하나님 두 번 성육신의 근원은 하나라

1

두 번째 성육신의 사역은

첫 번째와 완전히 다르고

첫 성육신 사역의 흔적 없어

둘 사이 같은 점 없어 보이나

두 사역 이렇게 다르다고

둘의 근원마저 다르지는 않노라

그 근원은 육신의 외형 아닌

사역의 성질로 결정되기 때문이라

두 번 성육신의 사역 다르지만

육신의 본질과 사역의 근원 같노라

두 번의 성육신이

두 시대에 서로 다른 사역 행했을 뿐

하나님이 입은 육신은

그 본질이 같고, 근원도 같노라

이는 누구도 부정하지 못하는

부정하지 못하는 사실이라

2

3단계 사역에서

하나님 두 번 성육신하여

새 시대와 사역 열고

두 번 성육신은 서로 보완함이라

사람의 육안과 사유론 모르리

두 육신의 근원이 사실은 하나로 같음을

두 육신의 본질은 같노라

한 분의 영에서 그 두 사역이 비롯되었기에

두 번 성육신의 사역 다르지만

육신의 본질과 사역의 근원 같노라

두 번의 성육신이

두 시대에 서로 다른 사역 행했을 뿐

하나님이 입은 육신은

그 본질이 같고, 근원도 같노라

이는 누구도 부정하지 못하는

부정하지 못하는 사실이라

두 육신의 근원이 같은지 보려면

두 육신이 태어난 연대와 장소가 아닌

다른 조건도 아닌

육신이 행한 신성 사역을 보라

두 번 성육신의 사역 다르지만

육신의 본질과 사역의 근원 같노라

두 번의 성육신이

두 시대에 서로 다른 사역 행했을 뿐

하나님이 입은 육신은

그 본질이 같고, 근원도 같노라

이는 누구도 부정하지 못하는

부정하지 못하는 사실이라

―<말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님이 거하고 있는 ‘육신’의 본질>중에서

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