발췌문 10

많은 사람이 본분을 이행할 때 바빠지기만 하면 체험할 줄 모르고, 정상적인 내적 상태를 유지하지도 못하며, 늘 예배와 진리 교제를 요구한다. 어째서 그렇겠느냐? 이는 진리를 깨닫지도, 참도에 뿌리를 내리지도 못한 것이다. 이런 사람은 그저 열정만으로 본분을 이행하기에 오래가지 못한다. 진리를 깨닫지 못하는 사람은 무슨 일을 하든 원칙이 없다. 그에게 일을 좀 시키면 엉망으로 만들어 놓는다. 또 일 처리가 비상식적이고, 원칙을 구하지도 않으며, 순종하는 마음도 없다. 이는 사람이 진리를 사랑하지 않고 하나님의 사역을 체험할 줄도 모른다는 것을 의미한다. 너는 무슨 일을 하든 먼저 왜 그 일을 하려고 하는지, 어떤 속셈에 지배받는지, 그 일을 하는 의미는 무엇인지 알아야 한다. 그 일은 어떤 성질에 속하는지, 긍정적인 사물에 속하는지, 아니면 부정적인 사물에 속하는지 등 이러한 것들을 다 확실히 알아야 한다. 이는 원칙을 갖고 일하는 데에 반드시 필요한 부분이다. 만약 그 일이 본분 이행에 속한다면, 너는 마땅히 ‘어떻게 해야 이 본분을 건성으로 대충대충 하지 않고 잘 이행할 수 있을까?’라고 생각해야 하며, 그 일에서 하나님께 기도하고 다가가야 한다. 하나님께 기도하는 것은 바로 진리와 실행의 길, 하나님의 뜻을 구하고, 어떻게 해야 하나님을 만족게 할 수 있는지를 구하기 위한 것이다. 이 효과를 거두기 위한 것이다. 하나님께 기도하고 가까이하며 하나님 말씀을 읽는 것은 종교 의식이나 외적인 행위가 아니라, 하나님의 뜻을 구한 후에 진리에 따라 실행하기 위한 것이다. 일하지 않을 때는 늘 “하나님께 감사합니다.”라고 말하며, 마치 매우 영적이어서 일을 꿰뚫어 볼 수 있는 것 같지만, 막상 일할 때는 여전히 자기 뜻대로 행하며 전혀 진리를 구하지 않는다면, “하나님께 감사합니다.”라는 그런 말은 그저 입에 발린 말에 불과하고 영적인 척하는 것이다. 너는 본분을 이행할 때 항상 ‘이 본분을 어떻게 이행해야 할까? 하나님의 뜻은 무엇일까?’라고 생각해야 한다. 하나님께 기도하고 다가가는 것을 통해 일하는 원칙과 진리를 구하며, 마음속으로 하나님의 뜻을 구하고, 무슨 일을 하든 하나님의 말씀과 진리 원칙을 떠나지 않는 사람이야말로 진정 하나님을 믿는 사람이다. 진리를 사랑하지 않는 사람은 그렇게 하지 못한다. 많은 사람은 어떤 일을 하든 전부 자기 생각대로 하고, 그 일을 아주 간단하게 생각한다. 또 진리를 구하지도 않고 원칙이 전혀 없으며, 어떻게 하나님의 요구에 따라 행할지, 어떻게 해야 하나님을 만족게 할 수 있을지를 생각하지 않는다. 그저 목을 꼿꼿이 세우고 자기 뜻대로만 일한다. 이런 사람은 마음속에 하나님의 자리가 전혀 없다. 어떤 이들은 “저는 어려운 일이 생겼을 때만 하나님께 기도합니다. 그래도 별다른 효과를 보지 못한 것 같습니다. 그러니 웬만한 일이 닥치면 하나님께 기도하지 않습니다. 하나님께 기도해도 소용없으니까요.”라고 말하는데, 그런 사람은 마음에 하나님이 전혀 없다. 평소에 어떤 일을 하든 진리를 구하지 않고 그저 자기 뜻대로만 하는데, 그럼 그가 일을 처리할 때 원칙이 있겠느냐? 절대 없다. 그는 무슨 일이든 만만하게 생각해 누군가 진리 원칙을 교제해도 받아들이지 않는다. 그가 일할 때 전혀 원칙이 없기 때문에 마음속에 하나님 자리는 없고 오직 자기 자신뿐이다. 그는 자기 뜻도 훌륭하고, 악을 행하는 것도 아니며, 진리에 어긋난 편도 아니라고 생각한다. 그는 자기 뜻에 따라 행하는 것이 당연히 진리를 실행하고 하나님께 순종하는 것이라고 생각한다. 그러나 사실 그는 그 일에 관해 진정으로 하나님께 구하거나 기도하지 않았다. 그저 열정으로 자기 뜻에 따라 마구 행동했을 뿐, 하나님의 요구대로 본분을 이행하지 않았으며, 하나님께 순종하는 마음도, 그런 바람도 지니지 않았다. 이것이 실행에 있어서 가장 큰 잘못이다. 하나님을 믿으면서도 마음속에 하나님이 없다면, 이는 하나님을 속이는 것 아니겠느냐? 이렇게 하나님을 믿는다면 무슨 결실이 있겠느냐? 과연 무엇을 얻을 수 있겠느냐? 이렇게 하나님을 믿는다면 또 무슨 의미가 있겠느냐?

네가 진리 원칙에 어긋나는 일을 하여 하나님이 매우 흡족해하지 않았다면, 너는 어떻게 자신을 반성하고 인식해야 하겠느냐? 그 일을 할 때 하나님께 기도했느냐? ‘이렇게 하면 진리에 부합할까? 이 일을 하나님 앞에 가져가면 하나님은 어떻게 보실까? 하나님이 아시면 기뻐하실까, 아니면 반감을 느끼실까? 극도로 증오하고 혐오하지는 않으실까?’라고 생각해 본 적이 있느냐? 너는 구하지 않았을 것이다. 그렇지 않으냐? 누군가 일깨워 주었다고 해도 너는 그 일이 별것 아니라고, 원칙에 어긋난 편이 아니고 죄를 지은 것이 아니라고 생각했을 것이다. 그 결과, 하나님의 성품을 거슬러 진노를 사게 됐으며, 심지어는 하나님께 증오까지 받게 되었다. 이는 사람의 패역으로 초래된 것이다. 그러므로 너는 마땅히 매사에 진리를 구해야 한다. 만약 먼저 진지하게 하나님 앞으로 나아와 기도한 다음 하나님의 말씀에 따라 진리를 구했다면 문제가 생기지 않았을 것이다. 설령 진리 실행에 치우친 점이 있을지라도 그건 어쩔 수 없는 부분이며, 몇 번 체험하면 정확하게 실행할 수 있다. 하지만 어떻게 하는 것이 진리에 부합하는지 알면서도 진리대로 실행하지 않는다면, 그건 네가 진리를 사랑하지 않는다는 의미이다. 진리를 사랑하지 않는 사람은 어떤 일이 닥치든 진리를 구하지 않는다. 진리를 사랑하는 사람만이 하나님을 경외하는 마음을 갖고, 일이 닥쳤을 때 이해가 되지 않으면 진리를 구한다. 만약 네가 하나님의 뜻을 정확히 알 수 없고 어떻게 실행해야 할지 모르겠다면, 진리를 깨달은 몇 사람을 찾아 진리를 교제해야 한다. 만약 진리를 깨달은 사람이 없다면, 이해가 순수하고 올바른 몇 사람과 함께 한마음 한뜻으로 하나님께 기도하고 구하면서 하나님의 때를 기다리고 하나님이 길을 열어 주기를 기다려야 한다. 모두가 진리를 사모하고 구하고 진리를 교제하면 언젠가는 누군가 좋은 방법을 떠올릴 것이다. 모두가 그 방법을 듣고 적절하다고, 좋은 길이 생겼다고 생각한다면, 이는 성령에게서 온 깨우침과 빛 비춤일 수 있다. 그때 모두 함께 비교적 정확한 실행의 길을 교제하면 진리 원칙에 부합할 것이다. 혹시 실행 과정에서 그 방법이 부적절하다는 것이 밝혀진다면 얼른 바로잡아라. 조금 문제가 있는 것은 하나님이 정죄하지 않는다. 너는 일할 때 올바른 마음가짐을 지녔고 진리대로 실행했으나, 그 당시에 원칙을 제대로 깨닫지 못해 실행에 약간의 실수가 생겼을 뿐이기 때문이다. 여기에는 용서받을 여지가 있다. 하지만 많은 사람이 일할 때 자신의 머리와 상상대로 행동하며, 하나님의 말씀대로 어떻게 실행해야 진리에 부합하는지, 어떻게 해야 하나님께 인정받을 수 있는지 묵상하지 않는다. 그저 어떻게 해야 자신에게 이로운지, 어떻게 해야 남들의 우러름과 감탄을 받을 수 있을지만 생각하며, 오로지 자기 뜻대로 스스로를 만족시키기 위해 행동하는데, 이는 문제가 있다. 이런 사람은 일할 때 진리에 부합할 수 없으며, 영원히 하나님께 혐오받는다. 정말 양심과 이성이 있다면 무슨 일이 닥치든 하나님 앞에 나아와 기도하고 구하며, 자기 행동의 속셈과 불순물을 진지하게 되돌아보고, 하나님의 말씀과 요구에 따라 어떻게 해야 적절한지 확실히 정해야 한다. 또 어떻게 해야 하나님이 기뻐하고, 어떻게 하면 하나님이 증오하는지, 하나님은 사람의 어떤 행동을 인정하는지 등을 반복적으로 생각해야 한다. 이런 일들은 모두 반복적으로 묵상해서 확실히 알아 두어야 할 것이다. 만약 그 일을 할 때 속셈이 있다는 사실을 확실히 안다면, 자신이 그렇게 하는 속셈과 목적은 무엇인지, 자기만족을 위한 것인지 아니면 하나님을 만족게 하려는 것인지, 그러는 것이 자기에게 이로운지 아니면 하나님 선민에게 이로운지, 그렇게 하면 어떤 결과가 초래될지 등을 반성해야 한다. 네가 이렇게 기도하며 자꾸 묵상하고, 구하고, 스스로에게 더 많은 문제를 물으면서 진리를 구한다면 일할 때 실수가 점점 줄어들 것이다. 그렇게 진리를 구하는 사람이라야 하나님 마음을 헤아리는 사람이요, 하나님을 경외하는 사람이다. 이는 네가 하나님 말씀의 요구에 따라 구한 것이고, 순종하는 마음으로 구한 것이기 때문이다. 이렇게 구해 얻은 결론은 진리 원칙에 부합한다.

하나님을 믿는 사람이 진리에서 벗어난 일을 한다면 이는 믿지 않는 사람과 다름이 없다. 이런 사람은 마음속에 하나님이 없는 사람이요, 하나님을 떠난 사람이다. 이들은 하나님 집에서 고용주를 위해 일을 좀 하고 보수를 받으면 바로 떠나는 인부와 같을 뿐, 전혀 하나님을 믿는 사람이 아니다. 어떻게 해야 하나님께 인정받을 수 있는지는 네가 일할 때 가장 먼저 돌아보고 해내야 할 부분이다. 이는 네 일 처리의 원칙이자 범위가 되어야 한다. 일할 때 진리에 부합하는지 가늠해야 하는 이유는, 그것이 진리에 부합할 경우 당연히 하나님의 뜻에도 맞기 때문이다. 네게 일의 옳고 그름을 가늠하라는 것도, 그 일이 모두의 입맛에 맞는지, 너 자신의 욕망에 부합하는지 가늠하라는 것도 아니다. 그 일이 진리에 부합하는지, 교회의 사역과 이익에 도움이 되는지를 가늠하라는 것이다. 이러한 부분을 고려한다면, 네가 하는 일은 갈수록 하나님의 뜻에 맞을 것이다. 그러나 만약 네가 이러한 부분을 고려하지 않고 자기 뜻대로만 한다면, 단언컨대 전부 그르칠 것이다. 사람의 뜻은 진리가 아니니 당연히 하나님의 마음에 합하지도 않기 때문이다. 하나님께 인정받으려면 진리대로 실행해야지, 너 자신의 뜻대로 행해서는 안 된다. 어떤 사람은 본분 이행을 핑계로 자신의 사적인 일을 하다가 그것이 부적절하다고 생각한 형제자매들에게 질책을 받지만, 그 질책을 받아들이지 않는다. 그는 그 일이 사적인 일에 속하며 교회 사역과는 관련이 없다고, 교회의 돈이나 인력을 쓰지도 않았고 악행도 아니니 다른 사람이 간섭해서는 안 된다고 생각한다. 네가 보기에 어떤 일들은 사적인 일 같고, 어떤 원칙이나 진리와도 무관한 것 같지만, 네가 한 그 일을 봤을 때 네 개인적인 욕심이 매우 크다는 것을 알 수 있다. 너는 일할 때 교회의 사역과 하나님 집의 이익을 전혀 고려하지 않고, 하나님이 흡족할지도 고려하지 않고, 오직 자신의 이익만을 생각했다. 이것은 성도의 품위에 관련되고 인성에 관련된 문제이다. 네가 하는 일이 교회의 이익이나 진리와 무관할지라도 본분 이행이라는 명목으로 사적인 일을 한다면 그것은 진리에 부합하지 않는다. 네가 무슨 일을 하든, 그것이 큰일이든 작은 일이든, 하나님 집에서 본분을 이행하든 네 사적인 일을 하든, 너는 항상 그 일이 하나님의 뜻에 맞는지, 인성을 갖춘 사람이 해야 할 일인지 생각해야 한다. 이렇게 모든 일에서 진리를 구하는 사람이야말로 진정 하나님을 믿는 사람이다. 또 이렇듯 모든 일과 진리를 진지하게 대해야 성품 변화를 이룰 수 있다. 어떤 사람은 ‘본분을 이행할 때 진리를 실행하라고 요구한다면 할 말 없지만, 사적인 일이라면 진리가 어떻든 내가 원하는 대로, 나한테 이로운 대로 할 거야.’라고 생각하는데, 여기에서 그는 진리를 사랑하는 사람이 아님을 알 수 있다. 그는 무슨 일을 하든 원칙이 없다. 그저 자신에게 이로우면 그만일 뿐, 그것이 하나님 집에 미칠 영향은 생각하지도 않는다. 그 결과 일을 마쳤을 때 내면에 하나님이 함께하지 않고, 마음이 어둡고 괴로운 것이다. 그런데도 그 이유를 알지 못한다. 이는 당연한 인과응보 아니겠느냐? 일할 때 진리를 실행하지 않고 하나님을 욕되게 한다면 너는 하나님께 죄를 지은 것이다. 사람이 진리를 사랑하지 않고 항상 자기 뜻대로 행동한다면, 언제나 하나님께 죄를 지을 것이며, 하나님께 버림받고 방임될 것이다. 이런 사람은 일할 때 늘 하나님께 인정받지 못한다. 만약 회개하지 않는다면 머지않아 징벌을 마주하게 될 것이다.

발췌문 11

무슨 일을 하든 진리 원칙을 구해야만 일을 잘 해낼 수 있다. 일을 할 때 어떻게 하면 잘할 수 있는지에만 전념하며 하나님 앞에서 평온한 마음으로 기도하고 구해야 한다. 일하기 전에 다 같이 모여 교제해야 하고, 교제할 사람이 없다면 스스로 묵상하고 기도해서 어떻게 하면 그 일을 잘 해낼 수 있을지 구해야 한다. 이것이 바로 하나님 앞에서 마음을 평온히 하는 것이다. 네가 아무것도 생각하지 않아야 하나님 앞에서 마음을 평온히 하는 것은 아니다. 너는 일하면서 묵상하고, 구하고 기다리는 마음가짐을 갖고 어떻게 하면 그 일을 적절히 처리할 수 있는지 구해야 한다. 네가 그 일에 대해 아무런 개념도 없다면 누군가에게 묻고 알아보아야 한다. 알아보는 동안 너는 어떤 태도이겠느냐? 사실 너는 하나님이 어떻게 할 것인지 구하고 기다리며 지켜보아야 하는 것이다. 성령이 사람을 깨우치고 인도할 때 등불을 켜듯 네 마음을 단번에 환하게 할 수는 없다. 하나님은 종종 어떤 사람이나 일을 통해 네게 힌트를 주어 깨닫게 한다. 구하는 방식에는 여러 가지가 있다. 꼭 엄숙하게 무릎을 꿇고 몇 시간씩 기도해야 하는 것은 아니다. 이렇게 하면 모든 일이 지체된다. 어떤 때는 길에서 그 일에 대해 곰곰이 생각할 수도 있고, 어떤 때는 일이 닥치면 다 같이 서둘러 교제할 수도 있으며, 또 어떤 때는 상부에 구할 수도 있고, 어떤 때는 스스로 하나님 말씀을 볼 수도 있다. 일이 급하다면 서둘러 실제 상황을 알아본 뒤 진리를 구하고 원칙에 따라 처리하면서 한편으로는 마음속으로 기도하고 구할 수도 있다. 너희는 이렇게 일을 처리할 수 있어야 한다. 그것이야말로 성숙한 것이다! 일이 닥치면 긴장하고 속으로 당황해서 어쩔 줄 모르면 그것은 분량이 너무 작고 일을 겪어 본 적이 없는 것이다. 체험하고 훈련해야만 분량이 커질 수 있다. 너희는 몇 가지 방식으로 구하는 법을 배워야 한다. 본분이 바쁠 때는 바쁜 상황에 따라 구하고, 시간적인 여유가 있을 때는 시간적인 여유가 있는 상황에 따라 구하고 기다리는 등 방식이 다르다. 시간이 충분해서 기다려도 된다면 좀 기다려라. 큰일을 할 때는 조급해해서는 안 된다. 급하게 일을 처리하다가 실수를 하면 어떤 결과가 초래될지 상상도 할 수 없다. 최고의 효과를 거두려면 기다리면서 그다음에 무슨 일이 일어날지, 혹은 속사정을 잘 알아서 네게 힌트를 줄 만한 사람이 있는지 살펴보아야 한다. 이것이 모두 구하는 방식이다. 하나님이 사람을 깨우칠 때 한 가지 방식만 있는 것이 아니다. 항상 하나님 말씀으로 너를 깨우치는 것도 아니고, 항상 주변 사람이 너를 지도하게 하는 것도 아니다. 네가 어떤 일에 문외한이고 한 번도 접해 보지 않았다면 하나님이 널 어떻게 깨우치겠느냐? 때로는 다양한 사람과 일, 사물을 통해 깨우치기도 한다. 그러면 너는 전문가나 업무를 잘 아는 사람을 찾아 자문을 구해야 한다. 그 방면의 업무를 알고 있는 사람이 있으면 얼른 그를 찾아가 그에게서 실마리를 좀 얻은 뒤에 원칙에 따라 행한다면 일할 때 하나님이 너를 인도해 줄 것이다. 하지만 그 방면의 업무나 전공에 대해 네가 좀 알고 개념도 좀 있어야 한다. 하나님이 그것을 바탕으로 네가 어떻게 해야 하는지 깨우쳐 줄 것이다.

사람이 어떤 일을 하든 생각할 수 있고, 계획할 수 있고, 기획할 수 있고, 또 자문을 구할 수도 있고, 여러 방면으로 알아볼 수도 있다. 이렇게 해서 실행 가능한 방법을 결정할 수 있다. 하지만 성공 여부는 역시 하나님에게 달려 있다. 속담에 “일을 계획하는 것은 사람이지만 일을 성사시키는 것은 하늘에 달려 있다.”라고 했는데 옳은 말이다. 이방인들이 경험을 통해 이 말을 정리해 낸 것은 대단한 일이다. 하나님을 믿는 사람이 이 사실을 통찰하지 못하면 너무 무지하고 진리를 조금도 깨닫지 못한 것이다. 사람은 하나님이 모든 것을 주재한다는 사실을 마음속으로 정확히 알아야 한다. 사람이 하려는 일이 하나님의 뜻에 맞는다면 하나님의 축복이 있을 것이다. 네 마음속에 이런 법칙이 있어야 하며, 이 모든 일을 사람이 결정하는 것이 아니라 하나님이 주재하고 있다는 사실을 알아야 한다. 그러므로 무슨 일을 하든 우선 하나님께 기도하여 마음속에 감동이 있는지 보고, 그런 후에 진리를 구하고, 진리에 부합하는지, 실행할 수 있는지 살펴보아야 한다. 즉시 확정할 수 없다면 반드시 기다려야 한다. 서둘러서 처리하지 마라. 그 일을 꿰뚫어 보면, 때가 무르익었고 더 기다릴 필요 없다고 생각되면, 속으로 충분한 확신이 든다면 그때는 처리해도 된다. 계속 꿰뚫어 볼 수 없는 데다가 어느 정도 시간이 지나자 그 일에 관심이 사라지고 성사시킬 자신도 없다면, 그것이 사람의 뜻에서 비롯된 것이고 하나님이 허락하지 않는다는 뜻이므로 재빨리 포기해야 한다. 하나님에게서 비롯된 것이라면 사람이 계속 믿음을 유지할 수 있고, 어떤 상황이 일어나든 믿음이 줄어들지 않다가 나중에는 꿰뚫어 본 것처럼 마음이 점점 밝아진다. 이런 것이야말로 하나님에게서 비롯된 것이다. 하나님이 너를 기다리게 한다면, 즉 하나님이 네게 드러내 보여 줄 때까지 기다리면 곧 알게 될 것이다. 그러므로 이 기다림은 반드시 필요한 것이다. 하지만 사람이 협력해야 하는 방면에서는 너도 직접 행하고 물어보아야 한다. 물어보는 과정에서 하나님이 어떤 사람이나 일을 통해 네게 사실의 진상을 알려 줄 수도 있다. 네가 물어보지 않고 속으로 의심하고 불안해하기만 한다면, 그 사실 진상이 대체 무엇인지 알 수 없을 것이다. 하지만 물어보면 사실의 진상을 알 수 있을 것이며, 이는 하나님이 네게 알려 주는 것이다. 하나님이 일하는 방식이 실제적이지 않으냐? 하나님은 사람과 일, 사물을 통해 너를 인도하고 깨우쳐 주며, 네가 체험하는 과정에서 그 일을 깨닫고 꿰뚫어 볼 수 있도록 인도하고, 어떻게 할 것인지 가르쳐 준다. 하나님은 네게 단 한 마디도 근거 없이 말하지 않고, 혹은 그 어떤 생각도 근거 없이 주는 법이 없다. 하나님은 그렇게 하지 않는다. 자문을 구한 뒤에 진상이 밝혀지면 너는 그때 네가 왜 그렇게 생각하고 왜 그런 느낌이 들었는지 알게 될 것이고, 네 마음속으로 깨달을 것이다. 그러면 그런 결과는 자문을 구하고 나서 도출된 것이 아니겠느냐? 어떻게 해야 하는지 네가 이미 알고 있을 것이므로 하나님은 상관하지 않는다. 하나님이 이렇게 사역하고 사람을 인도하는 것은 기묘하면서도 실제적이며 조금도 초자연적이지 않다. 게으른 사람은 항상 초자연적인 것을 바란다. 그가 어떻게 해야 하는지 하나님이 직접 알려 주길 바라고, 하나님이 해 주기만을 바라며 지름길을 가려고 할 뿐, 자신이 자발적으로 찾거나 구하지 않고 조금도 협력하지 않는다. 그러면 그의 소망은 물거품이 된다. 경건한 사람, 진리를 사랑하는 사람은 매사에 하나님 앞에서 살고 하나님 앞에서 마음을 평온히 하며, 어떻게 해야 할지 모르는 일이 닥치면 하나님에게 기도하고 구하며 하나님의 의중이 무엇인지 살핀다. 그에게 구하고자 하는 마음이 있기에 하나님은 그 일에서 그를 인도해 준다. 궁극적으로 결과가 나오면 사람은 하나님이 몸소 배치한 것을 보고, 하나님이 모든 것을 주재한다는 말이 헛된 말이 아님을 알게 된다. 그러므로 네가 이런 일을 많이 체험하면 하나님이 전설이 아니고, 허구적이거나 공허하지도 않으며, 바로 사람 곁에 있음을 알게 될 것이다. 또 하나님의 존재와 하나님의 인도, 하나님이 몸소 배치하고 안배한 것을 느낄 수 있을 것이다. 그러면 너는 하나님의 진실함과 실제를 점점 느끼게 될 것이다. 하지만 네가 이렇게 체험할 줄 모르면 영원히 느끼지 못하고, ‘대체 하나님께서 존재하시긴 하는 거야? 어디에 계시지? 오랫동안 하나님을 믿으며 하나님이 존재하신다고 다들 말하는데 어째서 나는 아직 본 적이 없지? 하나님께서 사람을 구원하신다고 하는데 하나님이 사람에게서 어떻게 역사하시는지 나는 왜 느낄 수가 없는 거지?’라고 생각할 것이다. 네가 전혀 느낄 수가 없으면 항상 편치 않을 것이다. 네가 직접 느껴야만 남들이 하는 말과 남들이 한 체험이 하나님이 행한 것임이 증명될 것이다. 하나님의 행사는 헤아릴 수 없을 만큼 기묘하지만 또 실제적이다. 너는 이 두 가지를 알아야 한다. 헤아릴 수 없을 만큼 기묘한 것은 하나님이 행하는 모든 일에 지혜가 깃들어 있고 사람이 그 경지에 이를 수 없기 때문이다. 이것은 하나님의 신분과 본질에 따라 결정된 일이다. 하지만 또 한편으로는 하나님의 행사는 매우 실제적이다. 실제적이라는 것이 무슨 뜻이겠느냐? 사람이 닿을 수 있다는 것이다. 사람의 사고와 두뇌, 마음, 지능 그리고 사람이 가진 본능과 자질로써 닿을 수 있으며, 초자연적이지도 공허하지도 않다는 것이다. 네 행동이 옳다면 하나님은 그 행동이 옳다는 것을 알게 하고 증명해 줄 것이며, 네 행동이 잘못됐다면 하나님은 네가 점차 알게 하는데, 네가 그 방면에서 잘못했으며 그것이 패괴 성품의 표출임을 알도록 깨우쳐 줄 것이다. 그러면 너는 하나님에게 죄송한 생각이 들 것이다. 이것이 바로 ‘실제적’이라는 것이다.

발췌문 12

일이 닥쳤을 때 진리를 구하는 것은 매우 중요하다. 네가 진리를 구한다면 문제를 해결할 수 있을 뿐 아니라 진리를 실행하고 얻을 수도 있다. 네가 진리를 구하지 않고 항상 사람의 논리를 말하고 자기 뜻에 따라 행동하면, 결국 자신의 패괴 문제를 해결할 수 없을 뿐 아니라, 다 알면서 고의로 잘못을 저지르는 것이다. 이는 하나님을 대적하는 길이다. 예를 들어, 본분을 이행하다가 책망과 훈계가 닥쳤을 때 네가 진리를 구하지 않고 계속 자신에게 일리가 있다는 것만 강조하며 ‘나도 사역을 했고, 명백하게 나쁜 일은 하지 않았어. 그저 조금 실수를 한 것 가지고 한바탕 책망하고 폭로하고 내 체면을 세워 주지 않다니. 내가 마음에 들지 않는 거야. 하나님의 사랑이 어디에 있지? 나는 왜 볼 수가 없지? 하나님은 사람을 사랑하신다고들 말하는데, 왜 다른 사람은 사랑하시면서 나는 사랑하지 않으시는 거지?’라고 원망을 터뜨리게 된다. 사람에게 이런 내적 상태가 있으면 진리를 얻을 수 있겠느냐? 얻을 수 없다. 사람과 하나님의 관계에 문제가 생겼는데도 해결하지 않고 돌이키지 않고, 자신의 그릇되고 터무니없는 관점과 고집스러운 생각을 내려놓지 않은 채 줄기차게 하나님에게 대항하면, 결국에는 하나님이 너를 포기하고 너도 하나님을 배신하는 결과를 맞이할 수밖에 없다. 네가 하나님에게 원망을 가득 품고 하나님의 주재를 의심하고 부인하며 하나님의 안배에 순종하지 않으려 하고, 더 심하게는 하나님이 진리이고 공의임을 부인한다면, 이것은 가장 심각하게 하나님을 대적하는 것이다. 하지만 네가 모든 일에서 진리를 구하면 하나님의 뜻을 깨달을 수 있고 실행할 길이 생긴다. 이렇게 행하면 네가 믿는 하나님이 진리, 길, 생명, 사랑임을 증명할 수 있을 뿐 아니라, 하나님이 행하는 일은 언제나 옳으며, 사람에게 시련과 연단을 주는 것도 옳은 일이고 모두 사람을 구원하고 정결케 하는 것임을 증명할 수 있다. 또 너는 하나님의 공의와 거룩함을 인식하는 동시에 하나님의 사역을 인식하고 하나님의 사랑이 매우 크다는 사실도 알 수 있을 것이다. 이것이 얼마나 큰 수확이냐! 진리를 구하지 않고 자신의 관념과 상상에만 의지해 하나님과 하나님의 사역을 대하면 이런 수확을 거둘 수 있겠느냐? 분명 그럴 수 없다. 사람은 사탄에 의해 깊이 패괴되었기에 모든 행동과 드러내는 것이 사탄의 성품으로 점철되어 있다. 전부 진리에 어긋나고 하나님을 적대하는 것들이다. 사람은 이토록 큰 하나님의 사랑을 누릴 자격이 없다. 그런데도 불구하고 하나님은 사람을 몹시 염려하여 매일 은혜를 베풀고, 각종 사람과 일, 사물을 배치해 시련과 연단을 줌으로써 사람을 변화시킨다. 또한, 여러 가지 환경으로 사람을 드러내 사람이 자신을 반성하고 인식하며 진리를 깨닫고 생명을 얻게 한다. 하나님은 사람을 매우 사랑한다. 하나님의 사랑은 이토록 진실하여 사람이 보고 만질 수 있다. 네가 그것을 전부 느낀다면, 하나님의 모든 행사가 사람을 구원하기 위한 것임을, 그것은 가장 진실한 사랑임을 느낄 수 있을 것이다. 하나님이 이렇게 실제적으로 사역하지 않는다면, 사람은 어디까지 타락할지 모른다! 하지만 수많은 사람이 하나님의 진실한 사랑을 보지 못한 채 명리와 지위를 좇고, 남들 앞에서 두각을 드러내고자 하며, 언제나 다른 사람을 우롱하고 통제하려 한다. 이는 하나님께 반기를 드는 것 아니겠느냐? 이대로 나간다면 결과는 상상조차 할 수 없을 만큼 끔찍하다! 하나님은 심판 사역으로 사람의 패괴를 전부 드러내 사람이 인식하게 하는 한편, 사람의 그릇된 추구를 제지한다. 하나님의 행사는 너무도 훌륭하다! 비록 하나님이 사람을 드러내고 심판하지만 동시에 구원한다. 이것이 바로 진실한 사랑이다. 네가 이 정도까지 체험했다면 이 방면의 진리를 얻은 것 아니겠느냐? 사람이 여기까지 체험하고 인식하여 그 진리를 깨달았다면 하나님께 원망을 품겠느냐? 그렇지 않다. 사람은 기꺼이 한결같이 하나님의 배치와 안배에 순종할 수 있다. 다음에 다시 시련과 연단, 혹은 책망과 훈계가 닥치면, 사람은 하나님이 행한 것이 옳으며 모두 사람을 드러내고 구원하는 것임을 알기 때문에 금세 받아들이고 순종할 수 있다. 또한, 자기 논리를 말하지 않고 관념과 원망도 품지 않고 하나님에게 순종할 수 있다. 사람이 이 정도로 순종할 수 있게 된 것은 연단을 여러 번 거쳐 도달한 것이며, 성령 역사를 통해 온전케 된 것이다.

발췌문 13

지금 많은 사람이 진리 추구를 중요하게 여기기 시작했고, 일이 닥쳤을 때 진리를 구할 수도 있다. 자기 내면의 옳지 않은 마음가짐과 비정상적인 내적 상태를 해결하고 싶다면, 반드시 진리를 구해 해결해야 한다. 우선 하나님 말씀에 따라 마음을 활짝 열고 교제할 줄 알아야 한다. 물론, 마음을 활짝 열고 교제하려면 상대를 선택해야 하는데, 최소한 진리를 사랑하고 받아들일 수 있는 사람, 인성이 비교적 좋고 정직하고 올곧은 사람을 선택해야 한다. 당연히 진리를 깨달은 사람을 선택할 수 있다면 더 좋다. 네가 그들과 교제하면 도움을 받을 수 있을 것이다. 이런 사람을 찾아 마음을 활짝 열고 교제함으로써 자신의 어려움을 해결한다면 효과를 거둘 수 있을 것이다. 그릇된 사람, 진리를 사랑하지 않고 은사와 재주만 가진 사람을 선택하면, 그는 너를 비웃고 멸시하고 깎아내릴 것이므로 이로움을 얻을 수 없다. 마음을 활짝 여는 것은 하나님 앞으로 나아와 하나님께 기도할 때 마땅히 가져야 하는 태도이며, 사람들과 진리를 교제할 때도 이런 태도를 가져야 한다. 자신을 꽁꽁 싸맨 채 속으로 ‘내게 속셈과 어려움이 있고, 내적 상태도 좋지 않고 소극적이야. 이 사실을 누구에게도 말하지 않고 속으로 참을 거야.’라고 생각해서는 안 된다. 속으로 참기만 하고 해결하지 않으면 너는 점점 더 소극적으로 변하고 내적 상태도 다운되어 하나님에게 기도하기 싫어질 것이다. 그러면 되돌리기가 어렵다. 그러므로 네 내적 상태가 어떻든 간에, 소극적이든 어려움이 있든 또는 어떤 속셈과 계산을 갖고 있든, 또는 무엇을 인식하고 성찰했든, 마음을 활짝 열고 교제할 줄 알아야 한다. 네가 교제하는 과정에 성령이 역사할 것이다. 성령은 어떻게 역사하겠느냐? 네게 깨우침과 빛 비춤을 주어 네가 그 문제의 심각성을 깨닫고 그 문제의 근원과 본질이 무엇인지 알게 한 다음, 조금씩 진리와 하나님 뜻을 깨닫고 실행의 길을 발견하고 진리 실제에 진입하게 한다. 사람이 마음을 활짝 열고 교제할 수 있다는 것은 정직한 태도로 진리를 대한다는 뜻이다. 사람의 마음이 정직한지 정직하지 않은지는 그가 진리를 어떤 태도로 대하느냐에 달려 있다. 정직한 사람은 어려움이 닥치면 아무리 소극적이고 연약해도 하나님에게 기도하고 누군가와 교제하며 해결 방법을 구하며, 어떻게 하면 그 문제와 어려운 점을 해결할 수 있는지 구함으로써 하나님의 마음을 만족게 하려고 한다. 그는 마음이 괴로워서 누군가에게 토로하려는 것이 아니라, 해결 방법을 구해 진리 실제 진입에서 직면한 어려움을 해결하고 그 어려움에서 벗어나려는 것이다. 소극적이고 부정적인 것이 해결되지 않은 채로 사람의 마음속에 감춰져 있으면 본분 이행에 직접적인 영향을 미치고 생명 진입에 영향을 미치게 된다. 하나님에게 순수하게 마음을 활짝 열지 못하고 늘 마음속에 간사함을 품고 있으면 매우 위험하다. 간사한 사람은 어떤 일이 닥치든 위장하는 데 능하고, 마음속에 어떤 관념과 불만이 있어도 교제하지 않는다. 겉으로는 아주 정상적인 것처럼 보이지만, 사실 마음속은 감당할 수 없을 만큼 소극적이어서 일어나지 못하고 있다. 너도 그 사실을 알아챌 수가 없고, 그와 교제해도 그는 네게 솔직히 말하지 않는다. 그의 내면에 원망과 오해, 관념이 많지만 누구에게도 말하지 않고 항상 꽁꽁 싸맨 채, 누가 알아채서 그에 대해 견해가 생기고 그를 배척할까 봐 두려워한다. 비록 그가 본분은 이행하고 있지만 생명 진입이 없고, 무슨 일을 하든 진리 원칙을 구하지 않으며, 겉보기에 태도가 미온적이고 제자리에서 맴돈다면, 이것은 위기가 닥친 것이다. 진리를 추구하지 않는 사람은 그의 마음에 병이 있는 것이다. 마음이 병들어서 환한 빛을 두려워하고 무슨 일이든 감추기에만 급급할 뿐 솔직히 털어놓지 못하며, 생명이 시원하게 흐르지 않아 악성 종양이 되면 사람은 위험해진다. 순수하게 활짝 열어 진리를 받아들이지 못하고, 어떤 문제든 진리를 교제해 해결하지 못하면, 이런 사람은 본분을 잘 이행할 수 없다. 드러나서 도태되는 것은 시간문제다.

발췌문 14

어떤 문제를 만나든 반드시 진리를 구해 해결해야 하고, 절대 남에게 거짓 이미지로 자신을 포장해서는 안 된다. 그게 자신의 결점이든, 단점이든, 자신에게 있는 문제점이든, 혹은 패괴 성품이든 모두 솔직히 교제하고, 포장하지 마라. 자신의 마음을 여는 법을 배우는 것, 이것은 생명 진입의 첫걸음이자 가장 공략하기 힘든 첫 번째 관문이다. 이 관문을 공략한다면 진리에 진입하기 쉬워진다. 그 한 걸음을 내디딘다는 것은 무엇을 뜻하느냐? 네가 마음을 열고 너의 모든 것, 즉 좋은 것이든 그렇지 않은 것이든, 긍정적인 것이든 부정적인 것이든 그것을 모두 드러내 남들에게, 또 하나님에게 모조리 보여 준다는 뜻이다. 그리고 하나님에게 숨기거나 가리거나 위장하지 않고, 간사하게 행동하거나 기만하지 않고, 사람에게도 마찬가지로 솔직하고 진실하게 대한다는 뜻이다. 그러면 너는 빛 속에서 살게 되고, 하나님이 감찰할 뿐만 아니라 사람들도 네가 원칙 있고 투명하게 일한다는 사실을 알게 될 것이다. 너는 자신의 명예와 체면, 지위를 지키기 위해 어떤 수단을 쓰거나 자신이 잘못한 일을 위해 감추거나 꾸밀 필요가 없다. 이러한 부질없는 노력을 하지 않아도 된다. 이런 것을 내려놓는다면 너는 아주 홀가분하게, 속박도 고통도 없이 온전히 빛 속에서 살 수 있다. 솔직하게 교제하는 법을 배우는 것, 이것은 생명 진입의 첫걸음이다. 그다음 너는 자신의 모든 생각과 행동에서 어떤 것들이 잘못되었는지, 하나님이 어떤 것들을 싫어하는지 등을 분석할 줄 알아야 하고, 그때그때 돌려놓으며 바로잡을 수 있어야 한다. 바로잡는 목적은 무엇이겠느냐? 진리를 받아들이고, 사탄에게 속하는 네 내면의 것들을 없애고 진리로 대신하기 위함이다. 지난날, 네가 거짓말과 기만 같은 간사한 성품으로 일하며 거짓말하지 않고서는 일을 성사시킬 수 없다고 생각했지만, 지금은 진리를 깨닫고 사탄의 그런 수법을 혐오하여 더는 그렇게 하지 않는다. 정직함과 순수함, 순종하는 마음가짐으로 일하게 된 것이다. 매사에 마음을 열고 솔직히 털어놓아 감싸거나 꾸미거나 은폐하지 않고 숨김없이 형제자매들과 교제하여 그들에게 네가 속으로 생각하는 바를 보여 주고 네 정직한 태도를 보여 주면, 진리는 서서히 네 내면에서 뿌리를 내리고, 꽃을 피우고, 열매를 맺게 되는데, 조금씩 성과가 드러날 것이다. 네 마음이 점점 정직해지고 하나님을 향하고, 본분을 이행하면서 하나님 집의 이익을 지킬 줄 알고, 하나님 집의 이익을 지키지 않았을 때 양심이 불편해진다면, 그것은 진리가 너에게 작용했고 이미 네 생명이 되었다는 증거이다. 진리가 네게서 생명이 되었을 때, 만약 누군가 하나님을 모독하고 하나님을 경외하지 않는 모습, 누군가 건성으로 본분을 이행하는 모습, 누군가 교회 사역을 방해하고 교란하는 모습을 보았다면, 진리 원칙대로 대할 수 있다. 분별해야 할 것은 분별하고, 폭로해야 할 것은 폭로할 것이다. 만약 진리가 네게서 생명이 되지 않고 네가 계속 사탄 성품으로 살아간다면, 악인이나 마귀들이 교회 사역을 방해하고 교란하는 것을 보았을 때, 보고도 못 본 척하고 듣고도 못 들은 척하고 양심의 가책을 전혀 받지 않으며 수수방관할 것이다. 심지어는 누가 교회 사역을 교란하든 너와는 무관하다고 생각할 것이다. 교회 사역과 하나님 집의 이익이 아무리 크게 손해 보아도 신경 쓰지 않고, 상관하지 않고, 양심의 가책도 받지 않는다면, 이런 자는 바로 양심과 이성이 없는 자요, 불신파, 힘쓰는 자다. 너는 하나님이 베푼 것을 먹고 마시고, 하나님에게서 온 모든 것을 누리지만, 하나님 집의 이익이 그 어떤 손해를 입든 모두 너와는 무관하다고 생각한다. 이는 팔이 밖으로 굽은 것으로, 배은망덕한 인간이다. 네가 하나님 집의 이익을 지키지 않고도 사람이냐? 이런 자는 바로 교회에 잠입한 마귀다. 하나님을 믿는 척하면서 하나님 선민을 사칭하여 하나님 집에서 밥이나 축내려 하고, 전혀 사람답지 않게 사는데, 불신파가 분명하다. 진심으로 하나님을 믿는 사람이라면 설령 진리 생명을 얻지 못했더라도, 최소한 말하거나 일할 때 하나님 편에 설 수 있고, 하나님 집의 이익이 손해 볼 때 수수방관하지 않을 것이다. 만일 내버려둔다면 양심의 가책을 받고, 마음이 편치 않아서 속으로 말할 것이다. ‘가만히 앉아 나 몰라라 할 수 없어. 일어나서 목소리를 내야 해. 책임을 다해야지. 나서서 이런 악행을 폭로하고 저지해 하나님 집의 이익이 손해 보지 않도록 수호하고, 교회 생활이 교란되는 일이 없도록 해야 해.’ 진리가 네 마음에서 생명이 된다면 너는 그러한 용기와 다짐을 갖는 걸로 끝이 아니라 그 일을 꿰뚫어 보고, 하나님의 사역과 하나님 집의 이익을 위해 네가 짊어져야 할 그 책임을 다할 것이다. 이렇게 되면 너는 네 본분을 이행한 것이다. 네가 너의 본분을 자신의 책임과 의무로 삼고, 하나님의 부탁으로 대하며, 이렇게 해야 하나님에게 부끄럽지 않고 양심도 떳떳하다고 생각한다면, 너는 정상 인성의 인격과 존엄을 살아 내지 않겠느냐? 네가 행한 바는 바로 하나님이 말씀한, 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이다. 너는 이 말씀의 본질을 행한 것이고, 이 말씀의 실제를 살아 낸 것이다. 진리가 사람의 생명이 될 때, 사람은 이런 실제를 살아 낼 수 있다. 네가 아직 이 실제에 진입하지 않았다면, 네가 간사함과 속임수, 위장을 드러내거나 적그리스도의 사악한 세력이 하나님 집의 사역을 교란하고 방해하는 것을 보았을 때 너는 아무렇지도 않고 무감각할 수 있고, 심지어 그런 일이 네 눈앞에서 일어나도 웃고 마음 편히 잘 먹고 잘 자며 아무런 가책도 느끼지 않을 수 있다. 이 두 가지 삶 중에서 너희는 어떤 것을 선택하겠느냐? 어떤 것이 진정한 사람의 모습이자 긍정적인 사물의 실제이고, 어떤 것이 사악한 마귀 본성이며 부정적인 사물인지 굳이 말할 필요도 없지 않으냐? 진리를 생명으로 삼지 않으면 사람의 삶은 이렇게 애처롭고 슬프다. 진리를 실행하고 싶어도 실행할 수 없고, 하나님을 사랑하고 싶어도 사랑할 수 없으며, 하나님을 위해 헌신하려고 해도 힘에 부쳐 스스로가 주도적인 역할을 할 수 없다. 이것이 패괴된 인류의 가련함이자 비애이다. 이 문제를 해결하려면 반드시 진리를 받아들이고 추구해야 하며, 진리를 마음속에 받아들여야만 새로운 생명이 생긴다. 진리를 받아들이지 못하는 사람은 스스로 어떤 일을 하든, 어떤 생각을 하든 진리를 실행할 수 없다. 겉으로 아무리 잘해도 역시 위장과 속임수이고 외식일 뿐이다. 그러므로 진리를 추구하지 않으면 생명을 얻을 수 없다. 이것이 문제의 근원이다.

많은 사람이 진리를 추구하고 실행하기를 원하지만, 많은 경우 그런 의지와 소망만 있을 뿐, 내면에서 진리가 생명이 되지 못했다. 그래서 사악한 세력을 만나거나, 악인, 못된 자들이 악행을 저지르거나 거짓 리더, 적그리스도가 원칙에 어긋난 일을 해서 교회 사역을 교란함으로써 하나님의 선민이 해를 입는 일이 생겼을 때, 너는 용기 있게 나서서 말할 엄두를 내지 못한다. 왜 용기가 없겠느냐? 담이 작아서, 말주변이 없어서, 또는 일을 꿰뚫어 보지 못해서 말할 엄두를 내지 못하는 것이겠느냐? 다 아니다. 이는 주로 패괴 성품에 속박받아 초래된 것이다. 네가 드러내는 패괴 성품 중 하나는 간사한 성품이다. 일이 닥치면 먼저 자신의 이익을 생각하고, 먼저 그런 행동에 따른 결과가 자신에게 유리할지 고려한다. 이는 간사한 성품 아니겠느냐? 또 다른 하나는 이기적이고 비열한 성품이다. ‘저 사람이 하나님 집의 이익에 해를 입히든 말든 나랑 무슨 상관이야? 리더도 아닌 내가 왜 신경 써야 하지? 나랑 상관없는 일이고 내 책임도 아닌데.’라고 생각하는 것이다. 이런 생각, 이런 말은 네가 일부러 생각해 낸 게 아니라 무의식중에 생겨난 것이다. 이것이 바로 일이 생겼을 때 사람이 드러내는 패괴 성품이다. 이런 패괴 성품은 네 생각을 지배하고, 네 손발을 묶어 놓고, 네 입을 통제한다. 일어서서 말하고 싶은데도 한편으로는 우려가 돼서, 말을 꺼내더라도 에둘러 말하며 여지를 남기거나 아니면 말을 얼버무리며 참말을 하지 않는다. 눈치 빠른 사람은 누구나 알아차릴 수 있다. 그러나 사실 너도 속으로는 알고 있다. 네가 해야 할 말을 전부 다 하지는 않았으며, 효과도 내지 못했고, 그저 형식만 거치고 문제는 해결되지 않았다는 사실을 말이다. 자신의 책임을 다하지 않고도 당당하게 자신은 책임을 다했다고, 혹은 그 당시에는 꿰뚫어 보지 못했다고 말하는데, 그런 말이 사실에 부합하느냐? 솔직한 말이냐? 이는 완전히 사탄 성품에 통제된 것 아니냐? 네가 한 말에서 일부는 사실에 부합되는 부분이 있더라도, 중요한 부분이나 핵심 문제에서는 거짓말을 하며 사람을 기만했다. 이는 네가 거짓말하는 사람이고 사탄 성품으로 사는 사람임을 증명한다. 네가 하는 말이나 생각은 언제나 머리로 가공을 거친 후 튀어나올 것이다. 그 결과 내뱉는 말은 죄다 거짓말이나 빈말뿐인데, 전부 사실에 어긋나는 말, 자기를 위한 궤변, 자기에게 유리한 말뿐이다. 사람을 미혹하여 다 믿게 하면 너는 목적을 달성했다고 생각하게 된다. 이것이 바로 네가 말을 하는 방식으로, 네 성품을 대표하기도 한다. 너는 사탄 성품에 완벽히 통제되어 자신의 말과 행동을 제어할 수 없다. 진심이나 사실을 말하고 싶어도 말할 수 없고, 진리를 실행하고 싶어도 실행할 수 없고, 마땅히 다해야 할 책임을 다하고 싶어도 그렇게 할 수 없다. 네 말과 행동은 전부 기만이고, 무성의한 것이다. 사탄 성품에 이미 완전히 속박되고 통제되어 진리를 받아들이고 실행하고 싶지만 뜻대로 할 수 없다. 너는 사탄 성품에 통제되어 사탄 성품에 따라 제멋대로 말하고 행동하며, 완전히 패괴된 육의 꼭두각시, 사탄의 도구가 된다. 시간이 지난 후, 너는 또 패괴된 육을 따른 것에 대해 후회하고, 진리를 실행하지 못한 것에 대해 후회한다. 너는 마음속으로 ‘내 힘으로는 육을 이겨 낼 수 없어. 하나님께 기도해야 해. 나는 교회 사역을 교란하는 사람을 보고도 일어서서 제지하지 않은 것에 양심의 가책을 느껴. 그래, 결심했어. 또다시 이런 일이 닥치면 반드시 일어나서 제멋대로 본분을 이행해서 교회의 사역을 교란하는 사람들을 한번 책망해야겠어. 그렇게 해서 그가 좀 착실해지고 다시는 함부로 행동하지 못하도록 할 거야.’라고 생각한다. 그래서 힘겹게 용기를 내 말하지만, 상대가 화를 내고 탁자를 내리치자 깜짝 놀라 위축되고 만다. 너 자신이 주체가 될 수 있느냐? 네게 결심과 의지가 있다 한들 무슨 소용이 있겠느냐? 전부 소용없다. 너희는 이런 일들을 분명 적잖이 마주했을 것이다. 어려움을 만나면 자기는 아무것도 못 한다고 생각해 바로 자신과 타협해 버린다. 그리고 자신은 희망이 없다며 이번에 완전히 도태됐다고 여기며 자포자기해 버린다. 네가 진리를 추구하지 않는다고 인정하면서 너는 왜 회개하지 않느냐? 진리를 실행했느냐? 너는 몇 년이나 설교를 들었으면서 설마 조금도 알아듣지 못한 것이냐? 어째서 진리를 조금도 실행하지 않느냐? 네가 전혀 진리를 구하지 않고 나아가 실행하지도 않으면서 속으로만 계속 기도하고 결심하고 다짐하고 맹세한다면, 어떤 결과가 생기겠느냐? 너는 여전히 무골호인이 된다. 문제를 보고도 말하지 않고, 악인을 보고도 신경 쓰지 않으며, 악을 행하고 교란하는 사람이 있어도 신경 쓰지 않는다. 또 너는 자신과 상관없는 일은 나 몰라라 하며 이렇게 생각할 것이다. ‘내 일과 관련되지 않을 때는 언제나 입을 닫을 거야. 내 이익과 허영심, 체면에 해가 되지 않으면 절대 끼어들지 않고, 신중에 신중을 기하는 태도로 대할 거야. 모난 돌이 정 맞는 법, 나는 그렇게 어리석은 일은 하지 않아!’ 너는 사악함과 간사함, 강퍅함, 진리를 싫어하는 등의 패괴 성품에 완전히 통제된다. 단단히 통제되어 삼장법사의 주문에 걸린 손오공보다 더 괴로워진다. 패괴 성품에 통제된 사람의 삶이 얼마나 피곤하고 고통스럽겠느냐! 말해 보아라. 진리를 추구하지 않는다면 패괴를 벗어 버리는 것이 쉽겠느냐? 이 문제를 해결할 수 있겠느냐? 너희에게 말하노니, 너희가 진리를 추구하지 않고 아무렇게나 되는대로 믿고, 몇 년 동안 설교를 듣고도 진리를 실행하지 않으면, 끝까지 믿어도 글귀와 도리를 조금 말할 줄 아는 것으로 사람을 속이는 전형적인 종교 사기꾼이자, 외식하는 바리새인으로서 종지부를 찍을 것이다. 이것이 바로 너희의 결말이다. 이보다 더 안 좋다면 어떤 일에서 시험에 빠져 본분을 포기하고 하나님을 배신하는 사람이 될 수도 있다. 그러면 너는 낙오되고 도태되는 것이며, 이는 예측 불가능하고 위태로운 일이다! 그러므로 뭐니뭐니 해도 진리 추구가 가장 중요하고, 진리 실행이 그 무엇보다 좋다.

발췌문 15

사람에게 진리를 사랑하는 마음이 있다면 진리를 추구하는 힘이 있고, 열심히 진리를 실행할 것이다. 버려야 할 것은 버리고 포기해야 할 것은 포기할 수 있다. 특히 자신의 명리와 지위에 관련된 일은 더 당연히 내려놓을 것이다. 만약 내려놓지 않는다면 이는 진리를 사랑하지 않고 진리를 추구하는 힘이 없다는 의미이다. 일이 닥쳤을 때는 진리를 구하고 실행해야 한다. 진리를 실행해야 할 때마다 사심을 품으면서 자신의 이익을 내려놓지 못한다면 진리를 실행할 수 없다. 무슨 일이 닥쳐도 진리를 구하거나 실행하지 않는다면 이는 진리를 사랑하는 사람이 아니다. 이런 자는 하나님을 아무리 오래 믿어도 진리를 얻지 못한다. 언제나 명리와 이익을 추구하면서 교회에서 어떤 사역을 안배하든 ‘이 일이 내게 도움이 될까? 도움이 되면 하겠지만, 그렇지 않으면 안 할 거야.’라고 생각하는 사람들이 있다. 이런 사람은 진리를 실행하지 않는데, 제대로 본분을 이행할 수 있겠느냐? 절대 그럴 수 없다. 설사 악을 행하지는 않는다고 할지라도 너는 진리를 실행하는 사람이 아니다. 너는 진리를 추구하지 않고 긍정적인 사물을 사랑하지 않으며, 어떤 일이 닥치든 늘 네 명예와 지위, 이익과 이점을 생각한다. 이는 오직 이익만을 꾀하는 사람이자, 이기적이고 비열한 사람이다. 이런 사람은 하나님 구원의 은혜와 진리를 얻기 위해서가 아니라 이득을 취하고 이익을 얻기 위해서 하나님을 믿는다. 그러므로 이런 사람은 불신파이다. 진심으로 하나님을 믿는 사람은 진리를 구하고 실행할 줄 아는 사람이다. 그는 마음속으로 그리스도가 곧 진리임을 인정하기에 하나님의 말을 듣고 하나님의 요구대로 하나님을 믿어야 한다고 생각한다. 일이 닥쳤을 때 진리를 실행하려는 마음은 있어도 자신의 명예와 지위, 체면을 생각한다면 진리 실행에 어려움이 생긴다. 진리를 사랑하는 사람은 이럴 때 기도하고 구하고 스스로를 반성하고 인식하여 자신의 이익과 이점을 버리며, 진리를 실행하고 하나님께 순종한다. 이런 사람이 바로 진심으로 하나님을 믿는 사람, 진리를 사랑하는 사람이다. 언제나 자신의 이익을 생각하고 체면과 허영을 지키려 한다면, 패괴 성품을 드러내도 진리를 구해 해결하지 않는다면, 어떤 결과가 초래되겠느냐? 생명 진입도, 진실한 체험 간증도 없을 것이다. 그러면 무척 위험하지 않겠느냐? 네가 언제나 진리를 실행하지 않고, 조금의 체험 간증도 없다면 자연스럽게 드러나 도태될 것이다. 체험 간증이 없는 사람이 하나님 집에서 무슨 쓸모가 있겠느냐? 분명 어떤 본분도 제대로 이행하지 못하고, 어떤 일도 제대로 처리하지 못할 것이다. 이런 자는 폐물 아니겠느냐? 사람이 오랜 세월 하나님을 믿으면서도 언제나 진리를 실행하지 않는다면, 그는 불신파이고 악인이다. 언제나 진리를 실행하지 않고 점점 더 많은 과오를 범한다면, 네 결말은 정해진 것이다. 네 모든 과오와 네가 걸어온 그릇된 길, 그리고 결코 회개하지 않는 태도가 합쳐져 셀 수 없는 악행이 되는 것은 자명한 일이다. 너의 결말은 지옥에 떨어지는 것, 징벌받는 것이다. 너희가 말해 보아라. 이것이 작은 일이겠느냐? 징벌이 닥치지 않았을 때는 이것이 얼마나 두려운 일인지 느끼지 못한다. 언젠가 정말 재난이 닥쳐 죽음이 다가오면 그땐 후회해도 늦었다. 하나님을 믿으면서 진리를 받아들이지 않고, 하나님을 여러 해 동안 믿어도 변화가 없다면, 마지막 결과는 도태되고 버림받는 것이다. 사람은 누구나 과오를 범하는데, 중요한 것은 진리를 구해 해결하는 것이다. 그럴 수 있다면 과오를 범하는 일이 점점 줄어들 것이다. 언제든 패괴 성품이 드러나는 즉시 하나님에게 기도하고 의지하며, 진리를 구해 해결하여 패괴 성품을 정결케 할 수 있다면, 악행까지는 저지르지 않을 수 있다. 하나님을 믿음에 있어 패괴 성품의 문제를 이렇게 해결해야 한다. 그래야만 하나님의 사역을 체험한다고 할 수 있다. 일이 닥쳤을 때 하나님에게 기도하지 않고, 진리를 구하지 않거나 진리를 깨닫고도 실행하지 않는다면, 결국 어떤 결과를 맞이하겠느냐? 이것은 굳이 말할 필요도 없다. 네가 제 아무리 교활하고 말재주가 좋아도 하나님의 감찰을 피할 수 있겠느냐? 하나님의 배치를 벗어날 수 있겠느냐? 불가능하다. 똑똑한 사람은 하나님 앞으로 와서 하나님에게 회개하고 하나님을 앙망하고 의지하며 자신의 패괴 성품을 해결하고 진리를 실행해야 한다. 그러면 육과 사탄의 시험을 이겨 낼 수 있다. 몇 번 실패해도 버텨야 한다. 수없이 실패해도 굴하지 않으면 성공할 것이며, 하나님의 은총과 긍휼, 축복을 얻을 것이며, 진리를 추구하는 길로 나아가고, 본분을 잘 이행해 하나님을 만족게 할 수 있을 것이다.

너희에게 일이 닥쳤을 때 진리를 실행하고 하나님 사역을 지키는 경우가 많으냐? (많지 않습니다. 대부분은 자기 체면이나 이익을 지키고, 나중에 깨달아도 자신을 저버리기가 쉽지 않습니다. 진리를 교제해 주는 사람이 있으면 조금 힘이 나서 어느 정도 저버릴 수 있지만, 진리를 교제해 주는 사람이 없으면 하나님과 거리가 멀어집니다. 항상 이런 내적 상태에서 살고 있습니다.) 육을 저버리기도 어렵지만 진리를 실행하기는 더더욱 어렵다. 사탄의 본성이 가로막고 패괴 성품이 교란하기 때문에 진리를 깨닫지 못하면 해결할 수 없다. 너희는 하루 중 얼마나 하나님 앞에서 평온히 있을 수 있느냐? 며칠 정도 하나님 말씀을 읽지 않으면 영적인 메마름을 느끼느냐? (저는 하루도 하나님 말씀을 읽지 않으면 안 됩니다. 아침에 반드시 하나님 말씀을 한 단락 읽고 묵상합니다. 그러면 하나님과 사이가 좀 가까워진 기분이 듭니다. 어느 날 바쁘게 일만 하느라 하나님 말씀을 먹고 마시지 않고 기도를 거의 하지 않으면 하나님과 아주 멀어졌다고 느낍니다.) 너희가 하나님과 멀어지면 안 된다고 느낄 수 있다면 구원받을 가능성이 있다. 하나님을 믿으며 진리를 얻고자 하는 사람은 수동적으로 누가 진리를 교제해 주기만 기다려서는 안 되며, 자발적으로 하나님 말씀을 먹고 마시고 하나님에게 기도하고 진리를 구할 줄 알아야 한다. 영 안이 어두워져 하나님의 뜻을 찾을 수 없을 때가 되어서야 하나님 말씀을 먹고 마시고 하나님에게 기도한다면 현상만 유지하며 ‘믿음’이라는 두 글자만 지킬 수 있어도 괜찮은 것이다. 하지만 생명이 성장하지 않고 영이 메마르고 무감각하며 하나님과 너무 멀어지면 위험하다. 너는 시험이 닥치자마자 쓰러져 너무 쉽게 사탄의 포로가 될 것이다. 네가 조금도 체험하지 않고 아무런 진리도 깨닫지 못하며, 하나님 말씀을 읽고 설교를 듣는 것을 중요하게 여기지 않으며, 정상적인 영 생활을 하지 않으면, 네 분량이 커지기 어렵고 성장이 매우 느릴 것이다. 성장이 너무 느린 이유가 무엇이겠느냐? 어떤 결과가 나타나겠느냐? 이런 것들을 분명히 알아야 한다. 하나님이 사람의 패괴를 어떻게 폭로하든, 사람은 항상 순종하고 받아들이며 자신을 반성하고 하나님 말씀과 대조해야 한다. 그렇게 하면 자신을 인식하고 점차 진리를 깨달을 수 있다. 이것은 하나님이 가장 기뻐하는 일이며, 틀림없이 성령 역사를 얻고 하나님의 뜻을 깨닫게 될 것이다. 하나님 말씀과 진리를 항상 마음에 담고 현실 생활에서 문제가 닥쳤을 때 하나님 말씀과 진리에 연관시켜 대조한다면 문제를 쉽게 해결할 수 있을 것이다. 예를 들어, 사람들은 모두 질병 없는 건강한 몸을 원한다. 그것은 누구나 추구하는 바이다. 그러면 사람이 일상생활에서 어떻게 실천해야 하겠느냐? 우선 규칙적으로 일하고 휴식을 취하고 건강에 나쁘거나 금해야 하는 음식은 먹지 말아야 하며 적당한 운동도 필요하다. 이런 몇 가지 방식을 결합해서 항상 건강이라는 목표를 염두에 두고 실천한다면 차츰 효과가 나타날 것이다. 그러면 3~5년 후 네 몸이 남들보다 건강해지며 좋은 효과를 볼 수 있을 것이다. 이런 효과는 어떻게 얻어진 것이겠느냐? 네 행동과 네가 추구하는 목표가 서로 결합하고, 네 실천과 이론이 서로 결합해서 얻어진 것이다. 하나님을 믿는 것도 그렇다. 네가 진리를 사랑하고 실행하는 사람, 성품이 변화된 사람이 되고자 한다면, 일이 닥쳤을 때 이것을 네가 추구하는 목표와 그에 관련된 진리에 연결시켜야 한다. 네가 추구하는 목표가 무엇이든 간에, 하나님이 사람에게 요구하는 모든 것은 하나님을 믿을 때 반드시 추구해야 하는 방향이자 목표이다. 예를 들어, 네게 하나님의 도를 준행하는 것, 즉 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것, 네게 이런 방향과 목표가 생겼다면, 바로 이어서 실행의 길이 있어야 한다. 하나님의 도를 준행한다고 할 때, ‘하나님의 도’란 무엇이겠느냐? 바로 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이다. 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이란 무엇이겠느냐? 예를 들어, 네가 누군가를 평가할 때, 그것은 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것과 관계가 있다. 너는 어떤 식으로 평가하느냐? (정직한 사람이 되어 공정하고 공평하게 말해야 합니다. 감정에 치우쳐 말해서는 안 됩니다.) 생각한 것, 본 것을 그대로 말해야 한다. 이것이 바로 정직한 사람이 되는 것이다. 먼저, 정직한 사람이 되는 실행은 하나님의 도를 준행하는 것에 부합한다. 이는 하나님이 사람에게 가르친 것으로, 바로 하나님의 도이다. 하나님의 도란 무엇이더냐? 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이다. 정직한 사람이 되는 것은 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것 중의 한 가지 아니겠느냐? 하나님의 도를 준행하는 것 아니겠느냐? (그렇습니다.) 네가 정직한 사람이 되지 않는다면, 네 입에서 나오는 말은 네가 본 것, 마음속으로 생각한 것과 다를 것이다. 누군가 “당신은 그 사람을 어떻게 보십니까? 그 사람은 교회 사역에 책임감을 갖고 있나요?”라고 물어봤을 때, 네가 “그 사람은 훌륭합니다. 저보다 책임감도 크고, 자질도 뛰어나죠. 인성도 좋고요. 성숙하며 진중한 사람입니다.”라고 말했다고 해 보자. 너는 마음속으로 정말 그렇게 생각했느냐? 사실 너는 그가 자질은 있지만 믿을 수 없으며, 간사한 편이고 꿍꿍이도 많은 사람이라는 것을 간파했다. 이것이 네 마음에 있는 말이지만, 너는 ‘진실을 말해 남에게 미움을 사지 말자.’라는 생각에 말꼬리를 돌려 듣기 좋은 말만 했다. 네가 한 말은 진심이라고는 한마디도 없는 거짓말, 가식적인 말이다. 이것이 하나님의 도를 준행하는 것이겠느냐? 그렇지 않다. 네가 행한 것은 사탄의 도, 마귀의 도이다. 하나님의 도는 무엇이더냐? 그것은 진리이자 사람으로서 살아가는 근거이고, 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 도이다. 너는 사람을 상대로 말하지만 하나님 역시 듣고 있다. 하나님은 네 마음을 보고 감찰하고 있다. 사람들은 네가 한 말을 듣겠지만 하나님은 네 마음을 감찰한다. 사람이 다른 사람의 마음을 감찰할 수 있겠느냐? 기껏해야 네 말이 진실이 아니라는 것을 간파하고 표면적인 것만을 알아챌 수 있을 뿐이다. 오직 하나님만이 네 마음속 깊은 곳을 꿰뚫어 볼 수 있다. 네가 어떻게 생각하고 계산하는지, 네 마음속에 어떤 꿍꿍이와 수작이 들어 있는지, 어떤 여러 가지 생각이 있는지 오직 하나님만이 볼 수 있다. 하나님이 네가 한 말이 진실이 아님을 보았을 때 너에 대한 하나님의 견해와 평가는 어떤 것이겠느냐? 네가 그 일에서 하나님의 도를 준행하지 않았다고 할 것이다. 진실을 말하지 않았기 때문이다. 하나님의 요구대로 실행한다면 사실대로 “그 사람은 자질은 있지만 믿을 수 없습니다.”라고 말해야 한다. 네 평가가 그 사람의 실제 상황에 완전히 부합하든 그렇지 않든, 그것은 네 마음속 말, 진실한 말이며 네가 드러내야 하는 관점이자 입장이어야 한다. 하지만 너는 그렇게 하지 않았다. 그러니 네가 하나님의 도를 준행한 것이겠느냐? (그렇지 않습니다.) 네가 진실을 말하지 않았으면서도 스스로가 하나님의 도를 준행하고 하나님을 만족게 하고 있다고 강조한다면 그게 무슨 소용이 있겠느냐? 하나님이 네가 외치는 구호를 보겠느냐? 네가 어떻게 외치는지, 얼마나 크게 외치는지, 얼마나 큰 의지를 갖고 있는지를 보겠느냐? 네가 몇 번이나 외쳤는지를 보겠느냐? 하나님은 그런 것들을 보지 않는다. 하나님은 오로지 네가 진리를 실행하는지, 일이 닥쳤을 때 어떻게 선택하고 어떻게 진리를 실행하는지를 본다. 만약 네가 선택한 것이 인간관계를 지키고 네 이익과 체면을 지키는 것으로, 전부 너 스스로를 보호하기 위한 것이라면 하나님은 일이 닥쳤을 때 네가 이런 관점과 태도를 보이는 것을 지켜보고 너에게 ‘하나님의 도를 준행하지 않는 사람’이라는 평가를 내릴 것이다. 네가 진리를 추구하며 하나님의 도를 준행하겠다고 했는데, 어째서 일이 닥쳤을 때 실행하지 못하는 것이냐? 네가 한 말은 속마음에서 나온 말이고 네 뜻이자 소망이며, 네 마음이 감동받아 통곡하면서 눈물을 흘리며 진심으로 한 말일 것이다. 하지만 진심으로 말했다고 해서 사람이 진리를 실행했다고 할 수 있겠느냐? 사람에게 진실한 간증이 있다고 할 수 있겠느냐? 반드시 그런 것은 아니다. 진리를 추구하는 사람이라면 진리를 실행할 수 있고, 진리를 사랑하지 않는 사람이라면 듣기 좋은 말만 조금 하면 끝이다. 도리를 말하고 구호를 외치는 데 가장 능한 바리새인들은 항상 큰 거리 어귀에서 “위대한 하나님이시여!” “존귀한 하나님이시여!”라고 외쳤기에 사람들이 보기에 매우 경건해 보였으며, 그들은 율법에 어긋나는 일은 하지 않았다. 하지만 하나님이 그들을 칭찬했느냐? 칭찬하지 않았다. 하나님이 그들을 어떻게 정죄했느냐? 하나님은 그들을 외식하는 바리새인이라고 불렀다. 옛날에 이스라엘에서 존중받는 계층이었던 바리새인들이 어째서 지금은 그런 꼬리표가 붙은 것이겠느냐? 그들은 한 부류를 대표하는 사람들이 됐는데 그 부류의 사람들은 어떤 특징을 갖고 있느냐? 외식하고 포장하고 위장하는 데 능하여 매우 고상하고 거룩하며 정직하고 떳떳한 사람인 척하고 그럴싸한 구호를 외치지만, 결과적으로 진리를 조금도 실행하지 않는다. 그들은 어떤 좋은 행위를 했느냐? 성경을 읽고 설교하고, 사람들에게 율법과 규례를 지키고 하나님을 대적하지 말라고 가르쳤다. 이런 것들이 모두 좋은 행위였다. 하지만 그들은 말만 번드르르할 뿐 뒤에서는 제물을 훔쳐 먹었다. 예수는 그들을 보고 “하루살이는 걸러 내고 약대는 삼키는도다”(마 23:24)라고 했다. 바로 그들이 행한 것은 모두 외적인 좋은 행위라는 것이다. 그들이 당당하게 구호를 외치고, 거창한 이론을 얘기하며 말도 번드르르하게 잘했지만, 행하는 것은 모두 엉망이고 전부 하나님을 대적하는 것이었다. 외적인 행위는 모두 가식적이고 사람을 기만하는 것이며, 속으로는 진리와 긍정적인 사물을 조금도 사랑하지 않고 오히려 진리와 긍정적인 사물, 하나님에게서 나온 모든 것을 싫어한다. 그들은 무엇을 사랑하겠느냐? 공의와 공평함을 사랑하겠느냐? (사랑하지 않습니다.) 무엇을 보고 그들이 그런 것을 싫어한다는 것을 알 수 있느냐? (예수께서 천국의 복음을 전하셨지만 그들은 받아들이기는커녕 되레 정죄했습니다.) 그들이 정죄하지 않았다면 알아챌 수 있겠느냐? 알아챌 수 없다. 예수의 현현 사역으로 바리새인이 완전히 드러났다. 그들이 예수를 정죄하고 대적했기 때문에 사람들이 비로소 그들의 외식을 알아차렸다. 예수가 나타나 사역하지 않았다면 아무도 바리새인을 분별하지 못했을 것이다. 그들의 외적인 행위만 보았다면 사람들은 그들을 부러워했을 것이다. 바리새인은 이렇게 가식적인 좋은 행위로 사람을 속여 신뢰를 얻었다. 이것은 위선이자 간사함이 아니겠느냐? 이렇게 간사한 사람이 진리를 사랑할 수 있겠느냐? 결코 그럴 수 없다. 그들이 이렇게 좋은 행위를 보여 주는 그 이면에 어떤 목적이 있겠느냐? 한편으로는 사람을 속이는 것이고, 다른 한편으로는 사람들을 현혹하고 회유해서 자신을 우러러보고 숭배하게 만들고 마지막에는 상을 받으려는 것이다. 이 얼마나 대단한 사기극이냐! 고단수가 아니냐? 이런 사람들이 공평함과 공의를 사랑하겠느냐? 분명 사랑하지 않을 것이다. 그들은 지위와 명리를 사랑하고, 상과 면류관을 원한다. 하나님이 사람을 가르치는 그 말씀들을 그들은 한 번도 실행하지 않고, 진리 실제를 전혀 살아 내지 못한다. 모두 좋은 행위로 포장하고, 외식하는 방식으로 사람을 속이고 회유해 자신의 지위와 명성을 확고히 한 다음, 이런 것들을 이용해 자본과 밥그릇을 손에 넣는다. 이것은 비루한 짓이 아니냐? 그들의 모든 행동을 통해 그들이 본질적으로 진리를 사랑하지 않음을 알 수 있다. 왜냐하면 그들이 결코 진리를 실행하지 않기 때문이다. 어떤 일을 보고 그들이 진리를 실행하지 않는다는 것을 알 수 있느냐? 제일 큰 일은 이것이다. 예수가 구속 사역을 하러 왔고, 예수가 하는 모든 말은 진리이고 권병이 있다. 그런데 바리새인들이 어떻게 대했느냐? 그들이 예수의 말에 권병과 능력이 있음을 인정하기는 했지만, 받아들이지 않을 뿐 아니라 정죄하고 모독했다. 이것이 어찌 된 일이겠느냐? 그들이 진리를 사랑하지 않으며 마음속으로 진리를 싫어하고 증오했기 때문이다. 그들은 예수가 한 말이 옳고 권병과 능력이 있으며 틀린 점이 전혀 없다는 사실을 인정했다. 그들은 그 어떤 꼬투리도 잡지 못했으면서도 예수를 정죄하려고 의논하고 음모를 꾸몄으며 “그를 못 박아 죽여라. 그가 있으면 우리는 없고, 우리가 있으면 그는 있을 수 없다.”라고 했다. 이 바리새인들은 이렇게 예수와 적이 되었다. 그때 사람들은 진리를 깨닫지 못했고, 예수가 성육신한 하나님임을 아무도 인식하지 못했다. 하지만 사람의 관점에서 볼 때 예수는 많은 진리를 선포하고 사람을 위해 귀신을 쫓고 병을 치료해 주었으며, 수많은 이적을 행하고 오병이어로 오천 명을 배불리 먹였을 뿐 아니라, 좋은 일을 많이 하고 사람에게 많은 은혜를 베풀었다. 이만큼 훌륭하고 의로운 사람이 없는데도 바리새인은 어째서 예수를 정죄하려고 한 것이냐? 어째서 예수를 십자가에 못 박아 죽여야만 했던 것이냐? 그들은 죄인을 석방할지언정 예수는 풀어 주지 않았다. 이것으로 종교계의 바리새인들이 얼마나 사악하고 악독한지 알 수 있다. 이들은 너무 악하다! 바리새인이 드러낸 사악한 얼굴과 그들이 겉으로 위장한 선량함이 너무도 달라서, 어느 것이 진실이고 어느 것이 허상인지 분별하지 못하는 사람들이 많았다. 예수의 현현 사역을 통해 그 바리새인들을 완전히 드러낸 것이다. 바리새인이 평소에 얼마나 잘 위장하고 겉보기에 얼마나 경건하게 보였는지, 그들이 그토록 잔혹하게 예수를 대적하고 박해할 수 있을 줄은 예상하지 못했다. 진상이 분명히 드러나지 않았다면 아무도 꿰뚫어 보지 못했을 것이다. 성육신 하나님이 선포한 진리는 사람을 너무도 명백하게 드러낸다!

발췌문 16

사람이 진리를 깨닫고 실행하는 목적은 모두 진리를 살아 내고, 사람다운 모습으로 살며, 사람이 알고 실행할 수 있는 진리를 사람의 생명이 되게 하려는 것이다. 사람의 생명이 되게 한다는 것이란 무엇이겠느냐? 사람으로서 행동하고 생활하고 처신하고 생존하는 바탕과 근원이 되게 한다는 것이다. 다시 말해, 사는 방법을 바꾼다는 것이다. 예전에 사람들은 모두 무엇에 따라 살았느냐? 신앙이 있는 사람이든 없는 사람이든 사탄의 성품에 따라 살았을 뿐, 그 누구도 하나님 말씀과 진리에 따라 살지 않았다. 사람이 그렇게 사는 것이 피조물로서 갖춰야 할 모습이겠느냐? (그렇지 않습니다.) 하나님이 사람에게 요구하는 것이 무엇이냐? (하나님 말씀에 따라 사는 것입니다.) 하나님 말씀에 따라 사는 것은 하나님을 진실로 믿고자 하는 사람이 반드시 가져야 하는 목표가 아니겠느냐? (그렇습니다.) 하나님 말씀에 따라 사는 것은 피조물로서 마땅히 갖춰야 하는 모습이다. 그런 사람이 바로 하나님의 눈에 진정한 피조물이다. 그러므로 너희는 평소에 묵상해야 한다. 네 말과 행동, 일 처리 원칙, 생존 목표, 처세 방식 중 어떤 것이 진리 원칙에 부합하는지, 즉 하나님의 요구에 부합하는지, 또 어떤 것이 하나님의 말씀, 하나님의 요구와 무관한지 항상 묵상한다면 점차 진입이 있게 될 것이다. 이런 것들을 묵상하지 않고 겉으로만 노력해서는 아무 소용이 없다. 형식만 거치고, 규례를 지키며, 의식만 행해서는 결국 아무것도 얻을 수 없다. 하나님을 믿는 것이란 대체 무엇이겠느냐? 하나님을 믿는 것은 사실 사람이 하나님의 구원을 받는 과정이자 사탄에 의해 패괴된 사람에서 하나님의 눈에 진정한 피조물로 변화하는 과정이다. 사람이 여전히 사탄의 성품과 사탄의 본성에 따라 산다면, 그런 사람이 하나님이 보기에 합당한 자격을 갖춘 피조물이겠느냐? (아닙니다.) 네가 입으로는 하나님을 믿고, 하나님을 인정하고 하나님의 주재를 인정하며 하나님이 네게 준 모든 것을 인정하지만, 하나님 말씀을 살아 냈느냐? 하나님의 요구대로 살았느냐? 하나님의 도를 준행했느냐? 너 같은 피조물이 하나님 앞에 나아올 수 있겠느냐? 하나님과 함께 살 수 있겠느냐? 네게 하나님을 경외하는 마음이 있느냐? 네가 살아 낸 것과 네가 걷는 길이 하나님 마음에 합했느냐? (그렇지 않습니다.) 그러면 사람이 하나님을 믿는 의의가 무엇이냐? 정상 궤도에 진입했느냐? 너는 그저 형식적으로, 또 입으로만 하나님을 믿는 것이다. 하나님의 이름을 믿고 인정하고, 하나님이 네 창조주이자 주재자임을 인정하지만 본질적으로 하나님의 주재와 지배를 받아들이지 않았고, 하나님의 마음에 완전히 합하지 못했다. 즉, 네가 하나님을 믿는 의의가 아직 완전히 실현되지 못했다는 것이다. 하나님을 믿고 있지만 패괴를 벗어 버리지 못함으로써 구원받지 못하고, 하나님을 믿음에 있어서 마땅히 진입해야 하는 진리 실제에 진입하지 못했다. 이것이야말로 잘못이다. 이렇게 보면 하나님을 믿는 것은 쉬운 일이 아니다.

이제 너희는 마음속으로 하나님 말씀을 깨닫고 진리를 실행하는 것이 중요하다고 생각하지 않느냐? (그렇습니다.) 진리 실행이 중요하다는 사실을 알고 있다. 하지만 진리 실행은 쉽지 않고 어려움이 많은 것이다. 이 문제를 어떻게 해결해야 하겠느냐? 어려움이 닥칠 때마다 하나님 앞으로 나아와 기도하고, 하나님 말씀 가운데서 진리를 구해야 한다. 그래야만 어려움을 해결할 수 있고, 자신의 연약함과 외부 환경에서 오는 온갖 어려움을 해결하고 진리를 실행할 수 있다. 이렇게 체험하면 하나님에게 칭찬받을 희망이 있다. 진리를 많이 깨닫고 진리를 실행할 수도 있어야만 하나님의 도를 준행하는 사람이 될 수 있고, 그러면 네 믿음이 하나님에게 칭찬받을 것이다. 네가 하나님의 이름을 인정하고 하나님이 만물의 주재자이자 창조주임을 믿는다고 말하면서도 네 생활 속에 진리나 하나님의 요구, 피조물이 해야 하는 것과 관련된 것이 눈곱만치도 없다면, 궁극적으로 네 결말이 곤란해지지 않겠느냐? 그런 것과 무관한 사람이 하나님 앞으로 나아올 수 있겠느냐? 네가 하나님 앞에 나아올 수 있다고 해도 하나님이 너의 그런 믿음을 칭찬하겠느냐? 하나님은 칭찬하지 않는다. 이는 무엇을 의미하느냐? 하나님이 너 같은 피조물을 인정하지도, 필요로 하지도 않는다는 뜻이다. 하나님이 네 믿음을 인정하지도 칭찬하지도 않는다면 네가 하나님께 칭찬받을 수 있겠느냐? (그럴 수 없습니다.) 그러면 끝장이다. 하나님이 너를 구원하지 않을 것이고 네 결말은 정해진 것이다! 이것이 너희가 원하는 결말이더냐? (그렇지 않습니다.) 너희가 원하는 결말은 무엇이냐? (하나님께 칭찬받는 것입니다.) 하나님께 칭찬받고 싶다면 너는 우선적으로 무엇을 알아야 하느냐? 제일 먼저 무엇에 진입해야 하느냐? 제일 먼저 하나님이 사람의 어떤 행동을 좋아하고 어떤 행동을 싫어하는지 알아야 한다. 이것들을 먼저 정리해 마음속에 잣대가 있어야 한다. 그렇게 되면 일을 처리할 때 마음이 든든할 것이다. 말하자면 이렇게 단순하다. 이런 일들을 총정리하는 것이 쉽지 않으냐? 아주 쉽다. 예전에 악을 행한 자들, 도태된 자들은 어떤 일을 해서 하나님께 혐오받았는지 그들의 실패한 교훈을 총정리해 그런 나쁜 일들을 하나도 저지르지 않고, 하나님이 칭찬하는 사람들의 좋은 행동을 총정리해 그런 일을 많이 한다면, 너도 하나님에게 칭찬받을 수 있다. 어떻게 하고 어떻게 실행해야 하나님 뜻에 가장 부합하는지 묵상하고, 마음속으로 하나님이 어떤 사람과 어떤 일들을 가장 혐오하는지, 어떤 사람과 어떤 일들을 가장 기뻐하는지 알아야 한다. 이런 것들을 분별할 줄 알아야 하고, 이런 것들을 분류하고 총정리해 마음속에 잣대가 있어야 가장 좋다. 마음속에 이런 기준과 경계를 갖는 것이 가장 중요하다. 이런 원칙과 기준, 경계가 생기면 네 행동에 원칙이 있고 원칙에 따라 일을 처리할 수 있게 된다. 이런 원칙과 기준이 없으면 네 일 처리는 불확실하다. 네가 하는 어떤 일은 악행이 되고, 어떤 일은 선행이 될 수도 있다. 어쩌면 네가 악행이 아니라고 생각하지만 하나님이 보기에는 악행이고, 네가 선행이라고 생각하지만 하나님이 보기에는 악행일 수도 있다. 네가 이런 일들만 한다면 곤란하지 않겠느냐? 하나님이 칭찬하지 않는 일을 한사코 행하고 끝도 없이 해 대며, 하나님이 칭찬하는 일은 얼마 하지도 않고서는 많이 했다고 생각한다면 너는 어리석은 것이 아니겠느냐? 네가 하는 대부분의 일이 하나님이 보기에 악에 속한다면 하나님이 너를 칭찬할 수 있겠느냐? (칭찬하지 않으실 것입니다.) 하나님이 칭찬하지 않는다는 것을 안다면 그것을 해야 하겠느냐, 하지 말아야 하겠느냐? (하지 말아야 합니다.) 네가 그 일을 행한다면 악행이겠느냐, 선행이겠느냐? (악행입니다.) 악행임을 알았다면 앞으로 절대로 해서는 안 된다. 이것을 무엇이라고 하느냐? 손으로 행한 강포에서 떠나는 것이다. 이는 참된 회개의 모습이다. 악을 행했음을 알고 하나님이 칭찬하지 않을 것이 확실하다면 회개하는 마음을 가져야 한다. 자신을 반성할 줄 모르고 자신의 악행을 변호하고 이치를 따진다면 곤란해진다. 도태될 것이 뻔하고 다시는 본분을 이행할 자격이 없을 것이다. 그러면 본분을 이행할 때 알아야 하는 원칙과 방법은 무엇이겠느냐? 어떤 마음가짐을 가져야만 하나님의 칭찬을 받을 수 있겠느냐? (모든 일에서 진리를 구하고 하나님 뜻을 모색해야 합니다.) 그 점은 누구나 알고 있지만 안다고 해서 모두 실행할 수 있느냐? 깨닫기만 하면 모두 실행에 옮길 수 있느냐? (그럴 수 없습니다.) 그러면 어떻게 해야겠느냐? 사람은 하나님에게 기도하고 하나님에게 의지하며, 진리를 위해 고통받고 자기 야심과 욕망, 속셈, 육적인 편안함을 포기해야 한다. 그것들을 포기하지 않고 진리를 얻으려 한다면 터무니없는 생각이 아니겠느냐? 진리를 깨닫고 진리를 얻고 싶어 하며 게다가 하나님을 위해 헌신하고자 하지만 아무것도 버리지 못하는 사람들이 있다. 자기 앞날도 버리지 못하고, 육적인 편안함도 포기하지 못하며, 가족이 함께 모이는 것도 자식과 부모도 버리지 못하고, 자기 속셈과 목적, 욕망도 포기하지 못한다. 무슨 일이 닥치든 항상 ‘자기’를 가장 먼저 내세워 자기 일, 자기 사욕을 앞에 두고 진리는 맨 뒤에 놓는다. 육적인 이익을 채우고 사탄의 패괴 성품을 충족시키는 일을 가장 우선시하고, 하나님 말씀을 실행하고 하나님을 만족게 하는 일은 부차적인 일로 여겨 맨 뒤로 놓는다. 이렇게 하면 하나님의 칭찬을 받을 수 있겠느냐? 이렇게 하면 언제 진리 실제에 진입할 수 있겠느냐? 언제 하나님의 마음을 만족게 할 수 있겠느냐? (결코 그럴 수 없습니다.) 겉으로는 본분을 다하고 게으름을 피우지도 않지만 패괴 성품이 조금도 해결되지 않는다면 이것이 하나님의 도를 준행하는 것이겠느냐? (그렇지 않습니다.) 너희가 이것들을 모두 알고 있지만 진리를 실행할 때가 되면 힘이 든다. 너는 규례를 지키고 형식만 거치는 일에서가 아니라 진리를 실행하는 일에서 고통받고 대가를 치러야 한다. 진리를 위해서라면 아무리 고통받아도 가치가 있으며, 진리를 실행하고 하나님 마음을 만족게 하기 위해 겪는 고통은 하나님이 기쁘게 받아들이고 칭찬한다.

지금 너희가 당면한 문제는 무엇이냐? 하나는 많은 진리의 세부 사항을 너희가 알지 못하고, 마음에 기준이 없어 분별할 수 없는 것이고, 또 하나는 깨달은 진리를 실행하기도 힘든 것이다. 진리를 실행하는 동안 처음에는 힘들어도 실행할수록 쉬워지고, 실행할수록 패괴 성품이 주도하지 못하고 진리가 점점 우위에 서게 된다면, 또 진리를 실행하겠다는 의지가 점차 우세를 차지하고 내적 상태가 점점 정상이 되며 육적인 사욕과 사람의 뜻은 점점 열세로 접어들게 된다면 정상이 된 것이며, 하나님에게 칭찬받을 희망이 있게 된다. 오랫동안 실행했는데도 네 이익과 사욕, 속셈, 패괴 성품이 여전히 우세를 차지해 네 생활의 모든 측면을 속속들이 주도하고, 네가 진리를 실행하기가 여전히 그렇게 힘들며, 또 비록 본분을 이행하고 있지만 대부분 진리 실행과 무관한 본분 이행이라면, 곤란하지 않겠느냐? 그러면 곤란해질 것이다! 네가 어느 교회에 있든, 주위 환경이 어떻든 이런 것들은 중요하지 않다. 중요한 것은 네가 진리를 추구하는 내적 상태가 점점 좋아지고 있는지, 너와 하나님의 관계가 점점 정상적이 되고 있는지, 네 양심과 이성, 네 인성이 점점 정상적이 되고 있는지, 또 하나님에 대한 네 충성심과 순종심이 점점 커지고 있는지에 있다. 네 내면에 긍정적인 것이 점점 많아지고 그것들이 갈수록 우세를 차지하게 된다면, 진리를 얻을 희망이 있다. 이런 긍정적인 것들이 네게서 좀처럼 보이지 않는다면 너는 조금도 성장하지 않은 것이고, 네 성품도 전혀 변화하지 않은 것이다. 그 어떤 진리도 실행하지 않는다면 어떻게 네게 생명 진입이 있을 수 있겠느냐? “저는 실행도 해 보았고 노력도 해 보았는데 어째서 성과가 나타나지 않는 것입니까?”라고 말하는 이들이 있다. 성과가 없다는 것은 무슨 뜻이겠느냐? 그것은 네가 진리를 실행하지 않았다는 뜻이다. 네가 몇 번이나 실행하려고 시도해 보았든 간에 결국 패괴 성품과 사탄의 본성에 패했다면, 그것은 네가 진리 실제와 하나님 말씀으로 사탄의 패괴 성품과 싸워 이기지 못했다는 뜻이다. 이렇게 말할 수 있지 않겠느냐? (그렇습니다.) 그러면 너는 이긴 자이냐, 패배자이냐? (패배자입니다.) 그것은 이긴 자가 아니라 패배자이다. 네가 진리를 실행할 때 마음속에서 전쟁이 벌어진다. 자기 속셈을 내려놓지는 못하지만 진리가 무엇인지, 하나님의 요구가 무엇인지 잘 알고 있다. 그 전쟁 속에서 네가 진리를 포기하고 진리를 실행하지 않는다. 결국 자기 사욕을 채우고 여전히 패괴 성품을 드러내고, 사탄의 본성을 살아 내며 진리를 실행하지 않는다. 그러면 최종적으로 어떤 결과가 초래되겠느냐? (패배하게 됩니다.) 전쟁에서 결국 이기지 못하고 여전히 사탄의 성품에 따라 산다면, 그러니까 하나님 말씀을 실행하지 않으며, 개인적인 이익을 우선시하고 네 욕망과 사심을 충족시킬 뿐 하나님을 만족게 하지 않고 진리의 편에도 서지 않는다면, 너는 완벽한 패배자인 것이다. 이것이 전쟁의 결과이다. 전쟁의 다른 결과는 무엇이겠느냐? 일이 닥쳤을 때 역시 사람의 내면에서 전쟁이 벌어진다. 마음이 괴롭고 고통스럽고 나약해지고, 심지어 존엄성과 인격마저 도전을 받고, 사람의 허영심도 채워지지 않는다. 게다가 책망과 훈계에 직면하거나 사람들에게 무시당할 수도 있고, 혹은 망신당해 존엄성을 잃고 인격을 잃을 수도 있다. 하지만 이런 상황에 직면해서도 사람이 하나님에게 기도하고 기도 후에 마음이 강해지고, 진리를 구함으로써 그 일을 꿰뚫어 볼 수 있다. 진리를 실행하려는 의욕이 아주 강해지고 또한 의지를 굳게 다진다. “저는 체면과 지위, 허영을 원하지 않습니다. 남에게 무시당하고 오해를 받는다 해도 이번에 하나님을 만족게 하고 진리를 실행하겠습니다. 이 일에서 하나님에게 칭찬받고 하나님을 기쁘게 하며 하나님의 마음을 아프게 하지 않도록 하겠습니다.” 궁극적으로 체면, 허영심, 자기 속셈, 야심, 사심을 포기한 뒤 하나님의 편에 서고, 진리의 편에 서고, 정의의 편에 서게 된다. 실행하고 난 뒤에는 마음이 아주 만족스럽고 평안하고 즐거워진다. 하나님의 축복을 느끼고 진리를 실행하는 것이 정말 좋다고 여기며, 진리를 실행함으로써 마음이 만족을 얻고 원기가 북돋워지는 것을 느끼고, 사람다운 모습으로 살고 있다고 생각한다. 사탄의 패괴 성품에 통제되거나 사로잡히지 않고, 이 일에서 하나님을 위해 증거하고, 피조물이 마땅히 해야 하는 증거를 하고 피조물이 서야 하는 입장에 서며, 마음이 편안하고 기쁘고 행복하다. 이것이 또 다른 결과이다. 이 결과는 어떠하냐? (좋습니다.) 하지만 이 ‘좋은’ 것은 얻기가 쉽겠느냐? (쉽지 않습니다.) 이런 ‘좋은’ 것을 얻으려면 전쟁의 과정을 거쳐야 하는데, 어쩌면 사람이 전쟁에서 한두 번 패배할 수도 있다. 하지만 패배에서 교훈을 얻게 되는데, 진리를 실행하지 않으면 양심에 참소를 받는다는 사실을 느끼게 되며, 하나님에게 죄스럽다는 생각에 마음이 괴롭고 고통스럽게 된다. 그 후에 또다시 이런 환경에 직면하게 되면 사람은 자기도 모르게 점점 사탄의 패괴 성품과 싸워 이길 수 있게 되고, 절대적으로 진리를 실행함으로써 하나님의 마음을 만족게 하는 편을 선택할 수 있게 된다. 이것이 사탄의 패괴 성품과 싸워 이기고, 진리를 실행해 하나님의 마음을 만족게 하는 정상적인 과정이다.

너희는 지금 진리를 실행하는 것이 어렵다고 생각하느냐, 아니면 진리를 실행하지 않고 자기 뜻대로 하는 것이 어렵다고 생각하느냐? (진리를 실행하는 것이 어렵습니다.) 그럼 자기 뜻대로 하는 것은 어떠하냐? (쉽습니다.) 여기에서 너희의 실제 분량이 드러난다. 너희에게 아직 작은 변화조차 없고 진리를 실행하지도 못하고 있으니 분량이 얼마나 알량하겠느냐! 진리를 실행하는 것은 어렵고 자기 뜻대로 하는 것은 쉽다고 느낀다면, 그것은 너희가 진리를 실행하지 못하고 있음을 뜻한다. 육적인 취향에 따르는 것이 이미 너희 습성이 되고 버릇이 굳어져 규칙이 된 것이다. 그러므로 진리를 실행하기가 너무 어렵고, 항상 체면과 지위가 훼손될까 봐 두려워 진리를 실행하지 않고 자기 뜻대로 행동한다. 한순간에 사람이 겁쟁이가 되고, 사탄의 패괴 성품에 사로잡힌 실패자가 되어 간증을 잃고 하나님의 칭찬을 잃게 된다. 이토록 쉬운 일이다. 하지만 진리를 실행하고 하나님을 증거하는 사람이 되는 것도 이렇게 쉽겠느냐? 반드시 과정을 거쳐야 한다. 진리를 받아들일 때 사람의 마음에 항상 전쟁이 벌어진다. 이쪽으로 기울었다가 또 저쪽으로 기울어지며 내면에서 끊임없는 전쟁이 벌어지다가 궁극적으로 결과가 도출된다. 즉, 진리를 사랑하는 사람은 진리를 실행하고, 간증이 있게 되고 승리자가 된다. 반면 진리를 사랑하지 않고 자기 뜻이 너무 많으며 나쁜 인성과 저열하고 천한 인격을 가진 사람은 사욕을 채우고 자기 욕망을 충족시켜 사탄의 패괴 성품에 철저히 지배당한다. 일상생활에서 어떤 일에 직면했을 때 너희는 사탄의 패괴 성품과 싸워 이기느냐, 아니면 사탄의 패괴 성품에 사로잡히고 통제되느냐? 대부분 어떤 내적 상태에 있느냐? 이것에 따라 네가 진리를 실행하는 사람인지 아닌지 판단할 수 있다. 네가 사탄의 패괴 성품과 싸워 이겨 간증이 있는 사람이 될 때가 많다면, 너는 진리를 실행하고 진리를 사랑하는 사람이다. 반면 네가 자기 사욕을 채우고 사탄의 패괴 성품과 싸워 이기지 못하며, 진리의 편에 서지도 진리를 실행하지도 하나님을 만족게 할 수도 없을 때가 많다면, 너는 진리를 실행하지 않는 사람이며 진리 실제도 없다. 진리 실제가 없는 사람은 하나님을 믿지만 생명 진입이 없는 사람이다. 이는 매우 명백한 사실이다. 그러면 너희 스스로 판단해 보아라. 너희가 대부분의 경우에 육의 편에 서느냐, 진리의 편에 서느냐? 진리와 관계없는 작은 일은 차치하고, 큰일에 직면해 선택해야 할 때, 너는 진리의 편에 서느냐, 육의 편에 서느냐? (처음에는 육의 편에 서지만 전쟁을 겪고, 기도하고 구함으로써 진리를 조금 깨닫고 나서는 진리의 편에 섭니다.) 진리를 깨달으면 진리의 편에 설 수 있다. 정확한 말이기는 하지만 육을 저버렸다고 해서 반드시 네가 진리를 실행하는 것은 아니다. 육을 저버리고 자기 뜻에 따라 행동하지 않는 것이 곧 진리를 실행하는 것이 아니라 네가 진리의 원칙을 지키고 실행해야만 진리를 실행하는 것이다. 그러면 너희는 보통 어떤 상황이냐? (저희가 육을 저버린다고 하는 것은 진정한 진리 실행이 아니라 자신을 억제하는 것일 뿐입니다.) 보아하니 대부분 그런 상황인 것 같구나. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 그러면 지금 너희는 어떤 내적 상태이냐? 진리 실제에 진입하지 못한 것이 아니겠느냐? (그렇습니다.) 하나님을 믿는데 생명 진입이 없는 것은 진리 실제에 아직 진입하지 못했다는 의미이다. 이런 내적 상태에 있기 때문에 너희가 많은 일들을 분명히 분별하지 못하는 것이다. 왜 분별하지 못하는 것이겠느냐? 글귀와 도리만 이해했을 뿐 진리를 깨닫지 못하고 실제에 진입하지 못했기 때문이다. 그러므로 너희가 아직 많은 내적 상태를 이해하지 못했다고 하는 것이다. 너희가 체험하지 못했기 때문에 분명히 말할 수 없는 것이다. 바로 이런 것이다. 무슨 일이든 스스로 경험해야 하고, 경험해야 세부적인 것이 무엇인지 알 수 있다. 네 느낌과 생각, 경험하는 과정에는 다 세부적인 것들이 있을 것이고, 이런 세부적인 것들이 바로 실제적인 것이다. 이런 것이 없으면 피상적인 인식에 머무르게 되는데 그것은 앵무새처럼 말만 따라 하는 것이다. 피상적인 인식이란 글자적으로만 이해했을 뿐 너 자신의 것으로 만들지 못한 것이다. 이는 진리 실제에 진입하기에 아직 이른 것이다. 이렇게 말할 수 있지 않겠느냐? (그렇습니다.) 오늘 교제한 것에 따라 실행하고 묵상할 줄 알아야 한다. 진리를 실행하려면 묵상도 할 수 있어야 한다. 묵상하면서 실행하고, 실행하면서 묵상하면 진리의 세부적인 사항들을 점점 더 많이 깨닫게 되고, 진리에 대한 인식도 점점 깊어질 것이다. 그래야만 진리 실제가 무엇인지 진정으로 깨달을 수 있다. 네가 깨닫고 체험해야만 진리 실제를 갖출 수 있다.

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모두가 진리를 실행하기가 어렵다고 느끼는데, 그럼 어째서 개중에는 진리를 실행하는 사람들이 있는 것이겠느냐? 핵심은 사람이 진리를 사랑하느냐에 달려 있다. 진리를 실행하는 사람은 모두 인성이 좋은 사람이라고 말하는 자들이 있다. 이는 옳은 말이다. 어떤 사람은 인성이 좋아서 어느 정도 진리를 실행할 수 있지만, 어떤 사람은 인성이 부족해서 진리를 실행하기가 쉽지 않고 고생을 해야 한다. 너희가 말해 보아라. 진리를 실행하지 않는 사람이 일을 처리할 때 진리를 구하겠느냐? 진리를 전혀 구하지 않는다. 자기 뜻이 튀어나와 그렇게 하는 것이 좋고 자신에게도 이롭다는 생각이 들면 자기 뜻대로 처리한다. 그가 구하지 않는 것은 마음에 문제가 있고 마음이 바르지 않은 것이다. 구하지 않고 살펴보지 않으며 하나님 앞으로 나아와 기도하지도 않은 채 고집스럽게 자기 뜻대로 처리하는 자는 진리를 사랑하지 않는 사람이다. 그가 진리를 사랑하지 않기는 하지만, 그가 하는 몇몇 일들은 원칙에 위배되지 않고 부합한다. 원칙에 위배되지 않는 것은 그가 하나님의 뜻을 구해서가 아니라 우연의 일치일 뿐이라고 할 수 있다. 어떤 사람은 일을 처리할 때는 진리를 구하지 않고 되는대로 얼렁뚱땅 해 버리지만, 일이 끝난 뒤에는 성찰해 볼 수 있다. 만약 그렇게 하는 것이 진리에 부합하지 않는다는 것을 알면 다음에는 그렇게 하지 않는다. 이는 그래도 진리를 사랑하는 마음이 좀 있다고 할 수 있다. 이런 사람은 어느 정도 변화가 나타날 수 있다. 진리를 사랑하지 않는 사람은 그 당시에 구하지 않고 나중에도 성찰하지 않으며, 자기 행동이 옳은지 그른지 전혀 살펴보지 않기 때문에 항상 원칙과 진리를 어긴다. 그가 한 일 가운데 원칙에 위배되지 않는 일이 있다고 해도 진리에 부합하는 것은 아니다. ‘원칙에 위배되지 않는다’는 것은 그저 방법상의 문제이다. 이런 사람은 자기 뜻대로 할 때 어떤 상태겠느냐? 그는 어리바리한 상태에서 행하는 것이 아니고, 그렇게 하는 것이 진리에 부합하는지, 부합하지 않는지 잘 모르는 것도 아니다. 이런 내적 상태가 아니라 고집스럽게 자기 뜻대로 행동하는 것이며, 마음먹고 그렇게 하는 것이다. 진리를 구하려는 마음은 눈곱만치도 없다. 진정으로 하나님의 뜻을 구하면서도 아직은 하나님의 뜻을 완전히 깨닫지 못했다면, 그는 이렇게 생각할 것이다. ‘우선 이렇게 해 보자. 이게 진리에 부합한다면 계속 이렇게 하고, 진리에 부합하지 않는다면 얼른 바로잡고 그렇게 하지 않는 거야.’ 이렇게 구할 수 있다면 나중에 변화가 나타나겠지만, 이런 마음이 없다면 변화할 수 없다. 이런 마음이 있는 사람은 한 가지 일에서 딱 한 번, 기껏해야 두 번의 잘못만 저지른다. 한두 번은 그럴 수 있어도 서너 번은 그러지 않는다. 이것이 정상적인 이성이다. 똑같은 잘못을 서너 번이나 저지른다면 이는 그가 진리를 사랑하지도, 구하지도 않는 사람이라는 증거이다. 단언컨대, 이런 사람은 인성이 있는 사람이 아니다. 한두 번 잘못을 저지르고도 마음속에 아무런 반응이 없고 양심에 자각이 없어 세 번째, 네 번째에도 잘못을 저지를 수 있다면, 그런 사람은 변화할 수 없다. 그는 그런 부류이니 철저히 버려질 것이다. 한번 잘못을 저지른 뒤 잘못했다고 생각하여 자신을 몹시 증오하고 죄책감을 느낀다면, 이런 내적 상태가 있다면, 다음에 똑같은 일을 할 때는 조금 더 잘할 것이고, 그 후에는 점차 똑같은 잘못을 저지르지 않을 것이다. 설령 마음속으로는 여전히 그렇게 생각할지라도 행동은 하지 않게 된다. 이것이 한 측면의 변화이다. 네가 만약 “제 패괴 성품은 변화할 수가 없습니다.”라고 말한다면 정말로 변화할 수 없겠느냐? 그것은 네가 변화를 원치 않는 것이다. 진리를 실행하고자 한다면 변화하지 않을 리 있겠느냐? 이런 말을 하는 사람은 모두 의지가 없는 사람이고, 천한 자이며, 고생하기 싫어하는 사람이다. 진리를 실행하지 않으려 하면서 오히려 진리가 자신을 변화시킬 수 없다고 말하는데, 이런 사람은 간사한 사람 아니겠느냐? 애초에 그가 진리를 실행하지 못하는 것이고, 그의 인성에 문제가 있는 것이다. 그런데도 그는 자기 본성을 전혀 인식하지 못한 채 툭하면 하나님의 사역이 모든 사람을 온전케 할 수 있는지 의심한다. 이런 사람은 하나님에게 마음을 바치려고 한 적이 한 번도 없으며, 고생할 생각도 없다. 그가 남아 있는 것은 그저 요행으로 훗날의 복을 얻기 위해서일 뿐이다. 이런 사람은 인성이 없는 사람이다. 인성이 있는 사람이라면 설령 뚜렷한 성령 역사가 없고 그가 깨달은 진리가 많지 않다고 할지라도 나쁜 짓을 할 수 있겠느냐? 인성이 있는 사람은 성령 역사가 있든 없든 나쁜 짓을 하지 않는다. 인성이 없는 사람들은 성령 역사가 있는 전제하에서만 좋은 일을 조금 할 뿐, 성령 역사가 없으면 본성이 드러난다. 늘 성령 역사가 있는 사람이 있겠느냐? 이방인 중에서도 인성이 좋은 사람들은 성령 역사가 없지만 크게 부도덕한 일을 하지 않는다. 그런데 하나님을 믿는 네가 어떻게 부도덕한 일을 할 수 있단 말이냐? 그것이 바로 본성에 문제가 있다는 증거이다. 성령 역사가 없을 때, 사람의 본성이 드러난다. 성령 역사가 있을 때는 성령이 감동시키고 깨우쳐 주고 빛 비춰 주며 힘을 주기에 사람이 좋은 일을 조금 할 수 있다. 그것은 그 사람의 본성이 훌륭해서가 아니라 성령 역사가 가져온 성과이다. 하지만 성령 역사가 없으면 사람은 자기 뜻대로 하기를 좋아하고 자기도 모르게 나쁜 일을 저지르게 된다. 이것이 바로 진짜 본성이 드러난 것이다.

사람의 본성을 어떻게 해결해야겠느냐? 우선 본성 본질에 대해 알아야 하고, 하나님 말씀에 따라 분석하여 그것이 과연 긍정적인 것인지 아니면 부정적인 것인지, 하나님을 대적하는 것인지 아니면 하나님에게 순종하는 것인지 살펴보아야 한다. 자기 본성 본질의 본모습을 꿰뚫어 볼 때까지 말이다. 그러면 진실로 자신을 증오하고 육을 저버릴 수 있다. 그 밖에 반드시 하나님의 뜻과 요구를 깨달아야 한다. 진리 추구의 목표는 무엇이냐? 반드시 생명 성품의 변화에 이르러야 하는 것이다. 성품이 변화하면 진리를 얻게 된다. 너희의 현재 분량으로 어떻게 자신이 악을 행하지 않고 하나님을 대적하지 않고 진리에 위배되는 일을 하지 않도록 통제할 수 있겠느냐? 변화하고 싶다면 이런 일을 곰곰이 생각해 보아야 한다. 본성이 나쁜 문제에 초점을 맞춰 자신이 어떤 패괴 성품을 갖고 있고 어떤 행동을 할 수 있는지, 어떤 조치를 취해야 하는지, 또 어떻게 실행해야 억제할 수 있는지 파악해야 한다. 이는 핵심적인 문제이다. 마음이 곤혹스럽고 영적으로 어두운 상태에 있을 때 어떻게 진리를 추구하여 해결해야 하는지, 어떻게 본분을 잘 이행해야 하는지, 어떻게 바른길로 나아가야 하는지 반드시 알아야 하고, 스스로 원칙을 세워야 한다. 이것은 사람의 의지가 어떤지, 또 하나님을 원하는 사람인지에 달려 있다. 툭하면 화를 내는 사람이 ‘화를 참자’라고 쓴 액자를 서재에 걸어 놓고 스스로를 단속하며 경계한다면 어느 정도 효과를 볼 수는 있겠지만 문제가 완전히 해결되겠느냐? 절대 불가능하다. 사람 스스로 억제하는 것도 필요하겠지만, 패괴 성품의 문제를 해결하는 것이 가장 중요하다. 본성의 문제를 해결하려면 자신을 인식하는 것에서부터 출발해야 한다. 패괴 성품의 본질을 꿰뚫어 보아야만 자신을 증오하고 육을 저버릴 수 있다. 육을 저버리는 것에도 반드시 원칙이 있어야 한다. 얼렁뚱땅 되는대로 해서 육을 저버릴 수 있겠느냐? 그러다가 일이 닥치면 육에 순종하게 된다. 어떤 이들은 길을 가다가 미인을 보면 걸음을 멈춘다. 그럴 때는 좌우명을 하나 정해야 한다. 미인이 오면 자리를 뜰 것인가, 아니면 어떻게 할 것인가? 미인이 너를 잡아끌면 어떻게 할 것인가? 원칙이 없으면 그 일에서 넘어질 것이다. 네가 재물만 보면 눈이 벌게진다면 어떻게 해결해야겠느냐? 집중적으로 이 문제에 대해 생각하고, 이 문제를 해결하기 위해 훈련한다면 천천히 육을 저버릴 수 있을 것이다. 패괴된 본성의 문제를 해결하려면 한 가지 원칙을 갖는 것이 매우 중요하다. 즉, 매사에 하나님 앞에 나아와 자신을 성찰해야 한다. 또 밤마다 그날 하루의 일을 돌이켜보고 자기 행동을 점검하여 어떤 일이 진리에 부합하고 어떤 일이 원칙에 위배되는지 살펴보아야 한다. 이 역시 한 가지 원칙이다. 이 두 가지 원칙은 무엇보다 중요하다. 하나는 패괴를 표출했을 때 자신을 반성하는 것이고, 또 하나는 사후에 자신을 반성하고 진리를 구하는 것이다. 세 번째는 무엇이 진리 실행이고 무엇이 원칙에 따른 일 처리인지 등을 분명히 알아야 한다는 것이다. 이런 일을 진정으로 이해한다면 정확하게 행동할 수 있다. 네가 이 세 가지 원칙을 지킨다면 자신을 단속할 수 있고, 패괴된 본성이 겉으로 드러나거나 발동하지 못할 것이다. 이 또한 본성을 해결하는 기본 원칙이다. 이런 원칙을 갖추고 있으며, 성령 역사가 없거나 오랫동안 아무도 너에게 교제해 주지 않아도 스스로 노력해 진리에 이를 수 있고 정상적인 내적 상태를 유지할 수 있다면, 너는 진리를 사랑하는 사람, 육을 저버린 사람인 것이다. 항상 다른 누군가가 진리를 교제해 주고 훈계하고 책망해 주어야 하는 사람은 노예이다. 그런 사람은 독립적으로 살아갈 수 없는 장애인이다. 원칙 없이 행동하는 사람은 한동안 훈계와 책망을 받지 않고 아무도 교제해 주지 않으면 제멋대로 굴면서 자신을 통제하지 못한다. 하나님이 이런 사람을 보고 마음을 놓을 수 있겠느냐? 그러므로 본성의 문제를 해결하려면 이 세 가지 원칙을 지켜야 한다. 이렇게 하면 네가 보호받아 큰 과오를 저지르지 않을 수 있고, 절대로 하나님을 대적하거나 배반하지 않을 수 있다.

발췌문 18

많은 사람이 다음과 같은 문제를 토로한다. “상부에서 교제하신 내용을 듣고 나면 분명히 이해한 것 같고 힘이 나며 소극적인 상태도 사라집니다. 하지만 그런 상태가 열흘 남짓밖에 유지되지 못하고 다시 비정상적인 상태가 되고 힘이 빠지는데, 어떻게 나아가고 행동해야 할지 모르겠어요.” 이는 어떤 문제겠느냐? 이 문제의 근본 원인이 무엇인지 너희는 생각해 본 적이 있느냐? 혹자는 진리를 중요하게 여기지 않는 것이 근본 원인이라고 말한다. 그러면 왜 교제를 듣고 나면 정상적인 내적 상태가 있는 것이겠느냐? 왜 진리를 들은 후에는 몹시 기쁘고 자유로워지는 것이겠느냐? 또 혹자는 그것이 성령 역사라고 말한다. 그러면 어째서 열흘 남짓 지나면 성령 역사가 사라지는 것이겠느냐? 혹자는 사람이 노력하지 않고 나태하기 때문이라고 한다. 그러면 왜 어떤 이는 노력해도 성령이 역사하지 않겠느냐? 너도 노력해 보지 않았느냐? 어째서 성령이 역사하지 않겠느냐? 사람들이 말하는 이런 이유는 모두 실제에 부합하지 않는다. 여기에는 한 가지 문제가 있다. 즉, 성령이 역사하든 역사하지 않든 사람의 협력을 무시할 수 없다는 사실이다. 진리를 사랑하는 사람은 진리가 분명해지면, 성령이 역사하는 기간이든 역사하지 않는 기간이든, 항상 정상적인 내적 상태를 유지할 수 있다. 반면 진리를 사랑하지 않는 사람은 진리가 아주 분명해져도, 또 성령이 특별히 역사하는 기간이라 해도 그가 행할 수 있는 진리에 한계가 있다. 그저 잠깐 기분이 좋을 때 조금 실행할 수 있을 뿐, 대부분은 자신의 기호대로 행동하며 수시로 패괴 성품을 표출한다. 그러므로 사람의 상태가 정상인지, 진리를 실행할 수 있는지는 전적으로 성령 역사에 달려 있는 것도 아니고, 사람이 진리를 분명히 이해했는지에 달려 있는 것도 아니다. 그것은 사람이 진리를 사랑하는지, 진리를 실행하려고 하는지에 달려 있다. 정상적인 상황에서 사람이 설교 교제를 들으면 한동안은 꽤 정상적인 내적 상태를 유지한다. 이는 진리를 깨달아 얻은 성과이다. 너는 진리로 인해 자신의 패괴된 본성을 인식한 뒤 기쁨과 자유로움을 느끼고 상태도 호전된다. 하지만 어느 정도 시간이 흘러 갑자기 특별한 일이 닥치면 어떻게 체험해야 할지 모르게 되고, 마음속이 예전처럼 밝아지지 않고 자기도 모르게 진리를 잊어버린 채 일할 때 하나님의 뜻을 구하지 않고, 모든 일을 독단적으로 처리하며, 진리를 실행하려는 마음이 아예 사라진다. 그렇게 오랜 시간이 흐르면 원래 깨달았던 진리마저 사라지고, 너는 계속 패괴 성품을 표출하며 일이 닥쳐도 하나님의 뜻을 구하지 않게 된다. 설령 하나님에게 다가갈지라도 그것은 형식적인 행동일 뿐이다. 네가 그것을 깨달았을 때는 마음이 이미 하나님에게서 멀어졌을 것이며, 하나님을 대적하는 일을 많이 저지르고 심지어 하나님을 모독하는 말도 했을 것이다. 이러면 문제가 아주 심각해진다. 그나마 상황이 상대적으로 나은 사람은 만회할 수 있겠지만, 하나님을 모독하고, 하나님과 우열을 겨루고, 지위를 놓고 다투며, 먹고 입는 것을 두고 다툴 정도로 상황이 심각한 사람은 만회할 수 없다. 진리를 명백하게 교제하는 목적은 진리를 깨닫고 실행하여 성품 변화에 이르게 하기 위함이지 진리를 깨닫고 나서 마음이 환해지고 즐거워하면 그만인 것이 아니다. 네가 진리를 깨닫고도 실행하지 않는다면, 진리를 교제하고 진리를 깨달은 의미가 사라진다. 진리를 깨닫고도 실행하지 않는다면 이는 무슨 문제겠느냐? 이는 진리를 사랑하지 않고 마음으로 진리를 받아들이지 않는다는 증거이다. 그러면 사람은 하나님의 축복과 구원받을 기회를 잃게 된다. 사람이 구원받을 수 있는지의 관건은 진리를 받아들이고 실행할 수 있는지에 달려 있다. 네가 깨달은 진리를 실행한다면, 너는 성령의 깨우침과 빛 비춤, 인도를 얻어 진리 실제에 진입할 수 있고, 진리를 더 깊이 깨달아 진리를 얻고 하나님의 구원을 얻을 수 있다. 어떤 사람들은 진리를 실행하지 못하면서 늘 성령이 자신을 깨우쳐 주거나 빛 비춰 주지 않는다고 원망하고, 하나님이 자신에게 힘을 더해 주지 않는다고 원망하는데, 이는 잘못된 것이고 하나님을 오해하는 것이다. 성령의 깨우침과 빛 비춤은 사람의 협력을 기반으로 주어진다. 사람이 진심이 있고 진리를 실행하고자 해야만, 깨달은 깊이와 무관하게 일단 실행할 수 있어야만 성령의 깨우침과 빛 비춤을 얻을 수 있다. 진리를 깨닫고도 실행하지 않고, 성령이 역사하여 그가 실행하게 강요할 때까지 기다린다면, 이는 너무 수동적이지 않으냐? 하나님은 전혀 사람에게 강요하지 않는다. 사람이 진리를 깨닫고도 실행하려 하지 않는다면, 이는 사람이 진리를 사랑하지 않거나 내적 상태가 비정상이며 어떤 방해가 있다는 뜻이다. 하지만 하나님께 기도하면 하나님도 역사할 것이다. 사람이 진리를 실행하려 하지 않고 하나님께 기도도 하지 않을까 걱정이다. 그렇게 되면 성령이 사람에게 역사할 수가 없다. 사실, 사람은 어떤 방면의 어려움이든 다 해결할 수 있다. 관건은 사람이 진리대로 실행할 수 있는지에 달려 있다. 지금 너희가 가진 패괴 문제는 암도, 불치병도 아니다. 너희가 의지를 가지고 진리를 실행한다면 성령 역사를 얻을 수 있고, 이러한 패괴 성품이 변화할 수 있다. 그것은 네가 의지를 가지고 진리를 실행할 수 있는지에 달려 있다. 이게 관건이다. 네가 진리를 실행하며 진리를 추구하는 길을 간다면 성령 역사를 얻을 수 있고, 틀림없이 구원받을 수 있다. 하지만 네가 잘못된 길을 간다면 성령 역사를 잃을 것이다. 그럼 한 걸음 잘못 내디뎌 계속 잘못 내디디게 되면서 모든 것이 끝날 것이며, 네가 아무리 오래 믿어도 구원받을 수 없을 것이다. 예를 들어, 어떤 사람들은 사역할 때 어떻게 해야 하나님 집 사역에 도움이 될지, 어떻게 해야 하나님 뜻에 맞을지 전혀 고려하지 않는다. 결국, 이기적이고 비열한 짓을 수없이 벌여 하나님의 혐오와 증오를 사게 된다. 그렇게 드러나 내쳐지는 것이다. 만약 매사에 진리를 구하고 진리대로 실행할 수 있다면, 하나님을 믿는 정상 궤도에 이미 진입한 것이다. 그럼 하나님 뜻에 맞는 사람이 될 희망이 있는 것이다. 어떤 사람은 진리를 깨닫고도 실행하지 않으면서 도리어 진리는 겨우 이런 것이라고, 자신의 뜻이나 패괴 성품을 해결할 수 없다고 생각한다. 이런 자는 우스운 사람 아니겠느냐? 터무니없는 사람 아니겠느냐? 헛똑똑이가 아니겠느냐? 사람이 진리대로 실행한다면 패괴 성품이 변화될 수 있지만, 타고난 개성대로 하나님을 믿고 섬긴다면 아무도 성품 변화를 이루지 못할 것이다. 온종일 자신의 잘못된 선택으로 초래된 걱정거리 속에 파묻혀 이미 있는 진리도 알아보거나 실행하지 않고 기어코 자신의 길을 가려는 사람이 있다. 이 얼마나 황당무계한 작태냐! 정말이지 복이 있는데도 누리지 못하니 타고난 불운아 아니겠느냐! 진리를 실행하는 것은 이토록 간단하다. 중요한 것은 네가 실행하느냐 마느냐이다. 네가 진리를 실행할 의지를 가진 사람이라면, 너의 소극적인 상태와 연약함, 패괴 성품은 점차 해결되어 변화에 이를 수 있다. 그것은 네 마음이 진리를 사랑하는지, 진리를 받아들일 수 있는지, 진리를 얻기 위해 고생하며 대가를 치를 수 있는지에 달렸다. 네가 정말 진리를 사랑한다면, 진리를 얻기 위해 온갖 고통을 감내할 수 있다. 비방이든, 판단이든, 누군가에게 버림받든 너는 인내하고 포용해야 한다. 하나님은 너를 보호하고 축복할 것이며, 너를 버리지도 도외시하지도 않을 것이다. 이는 확실하다. 네가 하나님을 경외하는 마음으로 하나님께 기도하고 하나님을 의지하고 앙망한다면, 헤쳐 나가지 못할 난관은 없다. 네게 패괴 성품이 있고 과오도 있을 수 있겠지만 하나님을 경외하는 마음을 품고 신중하게 진리 추구의 길을 가기만 한다면, 분명 굳게 설 수 있고 하나님의 인도와 보호를 받을 수 있다.

자신의 문제를 해결하거나 나아가 진리를 실행하기 위해서가 아니라 그저 사역하고 설교하며 다른 이에게 공급하기 위해서 일부 진리를 갖추는 사람들이 있다. 그가 교제하는 말을 보면 순수하게 이해하고 있고, 또 진리에도 부합하지만 스스로에게 그 말을 대입하지 않으며, 실행하거나 체험하지도 않는다. 이는 어떤 문제겠느냐? 그가 정말 진리를 받아들여 생명으로 삼았겠느냐? 그렇지 않다. 도리를 아무리 순수하게 말한다고 해도 진리 실제를 갖추었다고 할 수는 없다. 진리를 갖추려면 먼저 자신부터 진입해야 하고, 진리를 깨달으면 실행해야 한다. 자신의 진입에 집중하지는 않고 다른 사람에게 진리를 전함으로써 스스로를 뽐내려고 한다면 이는 마음가짐이 잘못된 것이다. 수많은 거짓 리더가 이렇게 사역한다. 그들은 자신이 깨달은 진리를 끊임없이 다른 사람에게 교제하고, 하나님을 믿은 지 얼마 안 된 사람들에게 공급하며, 남들에게 진리를 실행하고 본분을 제대로 이행하라고, 소극적인 상태에 빠지지 말라고 가르친다. 이는 모두 옳은 말로, 사랑하는 마음이 있다고 할 수 있다. 그런데 왜 그 자신은 진리를 실행하지 않고 생명 진입을 하지 못했겠느냐? 이는 대체 어떻게 된 일이겠느냐? 이런 사람이 정말 진리를 사랑하는 사람이겠느냐? 이는 단정 짓기 어려운 것이다. 이스라엘의 바리새인들도 그런 식으로 다른 사람에게 성경을 강론했지만, 자기 자신은 하나님의 계명을 지키지 못했다. 예수가 나타나 사역할 때, 그들은 하나님의 음성을 듣고도 주를 대적했으며, 예수를 십자가에 못 박아 하나님의 저주를 받았다. 그러므로 진리를 받아들이거나 실행하지 않는 사람은 모두 하나님께 정죄될 대상이다. 이 얼마나 가련한 자들이냐! 그들이 말하는 글귀와 도리가 남들을 도와줄 수 있다면 왜 그들 스스로는 돕지 못하는 것이냐? 우리는 이런 사람을 실제가 없고 외식하는 사람이라고 해야 마땅하다. 그들은 진리의 글귀를 남들에게 공급하여 실행하게 하지만, 막상 자신은 조금도 실행하는 법이 없다. 이런 자는 몰염치한 사람 아니겠느냐? 그들은 진리 실제가 없으면서도 다른 사람에게 글귀와 도리를 말함으로써 진리 실제가 있는 사람인 양 꾸민다. 이는 고의로 사람을 미혹하고 해치는 것 아니겠느냐? 이런 사람이 드러나 도태되는 것은 자업자득이니 동정할 필요도 없다. 글귀와 도리만 말할 줄 알고 진리를 실행하지 않는 사람이 참된 변화를 얻을 수 있겠느냐? 그것은 남을 기만하고 자신도 해치는 일 아니겠느냐? 진리 추구에서 핵심은 실행에 있다. 진리를 실행하는 목적은 자신의 패괴 성품을 해결함으로써 진정으로 사람답게 살아가는 것이다. 하지만 그는 자신의 패괴 성품을 전혀 인식하지 못하고, 진리로 자신의 어려움을 해결할 줄도 모른다. 그러면 그가 아무리 남을 양육하고 공급하고 붙들어 준다 해도 실제적인 성과를 거두지 못한다. 그에게는 생명 진입의 길도, 성품 변화의 길도 없기 때문이다. 진리를 교제해도 사람의 어려움을 해결해 줄 수 없고, 그 어떤 문제도 해결할 수 없다면, 그가 하는 말은 전부 듣기에만 좋을 뿐 실용성이 없는 글귀와 도리가 아니겠느냐? 성품 변화를 이루고 싶다면 먼저 반드시 하나님 말씀을 실행하고 체험하는 데 집중해야 한다. 어떤 측면의 진리를 깨달았든 실행을 중요시해야 할 것이다. 실행하고 체험하는 과정에서 비로소 문제를 발견할 수 있다. 특히 패괴 성품이 드러날 때 문제를 인식할 수 있다. 진리를 구해 이런 문제를 해결할 수 있다면, 진리 실제에 진입할 수 있고 생명 성품에도 변화가 생길 것이다. 그다음 다시 진리 실행을 논하면 길이 생길 것이고, 진리를 교제하면 문제를 해결할 수 있을 것이다. 이는 네가 기꺼이 진리를 실행하고자 하기만 하면 진리 실제를 갖출 수 있고, 네가 기꺼이 진리를 실행하고자 하기만 하면 남에게 공급할 자격을 얻게 된다는 것을 의미한다. 그러면 하나님도 너를 칭찬하고 다른 사람들도 너에게 동조할 것이다.