제3부분

하나님이 사람의 결말을 정하는 방법과 기준

그 어떤 생각과 결정이 있기 전에 너는 우선 너에 대한 하나님의 태도는 어떠하며, 하나님은 어떻게 생각하는지를 알아야 한다. 그런 다음 자신의 생각이 옳은지 그른지 정해야 한다. 하나님은 지금까지 사람의 결말을 시간을 기준으로 정한 적도, 받은 고통의 양에 따라 정한 적도 없다. 그렇다면 하나님은 무엇을 기준으로 사람의 결말을 정할까? 시간을 기준으로 사람의 결말을 정하는 방법은 사람의 관념에 가장 부합한다. 또한 헌금을 많이 내고 헌신도 많이 하고 대가도 많이 치르고 고난도 많이 받는 등 너희가 종종 보게 되는 사람들은 다 너희의 관념으로 볼 땐 하나님께 구원받을 수 있는 대상들이다. 그런 사람들이 보여 주고 살아 내는 것은 바로 사람의 관념 속에 있는, 하나님이 사람의 결말을 정하는 기준인 것이다. 너희가 어떻게 생각하든 너희의 관념 속에 있는 기준들을 일일이 나열하지는 않겠다. 결론적으로 말해, 하나님이 생각하는 기준이 아니라면 모두 사람이 상상해 낸 것이고, 사람의 관념이다. 네가 계속 너의 관념과 상상을 고집한다면 어떤 결과를 맞이하겠느냐? 그 결과는 아주 분명하다. 하나님은 너를 혐오하여 포기할 수밖에 없다. 그 원인은 네가 하나님의 마음과 뜻, 그리고 인류에 대한 하나님의 태도는 알려고 하지 않고, 늘 하나님 앞에서 경험 많은 티를 내고, 하나님과 힘겨루기를 하며 논쟁하려고만 들기 때문이다. 너의 그런 행위는 자신을 높이는 것이지 하나님을 높이는 것이 아니며, 자기 자신을 믿는 것이지 하나님을 믿는 것이 아니다. 하나님은 그런 사람을 원하지 않고 구원하지도 않을 것이다. 네가 이런 관점을 버리고 지난날의 잘못된 관점을 바로잡아 하나님의 요구에 따른다면 아주 좋겠다. 지금부터 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 도를 행하고, 어디서든 하나님을 높이며, 자신의 상상, 관점으로 자신을 규정하지 않고 하나님을 규정하지 않으면 참으로 좋겠다. 매사 하나님의 뜻을 구하며, 인류에 대한 하나님의 태도를 알고 이해하면서 하나님의 기준으로 하나님을 흡족게 한다면 그야말로 너무나 좋겠다! 이는 네가 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 길에 곧 들어서게 된다는 것을 의미한다.

하나님이 사람들의 이런저런 사상과 관점을 기준으로 사람의 결말을 정하지 않는다면, 하나님은 과연 어떤 기준으로 사람의 결말을 정할까? 하나님은 시련을 통해 사람의 결말을 정한다. 여기에는 두 가지 기준이 있다. 첫째는 사람이 시련을 받는 횟수이고, 둘째는 시련을 통한 결과이다. 이 두 가지 기준에 따라 사람의 결말을 정한다. 이제 이 두 가지 기준에 대해 자세하게 이야기해 보자.

첫째, 한 사람에게 하나님이 준 시련이 닥칠 때[주: 이 시련 역시 네 입장에서는 아주 사소하고 언급할 가치가 없는 것일 수도 있다.] 하나님은 그것이 하나님의 손길이 임한 것이고, 하나님이 마련한 환경임을 분명히 알게 해 줄 것이다. 너의 분량이 작다면 하나님은 네 분량에 맞고, 네가 깨닫고 감당할 수 있는 시련들을 마련하여 너를 검증한다. 너의 무엇을 검증하겠느냐? 하나님을 향한 너의 태도를 검증한다. 이 태도가 중요한 것일까? 당연히 중요하다! 그것도 특별히 중요하다! 이 태도가 바로 하나님이 원하는 결과이기 때문에 사람의 태도는 하나님에게 있어 가장 중요하다. 그렇지 않다면 하나님이 그토록 공을 들여 사람에게 이런 사역을 하지 않을 것이다. 하나님은 시련을 통해 하나님에 대한 너의 태도를 보려고 하고, 네가 올바른 길을 가고 있는지, 하나님을 경외하며 악에서 떠나고 있는지 보려고 한다. 그러므로 당시 네가 깨달은 진리가 많든 적든 하나님이 주는 시련은 너에게 임할 것이다. 그리고 네가 깨닫는 진리가 많아짐에 따라 하나님은 계속해서 너에게 알맞은 시련을 마련할 것이다. 너에게 또다시 시련이 임할 때, 하나님은 그때의 네 관점과 생각과 하나님에 대한 태도에 발전이 있는지를 보고자 한다. 어떤 사람들은 이렇게 말한다. “하나님은 왜 자꾸 사람의 태도를 보려고 하시죠? 사람이 이렇게 진리를 실천하는 것을 하나님은 다 보고 계시지 않습니까? 사람의 태도까지 봐서 뭐 합니까?” 이것은 참으로 어리석은 말이다! 하나님이 이렇게 행한다는 건 그 속에 반드시 하나님의 뜻이 있다는 말이다. 하나님은 항상 사람의 곁에서 사람의 말과 일거수일투족을 살피고, 마음과 생각까지 하나하나 다 살펴본다. 하나님은 사람의 선행, 사람의 잘못과 과오, 더 나아가 사람의 패역과 배반 등 사람에게서 일어나는 모든 일을 일일이 기록하여 사람의 결말을 정하는 증거로 삼는다. 하나님의 사역이 점차 깊어질수록 네가 들은 진리도 점점 많아지고, 네가 받아들인 긍정적인 사물과 긍정적인 정보와 진리의 실제도 점점 많아질 것이다. 그렇게 되면 너에 대한 하나님의 요구도 높아질 것이며, 하나님은 너에게 더 큰 시련을 마련할 것이다. 이는 그 기간 하나님에 대한 너의 태도에 발전이 있었는지 검증하기 위함이다. 물론 그때 하나님은 너의 관점과 네가 깨달은 진리 실제가 서로 부합되기를 요구한다.

너의 분량이 점차 커짐에 따라 너에 대한 하나님의 요구 기준도 점차 높아질 것이다. 네가 어릴 때 하나님은 매우 낮은 기준을 설정해 주지만, 너의 분량이 좀 커졌을 때는 그에 상응해 좀 더 높은 기준을 설정해 줄 것이다. 그러나 네가 모든 진리를 깨닫게 되었을 때 하나님은 어떻게 할까? 하나님은 너에게 더 큰 시련이 임하게 할 것이다. 더 큰 시련 가운데 하나님이 얻고자 하는 것과 보고자 하는 것은 하나님에 대해 더 깊어진 네 인식과 진실한 경외심이다. 그때 하나님이 네게 요구하는 바는 네 분량이 작을 때의 요구보다 더 높고 ‘가혹’할 것이다[주: 사람의 입장에서는 가혹하겠지만 사실 하나님 입장에서는 아주 정당한 것이다]. 하나님이 사람에게 시련을 주는 기간, 하나님이 이루려는 건 어떤 걸까? 하나님은 사람이 마음을 하나님께 드리기를 끊임없이 요구한다. 어떤 사람들은 이렇게 말한다. “마음을 어떻게 드려요? 저는 본분도 이행하고, 가정과 직장도 내려놓았고, 헌신도 했습니다. 이 모든 게 이미 마음을 하나님께 드렸다는 표현 아닌가요? 거기다 더 어떻게 마음을 드리라는 겁니까? 설마 이런 방식들은 하나님께 마음을 드리는 행위가 아니란 말인가요? 하나님은 대체 구체적으로 뭘 요구하시는 건가요?” 그 요구는 매우 간단하다. 사실, 각 단계의 시련 속에서 어떤 사람들은 정도는 다르나 이미 마음을 하나님께 드렸다. 하지만 대부분의 사람들은 단 한 번도 마음을 하나님께 드린 적이 없다. 하나님이 너에게 시련을 줄 때, 하나님은 너의 마음이 하나님께로 향하고 있는지, 아니면 육체나 사탄에게로 향하고 있는지를 본다. 하나님이 너에게 시련을 줄 때, 네가 하나님과 대립하는 편에 서 있는지, 아니면 하나님의 마음에 합하는 입장에 서 있는지를 본다. 네 마음이 하나님 편에 있는지 없는지를 보는 것이다. 네가 어릴 때 네 믿음은 시련 가운데 한없이 나약하다. 깨달은 진리가 많지 않아서 어떻게 해야 하나님의 마음을 흡족게 할 수 있는지 정확하게 알지 못한다. 하지만 네가 진심을 다해 하나님께 기도하고 마음을 하나님께 드려 하나님이 모든 것을 주도하게 하고, 자신이 가장 소중하게 여기는 것을 모두 하나님께 바치고자 한다면, 이미 마음을 하나님께 드린 것이다. 네가 들은 도와 깨달은 진리가 점점 많아지면, 너의 분량도 점차 성장하게 된다. 그때 너에 대한 하나님의 요구 기준은 네가 어릴 때 요구했던 기준이 아니라 그보다 더 높은 기준일 것이다. 사람이 마음을 점차 하나님께 드리게 되면, 마음이 점차 하나님과 가까워지게 된다. 사람이 진실로 하나님과 가까이할 수 있게 되면 하나님을 경외하는 마음이 점점 더 생기게 된다. 하나님이 원하는 것은 바로 이런 마음이다.

하나님이 누군가의 마음을 얻으려고 할 때면 그 사람에게 여러 차례 시련을 준다. 시련들을 주는 기간, 하나님이 그 사람의 마음을 얻지 못하고 그의 어떤 태도도 보지 못할 수 있다. 다시 말해, 하나님을 경외하는 실천과 태도를 보지 못하고, 악에서 떠나려고 하는 태도와 결심도 보지 못할 수 있다. 그러면 하나님은 여러 차례 시련을 준 뒤 그 사람에 대한 인내심을 접고, 더 이상 관용도 베풀지 않으며 시련도 주지 않을 것이다. 또 더 이상 그 사람에게 사역하지도 않을 것이다. 그렇게 되면 그의 결말은 무엇을 의미할까? 그의 결말은 결말이 없음을 의미한다. 그는 어떤 악행을 저지른 게 아닐 수도 있고, 방해와 교란을 하지 않았을 수도 있으며, 공개적으로 하나님을 대적하지 않았을 수도 있다. 하지만 그는 하나님을 향해 마음을 감추고, 하나님에 대해 명확한 태도와 관점을 보이지 않았다. 하나님 입장에선 그가 마음을 하나님께 드렸는지, 하나님을 경외하며 악에서 떠나기를 추구하고 있는지 명확히 볼 수 없었던 것이다. 하나님은 그런 사람을 더 이상 인내해 주지도, 그 어떤 대가도 지불해 주지도, 긍휼을 베풀어 주지도 않고, 더 이상 그에게 어떤 사역도 하지 않는다. 그런 사람은 하나님을 믿는 생애가 이미 끝난 것이다. 하나님이 그 사람에게 준 여러 번의 시련 속에서 하나님이 원하는 결과를 얻지 못했기 때문이다. 그래서 나는 일부 사람들에게서는 성령의 깨우침과 빛 비춤이 있었던 것을 본 적이 없다. 그런 사실을 어떻게 알았을까? 그 사람은 오랫동안 하나님을 믿으면서 겉으로는 열정적으로 뛰어다녔고 책도 많이 보고 일도 많이 했다. 필기 노트도 열권이 넘고, 글귀와 이치도 많이 이해했다. 하지만 발전하는 모습은 전혀 찾아볼 수 없었고, 하나님에 대한 관점이나 명확한 태도도 전혀 볼 수 없었다. 다시 말해, 그 사람의 마음을 볼 수 없었다. 그의 마음은 늘 베일에 싸여 있고 봉쇄되어 있었다. 하나님을 향해 봉쇄되어 있었다는 말이다. 그래서 하나님은 그 사람에게서 진실한 마음을 보지 못했고, 하나님에 대한 진실한 경외심도 보지 못했다. 그 사람이 하나님의 도를 어떻게 행했는지는 더더욱 보지 못했다. 하나님은 그런 사람을 지금까지도 얻지 못했는데 이후라고 얻을 수 있겠느냐? 그럴 수 없다! 얻지 못할 대상에게 하나님이 강요를 하겠느냐? 강요하지 않는다! 그렇기 때문에 지금 그런 부류 사람에 대한 하나님의 태도는 어떠하겠느냐? (혐오하여 포기하시고 상대하지 않으십니다.) 상대하지 않는다! 하나님은 그런 사람들을 상대하지 않고 혐오하여 포기한다. 너희는 그 말을 아주 빠르고 정확하게 기억했구나. 아주 잘 알아들었다!

어떤 사람들은 처음 하나님을 따를 때 어리고 무지하여 하나님의 뜻을 깨닫지 못하고 하나님을 어떻게 믿어야 할지도 몰라 인위적이고 잘못된 방식으로 하나님을 믿고 따른다. 시련이 닥쳐도 전혀 의식하지 못하고 하나님의 깨우침과 인도에 대해 아주 무감각하다. 마음을 하나님께 드리는 것이 무엇인지, 시련 속에서 굳게 서는 것이 무엇인지 알지 못한다. 이런 사람들에게 하나님은 어느 정도의 기한을 주어 그 기한 내에 하나님이 주는 시련이 무엇을 의미하는지, 하나님의 뜻이 무엇인지를 알게 하고, 그런 다음 자신의 관점을 밝힐 수 있도록 한다. 하나님은 그 단계에 있는 사람을 아직도 기다리고 있다. 자신의 관점들로 마음이 이리저리 흔들려 흔쾌히 마음을 하나님께 드리지 못하고, 일부 기본적인 진리들은 실천하면서도 큰 시련이 닥치면 이내 도망가고 포기하려는 사람에 대해 하나님은 어떤 태도를 취할까? 하나님은 그런 사람에게도 여전히 일말의 기대를 품고 있다. 그 결과는 사람의 태도와 행동에 달렸다. 사람이 적극적으로 발전해 나가지 않는다면 하나님은 어떻게 하겠느냐? 포기한다. 하나님이 너를 포기하기 전에 네가 이미 스스로를 포기했기 때문이다. 그렇다면 너는 하나님이 너를 포기했다고 탓해서는 안 된다. 그렇지 않으냐? 이렇게 하는 것이 공평하지 않으냐? (그렇습니다.)

현실적인 문제와 연관되어 있는 사람의 궁색한 모습

또 다른 한 부류 사람들이 있는데 그들의 결말은 가장 비참하다. 그들은 내가 가장 언급하고 싶지 않은 부류이다. 그들의 결말이 비참하다는 것은 하나님께 징벌을 받았거나 그 사람들에 대한 하나님의 요구가 가혹해서가 아니다. 그것은 그들이 자초한 일이기 때문이다. 즉, 사람들이 흔히 말하는 ‘자업자득’이다. 이들은 어떤 부류의 사람이냐? 바른길을 가지 않아서 일찌감치 결말이 드러난 사람이다. 이런 사람은 하나님이 보기에 가장 혐오스러운 대상이다. 사람의 말을 빌려 하자면, 이런 사람은 가장 비참하다. 이 부류의 사람들은 하나님을 따르면서 처음에는 무척 열성적이고 대가도 많이 치렀으며, 하나님 사역의 앞날을 아주 긍정적으로 바라보고 자신의 미래에 대해서도 상상으로 가득했다. 또 하나님에 대해서 믿음이 충만했으며, 하나님이 사람을 온전케 하고 사람에게 아름다운 종착지를 줄 것이라고 믿었다. 하지만 하나님이 사역하는 기간 어떤 이유로 인해 도망가 버렸다. 이 ‘도망가 버렸다’는 말은 무엇을 뜻할까? 작별 인사도 없이 떠나 버리고, 말 한마디 없이 사라져 버린 것이다. 이런 사람들은 입으로는 하나님을 믿는다고 하지만 하나님을 믿는 길에서 뿌리를 내리지 못했기 때문에 믿은 시간이 얼마나 오래됐든 상관없이 하나님을 떠날 수 있다. 어떤 사람은 장사하러 떠났고, 어떤 사람은 살림 때문에 떠났으며, 어떤 사람은 큰돈을 벌러 갔고, 어떤 사람은 결혼하고 애를 낳는 삶을 위해 떠났다…. 이런 부류 사람 중 일부는 양심의 가책으로 돌아오려고 한다. 또 일부는 아주 비참하게 살고 있다. 세상에서 오랫동안 떠돌며 갖은 고생을 하고 나니 세상에 있는 것이 너무나 고통스럽고 하나님을 떠날 수 없다고 느낀다. 그러면서 다시 하나님 집으로 돌아와 위로받고 평안과 기쁨을 얻으려고 한다. 계속 하나님을 믿으면서 재난에서 벗어나거나 구원받고 아름다운 종착지를 얻고자 한다. 그 사람은 하나님의 큰 사랑은 한량없고, 하나님의 은혜는 무궁무진하여 사람이 이전에 어떠했든지 하나님은 자신을 용서해 주고 자기의 과거를 포용해 줄 것이라고 여기기 때문이다. 그들은 말끝마다 돌아와 본분을 이행하겠다고 한다. 심지어 어떤 사람들은 교회에 얼마간 재물을 바치는 방법을 통해 다시 한번 하나님 집으로 돌아오려고 한다. 그런 사람들에 대해 하나님은 어떤 태도를 취할까? 하나님은 그들의 결말을 어떻게 정할 것 같으냐? 너희가 말해 보아라. (원래는 하나님이 그런 사람을 받아들이실 거라고 생각했었습니다. 하지만 방금 교제를 듣고 나니 아마 다시는 받아들이지 않으실 것 같다는 생각이 듭니다.) 이유를 말해 보아라. (그런 사람은 죽지 않는 결말을 위해 하나님 앞에 오려는 것이지 진심으로 돌아와 하나님을 믿으려고 하는 것이 아니기 때문입니다. 하나님의 사역이 곧 끝난다는 것을 알고는 돌아와 복을 받으려는 헛된 꿈을 품고 있습니다.) 그 사람이 하나님을 진심으로 믿는 것이 아니니 하나님이 받아 주지 않을 거라는 말이다. 그렇지? (네.) (제가 깨달은 바에 의하면 그런 사람은 기회주의자입니다. 하나님을 진심으로 믿으려고 오는 사람이 아니라고 생각합니다.) 그런 사람은 하나님을 믿으러 오는 것이 아니라 기회주의자라고 말했다. 그것도 아주 잘 말했다! ‘기회주의자’는 누구나 다 증오한다. 상황에 따라 태도를 바꾸고, 이익이 없는 일엔 움직이지 않으니 증오해야 마땅하다! 다른 관점을 가진 형제자매들이 있느냐? (다시 받아들이지 않으실 거라고 생각합니다. 왜냐하면 지금은 하나님의 사역이 곧 끝나고 사람의 결말을 정하실 시점이기 때문입니다. 이럴 때 돌아오려고 하는 것은 진실로 진리를 추구하기 위한 것이 아니라 재난이 닥치는 것을 보았거나 어떤 외부 요소의 영향을 받았기 때문입니다. 그 사람에게 참으로 진리를 추구할 마음이 있었다면 어떤 경우에도 도중에 도망가지 않았을 거라고 생각합니다.) 또 다른 견해를 가진 사람이 있느냐? (받아들이지 않으실 거라고 생각합니다. 사실 하나님은 그들에게 기회를 주셨지만, 그들이 계속 하나님을 무시하는 태도를 취했습니다. 그들이 어떤 마음을 품고 있든, 설령 정말 통회하고 있더라도 하나님께서는 받아들이지 않으실 거라고 생각합니다. 하나님께서 많은 기회를 주셨음에도 하나님을 떠나겠다는 태도를 분명히 밝혔기 때문에 지금 다시 돌아오려고 해도 받아들이지 않으실 거라고 생각합니다.) (저도 하나님은 이런 사람을 받아들이지 않으실 거라는 말에 동의합니다. 참도를 보고 하나님의 사역을 그렇게 오랫동안 체험했음에도 다시 세상으로, 사탄의 품속으로 돌아갔다는 것은 하나님에 대한 엄청난 배반을 의미하기 때문입니다. 하나님의 본질은 긍휼과 사랑이지만 어떤 부류의 사람을 대상으로 하는지를 보아야 한다고 생각합니다. 만일 하나님 앞에 와서 위로와 기댈 곳을 찾으려고 한다면, 그는 결코 진심으로 하나님을 믿는 사람이 아닙니다. 그런 사람에 대한 하나님의 긍휼은 거기에서 끝났다고 생각합니다.) 하나님의 본질은 긍휼인데 왜 그런 부류의 사람에게는 더 이상 긍휼을 조금도 베풀지 않겠느냐? 조금이나마 긍휼을 베풀면 그에게도 기회가 생기지 않겠느냐? 이전에 사람들은 늘 이런 말을 했다. “하나님은 모든 사람이 구원받기를 바라시지 아무도 침륜되는 것을 바라시지 않습니다. 양 백 마리 중 한 마리를 잃으면 하나님은 아흔아홉 마리를 버려두고 그 한 마리를 찾으십니다.” 지금 그들이 진실로 하나님을 믿는다면 그 점을 봐서라도 하나님은 그들을 받아들이고 두 번째 기회를 주어야 할까? 이 문제는 사실 대답하기 어렵지 않다. 매우 간단하다! 너희가 정말 하나님을 알고 하나님에 대한 참된 인식이 있다면 무수히 많은 설명과 추측이 필요가 없다. 그렇지 않으냐? 너희의 대답들은 근접하긴 했지만 여전히 하나님의 태도와는 거리가 멀다.

방금 너희 중 일부는 하나님은 그런 사람을 받아들이지 않을 거라며 확신에 찬 관점을 이야기했다. 그런가 하면 어떤 이들은 하나님이 받아들일 수도 있고 그러지 않을 수도 있다며 명확하지 않은 관점을 보였다. 비교적 중립적인 태도다. 또 어떤 이들은 하나님이 그런 사람을 받아들였으면 하는 관점을 가지고 있었다. 애매모호한 태도다. 확신에 찬 태도를 가진 사람들은 하나님의 사역이 이제는 끝났기 때문에 하나님이 그런 사람에게 관용을 베풀 필요가 없어져서 더 이상 받아들이지 않을 거라고 생각한다. 비교적 중립적인 사람들은 상황을 봐야 한다고 생각한다. 그 사람의 마음이 하나님을 떠나지 않고 진실로 하나님을 믿고 진리를 추구한다면, 하나님은 지난날의 연약함과 잘못을 마음에 두지 않고 그를 용서해 다시 한번 기회를 주어, 하나님 집으로 돌아와 하나님의 구원을 받아들이게 할 것이라고 생각한다. 하지만 그 사람이 다시 도망간다면 그때는 하나님이 그를 다시 받아들이지 않더라도 그 사람으로선 억울할 게 없다고 생각한다. 또 어떤 이들은 하나님이 그 사람을 받아들였으면 하는 바람을 갖고 있다. 이렇게 생각하는 사람들은 하나님이 대체 그 사람을 받아들일지, 명확히 알지 못한다. 만약 하나님이 받아들일 거라고 생각했는데 막상 하나님이 받아들이지 않는다면, 그건 자신과 하나님의 관점이 맞지 않는 것 같고, 반대로 하나님은 그를 받아들이지 않을 거라고 생각했는데 막상 하나님이 사람을 무한히 사랑하기에 기회를 한 번 더 주고 싶다고 하면 또 사람의 무지함이 드러나는 게 아닌가 싶은 것이다. 어쨌든 결론적으로 너희는 각자의 관점들을 가지고 있다. 너희의 관점은 너희의 생각에서 비롯된 인식이다. 또한 진리와 하나님의 뜻에 대한 깨달음의 깊이가 드러난 것이기도 하다. 그렇게 말할 수 있지 않으냐? 이 일에 대해 너희가 관점을 가지고 있는 것은 매우 좋은 일이다! 하지만 너희의 관점이 맞는지는 아직 의문이다. 너희들은 모두 걱정스럽지 않으냐? ‘어떤 관점이 맞는 걸까? 난 잘 알지 못하겠고 하나님께서 어떻게 생각하시는지도 모르겠어. 더구나 하나님이 알려 주신 적도 없는데 어떻게 생각하시는지 내가 어떻게 알겠어? 사람에 대한 하나님의 태도는 사랑이잖아! 지난날 하나님의 태도를 보면 하나님은 분명 받아들이실 거야. 하지만 하나님의 지금 태도는 어떠신지 잘 모르니 나로서는 받아들일 수도 있고 그러지 않을 수도 있다고 대답할 수밖에 없지.’ 아주 우스운 일 아니냐? 정말 너희를 난처하게 했구나. 이런 일에 대해 너희에게 올바른 관점이 없다면, 정말 그런 사람이 너희 교회에 찾아올 경우 어떻게 대처하겠느냐? 제대로 대처하지 못하면 하나님을 거스를 수도 있는 일이다. 이건 아주 위험한 일이 아니냐?

방금 얘기한 이 일에 대해 내가 왜 너희의 생각을 물어보았겠느냐? 너희의 관점을 테스트하려 한 것이다. 너희가 하나님에 대해 얼마나 알고 있는지, 하나님의 뜻과 하나님의 태도에 대해 얼마나 이해하고 있는지 테스트하려 한 것이다. 답은 무엇이냐? 그 답은 너희가 말한 관점이다. 일부 사람들은 아주 보수적이고, 일부 사람들이 말한 것은 다 추측하고 상상해 낸 것이다. 무엇을 ‘추측’이라고 하느냐? 바로 하나님이 어떻게 생각하고 있는지 종잡을 수 없어 아무런 근거 없이 하나님은 이렇게 저렇게 생각할 것이라고 예상하는 것이다. 사실 자기 자신도 옳은지 그른지 모르면서 그런 애매한 관점을 말한다. 이런 사실 앞에서 너희는 무엇을 보았느냐? 사람은 하나님을 따르면서도 하나님의 뜻을 중요시하는 경우가 드물고, 하나님의 마음과 인류에 대한 하나님의 태도에 주의를 기울이는 경우도 너무도 적다는 사실이다. 사람은 하나님의 마음을 알지 못하고 있다. 그래서 하나님의 뜻과 관련되거나 하나님의 성품과 관련된 질문을 던지면 갈피를 못 잡고 당황해 추측하거나 아무 대답이나 해 버리는 것이다. 이것은 어떤 태도이냐? 이는 하나의 사실을 증명한다. 즉, 많은 사람이 하나님을 믿으면서도 하나님을 있는 듯 없는 듯한 공기 같은 존재로 여기고 있다는 사실이다. 왜 이렇게 말할까? 그것은 너희가 일이 닥칠 때마다 늘 하나님의 뜻을 모르기 때문이다. 왜 모를까? 지금 모르는 것이 아니라 시종일관 이 일에 대한 하나님의 태도가 무엇인지 모른다는 것이다. 네가 하나님의 태도를 꿰뚫어 보지 못하고 알지도 못할 때 곰곰이 생각해 본 적이 있느냐? 구해 본 적이 있느냐? 교제해 본 적이 있느냐? 없다! 이것은 하나의 사실을 실증한다. 즉, 네가 믿는 하나님과 진정한 하나님은 아무런 관련이 없다는 사실이다. 또한 너는 하나님을 믿으면서 자신의 뜻만 되새기고 리더의 뜻만 되새기며, 하나님 말씀 겉면의 도리적인 뜻만 되새길 뿐, 진정으로 하나님의 뜻을 알고자 하거나 구하지 않았다는 사실이다. 그렇지 않으냐? 이런 상황의 본질은 아주 심각하다! 오랜 세월 나는 하나님을 믿는 많은 사람을 보아 왔다. 그들은 하나님을 무엇으로 믿어 왔느냐? 일부 사람들은 하나님을 공기처럼 대하며 믿어 왔다. 그들은 하나님의 존재 여부를 묻는 질문에 대해 답이 없다. 왜냐하면 그런 사람은 하나님의 존재 여부를 느끼지도 의식하지도 못했고, 분명한 깨달음과 인식은 더 말할 나위도 없으며, 잠재의식상에서 하나님이 존재하지 않는다고 여기기 때문이다. 일부 사람들은 하나님을 사람처럼 대하며 믿어 왔다. 즉, 자신이 하지 못하는 일은 하나님도 하지 못한다고 여기고, 자신이 생각하는 대로 하나님도 생각할 것이라고 여겼다. 그리고 하나님에 대해서는 ‘볼 수도 만질 수도 없는 사람’이라고 정의한다. 또 일부 사람들은 하나님을 목석으로 대하며 믿어 왔다. 그들은 하나님에겐 희로애락이 없다고 생각한다. 하나님은 석상 같아서 어떤 일에도 태도나 관점이나 생각이 없고, 사람의 뜻에 지배당한다고 생각한다. 하나님을 위대한 존재로 여겼다가 보잘것없는 존재로 여겼다가 하며 자기가 믿고 싶은 대로 믿는다. 사람이 죄를 지어 하나님의 긍휼과 관용과 사랑이 필요할 때는 하나님이 마땅히 긍휼을 베풀어 주어야 한다는 것이다. 이 부류의 사람들은 머리로 ‘하나님’을 상상해 낸다. 그렇게 상상해 낸 ‘하나님’이 자신들의 필요를 공급할 수 있게 하고, 자신들의 모든 욕망을 충족시킬 수 있게 한다. 언제 어디서 어떤 일을 하든 이런 상상으로 하나님을 대하고 하나님을 믿는다. 심지어 어떤 사람은 하나님의 성품을 거슬렀으면서도 하나님이 구원해 줄 것이라고 생각한다. 하나님의 사랑은 한량없고 하나님의 성품은 공의로우니 사람이 아무리 하나님을 거슬러도 하나님은 기억하지 않을 것이라고 여기기 때문이다. 또한 사람의 잘못, 과오, 패역은 일시적으로 드러난 성품이니 하나님은 사람에게 기회를 주고 관용을 베풀고 인내할 것이고, 예전처럼 사랑할 것이므로 여전히 구원받을 가망이 많다고 여기기 때문이다. 사실 사람이 어떤 방식으로 믿든 진리를 추구하지 않는다면 하나님 입장에선 사람에 대해 부정하는 태도를 취한다. 너는 하나님을 믿는 동안 하나님 말씀 책을 보배처럼 여기면서 날마다 보고 읽었겠지만, 막상 진정한 하나님은 한쪽에 방치해 두고 그를 공기처럼, 사람처럼 여겼고, 또 어떤 사람은 하나님을 아예 목석처럼 대했기 때문이다. 내가 왜 이렇게 말하겠느냐? 내 눈으로 본 바에 의하면 일이 닥치든, 어떤 환경을 만나든, 너희의 잠재의식 속에 존재하는 것과 내면에서 나오는 것 모두 하나님의 말씀과 무관하고 진리를 추구하는 것과 무관했기 때문이다. 너는 그저 자신이 무엇을 생각하고 있고, 자신의 관점이 무엇인지만 안다. 자신의 생각과 관점을 억지로 하나님께 씌워 하나님의 관점이라고 할 뿐만 아니라 그 관점을 준칙으로 여겨 고수한다. 그렇게 시간이 흐르다 보면 너는 하나님과 점점 멀어지게 된다.