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말세 그리스도의 말씀 (선집) [낭송]

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대표적인 말씀 (발췌문) [낭송]
대표적인 말씀 (발췌문) [낭송]

하나님이 사람들 가운데서 하는 역사는 모두 사람을 떠날 수 없다. 왜냐하면 역사하는 대상이 사람이기 때문이다. 사람은 하나님이 지은, 유일하게 하나님의 증거가 될 수 있는 피조물이다. 사람의 삶과 모든 활동은 하나님을 떠날 수 없고, 다 하나님의 손안에 장악되어 있다. 심지어 하나님을 떠나서 독립적으로 생존할 수 있는 사람은 하나도 없다고 할 수 있다. 이것은 사실이므로 그 누구도 부인할 수 없다. 하나님이 행하는 모든 것은 인류의 이익에 초점을 둔 것이고, 또한 사탄의 궤계를 겨냥한 것이다. 사람에게 필요한 모든 것은 다 하나님에게서 온 것이고, 사람 생명의 근원은 곧 하나님이다. 그러므로 사람은 하나님을 전혀 떠날 수 없고, 하나님도 지금까지 고의적으로 사람을 떠난 적이 없었다. 하나님이 하는 사역은 모두 전 인류를 위한 것이고, 그의 생각은 언제나 선한 것이다. 그러므로 사람에게 있어 하나님이 하는 사역과 하나님의 생각(즉, 하나님의 마음과 뜻)은 모두 사람이 인식해야 할 ‘이상(異象)’이 된 것이다. 이런 이상 또한 하나님의 경영이고 사람이 할 수 없는 사역이다. 하나님이 역사하면서 사람에게 하라고 요구한 것을 사람의 ‘실행’이라고 칭한다. ‘이상’은 하나님 자신의 사역이고, 또는 사람에 대한 그의 뜻과 그가 역사하는 목적이나 의의이다. ‘이상’을 또 ‘경영’ 중의 일부분이라고도 할 수 있다. 왜냐하면 ‘경영’은 하나님이 하는 사역이고, 사람을 상대해 하는 사역, 즉 하나님이 사람들 가운데서 하는 사역이기 때문이다. 이런 사역은 모두 사람이 하나님을 알아가는 근거와 경로이고, 또한 이런 사역은 사람에게 있어서 너무나 중요하다. 만일 사람이 하나님을 믿는 도리나 하찮은 부차적인 작은 일들만 중시하면서 하나님의 역사에 대한 인식을 중시하지 않는다면, 사람은 전혀 하나님을 알 수 없고, 더욱이 하나님의 뜻에 맞게 행할 수도 없다. 하나님을 알아가는 데에 매우 도움이 되는 이런 하나님의 역사를 ‘이상’이라고 한다. 이런 ‘이상’은 모두 사람에게 유익한 하나님의 역사, 하나님의 뜻, 하나님의 역사 목적과 의의인 것이다. ‘실행’이란 사람이 해야 하는 것을 가리키는데, 하나님을 따르는 피조물이 마땅히 해야 할 것, 즉 사람의 본분인 것이다. 사람이 해야 할 것은 사람이 처음부터 알고 있었던 것이 아니라 하나님이 사역을 하면서 사람에게 제기한 요구이다. 이 요구는 다 하나님의 사역에 따라 차츰차츰 심화되고 높아지는 것이다. 예를 들면, 율법시대에서는 사람이 율법을 지켜야 했고, 은혜시대에서는 사람이 십자가를 져야 했다. 하나님나라시대 에서는 다르다. 사람에 대한 요구는 율법시대와 은혜시대보다 더 높아졌다. ‘이상’이 높아짐에 따라 사람에 대한 요구도 갈수록 높아지고, 갈수록 더욱 명확하고 실제적이 되며, 마찬가지로 ‘이상’도 갈수록 더 실제적이 된다. 이렇게 많은 실제적인 ‘이상’은 사람이 하나님께 더 잘 순복하는 데에 유리할 뿐만 아니라 하나님을 알아가는 데에도 더더욱 유리하다.

하나님나라시대에서 하는 하나님의 역사는 이전의 어느 한 시대보다 더욱 현실적이고, 사람의 실질과 사람의 성정 변화에 더욱 초점을 두고 있다. 이런 역사는 그를 따르는 모든 사람에게 하나님 자신을 더 잘 증거할 수 있다. 다시 말하면, 하나님은 하나님나라시대에서 역사하는 동시에 사람에게 이전의 어느 한 시대에서보다 자신을 더 많이 공개한다. 즉, 사람이 인식해야 할 ‘이상’은 이미 과거의 어느 시대보다도 더 높아진 것이다. 왜냐하면 하나님이 사람들 가운데서 이미 전례 없는 경지에 이르기까지 역사하였기 때문이다. 그러므로 하나님나라시대에서 사람이 인식하는 ‘이상’은 전체 경영 사역 중에서 가장 높은 이상이다. 하나님의 역사가 이미 전례 없는 경지에 이름에 따라 사람이 인식한 ‘이상’도 가장 높은 ‘이상’이 되었고, 그에 따른 사람의 실행도 역시 과거의 어느 시대보다 더 높아졌다. 사람의 실행은 ‘이상’에 따라 바뀌기 때문에, ‘이상’이 완전해지면 사람에 대한 요구도 완전해짐을 뜻한다. 하나님의 모든 경영이 정지되면 사람의 실행도 따라서 바로 정지된다. 하나님이 역사하지 않으면 사람은 이전의 규례를 지킬 수밖에 없거나 행할 길이 전혀 없게 된다. 새로운 ‘이상’이 없으면 사람에게 새로운 ‘실행’도 없고, 완전한 ‘이상’이 없으면 사람에게 완벽한 ‘실행’도 없으며, 높아진 ‘이상’이 없으면 사람에게 높아진 ‘실행’은 더욱더 없다. 사람의 실행은 하나님의 발자취에 따라 변화되는 것이다. 마찬가지로, 사람의 인식과 경력(역주: 체험) 역시 하나님의 역사에 따라 변화되는 것이다. 사람은 아무리 재능이 있다고 하더라도 하나님이 없어서는 안 된다. 하나님이 잠시라도 역사하지 않으면 사람은 즉시 하나님의 분노 속에서 죽게 될 것이다. 사람에게는 자랑할 만한 것이 조금도 없다. 왜냐하면 사람에게 있는 오늘의 인식이 얼마나 높고 경력이 얼마나 깊든지 하나님의 역사를 벗어날 수 없기 때문이고, 하나님을 믿으면서 추구해야 할 것과 사람의 ‘실행’은 ‘이상’을 벗어날 수 없기 때문이다. 매번 역사할 때마다 사람이 마땅히 인식해야 할 이상이 있고, 그에 따라 사람에게 제기하는 적합한 요구가 있는데, 사람이 이런 이상을 토대로 하지 않는다면 아예 실행할 줄 모르고, 게다가 흔들림 없이 끝까지 따를 수도 없다. 사람이 하나님에 대해 인식이 없거나 하나님의 뜻을 깨닫지 못한다면, 사람이 하는 것은 모두 헛된 것이고 하나님께 칭찬받을 수 없는 것이다. 사람에게 은사가 아무리 많다고 하더라도 하나님의 역사가 없어서는 안 되고, 하나님의 인도도 없어서는 안 되며, 사람이 아무리 잘하고 아무리 많이 한다 하더라도 하나님이 하는 사역을 대신할 수 없다. 그러므로 어쨌든 사람의 ‘실행’은 ‘이상’을 벗어날 수 없다. 하지만 이런 새 이상을 전혀 받아들이지 않는 사람들은 새로운 실행이 없다. 그 사람들의 실행이 진리와 무관한 까닭은 모두가 규례를 지키고, 죽은 율법을 지키기 때문이다. 그 사람들에게는 전혀 새로운 이상이 없고, 따라서 새 시대의 실행도 없다. 그들이 이상을 잃은 것은 성령 역사를 잃은 것이고, 진리도 잃은 것이다. 진리가 없는 사람은 다 그릇된 후손이고, 사탄의 화신이다. 어떠한 인물이든지 하나님 역사의 ‘이상’이 없어서는 안 되고 성령의 함께하심을 잃어서는 안 된다. 사람은 일단 ‘이상’을 잃게 되면 즉시 음부로 떨어져 흑암 속에서 살게 된다. ‘이상’이 없는 사람은 흐리멍덩하게 따르는 사람이고, 성령 역사가 없는 사람이며, 지옥에서 살고 있는 사람이다. 이런 사람은 모두 진리를 추구하지 않는 사람이고, 하나님의 이름을 간판으로 내걸고 있는 사람이다. 성령의 역사에 대해 모르고, 성육신 하나님에 대해 모르고, 전체 경영의 3단계 역사에 대해 모르는 것은 곧 ‘이상’에 대해 모르는 것이다. 이런 사람은 모두 진리가 없는 사람이다. 진리가 없는 사람은 모두 악을 행하는 사람이 아닌가? 하지만 기꺼이 진리를 실행하고, 하나님 알기를 추구하며, 또한 하나님과 진실로 협력하는 사람들은 모두 ‘이상’을 토대로 한 사람들이다. 그 사람들이 하나님의 칭찬을 받게 되는 까닭은 하나님과 협력하기 때문이다. 이 협력은 사람이 마땅히 실행해야 할 것이다.

이상(異象)에는 많은 실행의 길이 포함되어 있다. 사람에게 제기한 실제적인 요구도 모두 이상 가운데 있고, 사람이 인식해야 할 하나님의 역사도 모두 이상 가운데 있다. 예전에는 각 지역에서 특별 예배를 하거나 대예배를 할 때, 한 방면의 실행의 길만 말하였다. 이런 실행은 모두 은혜시대에서 실행해야 했던 것인데, 하나님을 아는 것과는 별로 큰 관계가 없었다. 왜냐하면 은혜시대의 이상은 단지 예수가 십자가에 못 박힌 것에 불과했고 그 외에 더 큰 이상은 없었기 때문이다. 사람이 인식해야 할 것은 예수가 십자가에 못 박혀 인류를 구속한 사역밖에 없었으므로 은혜시대에는 사람에게 인식하게 할 더 많은 이상이 없었다. 그리하여 하나님에 대한 사람의 인식도 손에 꼽을 정도였다. 예수의 자비와 긍휼을 인식하는 것 외에 사람에게는 단지 간단하고 또 초라한 실행만 조금 있었을 뿐인데, 오늘에 비하면 그야말로 천양지차이다. 예전에는 사람이 아무리 모여도 하나님의 사역에 대한 현실적인 인식을 말할 수 없었고, 더욱이 사람이 진입해야 할 가장 적합한 실행의 길을 분명하게 말할 수 있는 사람도 없었으며, 단지 포용하고 인내하는 기초에서 또 일부 간단한 세부 사항만 더했을 뿐 그 실질은 전혀 변하지 않았다. 왜냐하면 하나님이 동일한 시대에서는 더 새로운 사역을 아예 하지 않았고, 사람에 대한 요구도 단지 포용하고 인내하거나 십자가를 지는 것에 불과했으며, 또한 이런 실행 외에 예수가 십자가에 못 박힌 것보다 더 높은 이상은 더 이상 없었기 때문이다. 예전에 더 많은 이상을 말하지 않았던 것은 하나님이 그리 많은 사역을 하지 않았기 때문이고, 하나님이 사람에게 제기한 요구 역시 유한한 것이기 때문이었다. 그리하여 사람은 아무리 해도 그 범위를 벗어날 수 없었고, 일부 쉽고 간단한 실행만 하였을 뿐이다. 오늘 더 많은 이상을 말하는 까닭은 오늘날 더 많은 사역을 하였고, 율법시대와 은혜시대를 몇 배나 뛰어넘는 사역을 하였으며, 사람에게 제기한 요구도 과거의 시대보다 몇 배나 높아졌기 때문이다. 만일 사람이 이런 사역에 대해 분명하게 인식하지 못한다면 이런 사역은 그다지 큰 의의가 없게 될 것이다. 사람이 평생의 정력을 들이지 않는다면 이런 사역을 분명하게 인식하기 어려울 것이라고 할 수 있다. 정복 사역을 하는 가운데서 만약 실행의 길만 말한다면 사람을 정복할 수 없고, 만약 이상만 말하고 사람에 대한 요구를 제기하지 않는다면 역시 사람을 정복할 수 없다. 실행의 길만 말하면 사람의 급소를 명중시킬 수 없고, 사람의 관념을 제거할 수 없다. 이렇게 되면 사람을 철저히 정복할 수 없다. 사람을 정복하는 도구는 주로 이상이다. 그러나 이상 외에 길이 조금도 없다면 사람은 따를 수 없고, 더욱이 진입할 수도 없다. 처음부터 끝까지 이런 원칙으로 역사하는 것인데, 이상 가운데 실행이 있고, 실행 외에 또 이상이 있는 것이다. 사람의 생명과 사람의 성정이 변화되는 정도는 모두 이상에 따라 달라지는 것이다. 만일 사람의 노력에만 의지한다면 그리 큰 변화에 도달할 수 없다. 이상이란 하나님 자신의 역사와 하나님의 경영을 말하고, 실행이란 사람이 행하는 길과 사람의 삶의 길을 가리킨다. 전체 경영에서 이상과 실행의 관계는 바로 하나님과 사람과의 관계이다. 만약 이상을 폐한다든가 아니면 이상만 말하고 실행을 말하지 않는다든가 혹은 이상만 있고 사람의 실행을 폐한다면 경영이라고 할 수 없고, 더욱이 하나님의 역사가 인류를 위한 것이라고 말할 수도 없다. 이렇게 하면 사람의 본분이 없어질 뿐만 아니라 하나님의 사역 취지마저도 부인하게 될 것이다. 만약 처음부터 끝까지 사람에게 실행만 하라고 하고 오히려 하나님의 사역을 언급하지 않고, 게다가 사람에게 하나님의 사역을 인식하라고 하지 않는다면, 그러한 사역은 더욱 경영이라고 할 수 없다. 사람이 하나님을 알지 못하고 하나님의 뜻도 모르면서 무작정 막연하게 실행만 한다면 사람은 영원토록 완전하게 합격된 피조물이 될 수 없다. 그러므로 이 두 방면은 어느 한 방면도 없어서는 안 된다. 오직 하나님의 역사, 즉 이상만 있고 사람의 협력과 실행이 없다면 그것은 경영이라 하지 않는다. 사람의 실행과 진입만 있다면 설령 사람이 진입하는 길이 최고로 높다 하더라도 소용없다. 사람의 진입은 반드시 사역에 따라, 이상에 따라 차츰차츰 바뀌어야지 마음대로 바꿀 수는 없다. 실행의 원칙은 마음대로 하는 것이 아니라 범위가 있다. 이런 원칙은 모두 역사 이상에 따라 달라지는 것이다. 그러므로 경영은 결국 하나님의 역사와 사람의 실행으로 귀결된다.

경영 사역은 인류로 말미암아 생긴 것이다. 즉, 인류가 있음으로 인해 생긴 것이지, 인류가 있기 전이나 태초에 천지 만물을 창조했을 때 경영이 있게 된 것이 아니다. 모든 사역 중에 사람에게 유리한 실행이 없다면, 즉 하나님이 패괴된 인류에게 제기한 적합한 요구가 없다면(즉, 하나님이 하는 사역 중에 사람에게 적합한 실행의 길이 전혀 없다면) 이 사역을 경영이라고 할 수 없다. 만일 모든 사역에서 패괴된 인류에게 어떻게 실행하라고 요구만 하고 오히려 하나님은 아무런 일도 하지 않을 뿐만 아니라 그의 전능이나 지혜를 털끝만큼도 나타내지 않는다면, 하나님이 사람에게 얼마나 높은 요구를 제기하든, 하나님이 사람들 가운데서 얼마나 오래 생활하든, 사람은 하나님의 성품을 조금도 알지 못한다. 그렇다면 이와 같은 사역은 더욱 경영이라고 할 수 없다. ‘경영’ 사역을 간단하게 해석하면 하나님의 역사와 하나님께 얻어진 모든 사람이 하나님의 인도 아래에서 하는 모든 사역이다. 이런 사역을 ‘경영’이라고 총칭할 수 있다. 즉, 하나님이 사람들 가운데서 하는 사역과 하나님을 따르는 모든 사람이 하나님과 협력하는 것을 ‘경영’이라고 통칭하는데, 여기에서 하나님의 역사를 ‘이상’이라고 하고, 사람의 협력을 ‘실행’이라고 한다. 하나님의 사역이 높아질수록(즉, 이상이 높아질수록) 사람에게 하나님의 성품을 더 공개하고, 또한 사람의 관념에 더 부합되지 않으며, 마찬가지로 사람의 실행과 사람의 협력도 더 높아진다. 사람에 대한 요구가 높아질수록 하나님의 사역은 사람의 관념에 더 부합되지 않고, 그에 따라 사람에 대한 시련과 사람에게 도달하라고 하는 표준도 더욱 높아진다. 사역이 끝날 때면 모든 이상이 완전해지고, 사람에게 실행하라고 요구한 것도 모두 완전무결한 정도에 이르게 된다. 그때는 곧 각기 부류대로 될 때이다. 사람이 인식해야 할 것을 이미 사람에게 모두 공개하였기 때문에, 이상이 최고조에 이를 때에는 사역도 이에 따라 막바지에 이르고, 사람의 실행도 곧 최고조에 이르게 된다. 사람의 실행은 하나님의 역사에 근거하고, 하나님의 경영 또한 사람의 실행과 사람의 협력에 의해야만 완전히 발표하게 된다. 사람은 하나님 사역의 창현품(彰顯品)이고, 전체 경영 사역 중의 역사 대상이며, 또한 전체 경영의 산물이다. 만일 하나님 자신의 역사만 있고 사람의 협력이 없다면 하나님의 전체 사역의 결정체로 할 만한 것이 없게 된다. 그러면 하나님의 경영은 아무런 의의도 없게 된다. 오직 하나님이 역사하는 것 외에 또 적합한 역사 대상을 선택하여 하나님의 역사를 발표하고 하나님의 역사가 전능하고 지혜롭다는 것을 실증해야만 하나님의 경영 목적을 이룰 수 있고, 모든 역사로써 사탄을 철저히 패배시키는 목적을 이룰 수 있다. 그러므로 경영 사역에서 사람은 없어서는 안 될 한 부분이라고 하는 것이다. 사람은 하나님의 경영을 효과에 도달하게 하고 최종 목적을 이루게 할 수 있는 유일한 대상이다. 사람을 제외하고는 생명이 있는 그 어떤 부류의 생물도 이런 역할을 담당할 수 없다. 사람을 경영 사역의 진정한 결정체로 되게 하려면 반드시 패괴된 인류의 모든 패역을 전부 벗겨 버려야 한다. 그러려면 서로 다른 시기에 사람에게 그 시기에 적합한 실행을 주어야 하고, 또한 하나님이 사람들 가운데서 이에 상응하는 사역을 해야 한다. 그래야만 최종에 경영 사역에서 결정체가 된 한 무리 사람들을 얻을 수 있다. 하나님이 사람들 가운데서 하는 사역은 하나님 자신만으로 하나님 자신을 증거할 수 있는 것이 아니라 그의 사역에 적합한 생기 있는 사람을 통해 그의 이 사역을 성취해야 하는 것이다. 하나님은 이 사람들에게 먼저 사역을 한 후, 다시 이 사람들에게서 발표되게 하여 피조물 가운데서 그의 이러한 증거를 한다. 그러면 그가 역사하는 목적에 도달하게 된다. 하나님이 홀로 역사하여 사탄을 패배시키지 않는 까닭은 하나님이 피조물 가운데서 직접 자신의 증거를 할 수 없기 때문이다. 그렇게 한다면 사람을 심복구복하게 할 수 없다. 반드시 사람에게 하는 사역으로 사람을 모두 정복해야만 이후에 피조물 가운데서의 그의 증거를 얻을 수 있다. 만일 하나님만 계속 역사하고 사람은 협력하지 않거나 하나님이 사람에게 협력하라고 요구하지 않는다면, 사람은 하나님의 성품을 영원히 인식할 수 없고, 하나님의 뜻도 영원히 알 수 없다. 이런 것은 경영 사역이라고 할 수 없다. 만약 사람이 스스로 노력하고 추구하기만 하고 스스로 애쓰기만 하면서 하나님의 역사를 알지 못한다면 사람은 못된 장난을 하고 있는 것이다. 만일 성령의 역사가 없다면 사람이 하는 것은 바로 사탄이 하는 것이고, 다 거역하는 것이며, 악을 행하는 것이다. 패괴된 사람이 하는 것은 모두 사탄을 연기하고 있는 것이지, 하나님과 합하는 것은 한 가지도 없고, 모두가 사탄을 나타내고 있는 것이다. 모든 말씀에는 이상과 실행, 이 두 부분밖에 없는데, 사람은 이상의 기초에서 실행을 찾고, 순복하는 길을 찾게 되며, 관념을 버리고 자신에게 이전에 없었던 것을 얻게 된다. 하나님은 사람이 하나님과 협력하고 완전히 하나님의 요구에 순복하기를 원하고, 사람은 하나님 자신이 하는 사역을 보기 원하고, 하나님의 전능을 깨닫고 하나님의 성품을 인식하기 원한다. 결론적으로 이것이 바로 경영이다. 하나님과 사람의 결합이 바로 경영인데 이것은 가장 큰 경영이다.

이상(異象)에 관련되는 것은 주로 하나님 자신의 역사를 가리키고, 실행에 관련되는 것은 사람이 마땅히 해야 할 것인데, 이는 하나님과 전혀 관계가 없다. 하나님의 사역은 하나님 자신이 완성하고, 사람의 실행은 사람 자신이 도달해야 한다. 하나님 자신이 해야 할 것은 사람이 할 필요가 없고, 사람이 실행해야 할 것은 하나님과 무관하다. 하나님이 하는 사역은 그 자신의 직분이므로 사람과 관계가 없다. 이 사역은 사람이 할 필요가 없고, 더구나 사람은 하나님이 하려는 사역을 할 수도 없다. 사람이 실행해야 하는 것이면 사람은 반드시 도달해야 한다. 설령 헌신해야 할지라도, 설령 사탄에게 넘겨져 간증을 서야 할지라도, 이것은 다 사람이 도달해야 할 것이다. 하나님이 자신이 마땅히 해야 할 사역을 전부 끝마치고, 사람이 마땅히 해야 할 것을 모두 사람에게 지시하고 나면, 나머지의 사역은 사람이 해야 한다. 하나님은 단지 직분 내의 사역만 하고 그 외의 사역은 하지 않으며, 사람에게 길을 가리켜 주기만 하고 길을 여는 사역만 할 뿐, 결코 길을 닦는 사역은 하지 않는다. 이 점을 사람은 모두 깨달아야 한다. 진리를 실행한다는 것은 하나님의 말씀을 실행하는 것을 가리킨다. 이것은 사람의 본분이고, 사람이 해야 할 것이다. 이런 것은 하나님과 전혀 관계가 없다. 만일 사람이 하나님도 사람처럼 진리상에서 고통받거나 연단받아야 한다고 요구한다면 그것은 사람의 패역이다. 하나님의 사역은 직분을 하는 것이고, 사람의 본분은 하나님의 모든 인솔에 순복해야 하는 것이다. 사람은 그 어떤 반항도 해서는 안 된다. 하나님이 어떻게 역사하고 어떻게 생활하든, 사람이 도달해야 할 것은 사람 스스로 완성해야 한다. 사람에게 요구를 제기할 수 있는 이는 오로지 하나님 자신밖에 없다. 다시 말하면, 오직 하나님 자신만이 사람에게 요구를 제기할 자격이 있다. 사람은 그 어떤 선택도 있어서는 안 되고 오로지 완전히 순복하고 실행해야 한다. 이것은 사람이 마땅히 갖추어야 할 이지(理智)이다. 하나님 자신이 해야 할 사역을 다하고 나면 사람은 점차적으로 경력해야 한다. 만약 사람이 마지막에 가서 전체 경영이 끝날 때에도 여전히 하나님이 요구한 것을 하지 못한다면 사람은 마땅히 징벌을 받아야 한다. 사람이 하나님의 요구를 만족시키지 못한 것은 사람의 패역이지, 결코 하나님이 사역을 분명히 하지 않은 것이 아니다. 하나님 말씀을 실행하지 못하는 사람, 하나님의 요구를 만족시키지 못하는 사람, 충성하지 못하고 본분을 하지 못하는 사람은 모두 징벌을 받게 될 것이다. 현재 너희에게 하라고 요구하는 것은 다 사람의 본분이고 사람으로서 모두 해야 할 것이지, 결코 별도로 요구한 것이 아니다. 만일 너희가 너희의 본분마저도 다하지 못하거나 잘하지 못한다면 고생을 사서 하는 것이 아닌가? 죽음을 자초하는 것이 아닌가? 또 무슨 앞날과 전망을 바라는가? 하나님의 사역은 인류를 위한 것이고, 사람의 협력은 하나님의 경영을 위한 것이다. 하나님이 마땅히 해야 할 것을 다 한 다음에는 사람이 전력을 다해 실행해야 하고 협력해야 한다. 사람은 모두 하나님의 사역에 자신의 온 힘을 다하고 자신의 충심을 바쳐야지 관념을 가득 갖고 있거나 앉아서 죽기만을 기다려서는 안 된다. 하나님은 사람을 위해 헌신하는데, 사람은 왜 하나님을 위해 충성을 다하지 못하는가? 하나님은 사람을 한마음 한 뜻으로 대하는데, 사람은 왜 조금도 협력하지 못하는가? 하나님은 인류를 위해 역사하는데, 사람은 왜 하나님의 경영을 위해 사람의 본분을 조금이라도 하지 못하는가? 사역을 이 정도까지 하였는데도 너희가 보고도 행치 않고 듣고도 움직이지 않는다면, 이러한 사람은 모두 멸망(직역: 침륜)될 대상이 아닌가? 하나님은 이미 인류를 위해 전부를 바쳤는데, 사람은 왜 오늘까지도 착실하게 사람의 본분을 하지 못하는가? 하나님에게 있어서는 사역이 첫째이고 그의 경영 사역이 가장 중요하며, 사람에게 있어서는 하나님의 말씀을 실행하고 하나님의 요구를 만족게 하는 것이 첫째이다. 이런 것을 너희는 다 알아야 한다. 너희에게 한 말씀은 이미 너희의 본질을 골수까지 지적하였고, 사역을 이미 전례 없는 지경까지 하였는데도 많은 사람들은 여전히 이 도(道)의 진위를 분별하지 못하고, 여전히 지켜보고 있으면서 자신의 본분을 하지 않으며, 하나님의 일언일행을 관찰하고, 하나님이 먹고 마시는 데에만 신경 쓰고, 게다가 관념은 점점 더 심해진다. 이러한 사람은 모두 스스로 번뇌를 자초하는 사람이 아닌가? 이러한 사람이 또 어찌 하나님을 찾는 사람이겠는가? 또 어찌 하나님께 순복하려는 마음이 있는 사람이겠는가? 자신의 충심과 자신의 본분은 까맣게 잊어버리고 상관치 않으면서 하나님의 ‘행적’에만 관심을 두는데, 이런 사람들은 그야말로 너무나 가증스럽다! 사람이 깨달아야 할 것을 다 깨닫고 실행해야 할 것을 다 실행했다면, 하나님은 반드시 사람에게 복을 베풀어 줄 것이다. 왜냐하면 사람에게 요구한 것은 다 사람의 본분이고, 사람이 당연히 해야 할 것이기 때문이다. 만일 사람이 알아야 할 것들을 터득하지 못하고, 실행해야 할 것을 실행하지 못한다면, 징벌받게 될 것이다. 비록 이런 사람이 뚜렷하게 대적하는 일은 별로 하지 않았을지라도 하나님과 협력하지 않은 것은 적대시하는 것이고, 새 역사를 받아들이지 않는 것은 대적하는 태도를 가지고 있는 것이다. 설령 이 사람들이 성령의 역사에 특별히 ‘관심’을 가지고 있을지라도 하나님이 요구한 진리를 실행하지 않는 사람은 모두 고의로 하나님의 말씀을 대적하고 거역하는 사람이다. 말씀에 따르지 않고 순복하지 않는 사람은 거역하고 대적하는 자이고, 본분을 하지 않는 자는 하나님과 협력하지 않는 자이며, 하나님과 협력하지 않는 자는 성령 역사를 받아들이지 않는 자이다.

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①패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

②심복구복(心服口服): 마음으로도 감복하고 말로도 탄복함.

③도(道): 앞으로 나아갈 방향과 목표가 있는 길, 하나님의 모든 말씀과 진리를 가리킴.

말세 그리스도의 말씀 (선집) [낭송]

하나님의 역사를 체험해야 참으로 하나님을 믿는 것이다 하나님의 나타남으로 새 시대가 열렸다 하나님은 전 인류의 운명을 주재하고 있다 하나님의 심판과 형벌 속에서 하나님의 나타남을 보았다 사람이 하나님을 믿음에 있어 어떤 관점을 가져야 하는가 패괴된 사람은 하나님을 대표할 수 없다 종교적인 섬김은 마땅히 없애야 한다 하나님을 믿으면 하나님께 순복해야 한다 온전케 된 사람에 대한 약속 악인은 반드시 징벌받을 것이다 어떻게 섬겨야 하나님의 뜻에 맞겠는가 ‘실제’에 대하여 어떻게 인식해야 하는가 새 시대의 계명 천년 하나님 나라가 이미 도래하였다 너는 실제의 하나님이 바로 하나님 자신임을 알아야 한다 하나님의 현재 역사에 대한 인식 하나님의 역사가 사람이 상상한 것처럼 그렇게 간단한가? 너는 하나님을 믿는 이상 진리를 위해 살아야 한다 일곱 우레가 크게 울리다―하나님 나라의 복음이 곧 전 우주로 확장될 것을 예언하다 성육신 하나님과 쓰임받는 사람의 실질상 구별 하나님을 믿는 것은 종교 의식을 하는 것이 아니라 실제를 중요시해야 하는 것이다 하나님의 현재 역사를 아는 사람만이 하나님을 섬길 수 있다 하나님께 진심으로 순복하는 사람은 반드시 하나님께 얻어진다 하나님나라시대는 바로 말씀시대이다 말씀이 모든 것을 성취한다 하나님을 사랑해야 참으로 하나님을 믿는 것이다 “천년 하나님 나라가 이미 도래하였다”를 간략하게 논하다 하나님을 아는 사람만이 하나님을 증거할 수 있다 베드로가 ‘예수’를 알아간 과정 하나님을 사랑하는 사람은 영원히 하나님의 빛 속에서 살게 된다 너는 살아난 사람인가? 성품이 변화되지 않으면 하나님과 적이 된다 하나님을 알지 못하는 사람은 모두 하나님을 대적하는 사람이다 <역사와 진입> 열 편에서 발췌한 말씀 · 제1부분 <역사와 진입> 열 편에서 발췌한 말씀 · 제2부분 <역사와 진입> 열 편에서 발췌한 말씀 · 제3부분 <역사와 진입> 열 편에서 발췌한 말씀 · 제4부분 <역사 이상> 세 편에서 발췌한 말씀·제1부분 <역사 이상> 세 편에서 발췌한 말씀·제2부분 <성경에 관한 논법> 네 편에서 발췌한 말씀· 제1부분 <성육신의 심오한 비밀> 네 편에서 발췌한 말씀 제1부분 <성경에 관한 논법> 네 편에서 발췌한 말씀· 제2부분 <성육신의 심오한 비밀> 네 편에서 발췌한 말씀 제2부분 <성육신의 심오한 비밀> 네 편에서 발췌한 말씀 제3부분 <정복 사역의 내막> 네 편에서 발췌한 말씀·제1부분 <정복 사역의 내막> 네 편에서 발췌한 말씀·제2부분 두 차례의 성육신으로 성육신의 의의를 완전케 하였다 삼위일체의 하나님이 존재하는가? 베드로의 체험——형벌과 심판에 대한 인식 (상) 베드로의 체험——형벌과 심판에 대한 인식 (하) 너는 앞으로의 사명을 어떻게 대해야 하는가 ‘하나님’에 대해 너는 어떻게 인식하고 있는가 진정한 ‘사람’은 어떤 사람인가 ‘믿음’에 대해 너는 어떻게 인식하고 있는가? 혈기에 속하는 사람은 아무도 그 분노의 날을 벗어날 수 없다 ‘구주’는 이미 ‘흰 구름’을 타고 돌아왔다 복음을 확장하는 사역도 사람을 구원하는 사역이다 율법시대의 사역 구속시대의 사역 내막 너는 전 인류가 어떻게 오늘날까지 발전해 왔는지 알아야 한다 (상) 너는 전 인류가 어떻게 오늘날까지 발전해 왔는지 알아야 한다 (하) 호칭과 신분에 관한 논법 (상) 호칭과 신분에 관한 논법 (하) 온전케 된 사람만이 의의 있는 인생을 살아낼 수 있다 하나님을 ‘관념’ 속에 규정해 놓는 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가? 하나님과 하나님의 역사를 아는 사람만이 하나님이 흡족해하는사람이다 성육신 하나님의 직분과 사람의 본분의 구별 하나님은 모든 피조물의 주이다 성공 여부는 사람이 가는 길에 달렸다 (상) 성공 여부는 사람이 가는 길에 달렸다 (하) 하나님의 사역과 사람의 사역 (상) 하나님의 사역과 사람의 사역 (하) 3단계 역사를 아는 것이 하나님을 아는 경로이다 (상) 3단계 역사를 아는 것이 하나님을 아는 경로이다 (하) 패괴된 인류는 말씀이 ‘육신’ 된 하나님의 구원이 더욱 필요하다 (상) 패괴된 인류는 말씀이 ‘육신’ 된 하나님의 구원이 더욱 필요하다 (하) 하나님이 거하고 있는 ‘육신’의 실질 하나님의 역사와 사람의 실행 (상) 하나님의 역사와 사람의 실행 (하) 그리스도의 실질은 천부의 뜻에 순복하는 것이다 사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 처소로 이끌어 들어간다 (상) 사람의 정상 생활을 회복시켜 사람을 아름다운 처소로 이끌어 들어간다 (하) 하나님은 사람과 함께 안식에 들어간다 (상) 하나님은 사람과 함께 안식에 들어간다 (하) 네가 예수의 영체를 볼 때는 하나님이 이미 하늘과 땅을 새롭게 바꾸었을 때이다 그리스도와 합하지 못하는 사람은 틀림없이 하나님을 대적하는 사람이다 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적다 너는 그리스도와 합하는 도를 찾아야 한다 너는 정말 하나님을 믿는 사람인가? 그리스도는 진리로 심판의 사역을 한다 너는 아는가? 하나님이 사람들 가운데서 매우 큰 일을 하였다는 것을 말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 베풀어 줄 수 있다 너의 처소를 위해 충분한 선행을 예비해야 한다 너는 도대체 누구에게 충성하는 사람인가? 훈언 3칙 하나님의 성품을 아는 것은 매우 중요하다 땅의 하나님을 어떻게 알아야 하는가? 너희는 자신의 모든 행위를 숙고해야 한다 하나님은 사람 생명의 근원이다 전능자의 탄식 사람은 하나님의 경영 안에 있어야만 구원받을 수 있다 하나님의 최신 역사를 인식하고 하나님의 발걸음을 따르라 하나님나라시대의 선민이 반드시 준수해야 할 10가지 행정 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제4편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제5편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제6편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제7편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제8편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제9편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제10편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제11편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제12편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제13편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제14편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제15편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제16편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제17편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제18편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제19편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제20편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제21편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제22편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제23편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제24편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제25편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제26편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제27편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제28편 말씀 하나님이 전 우주를 향해 발한 음성·제29편 말씀

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