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말씀이 육신에서 나타남

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지위의 복을 내려놓고 사람을 구원하는 하나님의 뜻을 깨달아야 한다

사람이 보기엔, 모압의 후손이라면 온전케 될 수 없고 온전케 될 자격이 없다. 그리고 다윗의 자손이라 하면 꼭 희망이 있고 꼭 온전케 될 수 있지만, 모압의 후손이라 하면 온전케 될 수 없다는 것이다. 오늘날에 이르러서도 너희는 너희들 가운데서 역사하는 의의를 모르고, 지금 이 정도에 이르러서도 여전히 자기의 앞날을 염려하면서 내려놓기 아쉬워한다. 왜 오늘 유독 가장 가치 없는 너희 이 무리 사람들을 선택하여 역사하는지에 대해 아무도 관심을 갖지 않는다. 설마 이 사역을 틀리게 했단 말이냐? 이 사역은 일시적인 소홀로 초래된 것이란 말이냐? 왜 너희가 모압의 자손임을 일찍이 알고 있으면서도 정확하게 너희들 가운데 강림하여 역사하겠느냐? 너희는 생각해 보지 않았단 말이냐? 하나님이 역사하는 이상, 고려해 보지 않았겠느냐? 하나님이 그렇게 경솔히 일을 처리하겠느냐? 설마 처음에 너희가 모압의 후손임을 몰랐단 말이냐? 이런 것을 너희는 생각해 볼 줄도 모른단 말이냐? 너희의 ‘관념’은 어디로 사라졌느냐? 너희의 그 건전한 사유가 균형을 잃었느냐? 너희의 총명과 지혜는 어디로 사라졌느냐? 너희가 도량이 넓어 이런 작은 일에 유의하지 않은 것이냐? 너희의 머리는 앞날이나 운명, 이런 일에 대해 가장 민감하고, 이런 일을 제외한 다른 일에는 모두 마비되고 멍청하여 아무것도 모른다. 너희는 도대체 무엇을 믿느냐? 앞날이냐, 아니면 하나님이냐? 네가 믿는 것은 그래 다 너의 아름다운 처소가 아니란 말이냐? 그래 다 앞날이 아니란 말이냐? 너는 지금 생명의 도를 얼마나 꿰뚫어 보고 얼마나 얻었느냐? 너는 오늘날 모압의 후손에게 역사하는 것이 너희를 모욕하기 위한 것이라고 여기느냐? 고의로 너희의 추한 몰골을 드러내기 위한 것이라고 여기느냐? 고의로 너희에게 형벌을 받아들이게 한 다음 너희를 불못에 던져 넣기 위한 것이라고 여기느냐? 나는 너희에게 앞날이 없다고 알려 주지도 않았고, 더욱이 너희를 멸할 것이고 너희를 침륜(沈淪)되게 할 것이라고 알려 주지도 않았다. 내가 이렇게 공개적으로 선포하였느냐? 네가 희망이 없다고 하는데, 그것은 네가 스스로 규정한 것이 아니냐? 너의 정신적 작용이 아니냐? 네가 스스로 규정한 것이 소용 있겠느냐? 내가 너에게 축복이 없다고 한다면 너는 꼭 멸망의 대상이고, 내가 너에게 축복이 있다고 하면 너는 꼭 멸망되지 않을 것이다. 지금은 다만 너를 모압의 후손이라고 말하였을 뿐, 너를 멸망될 자라고는 말하지 않았다. 모압의 후손은 다만 저주받은 자에 불과하고 패괴된 인류 중의 한 부류에 불과하다. 이전에 죄를 언급하였는데, 너희는 모두 죄에 속한 사람들이 아니냐? 죄인은 모두 사탄에게 패괴된 사람이 아니냐? 죄인은 모두 하나님을 대적하고 거역하는 대상이 아니냐? 하나님을 대적하면 저주받는 대상이 아니냐? 죄인이라면 다 멸망되어야 하지 않겠느냐? 그렇다면 혈기에 속한 자는 누가 구원을 얻을 수 있겠느냐? 너희가 그래 오늘날까지 남아 있을 수 있겠느냐? 너희는 너희가 모압의 후손인 것으로 소극적이 되었는데, 너희도 죄인에 속한 인류에 해당되지 않느냐? 너희는 어떻게 오늘날까지 온 것이냐? 온전케 된다는 것을 말하면 너희는 기뻐하고, 큰 환난을 겪게 된다는 말을 듣고는 그것이 더욱더 복이 있다고 느끼며, 환난 속에서 나와 이기는 자가 될 수 있다는 것은 더욱더 하나님의 크나큰 축복이고 크나큰 높임이라고 여긴다. 모압을 언급하니 너희들 가운데서 바로 파동이 일기 시작하였다. 어른이든 아이든 다 말할 수 없이 괴로워했고 마음속으로는 아주 언짢아하였으며, 너희는 모두 태어난 것을 후회하였다. 너희는 모압의 자손 후대에게 하게 된 이 단계 사역의 의의를 깨닫지 못하고 높은 지위를 추구할 줄밖에 몰랐으며, 희망이 없다고 여겨지면 후퇴하였고, 온전케 되는 것과 훗날의 처소를 언급하면 기뻐하였다. 너희가 하나님을 믿는 것은 단지 복받기 위한 것이고 자기에게 아름다운 처소가 있게 하기 위한 것이다. 어떤 사람들은 지금 이 지위 때문에 걱정한다. 사람은 신분이 낮고 지위가 낮기 때문에 온전케 되기를 추구하려고 하지 않는다. 처음에 온전케 되는 것을 말하고 후에 모압의 후손을 언급하니 사람은 이전의 온전케 되는 길을 부인하였다. 왜냐하면 너희가 지금까지 이 사역을 하는 의의도 모르고 또한 이런 사역의 의의에 관심을 갖지도 않았기 때문이다. 너희의 분량이 너무나 작아 아주 작은 일에도 견디지 못하며, 자기의 신분이 너무나 낮다는 것을 보고는 소극적이 되고 추구할 믿음도 없어졌다. 사람은 다만 은혜받는 것과 평안 누리는 것을 하나님을 믿는다는 상징으로 삼고, 복받기를 추구하는 것을 하나님을 믿는 근본으로 삼을 뿐, 하나님 알기를 추구하고 성정 변화를 추구하는 사람은 아주 적다. 사람이 하나님을 믿는 것은 바로 하나님에게 적합한 처소와 온갖 은혜를 받기를 추구하는 것이며, 하나님을 사람의 종이 되게 하기를 추구하는 것이며, 하나님이 사람과 평화롭고 우호적인 관계를 유지하여 어느 때든 충돌이 발생하지 않게 되기를 추구하는 것이다. 다시 말해, 사람은 하나님을 믿으면서 하나님께 사람의 모든 요구를 승낙해 줄 것을 요구하는데, 사람이 구한 대로 하나님이 베풀어 주어야 한다는 것이다. 마치 사람이 성경에서 본 “너희가 구하는 것이라면 내가 다 들어주리라”라는 이 말씀과 같다. 하나님께 사람을 심판하지도 훈계하지도 말라고 요구하고, 하나님이 언제나 인자한 구주 예수이기에 언제 어디서나 사람과 좋은 관계가 있어야 한다는 것이다. 사람은 다음과 같은 방식으로 믿는다. 즉, 사람이 부끄러운 줄도 모르고 하나님께 요구할지라도 사람이 거역하든 아니면 순종하든, 하나님은 계속 사람에게 베풀어 주기만 해야 한다는 것이다. 그리고 사람이 끊임없이 하나님께 ‘빚을 독촉해도’ 하나님은 반드시 아무런 반항도 없이 사람에게 빚을 갚아야 할 뿐만 아니라 배로 갚아야 하고, 하나님이 사람에게서 뭘 얻든 얻지 못하든 다만 사람의 지배대로 해야지 사람을 임의대로 지배해서는 안 되며, 더욱이 오랫동안 감추었던 자신의 그 지혜와 공의 성품을 마음대로 ‘사사로이’ 사람에게 나타내서는 안 된다는 것이다. 그리고 사람은 하나님께 죄를 자백하기만 하면 되고, 하나님은 오로지 영원토록 사람의 죄를 사해 주어야지 싫어해서는 안 된다는 것이다. 또한 성경에 “하나님이 온 것은 사람으로 하여금 섬기게 함이 아니라 도리어 사람을 섬기려 하고 사람의 종이 되려 함이니라”라고 기록되었기 때문에 사람은 하나님에게 시키기만 하면 되고 하나님은 오로지 순복해야 한다는 것이다. 지금까지도 너희는 계속 이런 방식으로 믿고 있는 것이 아니냐? 하나님께로부터 뭘 얻지 못하면 내빼려 하고, 일을 꿰뚫어 보지 못하면 노기충천하고 심지어 욕까지 퍼붓는다. 너희는 하나님 자신이 하나님의 지혜와 기묘를 전부 다 발표하는 것을 아예 용납하지 않고, 일시적인 안일만 탐하고 누리려고 할 뿐이다. 오늘날까지도 하나님을 믿는 너희 태도는 여전히 이전의 낡은 관점이다. 너희에게 위엄을 조금 나타내면 너희는 싫어한다. 지금 너희는 자기의 분량이 도대체 얼마나 되는지를 보았느냐? 너희는 모두 하나님께 충성하는 사람이라고 여기지 말라. 사실 너희의 낡은 관점은 아직도 바뀌지 않았다. 일이 없을 때면 너는 모든 것이 다 순조롭고 절정에 이르도록 하나님을 사랑한다고 여기다가 작은 일이 좀 있으면 즉시 음부에 떨어지는데, 이것이 하나님께 충성하는 것이냐?

만일 마지막 한 단계 정복 사역을 이스라엘에서 시작한다면 정복 사역은 의의가 없을 것이다. 정복 사역을 중국, 이 국가에서 하고 너희들에게 하는데, 이것은 가장 의의 있는 사역이다. 너희는 가장 미천하고 또한 지위가 가장 낮은 인류이다. 이 사회에서 너희는 최하층의 인물들이고, 게다가 처음에 하나님을 가장 시인하지 않던 자들이다. 너희는 하나님과 가장 멀리 있는 인류이고 아주 깊이 해를 입은 인류이다. 이 단계 사역은 다만 정복하기 위한 것이므로 너희를 선택하여 훗날의 증거를 하게 하는 것이 가장 적합한 것이 아니겠느냐? 만일 정복의 시작 사역을 이 사람들에게 하지 않는다면 이후의 정복 사역은 전개하기가 아주 어려울 것이다. 왜냐하면 이후의 정복 사역은 오늘날 사역한 사실로 효과에 도달하는 것이기 때문이다. 지금의 정복 사역은 다만 모든 정복 사역의 발단이고, 너희는 정복된 첫 무리 사람들이고 정복된 전 인류의 대표이다. 만약 참으로 인식이 있는 사람이라면 하나님이 하는 오늘날의 사역이 너무나 좋다는 것을 볼 수 있다. 그는 사람에게 자기의 패역을 인식하게 하였고 또한 너희의 신분도 드러내 보였다. 그가 말씀하는 목적과 의의는 사람으로 소극적이 되게 하는 것이 아니고 사람을 쓰러뜨리는 것도 아니라 이런 말씀에서 계시받게 하고 구원받게 하는 것이며, 그가 한 말씀에서 사람의 영을 일깨우는 것이다. 창세부터 지금까지 사람은 계속 사탄의 권세 아래에 살고 있기에 하나님의 존재를 모르고 하나님의 존재도 믿지 않았다. 이 사람들이 하나님의 크나큰 구원을 받을 수 있고 하나님의 크나큰 높임을 받을 수 있는 것은 확실히 하나님의 사랑이다. 참으로 인식이 있는 사람이라면 모두 이렇게 여길 것이다. 인식이 없는 사람이라면 어떨 것 같으냐? “아이고, 하나님께서 우리를 모압의 후손이라고 하셨어요. 하나님께서 우리를 모압의 후손이라고 친히 말씀하셨는데, 우리에게 좋을 리가 있겠어요? 우리가 모압의 후손인 것을 어쩌겠어요? 우리가 이전에 그렇게 그분을 대적한 것을 어쩌겠어요? 하나님께서 우리를 정죄하러 오셨어요. 당신은 하나님께서 지금까지 계속 우리를 심판하시는 걸 보지 못했나요? 우리가 하나님을 대적하였으니 이렇게 형벌을 받아도 마땅해요.”라고 하는데, 이 말이 맞느냐? 오늘날 너희를 심판하고 형벌하고 또 너희를 정죄한다. 하지만 정죄하는 것은 너희로 자신을 인식하게 하기 위한 것임을 알아야 한다. 정죄하든, 저주하든, 심판하든, 형벌하든 너로 자신을 인식하게 하기 위한 것이다. 그것은 모두 너의 성정이 변화될 수 있게 하기 위한 것이며, 더욱이 너로 자신의 몸값을 알게 하기 위한 것이고, 하나님이 하는 모든 것이 다 공의로운 것이고 그의 성품에 따라 한 것이고 그의 사역의 필요에 따라 한 것이고 또한 사람을 구원하는 그의 계획에 따라 역사한 것임을 보게 하기 위한 것이며, 그가 사람을 사랑하고 사람을 구원할 뿐만 아니라 사람을 심판하고 형벌하는 공의로운 하나님임을 보게 하기 위한 것이다. 네가 만약 자신의 지위가 낮다는 것만 알고 네가 패괴되고 패역하다는 것만 알 뿐, 오히려 하나님이 오늘 너에게 하는 심판과 형벌을 통해 하나님의 구원을 나타내려 한다는 것을 모른다면, 너는 체험할 수가 없고 더욱이 나아갈 수도 없다. 하나님이 와서는 격살하거나 멸하는 것이 아니라 심판하고 저주하고 형벌하고 구원하는 것이다. 6천년 경영 계획이 끝나기 전에, 즉 각 부류 사람의 결말을 드러내기 전에 하나님이 땅에 와서 역사하는 것은 모두 구원하기 위한 것이고, 모두 그를 사랑하는 사람을 철저히 만들어 그의 권세 아래에 귀복시키기 위한 것이다. 하나님이 사람을 어떻게 구원하든 사람으로 하여금 사탄의 옛 성정에서 벗어나게 하는 것으로, 즉 생명을 추구하게 하는 것으로 사람을 구원하는 것이다. 사람이 만약 생명을 추구하지 않는다면 하나님의 구원을 받아들일 수가 없다. 구원하는 것은 하나님 자신의 사역이고, 생명을 추구하는 것은 사람이 구원을 받아들임에 있어 갖추어야 할 것이다. 사람이 보기에 구원은 하나님의 사랑이다. 하지만 하나님의 사랑이라면 형벌, 심판과 저주일 수 없으며, 구원하려면 반드시 긍휼, 자비가 있어야 하고 더욱이 위로의 말씀도 있어야 하고 하나님이 베풀어 주는 무궁한 축복도 있어야 한다는 것이다. 사람은 모두 하나님이 사람을 구원하는 것은 사람에게 주는 하나님의 축복과 은혜로 사람을 감동시켜 마음을 다 하나님께 드리게 하여 사람을 구원해 내는 것이라고, 즉 사람을 감동시키는 것이 바로 사람을 구원하는 것이라고 여긴다. 이런 구원은 거래의 구원에 불과하다. 하나님이 사람에게 백배로 베풀어 주어야만 사람이 하나님의 이름 아래에 귀복할 수 있고, 따라서 하나님을 위해 분발하고 명예를 빛낼 수 있게 된다는 것인데, 이것은 전 인류에 대한 하나님의 뜻이 아니다. 하나님이 땅에 와서 사역을 하는 것은 조금도 틀림없이 패괴된 인류를 구원하기 위한 것이다. 그렇지 않으면 그는 절대로 친히 사역을 하지 않을 것이다. 이전의 구원 방식은 그의 긍휼과 자비를 전부 베풀고 나아가 자신의 전부를 사탄에게 넘겨주는 것으로써 전 인류를 바꾸는 것이었다. 오늘날은 이전과 다르다. 오늘날 너희를 구원하는 것은 마지막에 각기 부류대로 되게 하는 때에 하는 것인데, 긍휼과 자비의 방식으로 너희를 구원하는 것이 아니라 형벌과 심판으로 더 철저하게 인류를 구원하는 것이다. 그러므로 너희가 받아들인 것은 전부 형벌과 심판, 무정한 채찍질이다. 그러나 너희는 이 무정한 채찍질에 아무런 징벌도 없음을 알아야 한다. 말씀이 얼마나 엄하든 너희에게 임한 것은 너희가 보기에 전혀 인정미가 없는 몇 마디 말씀일 뿐이고, 나의 노가 얼마나 크든 너희에게 임한 것은 여전히 교훈의 말씀이니 너희를 해치려는 뜻이 전혀 없고, 너희를 사지(死地)에 몰아넣으려는 뜻도 전혀 없다. 이것은 모두 사실이 아니냐? 너희가 알다시피, 지금 공의로운 심판이든 아니면 무정한 연단과 형벌이든 그것은 다 구원하기 위한 것이고, 지금 각기 부류대로 되게 하려 하든 아니면 각 부류의 사람을 드러내려 하든 모든 말씀과 사역은 다 하나님을 진심으로 사랑하는 그 사람들을 구원하기 위한 것이다. 공의로운 심판은 사람을 정결케 하기 위한 것이고, 무정한 연단도 사람을 정결케 하기 위한 것이며, 엄한 말씀이든 채찍질이든 다 정결케 하기 위한 것이고 구원하기 위한 것이다. 그러므로 오늘날의 구원 방식은 더 이상 이전과 비교할 수 없다고 한다. 오늘날, 공의로운 심판은 너희의 구원이 되었고, 너희를 각기 부류대로 되게 하는 가장 좋은 도구가 되었으며, 무정한 형벌은 너희의 크나큰 구원이 되었다. 이런 형벌과 심판에 직면하여 너희가 또 무슨 할 말이 있느냐? 너희가 지금까지 누려 왔던 것은 모두 구원이 아니냐? 너희는 말씀으로 된 하나님의 육신을 보았을 뿐만 아니라 그의 전능과 지혜를 깨달았고, 더욱이 한 차례 또 한 차례의 채찍질과 징계도 겪었다. 그러나 너희는 지극히 큰 은혜도 받지 않았느냐? 너희의 복은 어느 누구의 복보다도 더 크지 않으냐? 너희의 은혜는 솔로몬이 누린 부귀영화보다도 더 풍성하다! 너희가 생각해 보아라. 만일 내가 온 목적(원문: 意思)이 너희를 정죄하고 징벌하려는 것이고 구원하려는 것이 아니라면 너희의 날이 그래 이렇게 오랫동안 지속될 수 있었겠느냐? 죄에 속한 너희 이 혈기의 사람들이 그래 오늘날까지 살아남을 수 있었겠느냐? 만일 단지 너희를 징벌하기 위한 것이라면 구태여 성육신하여 이렇게 큰 공정을 벌일 필요가 있겠느냐? 만일 너희 이 보잘것없는 사람들을 징벌한다면 말 한 마디 하는 시간이면 되지 않겠느냐? 그래 일부러 너희를 정죄한 다음 멸할 필요가 있겠느냐? 너희는 아직도 나의 이 말을 믿지 못하겠느냐? 내가 사람을 구원하는 데는 다만 긍휼과 자비의 방식을 쓸 수밖에 없단 말이냐? 또는 다만 십자가에 못 박히는 것으로써 사람을 구원할 수밖에 없단 말이냐? 공의로운 성품이 사람으로 하여금 완전히 순복하게 하는 데에 더 유리하지 않으냐? 더욱더 사람을 끝까지 구원할 수 있지 않으냐?

내가 한 말은 비록 엄하지만 사람에게는 모두 구원이다. 왜냐하면 나는 말만 하고 사람의 육체를 징벌하지는 않았기 때문이다. 이 말씀은 사람으로 하여금 다 빛 속에서 살게 하였고 빛의 존재를 인식하게 하였으며, 빛의 소중함을 알게 하였고 더욱이 이런 말씀이 사람에게 너무나 유익함을 인식하게 하였으며, 하나님이 바로 구원임을 인식하게 하였다. 내가 비록 많은 형벌과 심판의 말을 하였지만 사실이 너희에게 임하게 하지는 않았다. 나는 오로지 사역을 하러 온 것이고 말을 하러 온 것이다. 말씀은 비록 엄하지만 모두 너희의 패괴와 패역을 심판하는 것이다. 이렇게 하는 목적은 여전히 사람을 사탄의 권세 아래에서 구원해 내기 위한 것이다. 다시 말해, 말씀으로 사람을 구원하려는 것이지 말씀으로 사람을 해치려는 것은 아니다. 말씀이 엄한 것은 역사 효과에 도달하기 위한 것이다. 오직 이렇게 역사해야만 사람이 자기를 인식할 수 있을 뿐만 아니라 패역 성정에서 벗어날 수 있다. 말씀 사역의 가장 큰 의의가 바로 사람으로 하여금 진리를 깨달은 전제하에서 진리를 실행하여 성정이 변화되게 하는 것이며, 자기를 인식하고 하나님의 역사를 인식하게 하는 것이다. 오직 말씀하는 역사 방식만이 하나님과 사람 사이의 관계를 소통시킬 수 있고, 오직 말씀만이 진리를 천명할 수 있다. 이렇게 하는 것이 사람을 정복하는 가장 좋은 방식이다. 말씀하는 것을 제외하고는 어떤 방식도 사람으로 하여금 더 명확하게 진리를 깨닫게 할 수 없고 하나님의 역사를 깨닫게 할 수 없다. 그러므로 마지막 한 단계 사역에서 하나님은 사람이 깨닫지 못한 모든 진리와 심오한 비밀을 사람과 말씀하는 방식으로 사람들에게 열어 놓아 하나님에게서 참 도와 생명을 얻게 하고 그로 인해 하나님의 마음을 만족게 하도록 한다. 하나님이 사람에게 역사하는 목적은 바로 사람이 하나님의 마음을 만족게 하도록 하기 위한 것이고, 모두 사람을 구원하는 목적을 이루기 위한 것이다. 그러므로 그가 사람을 구원하는 기간에는 사람을 징벌하는 사역을 하지 않는다. 그가 사람을 구원하는 기간에는 상선벌악(賞善罰惡)하지 않고 각 부류 사람의 귀착지를 드러내지도 않는데, 마지막 한 단계 사역을 다 한 후에야 상선벌악의 사역을 하고 각 부류 사람의 결말을 드러내는 것이다. 징벌받는 사람은 모두 확실히 구원받을 수 없는 사람이지만 구원받은 그 사람들은 하나님이 사람을 구원하는 기간에 하나님의 구원의 은혜를 받은 사람들이다. 하나님은 구원 사역을 하는 기간에 구원받을 수 있는 모든 사람을 최대한 다 구원하고 한 사람도 버리지 않는다. 왜냐하면 그가 사역하는 목적은 바로 사람을 구원하기 위한 것이기 때문이다. 하나님이 사람을 구원하는 기간에 성정이 변화될 수 없는 자, 하나님이 사람을 구원하는 기간에 하나님께 완전하게 순복할 수 없는 자는 모두 징벌받을 대상이다. 이 단계 말씀 사역은 사람에게 하나님의 뜻과 사람에 대한 하나님의 요구를 깨닫도록, 사람에게 하나님의 말씀을 실행할 조건이 있게 하여 성정이 변화될 수 있도록, 모든 사람이 깨닫지 못한 도와 심오한 비밀을 사람에게 다 열어 놓았다. 하나님은 다만 말씀으로 역사할 뿐 사람이 좀 거역한다 해서 사람을 징벌하지는 않는다. 왜냐하면 지금은 구원 사역을 하는 기간이기 때문이다. 만일 사람에게 패역이 있다 해서 사람을 징벌한다면 모든 사람이 다 구원받을 기회가 없게 될 것이고, 다 징벌받아 음부에 떨어지게 될 것이다. 말씀으로 사람을 심판하는 목적은 사람으로 자신을 인식하게 하고 하나님께 순복하게 하기 위한 것이지, 말씀의 심판으로 사람을 징벌하는 것이 아니다. 말씀으로 역사하는 기간에 많은 사람들이 거역과 대적을 드러낼 것이고, 성육신 하나님에 대한 불순복을 드러낼 것이다. 그러나 그는 그것 때문에 그 사람들을 일일이 징벌하지는 않고, 극도로 패괴된 구원받을 수 없는 사람들만 내버려 그 육체를 사탄에게 넘겨주는데, 어떤 사람은 그 육체를 없애 버린다. 그 외의 사람들은 변함없이 계속 따르면서 훈계와 책망을 겪게 되는데, 만일 따르는 기간에 훈계와 책망을 계속 받아들이지 못하고 또한 갈수록 타락한다면, 그런 사람은 이미 구원받을 기회를 잃은 것이다. 말씀의 정복을 받아들이는 사람마다 구원받을 기회가 여러 번 있다. 하나님은 각 사람을 구원함에 있어 모두 최대한 관대하게 대해 준다. 즉, 사람을 최대한 관용해 주는 것이다. 사람이 잘못된 길에서 돌아설 수 있기만 하면, 사람이 회개할 수 있기만 하면, 하나님은 그런 사람에게 기회를 주어 구원의 은혜를 받게 한다. 사람이 처음에 하나님을 거역하였을 때, 하나님은 사람을 격살하려는 뜻이 전혀 없었고 되도록 구원하려고 하였다. 만일 사람에게 정말로 구원의 여지가 없다면 하나님께 버림받을 것이다. 하나님이 한 사람이라도 함부로 징벌하지 않는 까닭은 구원할 만한 모든 사람을 다 구원하려고 하기 때문이다. 그는 말씀으로 심판하고 말씀으로 깨우쳐 주고 인도할 뿐, 형벌의 채찍으로 격살하지는 않는다. 말씀으로 사람을 구원하는 것은 마지막 한 단계 사역의 목적과 의의이다.

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① 도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

② 패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

③ 귀복(歸服): 돌아와 복종함.

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