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하나님을 ‘관념’으로 규정한 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가?

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하나님을 ‘관념’으로 규정한 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가?

하나님의 역사는 계속 발전하고 있다. 그가 역사하는 취지는 바뀌지 않지만 역사하는 방식은 끊임없이 바뀌고 있기 때문에 하나님을 따르는 사람들도 끊임없이 변화하고 있다. 하나님이 하는 역사가 많아질수록 사람은 하나님을 더 전반적으로 알게 되고, 사람의 성품도 하나님의 역사에 상응하여 변화된다. 그러나 하나님의 역사가 계속 바뀌고 있기 때문에 성령의 역사를 모르는 자, 진리를 모르는 그릇되고 망령된 자들은 모두 하나님을 대적하는 사람이 되었다. 하나님의 역사는 언제나 사람의 관념과 맞지 않는다. 이는 하나님의 역사는 항상 새로우며, 하나님은 옛 사역을 중복하지 않는 데다가 과거에 한 적이 없는 사역을 하기 때문이다. 하나님은 중복 사역을 하지 않기 때문에, 또 사람이 늘 하나님이 과거에 했던 역사로 오늘날의 역사를 가늠하기 때문에, 하나님의 새 시대의 모든 사역은 전개하기가 매우 어려웠다. 사람에게 어려움은 너무나 많다! 사람의 생각은 너무나 수구적이다! 사람은 하나님의 역사를 알지 못하면서도 규정하기까지 한다. 사람은 하나님을 떠나면 생명을 잃고, 진리를 잃고, 하나님의 축복을 잃게 되는데도 생명도, 진리도 받아들이지 않고, 인류에 대한 하나님의 보다 큰 축복은 더 받아들이지 않는다. 사람은 모두 하나님을 얻고 싶어 하면서도 하나님의 역사가 바뀌는 것은 용납하지 않는다. 하나님의 새 사역을 받아들이지 않는 자들은 하나님의 사역이 고정불변한 것이며, 언제나 정체된 것이라고 생각한다. 그들은 율법을 지키기만 하면 하나님의 영원한 구원을 얻을 수 있고, 죄를 자복하며 회개하기만 하면 영원히 하나님의 마음을 만족게 할 수 있다고 생각한다. 그들은 하나님을 그저 율법 아래의 하나님, 사람을 위해 십자가에 못 박힌 하나님으로만 생각하며, 하나님은 성경을 벗어나지 말아야 하고, 벗어날 수도 없다고 생각한다. 그들의 ‘생각’은 그들을 낡은 율법 아래에, 죽은 규례에 단단히 못 박아 놓았다. 또한 더 많은 사람은 하나님이 어떤 단계의 새 사역을 하든 모두 예언의 근거가 있어야 하며, 새 사역을 할 때에는 ‘그를 진심으로 따르는 모든 사람’에게 계시해야 한다고 생각한다. 그렇지 않으면 하나님의 역사가 아니라고 한다. 그렇지 않아도 사람이 하나님을 알기가 어려운데, 사람의 그릇된 마음과 오만한 거역의 본성까지 더해지니 하나님의 새 역사를 받아들이기는 더 어려워진 것이다. 사람은 하나님의 새 사역을 자세히 살피지도, 겸손하게 받아들이지도 않고 멸시하는 태도를 취하며 하나님의 계시와 인도를 기다리고 있다. 이런 것은 모두 하나님을 거역하고 대적하는 태도가 아니냐? 이런 자들이 어떻게 하나님의 칭찬을 받을 수 있겠느냐?

오늘날 내가 예수의 사역이 뒤떨어졌다고 하는 것처럼 예수도 은혜시대에 여호와의 사역이 뒤떨어졌다고 했다. 율법시대만 있고 은혜시대가 없었다면, 예수는 십자가에 못 박힐 수 없었고, 전 인류를 구속할 수 없었다. 만일 율법시대만 있었다면 인류가 오늘날까지 발전할 수 있었겠느냐? 역사(歷史)는 앞으로 나아가는 것이다. 그 역사(歷史)가 바로 하나님이 사역해 가는 일반 법칙이 아니냐? 우주 아래에서 사람을 경영한 사실이 아니냐? 역사(歷史)는 앞으로 나아가며 발전한다. 하나님의 사역도 앞으로 나아가며 발전하고 하나님의 뜻도 계속 바뀌고 있다. 그는 한 사역을 6천 년이나 지속할 수는 없다. 사람도 알다시피 하나님은 항상 새롭기에 십자가에 못 박히는 것 같은 한 가지 사역을 지속하면서 한 번, 두 번, 세 번 계속 반복적으로 십자가에 못 박힐 수는 없다. 만약 그렇게 알고 있다면 그것은 그릇된 사람이 인식하는 방식이다. 하나님은 한 가지 사역을 지속하지 않는다. 그의 사역은 끊임없이 변화하며, 하나님은 언제나 새로운 사역을 한다. 마치 내가 너희에게 날마다 새로운 말을 하고, 새로운 사역을 하는 것과 같다. 이것이 바로 내가 하는 사역이며, 핵심은 ‘새롭다’는 것과 ‘놀랍다’는 데에 있다. “하나님은 언제나 변함이 없고, 하나님은 어디까지나 하나님이다”라는 말은 조금도 틀리지 않다. 하나님의 본질은 변하지 않고 하나님은 어디까지나 하나님이지 사탄이 될 수 없다. 하지만 그렇다고 하나님의 역사도 하나님의 본질처럼 영구불변함을 증명하지는 않는다. 네가 하나님을 영원불변하다고 말한다면 하나님이 항상 새롭다는 말은 또 어떻게 설명할 것이냐? 하나님이 하는 사역은 끊임없이 확장되고 변화하며, 하나님의 뜻도 끊임없이 사람에게 나타나고 공개된다. 사람은 하나님의 역사를 체험할 때 성품이 계속 변화되고, 사람의 앎에도 끊임없이 변화가 생긴다. 그 변화는 어디에서 오는 것이냐? 하나님의 역사가 끊임없이 바뀌면서 있게 된 것이 아니냐? 사람의 성품도 변화될 수 있는데 나의 역사와 내 말의 끊임없는 변화는 용납하지 않는단 말이냐? 반드시 사람에게 제한받아야 한단 말이냐? 그것은 억지가 아니냐?

예수는 부활한 후 제자들에게 나타나 “내가 내 아버지가 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라”라고 했다. 너는 이 말을 어떻게 해석해야 하는지 알고 있느냐? 지금 너는 그의 능력을 입었느냐? 능력이란 무엇인지 너는 깨달았느냐? 예수는 말세에 사람에게 진리의 성령을 보낼 것이라고 하였으며, 지금은 이미 말세이다. 너에게는 진리의 성령이 있느냐? 진리의 성령은 어디에 있느냐? 더러운 귀신들과 악령들이 진리의 성령이더냐? 그들은 정의가 없고, 생명을 공급할 수는 더더욱 없다. 게다가 아직도 낡은 율법을 지키며, 새로운 사역이라고는 조금도 없다. 그런 자들이 진리의 성령에 속하느냐? 그들에게 생명, 진리, 길이 있느냐? 그들이 세상에서 구별되어 나온 자들이냐? 성경을 고집하면서 예수만 붙잡고 늘어지는 자들아, 너희는 예수가 당시에 한 사역과 말씀을 지켜 행하였느냐? 예수에 대한 너희의 충실함은 어느 정도이냐? 구약의 이사야 대예언서에서는 신약시대에 한 남자 아기가 강생할 것이며, 그 이름은 임마누엘이라고만 했지 ‘예수’라는 자가 강생할 거라는 말은 없었다. 그럼 왜 ‘예수’라고 말하지 않았느냐? 구약에는 그런 단어가 전혀 없는데도 너는 왜 예수를 믿었느냐? 설마 예수를 보고 믿었단 말이냐? 아니면 계시를 받고 믿었느냐? 하나님이 너를 그 정도로 은혜롭게 대해 주었단 말이냐? 너에게 그렇게 큰 축복을 주었단 말이냐? 너는 무엇을 근거로 예수를 믿었느냐? 그럼 오늘날의 성육신은 왜 믿지 못하느냐? 왜 너는 너에게 하나님의 계시가 없으면 하나님도 성육신하지 않았을 것이라고 하느냐? 하나님이 역사할 때 반드시 사람에게 먼저 알려야 하느냐? 반드시 사람의 동의를 거쳐야 하느냐? 이사야는 한 남자 아기가 구유에 강생하리라고 했을 뿐, 마리아에게서 예수가 태어날 거라는 예언은 하지 않았다. 그럼 너는 무엇을 근거로 마리아에게서 태어난 예수를 믿게 되었느냐? 생각 없이 믿는 것은 아니겠지? 어떤 사람은 하나님의 이름이 바뀌지 않는다고 한다. 그러면 왜 여호와의 이름이 예수가 되었느냐? 메시아가 올 거라고 했는데 어째서 예수라는 이름을 가진 이가 왔느냐? 하나님의 이름이 어찌하여 바뀌게 되었느냐? 이런 것은 이미 했던 사역이 아니냐? 그런데도 하나님이 오늘날에 새로운 사역을 하면 안 된단 말이냐? 어제의 사역도 바뀔 수 있고, ‘여호와’의 사역도 ‘예수’가 이어 갈 수 있었는데, ‘예수’의 사역은 또 다른 이의 사역으로 이어질 수 없겠느냐? ‘여호와’의 이름이 ‘예수’로 바뀔 수 있으면, ‘예수’의 이름도 바뀔 수 있지 않겠느냐? 이것은 기이한 일이 아니다. 다만 사람의 머리가 너무 단순한 탓에 일어난 일일 뿐이다. 하나님은 어디까지나 하나님이다. 하나님의 사역이 어떻게 변하든, 하나님의 이름이 어떻게 변하든, 하나님의 성품과 지혜는 영원히 변치 않는다. 하나님은 꼭 예수라는 이름으로 불려야 된다고 생각한다면, 네 식견이 너무 부족한 것이다. 너는 예수가 영원한 하나님의 이름이며, 하나님은 영원히 예수로 불리고, 다시는 변하지 않을 것이라고 장담할 수 있겠느냐? 너는 ‘예수’라는 이름이 율법시대도 끝마치고, 마지막 시대도 끝마치는 이름이라고 확정할 수 있느냐? 누가 ‘예수’의 은혜가 시대를 끝마칠 수 있다고 말할 수 있느냐? 지금 네가 이런 진리를 분명하게 알지 못한다면 복음 사역을 하지 못할 뿐만 아니라 너 자신도 서지 못할 것이다. 어느 날 네가 종교인들의 고충을 모두 해결하고 그들의 그릇된 이치도 모두 반박할 수 있다면, 네가 이 단계의 사역을 완전히 확신하며, 전혀 의심 없음을 증명할 수 있다. 하지만 네가 그들의 그릇된 이치를 깨뜨리지 못한다면 그들은 너를 모함하고 비방할 것이다. 그것은 수치가 아니겠느냐?

유대인들이 구약성경을 보던 당시에, 그들도 한 남자 아기가 구유에 강생하리라는 이사야의 예언을 알고 있었다. 그들은 그런 예언을 분명히 알면서도 왜 예수를 핍박했을까? 그것은 그들의 패역한 본성 때문이자 그들이 성령의 역사를 몰랐기 때문이 아니겠느냐? 당시 바리새인들은 예수가 행하는 것이 그들이 알고 있는 예언 속의 남자 아기와 같지 않다고 여겨 하나님을 저버렸고, 오늘날의 사람은 또 성육신한 하나님이 성경에 따라 사역하지 않는다는 이유로 하나님을 저버렸다. 그들이 하나님을 거역하는 본질은 다 같은 것이 아니냐? 너는 성령의 역사라면 다 받아들일 수 있느냐? 성령 역사라면 ‘흐름’이 옳은 것이니 너는 골라 가며 받아들이지 말고 주저 없이 받아들여야 한다. 하나님을 상대로 식견을 넓히려 하고 여러 가지 속셈을 갖고 있는데, 그것은 부질없는 짓이 아니냐? 너는 성경에서 더 많은 근거를 찾으려고 하는 것보다 성령의 역사라면 바로 받아들일 수 있어야 한다. 하나님을 믿는다는 것은 하나님을 따른다는 것이므로 하나님을 조사해서는 안 된다. 나에 대한 더 많은 근거를 찾아 내가 너의 하나님임을 증명하려고 할 것이 아니라 내가 너에게 유익한지를 분별할 줄 알아야 한다. 이것이 가장 중요하다. 설사 성경에서 확실한 증거를 더 많이 찾아낸다 하더라도 그것이 너를 완전히 내 앞으로 이끌어 줄 수는 없다. 너는 성경 속에서 사는 사람이지 내 앞에서 사는 사람이 아니다. 성경은 네가 나를 알도록 도와줄 수 없고, 나를 깊이 사랑하도록 도와줄 수도 없다. 성경에 한 남자 아기가 강생할 거라는 예언이 있었다. 하지만 사람이 하나님의 역사를 알지 못하였기 때문에 그 예언이 누구에게서 이루어질지는 아무도 분명히 알 수 없었다. 그러기에 바리새인들도 예수를 대적하게 되었던 것이다. 어떤 사람들은 내가 하는 일이 사람에게 이롭다는 것을 알면서도 나와 예수는 완전히 다르며, 전혀 맞지 않는다고 생각한다. 당시 예수는 은혜시대에 제자들이 어떻게 실천해야 하는지, 어떻게 예배해야 하는지, 어떻게 기도하고 간구해야 하는지, 어떻게 사람을 대해야 하는지 등등, 은혜시대의 길만 알려 주었다. 예수는 은혜시대의 사역을 했다. 예수는 당시 제자들과 그를 따르는 사람들이 어떻게 실천해야 하는지에 대해서만 이야기하고, 은혜시대의 사역만 했을 뿐, 말세의 사역은 하지 않았다. 율법시대에 여호와는 구약 율법을 제정하면서 왜 은혜시대의 사역은 하지 않았을까? 여호와는 왜 은혜시대의 사역을 미리 분명하게 말하지 않았을까? 그렇게 했더라면 사람이 사역을 받아들이는 데에 도움이 되지 않았겠느냐? 여호와는 한 남자 아기가 강생하여 정사를 멜 것이라는 예언만 했을 뿐, 사전에 은혜시대의 사역을 하지는 않았다. 하나님이 하는 각 시대의 사역은 매우 제한적이다. 하나님은 해당 시대의 사역만 할 뿐, 다음 단계의 사역을 앞당겨서 하지는 않는다. 그래야만 각 시대의 대표적인 역사를 부각시킬 수 있다. 그 당시 예수는 말세에 어떤 징조가 있을 것인지에 대해서만 말해 주었고, 그 당시에 어떻게 인내하고, 어떻게 구원을 얻고, 어떻게 회개하고 죄를 자복하며, 어떻게 십자가를 지고 고난을 받아야 하는지에 대해서만 말했을 뿐이다. 말세에 사람이 어떻게 진입하고 어떻게 추구해야 하나님의 마음을 만족게 할 수 있는지는 말하지 않았다. 그러한데 네가 성경에서 하나님의 말세 역사를 찾는다면, 이는 터무니없는 일이 아니냐? 네가 성경만 받쳐 들고 무엇을 알아낼 수 있겠느냐? 성경 해석가든, 설교자든 누가 오늘날의 사역을 미리 꿰뚫어 볼 수 있겠느냐?

“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다”. 오늘날 너희는 성령의 말씀을 들었느냐? 하나님의 말씀이 너희에게 임하였는데, 너희는 들었느냐? 하나님은 말세에 말씀 사역을 한다. 그 말씀이 바로 성령의 말씀이다. 하나님은 곧 성령이며, 하나님은 또 성육신할 수 있기 때문에 이전에 이야기했던 성령의 말씀이 바로 오늘날 성육신한 하나님의 말씀이다. 그릇된 자들은 성령의 말씀이라면 하늘에서 음성이 발하여 사람이 들을 수 있어야 한다고 여긴다. 그렇게 생각하는 자들은 모두 하나님의 역사를 알지 못하는 사람이다. 사실 성령이 음성을 발한 말씀은 성육신한 하나님이 음성을 발하여 하는 말씀이다. 성령이 사람에게 직접 말씀하는 것은 불가능하다. 율법시대에도 여호와가 백성들에게 직접 말씀하지 않았는데 하물며 오늘날 이 시대에는 더 말할 것이 있겠느냐? 하나님이 음성을 발하여 말씀하고 역사하려면 성육신하는 수밖에 없다. 그렇지 않으면 하나님의 사역은 목적을 이룰 수 없을 것이다. 하나님의 성육신을 인정하지 않는 자는 모두 영을 모르고, 하나님의 역사 원칙을 모르는 사람이다. 지금이 성령의 시대라고 생각하면서도 성령의 새 사역을 받아들이지 않는 사람은 모두 막연한 신앙 속에서 사는 자들이다. 그런 자는 영원히 성령의 역사를 얻지 못한다. 성령이 직접 말씀하여 역사하기만을 바라며 성육신한 하나님의 말씀과 역사를 받아들이지 않는 자는 영원히 새 시대에 들어갈 수 없고, 하나님께 철저히 구원받을 수 없다.

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