인도를 따르는 모든 사람을 겨냥한 것이다. 하나님이 제3자(즉 사람이 말하는 방관자)의 각도에 서서 말씀할 때는 또 그의 말씀을 직접 사람에게 지시해 주어 사람으로 하여금 모두 그가 하나의 해설자임을 느끼게 하는데, 마치 입에 사람이 모르고 사람이 투철히 측량할 수 없는 무궁무진한 것이 있는 듯하다. 이것이 아닌가? 하나님이 영의 각도에 서서 말씀할 때는 전 인류가 모두 크게 경악한다. “사람은 나에 대한 사랑이 실로 너무나 작고 나에 대한 믿음도 가련하게 작다. 만일 내가 직접 말씀의 창끝을 사람의 연약한 점에 향하지 않는다면 사람은 모두 흰소리하고 모두 잡담하며 공리공론을 늘어놓는데, 마치 땅 아래 일을 모르는 것이 없고 이해하지 못하는 것이 없는 듯하다.” 이 말씀 속에서 사람의 진면목을 폭로하고 사람 마음속에 차지한 하나님의 지위를 드러냈을 뿐만 아니라 온 인류의 모든 생활도 지적해 냈다. 모든 사람은 다 자기가 대단하다고 여기지만 뜻밖에 ‘하나님’이란 이 글자가 있는 줄도 모른다. 그러므로 감히 고담준론한다. 여기의 고담준론은 사람의 관념 속의 ‘언론’이 아니라 온 인류가 모두 사탄에게 타락되었으므로 모든 행위가 다 하나님을 거역하고 다 직접 하나님을 대적하는 것이고, 모든 행위의 본질이 다 사탄에게서 오고 하나님을 대적하는 것이고 독립하는 것이고 하나님의 뜻을 어기는 것이다. 그러므로 하나님은 사람이 모두 고담준론한다고 말씀한다. 무엇 때문에 창끝을 사람의 연약한 점을 가리킨다고 말씀하였는가? 왜냐하면 하나님의 뜻에 의하면, 만일 사람의 내면세계에 숨겨진 것을 파헤치지 않는다면 모든 사람은 다 항복하지 않을 것이기 때문이다. 그러므로 자신을 알 수가 없고 하나님을 경외하는 마음이 있을 수가 없다. 다시 말해서, 만일 사람의 속마음을 파헤치지 않는다면 사람은 감히 무슨 일이든 다 하고 심지어 감히 일어나 직접 ‘하늘’을 저주하고 직접 ‘하나님’께 악담을 퍼붓는데, 이것은 사람의 연약한 점이다. 그러므로 하나님은 이렇게 말씀하였다. “나는 우주 세계의 구석구석을 두루 다니며 무시부재로 나의 뜻에 맞고 나의 쓰임에 합당한 사람을 찾는다.” 이 말씀을 뒷부분에서 말한 하나님 나라 예포가 정식으로 울린다는 이 말씀에 결부시키면 하나님의 영이 땅 위에서 또 새로운 사역을 하였음을 충분히 알 수 있다. 다만 사람의 육안으로 보지 못했을 따름이다. 영이 땅에서 또 새로운 사역을 하였다고 한 이상, 온 우주 세계에 또 큰 변동이 있다. 즉 뭇 아들과 자민(子民)으로 되는 자들이 ‘하나님 성육신’ 이 증거를 받아들이기 시작할 뿐만 아니라 각종, 각파, 각계, 각방(各方)도 각기 다른 정도로 받아들이는 것은 우주 세계 중 영계에서의 하나의 큰 동태이다. 온 종교계가 모두 진동이 작지 않은데, 이것은 이전에 말한 ‘지진’의 일부분 의의이다. 그다음 천사가 정식으로 역사하기 시작하고 이스라엘 백성들이 모두 본국으로 돌아가 더 이상 나그네가 되지 않으며 또한 운명이 정해진 사람은 목양을 받아들이기 시작한다. 상대적으로 애굽 백성들은 내가 구원하는 범위에서 물러나기 시작하는데, 즉 나의 형벌을 받아들인다(그러나 정식 시작은 아니다). 그러므로 이 세상의 몇 가지 큰 동태가 동시에 발생할 때, 다시 말해서 국도 예포가 정식으로 울릴 때, 즉 사람이 이른바 ‘일곱 배로 강화된 영이 역사하기 시작할 때’, 하나님이 매번 사역을 회복할 때, 이 한 단계(즉 전환 시기)에서 모든 사람은 다 성령 사역을 찾을 수 없다. 그러므로 하나님은 “사람이 모두 실망할 때”라고 말씀하였는데, 이 말씀은 실정이 있다. 또한 매번 전환 단계에서 사람이 모두 실망할 때, 이 흐름이 잘못되었다고 여길 때 하나님은 또 다음 단계 사역을 시작한다. 이것은 하나님이 창세로부터 지금까지 사역을 회복하고 역사 방식을 전환함에 있어서 비슷한 점이다. 비록 다수의 사람들이 많든 적든 간에 조금 찾을 수도 있지만 분량이 너무 작음으로 인해 최종에 여전히 급류에 떠내려가 하나님의 역사 절차를 잡을 수 없고 도태될 대상이 된다. 하지만 이것도 역시 하나님이 사람을 정결케 하는 한 가지 방식이고 사람의 옛 관념에 대한 하나님의 심판이다. 토대가 있는 자일수록 하나님에 대한 종교 관념이 더 클 뿐만 아니라 내려놓기도 어려워하고 늘 옛것을 지키고 새로운 빛을 받아들이기 어려워한다. 바꾸어 말해서, 만일 굳게 설 수 있는 사람이라면 그래도 결국 토대가 좀 있는 사람이다. 하지만 다수의 사람들은 여전히 관념을 내려놓기 어려워하는데, 특히 오늘 말씀이 육신 된 하나님 몸에서 이것은 뻔한 일이다.

이 날의 말씀 중에서 하나님이 이상 방면의 일에 대해 적지 않게 말씀했으니 상세하게 말할 필요가 없고 주로 국도 건축이 교회 건축의 기초 위에 있다는 것을 말한다. 좀 더 구체적으로 말하면 바로 교회 건축 시기에 주요하게 사람으로 하여금 모두 마음으로도 감복하게 하고 말로도 탄복하게 하는 것이다. 하지만 육신 중에 있는 하나님에 대해 직접 눈으로 인식하지 못한다. 비록 마음속으로는 다 믿지만 그 단계에 육신의 하나님과 사람이 뚜렷한 구별이 없기 때문에 사람은 결코 모른다. 그러나 하나님나라시대에는 모든 사람으로 하여금 다 마음으로도 감복하게 하고 말로도 탄복하게 하고 눈으로도 탄복하게 하려 한다. 이로부터 모든 사람으로 하여금 다 말로도 탄복하고 마음으로도 감복하고 눈으로도 탄복하는 데에 이르게 한다는 것을 충분히 알 수 있다. 반드시 사람의 육안으로 하여금 육신 중에서 살고 있는 하나님을 알 수 있게 해야 하는데, 사람이 강요에 못 이겨 부득이한 경우가 아니고 사람이 마음대로 믿는 경우도 아니라 사람에게 인식이 있어 마음으로도 감복하고 말로도 탄복하는 것이다. 그러므로 이 단계의 건축은 결코 때리는 것이 아니고 죽이는 것이 아니라 사람으로 하여금 하나님의 말씀에서 깨우침을 얻게 하고 따라서 사람으로 하여금 추구하고 모색하게 하며 사람으로 하여금 저도 모르게 육신에 있는 하나님을 알게 하는 것이다. 그러므로 이 단계 사역은 하나님께 있어서 많이 편리하여 순리대로 되는 것이지 결코 사람과 ‘배치’되는 것이 아니다. 이리하여 최후에 사람으로 하여금 자연히 하나님을 알게 하는 데에 이른다. 그러므로 너희는 너무 조급해하지 말고 안타까워하지 말라. 하나님이 “영계 싸움의 상황은 직접 뭇 자민 가운데서 드러나는 것이다.”라고 말씀한 것은 사람이 정상 궤도에 진입하여 하나님을 알기 시작할 때 개인 안에 사탄의 시험이 있을 뿐만 아니라 교회 중에도 사탄의 시험이 있다는 것을 가리킨다. 그러나 이것은 반드시 거쳐야 할 길이니 누구도 당황해 하지 말라. 사탄의 시험에는 몇 가지 상황이 있는데, 하나님의 말씀에 대해 냉담하고 포기하며 또한 소극적인 말로 다른 사람의 적극성을 없애는 것이다. 하지만 다른 사람을 자기 편으로 끌어들여 자기와 한패가 되게 하는 것이 아닌데, 이것은 사람이 간파하기 어려운 것이다. 주요 원인은 그가 여전히 적극적으로 주동적으로 예배하지만 이상이 모호하다. 만일 경계하지 않으면 온 교회가 다 그의 소극적으로 인하여 하나님에 대해 친절하지도 냉담하지도 않고 따라서 하나님의 말씀에 대해 중요시하지 않게 된다. 이런 *정형은 사탄의 시험 속에 빠진 것이다. 직접 하나님을 대적하지 않고 하나님 말씀에 대해 완전히 알지 못하고 하나님에 대해 알지 못함으로 인하여 불평을 하고 원망의 마음이 생기며 하나님이 이미 그를 버렸다고 말한다. 이로 인해 깨우침과 빛 비춤을 얻지 못하고 떠나려고 하지만 또 얼마간 두려움이 생기며, 하나님의 역사가 하나님에게서 나온 것이 아니라 그가 여기는 악령 역사라고 말한다.

무엇 때문에 하나님은 여러 번이나 베드로를 언급했겠는가? 게다가 욥도 그보다 못하다고 말씀했겠는가? 이러면 사람으로 하여금 모두 베드로의 사적을 중요시하게 할 뿐만 아니라 사람으로 하여금 마음속에 있는 모든 모형을 다 없앨 수 있게 하는데 가장 믿음이 있는 욥이라 해도 안 된다. 그러므로 오직 이렇게 해야만 더 좋은 효과에 도달할 수 있고, 사람으로 하여금 다 모든 것을 버리게 하여 베드로를 본받을 수 있게 하고 따라서 진일보로 하나님을 알게 한다. 하나님이 베드로가 하나님을 알아간 실행의 길을 사람에게 소개해 준 목적은 사람에게 공급하여 참고하도록 하기 위해서이다. 그 뒤로 하나님은 먼저 사탄이 시험하는 한 가지 방식을 예언하였다. “그러나 만일 나의 말을 냉담하게 대한다면 너는 의심할 바 없이 나를 대적하는 자인데, 이것은 실정이다.” 여기에서 사탄의 간계를 예시하여 사람에게 마땅히 이를 경계로 해야 한다고 경고하였다. 비록 모든 사람이 다 하나님의 말씀에 대해 냉담하는 것은 불가능하지만 일부분 사람들은 이런 시험에 노략당할 것이다. 그러므로 하나님은 마지막으로 다시 한 번 강조하여 말씀하였다. “만일 나의 말을 인식하지 못하고 받아들이지 않고 실행하지 않는 자라면 틀림없이 내가 형벌할 대상이 될 것이다! 틀림없이 사탄의 희생품이 될 것이다!” 이것은 사람에 대한 충고의 말씀이다. 그러나 최후에는 하나님이 틀림없이 일부분 사람들은 사탄의 희생품이 될 것이라고 말씀한 바와 같다.

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*정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.