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제115편 말씀

나의 마음은 반드시 너로 인하여 크게 기뻐할 것이고 나의 손은 반드시 너로 인하여 즐겁게 춤을 출 것이며 나는 반드시 너에게 무궁한 축복을 베풀어 줄 것이다. 왜냐하면 너는 창세전에 나에게서 왔기 때문이다. 오늘 반드시 나의 곁으로 돌아와야 한다. 왜냐하면 너는 본래 세상에 속하지 않고 본래 땅에 속하지 않고 나에게 속하기 때문이다. 나는 반드시 영원토록 너를 사랑할 것이고 반드시 영원토록 너를 축복할 것이며 반드시 영원토록 너를 보호할 것이다. 나에게서 온 자라야 나의 마음을 알고 나의 부담을 생각할 수 있으며 내가 하려는 일을 할 수 있다. 오늘날 모든 것이 이미 성취되었고 나의 마음이 마치 불과 같아 나의 사랑하는 아들이 하루빨리 나와 함께 모이기를 바라고 나의 본체가 하루빨리 전부 시온으로 돌아가기를 바라고 있는데, 이런 것을 너는 다 어느 정도 알고 있다. 비록 영 안에서 늘 따르지는 못하지만 영 안에서 늘 함께할 수 있고 육신 중에서 늘 만날 수 있는데, 아버지와 아들은 영원히 헤어지지 않고 간격없이 아주 친밀하여 줄곧 시온산으로 돌아가는 날까지 아무도 너를 나의 곁에서 빼앗아 갈 수 없다. 나는 나에게서 온 모든 뭇 장자를 사랑하고 나에게 대항하는 모든 원수들을 증오한다. 나는 내가 사랑하는 자를 시온에 거두어들이고 내가 증오하는 자를 음부, 지옥에 처넣을 것이다. 이것은 나의 모든 행정의 주요 원칙이다. 뭇 장자가 하는 것과 말하는 것은 다 나의 영의 발표이다. 반드시 사람마다 확실히 아는 상황에서 나의 뭇 장자를 증거해야 하는데, 이것은 나의 다음 단계 사역이다. 누가 만약 대적한다면 나는 나의 사랑하는 아들로 하여금 그를 응징하게 한다. 지금은 이전과 다르다. 만약 내가 사랑하는 자가 심판의 말씀을 한마디 한다면 사탄이 즉시 음부에서 죽는다. 왜냐하면 나는 이미 권병을 뭇 장자에게 넘겨주었기 때문이다. 다시 말하자면, 지금부터 시작해 뭇 장자가 나와 함께 왕권을 잡을 때가 이른 것이다(이것은 육체 단계에서인데 몸 안에서의 함께 왕권을 잡는 것과 아직은 좀 구별이 있다). 누가 만약 생각상에서 불복한다면 나 이 사람을 대적하는 것과 똑같은 끝장을 본다. 나에 대해 어떠하면 뭇 장자에 대해서도 그러해야 한다. 왜냐하면 우리는 본래 일체이고 영원히 헤어지지 않기 때문이다. 이전에 어떻게 나를 증거했으면 오늘 그렇게 뭇 장자를 증거하는 것은 나의 행정 중의 한 조목이니 반드시 사람마다 일어나서 증거해야 한다.

나의 나라는 땅끝에 충만하고 나의 뭇 장자는 나와 함께 땅끝을 두루 다닌다. 너희의 육체의 가로막음으로 인해 많은 말은 설령 내가 할지라도 너희가 깨닫지 못한다. 그러므로 대부분 사역은 시온으로 돌아가서 완성해야 한다. 나의 말에서 보다시피 시간이 그리 멀지 않을 것이고 눈앞의 일이다. 그러므로 나는 거듭 시온을 언급하고 거듭 시온에서의 일을 언급한다. 너희는 내가 말을 하는 목적을 아느냐? 너희는 나의 마음을 아느냐? 나의 마음은 하루빨리 시온으로 돌아가 전체 옛 시대를 끝마치고 우리의 땅에서의 생활을 끝마치고(왜냐하면 나는 지상의 인ㆍ사ㆍ물을 혐오하고 더욱이 육체의 생활도 혐오하기 때문이다. 육체에 있으면 얼마나 큰 가로막음을 받는지, 시온으로 돌아가야만 모든 것이 형통할 수 있다) 우리의 하나님 나라에서의 생활을 회복하기를 바라고 있다. 내가 첫 번째로 말씀이 육신 되었을 때는 내가 두 번째로 말씀이 육신 됨을 위해 기초를 다진 것인데, 이것은 반드시 거쳐야 할 길이다. 반드시 내가 자신을 완전히 사탄의 손에 넘겨줘야만 마지막 이 한 단계에서 너희를 나의 몸 안에 속량해 올 수 있다(만약 첫 번째의 성육신에 의하지 않는다면 나는 영광을 얻을 수 없고 속죄제를 가져올 수 없다. 이리하여 너희가 세상에 오면 바로 죄인이다). 나에게 무궁무진한 지혜가 있음으로 말미암아 나는 너희를 시온에서 데려온 이상, 너희를 또 다시 시온으로 거두어들일 자신이 있다. 사탄이 아무리 가로막아도 효과가 없다. 왜냐하면 나의 큰 공이 이미 이루어졌기 때문이다. 나의 뭇 장자는 나와 마찬가지로 거룩하고 오점이 없다. 그러므로 나는 뭇 장자와 함께 여전히 시온으로 돌아가고 영원히 헤어지지 않는다.

나의 경영 계획의 전부를 점차 너희에게 열어놓으면 나는 만국ㆍ만민 가운데서 나의 사역을 전개하기 시작한다. 이로부터 더욱더 내가 시온으로 돌아갈 날이 그리 멀지 않다는 것을 충분히 증명할 수 있다. 왜냐하면 만국ㆍ만민 가운데서 사역을 전개하는 것은 시온으로 돌아가는 일이기 때문이다. 나의 발걸음은 점점 빨라지고(시온으로 돌아가는 날짜가 점점 가까워지기 때문에 나는 시온으로 돌아가기 전에 땅에서의 사역을 다 끝마칠 것이다) 나의 사역이 점점 분망해지지만 나의 땅에서의 사역은 점점 적어지고 거의 없다시피 하다(분망하다는 것은 영 안에서의 사역을 겨냥한 것인데, 이것은 사람의 육안으로 볼 수 없는 것이고 다만 나의 말에서 볼 수 있을 뿐이다. 분망하다는 것은 결코 육체처럼 그렇게 바쁘다고 말하는 것이 아니라 내가 안배하는 사역 항목이 많다는 것이다). 왜냐하면 나는 나의 땅에서의 사역을 이미 철저히 완성하였고 나머지 사역은 다 시온으로 돌아가서 한다고 말한 적이 있기 때문이다(시온으로 돌아가 하려 한다고 말하는 까닭은 이후의 사역이 육체 범위 내에서 전혀 이를 수 없기 때문이다. 만약 육체 범위 밖에서 이런 사역을 한다면 나의 이름을 욕되게 할 것이다). 내가 원수를 패배시키고 시온으로 돌아갈 때, 그때의 생활은 만세 전의 생활보다 더욱 아름답고 더욱 평온할 것이며(왜냐하면 내가 세상을 철저히 이겼고 첫 번째 성육신에 의해 또한 나의 두 번째 성육신에 의해 내가 영광을 철저히 얻었기 때문이다. 첫 번째 성육신은 단지 일부분 영광만 얻었고 두 번째 성육신은 나의 본체가 완전히 영광을 얻었는데 사탄이 틈탈 기회가 없었다. 그러므로 이후의 시온에서의 생활은 더욱 아름답고 더욱 평온할 것이라고 말한다), 나의 본체는 더욱 영광스럽게 세상 사람들 앞에 나타나고 사탄의 눈앞에 나타나 큰 붉은 용을 부끄럽게 할 것이다. 이것이야말로 나의 전부의 지혜의 중심점이다. 내가 겉면의 일을 말할수록 너희는 더욱 이해하기 쉽고 내가 사람이 볼 수 없는 시온에서의 일을 말할수록 너희는 더욱 공허하고 더욱 상상하기 어렵다고 느끼면서 내가 동화 이야기를 한다고 여긴다. 하지만 너희는 반드시 깨어 있어야 한다. 나의 입에는 빈말이 없고 나의 입에서 나온 말은 다 사람으로 하여금 믿을 만하게 하는 것이다. 비록 너희의 사유로 이해하기 어렵지만 이것은 엄연한 사실이니(육체의 제한으로 인해 사람은 나의 말을 완전히, 철저히 깨달을 수는 없다. 많은 말은 내가 결코 완전히 나타내지는 않았다. 시온으로 돌아갈 때면 내가 해석할 필요 없이 너희가 자연히 깨닫게 된다) 소홀히 대해서는 안 된다.

비록 사람의 육체와 사람의 관념은 유한하지만 나는 여전히 밝힌 심오한 비밀에 의해 너희의 육체 사유를 개진하는 것으로써 너희의 관념을 반격하려 한다. 왜냐하면 나는 이것이 나의 사역의 절차라고 여러 번이나 말한 적이 있기 때문이다(이 한 항목의 사역은 줄곧 시온에 들어갈 때에야 멈추게 된다). 사람의 심중에는 다 하나의 ‘시온산’이 있는데 게다가 각기 다르다. 내가 시온산을 거듭 언급한 이상, 나는 시온산의 대체적인 상황을 너희에게 알려 주어 너희로 하여금 조금 알게 한다. 시온산에 있는 것은 즉 영계로 돌아가는 것인데, 비록 영계를 가리키지만 사람이 볼 수 없고 만질 수 없는 곳은 아니다. 이것은 몸을 겨냥해 말한 것이다. 몸이 나타날 때는 형상이 있고 나타나지 않을 때는 형상이 없기 때문에 결코 절대적으로 볼 수 없고 만질 수 없는 것은 아니다. 시온산에서는 먹는 것, 입는 것, 쓰는 것, 거하는 것에 신경 쓰지 않고 혼인과 가정을 말하지 않으며 성별의 구분이 없다(시온산에 있는 자는 다 나의 본체이고 시온산에 있는 자는 다 한 몸에 있는 자이기 때문에 혼인과 가정이 없고 성별의 구분이 없다). 나의 본체가 말하는 것은 다 성취될 것이다. 사람이 무방비할 때는 나의 본체가 그중에 나타나고 또한 사람이 부주의할 때는 나의 본체가 또 소실된다(이것은 혈기에 속한 사람이 이를 수 없는 것이다. 그러므로 너희는 지금 상상하기 어렵다). 이후에도 여전히 태양이 있고 달이 있고 물질적인 하늘땅이 있지만 나의 본체가 시온에 있기 때문에 햇빛 쬐임을 받지 않고 낮과 밤이 없고 자연 재해의 고통을 받지 않는다. 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 하나님이 우리에게 빛 비춰 줄 것임이라고 내가 말한 것은 시온에서의 일을 가리킨다. 사람의 관념을 놓고 말하면 반드시 온 우주의 만물을 다 제거해야 하고 사람이 모두 나의 빛 가운데서 살면 이것이 “등불과 햇빛이 쓸데 없으니 이는 하나님이 우리에게 비취심이라”는 참뜻이라고 여기는데, 이것은 잘못된 해석이다. 내가 말한 “나무에 달마다 열두 가지 실과가 맺힐 것이라”는 것은 시온에서의 일을 가리킨다. 이 한마디 말은 다 시온에서의 생활의 전부의 상황을 뜻한다. 시온에는 결코 시간의 제한이 없고 지리와 공간의 제한을 받지 않는다. 그러므로 ‘달마다’를 쓴 것이다. ‘열두 가지 실과’는 결코 오늘 너희가 살아내는 행위를 뜻하는 것이 아니라 시온에서의 자유 생활을 가리키는 것이다. 이 단어는 시온의 생활에 대한 개괄이다. 여기에서 보다시피, 시온에서의 생활은 풍부하고 다채로우며(왜냐하면 여기의 ‘열둘’은 완전을 가리켜 말한 것이기 때문이다) 슬픔이 없고 눈물이 없는 생활이고 사람이 사람을 잡아먹고 사람이 사람을 억압하는 현상이 없다. 그러므로 모든 것이 해방과 자유를 얻을 수 있다. 모든 것이 다 나의 본체 내에 있는 것이기에 누구도 갈라놓을 수 없는데 다 미경(美景)이 항상 새로운 광경이다. 그때는 모든 것이 자리를 잡는 때이고 우리가 시온으로 돌아가는 생활이 시작된 것이다.

비록 땅에서의 나의 사역이 철저히 완성되었지만 아직은 뭇 장자가 땅에서 사역해야 한다. 그러므로 현재 나는 아직 시온으로 돌아갈 수 없다. 나는 혼자 시온으로 돌아갈 수 없다. 나는 땅에서의 뭇 장자의 사역이 완성된 후 우리 함께 시온으로 돌아가려고 한다. 이래야 함께 영광을 얻는 것이라고 하고 비로소 나의 본체의 전부의 창현(彰顯)이다(나의 뭇 장자를 아직 나타내지 않았기 때문에 나는 땅에서의 나의 뭇 장자의 사역이 아직 완성되지 않았다고 말한다. 이 사역은 또한 충성되고 진솔한 힘쓰는 자가 해야 한다).

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