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하나님의 최신 말씀 ≪하나님의 성품을 어떻게 인식할 것인가와 하나님 역사가 도달할 효과≫에 관한 설교 교통 (2)

많은 사람들이 여러 해 동안 하나님을 믿었음에도 왜 진리를 얻지 못했습니까? 근원이 어디에 있습니까? 하나님을 믿음에 있어서 명확한 추구가 없고 어떤 길을 걸어야 할지 모르기 때문에 최후에는 흐리멍덩하여 아무것도 얻지 못합니다. 이런 사람은 얼마나 오래 믿든 최종에는 도태되고 버림받게 됩니다. 진리가 없으면 최후에 버림받게 되는데 불쌍합니까, 불쌍하지 않습니까? 당신 스스로 자초했기 때문에 아무리 불쌍해도 당신을 불쌍히 여길 사람이 없습니다. 어떤 사람은 다년간 하나님을 믿었어도 종교에 대해 분별이 없어 어떤 종교든 다 괜찮고 어떤 종교든 다 맞고 다 사람으로 하여금 착한 사람이 되게 하고 다 구원받을 수 있게 한다고 여기는데, 이런 사람에게 진리가 있습니까? 어떤 사람은 큰 붉은 용에 대해 분별이 없고 큰 붉은 용의 사악한 실질을 꿰뚫어 보지 못하고 심지어 큰 붉은 용을 옹호하고 찬성하며 큰 붉은 용에게 순종하기까지 하는데 이런 사람은 더욱 구원받을 수 없고 하나님의 원수에 속합니다. 또 일부 사람들은 다년간 하나님을 믿었어도 무엇이 진리의 실제인지 모르고 거짓 인솔자와 적그리스도를 분별할 줄 모르고 악령을 분별할 줄 모르고 글귀 도리를 분별할 줄 모르고 그릇된 주장과 터무니없는 논리를 분별할 줄 모르는데 이런 사람에게 진리가 있습니까? 진리가 없는 사람은 틀림없이 도태될 것인데 이번에 결말이 드러나는 것입니다. 당신이 이렇게 믿으면 헛 믿는 것이고 하나님께서 이 땅을 떠나시면 당신은 징벌받기 시작할 것이고 재난 속에 떨어질 것이라고 하나님께서 당신에게 분명히 알려 주셨으므로 사람이 교회에 있다 해도 소용없습니다. 하나님은 당신을 인정하지 않으십니다. 거짓 인솔자와 적그리스도에 대해 분별할 줄 모르고 사람이 어떤 길을 걷는지에 대해서도 분별할 줄 모르고 진리의 실제가 있는지 없는지에 대해서도 분별할 줄 모르는 사람은 멍청한 사람이 아닙니까? 멍청한 사람이 하나님을 경외하며 악에서 떠날 수 있습니까? 멍청한 사람은 하나님을 경외하는 마음이 없습니다. 그래서 멍청한 사람은 틀림없이 도태된다는 것입니다. 하나님 안중의 멍청한 사람은 하나님 집의 사람입니까 아니면 세상에 속한 사람입니까? 하나님 안중의 무릇 하나님 말씀 이외의 것은 모두 세상에 속한 것이고 사탄에게 속한 것입니다. 어떤 사람은 하나님 집에서 집회를 하고 있지만 하나님은 인정하지 않으시고 그를 하나님 말씀 이외의 사람이라고 말씀하십니다. 교회에 이런 사람이 적어도 3분의 1은 되는데, 그들은 틀림없이 도태될 대상입니다. 어떤 사람은 비록 제명되지는 않았지만 사실 하나님은 인정하시지 않습니다. 그것은 그에게 진리가 없고 하나님을 경외하는 마음이 없으므로 진정 하나님을 믿는 사람이 아니기 때문입니다. 현재 많은 사람들이 어떤 본분이든 잘 하지 못하고 어떤 일이든 잘 처리하지 못하고 어떤 일을 하든 다 망쳐버리는데 이런 사람에게는 진리의 실제가 있습니까? 하나님을 경외하는 마음이 있습니까? 하나님을 경외하는 마음이 없는 사람은 다 도태될 대상입니다. 당신은 우선 마음속으로 알고 있어야 합니다. 만약 어떤 사람이 “저는 여러 해 동안 하나님을 믿었는데 구원받을 사람이 맞습니까?”라고 묻는다면 당신은 자신에게 하나님을 경외하는 마음이 있는지, 진리의 실제가 있는지, 일을 처리함에 있어서 원칙이 있는지, 하나님께 충성하는 사람인지, 진정 하나님께 순복(역주: 순종)하는 사람인지를 가늠해 봐야 합니다. 이 몇 가지를 다 가늠해 보면 당신은 알게 될 것이고, 자신이 도대체 구원받을 수 있는지 없는지 답을 얻게 될 것입니다. 현재 많은 사람들은 곤혹스러워하고 있고, 자신이 도대체 구원받을 수 있는지 없는지에 대해 자신 없어 하는데, 이제는 어떻게 가늠하는지 알겠죠? 어떤 사람은 자신에게 하나님을 경외하는 마음이 있는지 없는지를 이 한 가지로 가늠한다고 하는데, 이 한 가지가 가장 정확합니다. 당신에게 하나님을 경외하는 마음이 있는지 없는지는 자신이 잘 알 것이고, 진리의 실제가 있는지 없는지는 자신이 잘 알 것입니다. 이전에 종교에서 성경을 읽을 때 어떤 말씀을 읽었습니까? “다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” 이 말씀은 줄곧 저의 마음속에 새겨져 있었습니다. 그때 저는 다른 사람과 진리를 교통하면 아버지의 뜻대로 행하는 이 방면의 화제를 자주 교통했었습니다. 왜냐하면 천국에 들어가는 조건이 바로 아버지의 뜻대로 행하는 것이기 때문입니다. 그때 저는 스스로 교통을 잘했고 관건과 근본을 잘 잡았다고 생각했었는데 지금 돌아보니 실제가 없고 다 텅 빈 도리였다는 것이 느껴집니다. 오늘날 우리는 전능하신 하나님의 역사를 경력(역주: 체험)하면서, 특히 하나님의 심판 형벌을 10여 년, 20여 년 동안 경력하면서 무엇을 하나님의 뜻을 준행하는 것이라고 하는지 오늘에야 비로소 조금 깨닫게 된 것입니다. 하나님은 말세의 역사에서 그토록 많은 진리를 발표하셔서 우리에게 날마다 먹고 마시게 하고 날마다 경력하게 하고 하나님의 역사가 끝날 때 한 가지 요구를 제기하셨는데, 이 요구는 무엇이겠습니까? “하나님의 도를 준행 : 하나님을 경외하며 악에서 떠나라”입니다. 많은 사람들이 곤혹스러워하고 있습니다. “하나님의 도를 준행 : 하나님을 경외하며 악에서 떠나라”, 이것을 도대체 어떻게 실행합니까? 어떻게 진입합니까? 도대체 무엇이 하나님의 뜻을 준행하는 것입니까? 이때 자신의 부족함을 느끼게 됩니다. 하나님의 뜻이 무슨 뜻인지조차도 모르고 무엇을 하나님의 뜻을 준행하는 것이라고 하는지도 잘 모르는데, 이런 사람은 진리가 없습니다. 계속해서 이 말씀에 대한 인식을 교통해 보겠습니다.

무릇 하나님의 역사를 몇 년 경력하고 하나님에 대해 인식이 있는 사람은 모두 무엇이 “하나님의 도를 준행 : 하나님을 경외하며 악에서 떠나라”인지 알고 있을 것입니다. 하나님의 도는 바로 하나님께서 사람을 심판 형벌하고 구원하시는 도입니다. 즉 하나님께서 발표하신, 사람을 구원하시는 모든 진리인데, 이런 진리를 만약 사람이 기본적으로 깨닫는다면 무엇이 하나님의 도인지 알게 될 것입니다. 현재 우리가 하나님의 도는 사람을 구원하는 참 도이고 인생의 참 도라는 것만 알고 있는데, 이것은 틀림없습니다. 그럼 당신은 이 도에 대해 투철히 인식했습니까? 하나님의 도를 준행하려면 어떻게 실행해야 합니까? 만약 도대체 무엇이 하나님의 도를 준행하는 것인지를 잘 모른다면 이 말씀을 실행할 수가 없습니다. 누가 말해 보세요, 도대체 무엇이 하나님의 도를 준행하는 것입니까? 어떤 사람은 이렇게 말합니다. “하나님의 말씀을 실행하는 것이고 진리를 실행하는 거죠.” 이 대답이 어떻습니까? 하나님 말씀의 규례를 좀 지켰다고 해서 하나님의 도를 준행했다고 할 수 있습니까? 한두 가지 방면의 진리를 실행했다고 해서 하나님의 도를 준행했다고 할 수 있습니까? 그것은 다 닿지 못하는 것입니다. 즉 하나님의 도는 한두 마디 하나님 말씀으로 개괄할 수 있는 것이 아닙니다. 하나님의 도는 바로 진리를 가리켜 말하는 것인데, 하나님은 곧 진리이고 진리의 화신이며 공의로움의 화신입니다. 그러므로 하나님이 곧 진리이고 공의라고 말하는 것입니다. 그럼 하나님의 뜻을 준행하는 것은 무엇을 가리켜 말한 것입니까? 하나님의 뜻을 준행하는 것은 바로 하나님의 부탁을 준수하는 것입니다. 당신이 하나님께서 발표하신 모든 진리를 깨달은 후이면 당신의 사명이 무엇인지, 당신 몸에서의 하나님의 부탁이 무엇인지, 어떻게 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달해야 하는지를 알게 됩니다. 만약 당신이 정말 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달했다면 이것이야말로 하나님의 도를 준행한 것입니다. 당신이 하나님을 경외하는 사람이 아니고 악에서 떠나는 데에 도달하지 못했는데 스스로 하나님의 도를 준행했다고 하는 것이 합격되는 데에 도달한 것입니까? 하나님을 경외하는 것과 악에서 떠나는 것은 어떤 관계입니까? 악에서 떠나는 것은 하나님을 경외하는 기준인데 그것도 최저기준입니다. 하나님을 경외하는 사람이 아니라면 악에서 떠날 수 없고, 정말 하나님을 경외하는 사람이라면 반드시 악에서 떠날 것입니다. 욥은 시련을 받고 있을 때 무엇 때문에 원망하지 않았습니까? 무엇 때문에 사탄 편에 서지 않았습니까? 왜냐하면 그가 하나님을 경외했기 때문입니다. 그가 하나님을 경외하는 사람이 아니었다면 틀림없이 불평하고 하나님을 원망했을 것이고 틀림없이 하나님을 배반했을 것입니다. 바로 그가 하나님을 경외했기 때문에 자연히 악에서 떠나는 데에 도달했던 것입니다. 그러므로 진정 하나님을 경외하는 사람은 하나님의 말씀을 살아내고 하나님의 요구를 살아내며 하나님의 간증을 살아낼 수 있습니다. 참으로 하나님의 간증을 살아내고 하나님의 요구에 도달해서 하나님을 만족케 하는 것이 하나님의 도를 준행하는 것이 아닙니까? 그럼 어떤 사람이 하나님의 도를 준행할 수 있습니까? 하나님을 경외하는 사람입니다. 우리가 여기에서 보다시피, 하나님을 경외하는 것이 쉬운 일입니까? 한 사람이 하나님을 경외하는 사람으로 될 수 있으려면 무엇을 구비해야 합니까? 많은 진리를 깨달아야 하고 하나님에 대해 진실한 인식이 있어야 합니다. 어떤 사람은 또 말합니다. “욥이 하나님에 대해 그렇게 많은 인식이 있었습니까? 그는 어떻게 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람으로 될 수 있었을까요?” 이것을 어떻게 해석하겠습니까? 또 어떤 사람은 이렇게 말합니다. “오늘날 우리는 욥보다 진리를 더 많이 깨달았는데 왜 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달하지 못할까요?” 이 문제를 해석하기 어렵죠? 우선 우리는 욥이 우리보다 덜 패괴되었다는 것을 알아야 합니다. 저는 그에게 아주 탄복합니다. 그의 인성은 우리보다 훨씬 좋습니다. 말세에 태어난 우리는 사탄에게 깊이 패괴된 사람이고 우리의 본성은 사탄의 본성이 되었습니다. 하지만 욥에게는 사탄의 본성이 없었기 때문에 하나님이 심판 형벌하셔서 성품이 변화되게 하는 사역을 거치지 않아도 그는 하나님을 경외하며 악에서 떠날 수 있었습니다. 그러나 우리는 반드시 심판과 형벌, 시련과 연단을 거쳐야만 성품이 변화될 수 있고 그런 후에야 하나님을 경외하며 악에서 떠날 수 있습니다. 여기에서 보다시피 우리는 깊이 패괴된 인류이기 때문에 욥과 비교할 수 없습니다. 그래서 욥은 하나님에 대한 경외심이 조금만 있어도 악에서 떠나는 데에 이를 수 있었지만 우리는 하나님에 대해 경외심이 조금 있다 해도 악에서 떠나는 데에 도달하지 못합니다. 우리와 욥은 똑같이 패괴된 인류로서, 깊이 패괴되고 사탄 본성이 있는 인류이지만 욥은 상대적으로 아주 얕게 패괴되었고 그에게는 사탄 본성이 없었기 때문에 심판 형벌을 거치지 않아도 하나님을 배반하지 않고 하나님께 순복할 수 있었고 하나님께서 그의 모든 것을 거두어 가신 후에도 여전히 하나님께 감사하고 하나님을 찬양할 수 있었습니다. 이 점만으로도 우리는 그와 비하면 아직 멀었습니다. 그러므로 저는 욥, 이 사람을 인정합니다. 그가 진리를 교통하는 것이 저보다 못하고 진리를 깨달은 것이 아주 얕지만 그의 인성은 저보다 훨씬 좋습니다. 그에게 하나님을 경외하는 마음이 조금 있기만 해도 살아내는 것은 저보다 낫습니다. 이것은 사실입니다. 은혜시대에 와서 베드로는 수백 차례의 시련을 겪고 나서야 진실로 하나님을 사랑하고 죽기까지 하나님께 순복할 수 있었습니다. 베드로, 그때는 사람이 패괴된 정도가 깊어져 우리와 비슷했습니다. 그러므로 우리가 구원받고 온전케 되는 데에 도달하려면 수백 차례의 시련과 연단을 겪어야 하고 하나님의 말씀의 심판 형벌을 경력해야 합니다. 하나님께서 발표하신 모든 진리로 우리를 심판 형벌하시고 정결케 하고 구원하시기 때문에 진리를 조금만 발표하셔서는 안 되고 모든 진리를 발표하셔야 합니다. 마치 중병에 걸린 사람이 모든 좋은 약과 극약을 써야 완치되는 것과 같습니다. 바로 이 뜻입니다.

그럼 도대체 어떻게 해야 하나님을 경외하며 악에서 떠날 수 있는지, 도대체 무엇이 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것인지, 하나님을 경외하는 사람은 어떤 정형(역주: 상황 혹은 상태)인지, 어떤 심리상태인지 봅시다. 이것을 인식해야 하지 않겠습니까? 이것을 인식하지 못하면 안 됩니다. 어떤 사람은 “하나님을 경외하는 것은 바로 마음속으로 하나님을 두려워하는 것이고 어떤 일이 닥치든지 하나님의 노여움을 살까봐 두려워하는 것입니다.”라고 말하는데, 이렇게 간단합니까? 그럼 사탄도 하나님을 두려워하는데 사탄이 하나님을 경외하는 것입니까? 이 차이가 어디에 있습니까? 하나님을 경외함에 있어서 주로는 마음속으로 하나님을 존경하여 높이고 마음속으로 하나님의 공의, 위엄, 진노, 전능에 대해 인식이 있는 것입니다. 하나님은 사람의 마음과 폐부를 감찰하시고 사람의 골수를 꿰뚫어 보실 수 있으며 하나님은 사람에 대해 손금 보시듯 환해서 사람에게 숨겨진 매 하나의 마음과 생각, 매 하나의 속셈도 다 감찰하신다는 것을 알고 있습니다. 그는 하나님께 만유를 주관하고 모든 것을 지배하시는 전능과 지혜가 있으므로 사람에게 하나의 결말을 안배하셔서 어떻게 죽으라고 하시면 사람은 그렇게 죽고 사람에게 무엇이 임하라고 하시면 곧 그것이 임하게 되면서 조금도 틀림없다는 것을 깨달은 것입니다. 하나님께서 은밀히 전 우주 만물을 주재하고 지배하시는 것은 마치 사람이 무대 위의 나무 인형을 조종하는 것처럼 그토록 전능하십니다. 사람이 하나님의 성품과 하나님의 전능을 이 정도까지 인식하면 하나님을 경외하는 마음이 생기게 됩니다. 하나님을 경외하는 것은 하나님을 존경하여 높이는 것인데, 하나님이 너무나 전능하시다는 것을 보게 되면 사람은 어떻게 해도 하나님을 속일 수 없고 하나님을 대적할 수도 없습니다. 당신이 하나님을 대적하려고, 하나님을 “패배”시키려고 생각을 움직이면 하나님께서는 당신에게 환경을 배설하여 몇 라운드도 필요 없이 당신을 내버려 두고 난처하게 만드실 것입니다. 큰 붉은 용이 하나님과 맞서는 것이 얼마나 지독한지 보세요. 그것이 움직이고 회의를 열어 전능하신 하나님 교회를 핍박하려고 문건을 하달하자 재난이 닥쳤습니다. 그것이 말했습니다. “언제 임한 재난이야?” 하나님은 그것의 생각에 훨씬 앞서 만세 전에 이미 그것의 본성을 꿰뚫어 보셨으며 그것의 운행궤적을 안배해 놓으셨습니다. 하나님의 전능은 이 정도인데 그 순간에 안배하신 것이 아니라 오래전에 안배해 놓으셨습니다. 보세요, 우주 만유의 별만 해도 얼마나 됩니까? 사람이 셀 수 있습니까? 각 천체에는 다 생명이 있고 생물이 있습니다. 그들의 첨단기술이 아주 발달돼서 그들이 만든 우주선들은 지구를 둘러싸고 회전할 수 있지만 그것이 셋째 하늘, 하나님이 계시는 곳에 올라갈 수 있습니까? 그들이 만든 우주선은 태양 주위를 돌아도 타지 않지만 하나님의 거처에는 가까이 가지 못합니다. 이것이 바로 하나님의 전능입니다. 인류는 하나님 앞에서 먼지보다도 못합니다. 사람이 하나님의 성품에 대해, 하나님의 전능에 대해 어느 정도까지 인식하게 되면 하나님을 경외하는 마음이 생깁니다. 만약 사람이 하나님께 더 순복할 수 있고 하나님을 경배하는 마음이 더 생긴다면 하나님을 존경하여 높이게 되고 매사에 순복하는 마음을 가지고 하나님 앞에서 살게 되며 정직하게 살게 되고 참답게 살게 되는데, 이런 사람이 명실상부한 하나님을 경외하는 사람이 되는 것입니다. 저는 하나님의 심판과 형벌, 수리ㆍ대처(역주: 교훈ㆍ질책) 그리고 징계를 여러 차례 경력한 후에 하나님을 경외하는 마음이 생겼는데 하나님은 정말 사람의 마음과 폐부를 감찰하시는 분임을 느끼게 되었습니다. 하나님은 당신의 마음과 생각, 속셈과 욕망을 다 알고 계셔서 당신이 어느 지경에까지 제멋대로 방탕하면 당신을 징계하십니다. 하나님께서 사람을 징계하시는 데는 기준이 있습니다. 당신이 만약 기준을 벗어나면 징계가 오고 더 방탕하면 문제가 커집니다. 그래서 하나님의 징계라는 것을 의식했다면 얼른 하나님께 기도하고 하나님 앞에서 “제가 잘못했습니다. 제가 거역했으니 마땅히 징계받아야 합니다. 만약 제가 또 범하면 저를 징벌해 주시길 원합니다.”라고 회개해야 합니다. 이런 마음으로 하나님 앞에서 살면 바로 하나님을 경외하는 사람입니다. 그러므로 하나님을 경외하는 사람은 자연히 악에서 떠날 수 있습니다. 악에서 떠나는 것은 무엇을 가리켜 말한 것입니까? 바로 함부로 하나님을 대적하지 못하고 거역하지 못하고 원망하지 못하는 것을 가리켜 말한 것입니다. 여기에서의 악은 방화, 살인, 약탈을 말하는 것이 아니라 겉면의 일입니다. 진정 하나님을 믿는 사람에게는 그런 악이 없습니다. 이 악은 하나님에 대한 원망, 하나님에 대한 거역, 하나님에 대한 대적을 가리켜 말한 것입니다. 진실로 하나님을 경외하는 사람은 악에서 떠날 수 있습니다. 그에게는 몇 가지 태도가 있는데 다시 말하면 정상적인 심리상태가 있습니다. 즉 하나님을 경외하는 심리상태가 있고 정상적 인성의 심리상태가 있습니다. 또한 그는 마음속에 하나님에 대한 사랑이 있습니다. 그리고 진리를 사랑할 수 있고 하나님을 매우 숭경하고 흠모하며 하나님의 도를 얻기를 사모하고 많은 진리를 얻기를 사모합니다. 이런 사람이 바로 하나님을 경외하는 사람입니다. 마음속에 두려움만 있고 공경과 사랑, 사모와 숭경, 그리고 진리를 사랑하는 마음, 이 몇 가지가 부족한 사람은 하나님을 경외하는 사람이 아닙니다. 사탄이 하나님을 두려워합니까, 두려워하지 않습니까? 그것은 무엇 때문에 하나님을 경외하지 않습니까? 사탄 마귀도 하나님의 공의를 믿고 마음속으로 두려워하기도 합니다. 하지만 그것은 진리를 싫어하고 하나님을 숭경하지 않고 존중하지 않고 하나님과 동등하려고 합니다. 그러나 하나님을 경외한다면 다릅니다. 하나님을 경외하는 사람 안에는 긍정적인 것이 있는데, 바로 진리를 사랑하는 것입니다. 하나님께서 발표하신 모든 진리를 보고 그는 “와, 다 진리네요. 하나님께서 하시는 모든 것은 다 공의롭네요.”라고 말합니다. 하나님께로부터 오는 모든 것은 다 긍정적인 사물이기 때문에 그는 마음속으로 하나님을 아주 숭경하고 존경합니다. 그래서 그는 하나님을 경배할 수 있는 것입니다. 그는 하나님을 경배할 수 있고 하나님이 너무나 공의롭다는 것을 보았고 하나님께서 하시는 것과 말씀하시는 것은 다 진리이고 지고지상한 것임을 보았기 때문에 갈급히 얻으려고 합니다. 그러므로 그는 하나님에 대해 끝없는 경배가 생기는 것입니다. 하지만 또 하나님의 전능을 보았고 또 하나님의 공의로운 성품의 거스를 수 없음을 보았기 때문에 두려움이 생기면서도 마음속으로 공경과 사랑이 생기는데 이런 사람이 바로 하나님을 경외하는 사람입니다. 한 악인이 이런 말을 한 적이 있습니다. “저는 아무도 두려워하지 않고 하나님만 두려워해요.” 이 말은 어떻습니까? 진실하지 않습니까? 그 악인은 하나님의 존재를 인정합니다. 그는 큰 붉은 용과 다릅니다. 큰 붉은 용은 하나님의 존재를 인정하지 않기 때문에 이렇게 말합니다. “나는 법도 하나님도 모르는 무법천지야.” 하나님의 존재를 인정하는 악인이 누구도 두려워하지 않고 하나님만 두려워한다고 해서 하나님을 경외하는 사람입니까? 그는 하나님께서 발표하신 모든 진리를 싫어하고 하나님께서 하신 것이 다 공의롭다는 것을 인정하지 않고 하나님을 존경하는 참된 마음이 없고 더욱이 하나님께로부터 진리를 갈급히 얻으려 하지 않기 때문에 그에게는 긍정적인 것이 없고 하나님은 전능하셔서 사람을 죽게 하시면 사람이 살 수 없다는 것만 알고 있기 때문에 그저 두려워하기만 합니다. 악인이 이 말을 한 것은 사탄의 본성을 드러낸 것입니다. 사탄은 하나님의 존재를 인정하고 하나님이 전능하시다는 것을 알고 있기 때문에 그것은 감히 하나님의 명령을 벗어나지 못하고 하나님을 두려워합니다. 하지만 그것이 진리를 추구하지 않기 때문에 함부로 하나님을 대적하고 소극적으로 대항하고 계속해서 인류를 해치고 죽어도 회개하지 않는 것입니다. 교회에 하나님을 두려워하면서도 회개하지 않고 계속 악을 행하는 사람이 있습니까, 없습니까? 이런 사람은 사탄의 종류에 속하는 사람이 아닙니까? 모두 추호도 진리를 사랑하지 않는 사람이고 모두 사탄의 종류에 속하며 영원히 하나님을 경외할 수 없습니다. 똑같이 깊이 패괴된 인류지만 어떤 사람은 다년간 하나님을 믿고 진리를 좀 깨닫고 하나님에 대해 경외가 있고 진실한 순복이 좀 생길 수 있는데, 이런 사람이 바로 진리를 사랑하는 사람이고 진리를 받아들일 수 있고 진리에 순복할 수 있는 사람이며 최후에 하나님의 역사를 다 경력한 후 생명 성품이 변화된 사람입니다. 사람이 하나님을 믿고 많은 진리를 깨닫고 하나님에 대해 진실한 인식이 조금 생긴 후이면 하나님을 경외하는 사람이 되는 것입니다. 그가 일단 하나님을 경외하는 사람이 되면 더 이상 악을 행하지 않고 하나님을 대적하지 않으며 하나님을 거역하는 행위도 거의 없습니다. 이런 사람이 바로 하나님께 구원받을 대상입니다. 하나님께서 사람을 심판 형벌하시고 시련 연단하셔서 최종에 이른 효과는 무엇입니까? 바로 사람으로 하여금 모두 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람이 될 수 있게 하는 것입니다. 만약 누군가 당신에게 “전능하신 하나님을 이렇게 여러 해 믿었는데 도대체 구원받는 데에 이르렀습니까, 이르지 못했습니까?”라고 묻는다면 자신이 지금 하나님을 경외하는 사람이 되었는지를 봐야 합니다. 만약 정말 하나님의 심판과 형벌, 시련과 연단을 많이 경력하고 또 수리와 대처를 많이 받았는데도 하나님을 경외하는 마음이 없다면 문제이고 아무런 희망도 없는 것입니다. 마치 의사가 병세가 위급한 사람을 구하려고 좋은 약과 극약을 다 처방해도 좋아지는 기미가 보이지 않으니 머리를 내젓는 것과 같습니다. 환자의 가족이 의사에게 “아직 희망이 있습니까?”라고 물으면 그는 말합니다. “제가 좋은 약과 극약을 다 지어줬는데도 좋아지는 기미가 안 보이니 저도 별수가 없네요. 저는 요만한 방법밖에 없습니다. 좋은 약과 극약을 이 정도 복용하면 좋아질 기미가 보일 것이라고 생각했는데, 만약 정말 좋아지는 기미가 보인다면 희망이 있을 텐데 지금은 보이지 않아서 말하기 어렵네요.” 이 말의 뜻은 바로 하나님의 역사가 끝날 때까지 우리가 그 역사를 다 경력하여 자신이 하나님을 경외하는 사람이 되었는지, 이전보다 좋아졌는지, 이만한 변화가 있는지를 본다는 것입니다. 자신이 하나님의 역사를 이렇게 많이 경력하여 정말 하나님을 경외하는 사람이 된다면 자신감을 갖게 되고 만약 자신이 하나님을 경외하는 사람이 아니라고 생각한다면 문제인 것입니다.

저는 일부 사람들과 얘기를 하면서 어떤 때는 화를 냅니다. 저는 그가 일처리한 것을 보면 화가 납니다. “뭐든 다 분명하게 말해 줬는데 왜 일을 그렇게 처리했습니까? 일부러 사람을 화나게 하는 겁니까? 당신이 정말 잘 몰랐고 제가 당신에게 말해 주지 않았다면 당신을 탓하지 않겠지만, 다 분명하게 말해 줬는데 왜 또 그렇게 처리했습니까?” 이러니 제가 화나지 않을 수 있습니까? 제가 사역을 하기 시작했을 때, 남을 사랑함에 대해 많이 논했고 자신을 잘 억제해서 많은 사람들과 아주 잘 지냈으므로 다 이렇게 말했습니다. “성격이 정말 좋네요. 정말 잘 참으시네요.” 그런데 나중에 잘 참아주고 용서해 주는 것도 좋은 일이 아니라 사람을 해치는 것임을 발견하고 제가 수리 대처해야지 그러지 않으면 효과를 볼 수 없다고 말했습니다. 이 문제를 꿰뚫어 보고 나서 사람을 대하는 태도와 방식 그리고 방법을 조금 바꿨고 화를 내야 할 때면 화를 냈습니다. 그래서 어떤 일은 일부러, 의식적으로 그렇게 한 것입니다. 어떤 사람들은 제가 이렇게 대처하는 것을 몇 차례 경력하고 나서 정말 변화가 좀 생겼습니다. 여러분 말해 보세요, 제가 이렇게 사람을 대하는 것이 어떻습니까? 사실 괜찮습니다. 악의가 없습니다. 제가 말은 엄하게 하지만 마음은 그래도 선합니다. “말씨는 날카로워도 마음은 부드럽다”는 것입니다. 제가 누군가를 엄한 말로 대처하는 것은 바로 제가 다 말해 줘서 그가 아는데도 이렇게 했기 때문입니다. 그러면 저는 봐주지 않습니다. 그래서 제가 그를 대처할 때 어떻게 말합니까? “이 일을 내가 말해 줬습니까, 안 해 줬습니까? 말해 봐요!” “말해 주셨습니다.” “말해 줬는데 왜 이렇게 했습니까? 말해 봐요!”라고 말합니다. 알면서도 범하는데 제가 봐줄 수 있겠습니까? 마음속으로 정말 화가 납니다. 만약 여러분이 사역을 책임졌다면 화나지 않겠습니까? 사람이 하나님의 역사를 경력하는 한 방면은 하나님 말씀의 심판 형벌이고 다른 한 방면은 바로 이런 수리 대처인데 이런 것은 아주 필요합니다. 하나님 말씀의 심판 형벌은 우리로 하여금 진리를 깨달음으로 인해 자신의 본성과 타락된 실질을 인식하는 데에 도달하게 하고 하나님의 성품에 대해 진실한 인식이 있게 합니다. 이러면 우리로 하여금 더 깊이 사탄을 증오하고 육체를 증오할 수 있게 하고 진실로 회개하는 데에 이르게 합니다. 어떤 때 일부 사람들은 진리를 추구하는 면에서 좀 부족해 하나님 말씀을 중요시하지 않고 하나님 말씀을 먹고 마시고 진리를 깨닫기를 중요시하지 않아 하나님 말씀의 심판 형벌을 받아들인 효과가 그다지 좋지 않습니다. 이런 사람은 어떻게 하면 좋습니까? 수리 대처 방면에서 그에게 보충 수업을 해 줘야 하고 시련과 연단 방면에서 그에게 목표를 좀 높여줘야 합니다. 당신이 하나님 말씀을 잘 먹고 마시지 않으면 저는 당신을 수리 대처할 것이고 이 방면을 좀 경력하게 해서 진리를 깨닫는 효과에 도달하게 할 것입니다. 어떤 사람에게는 왜 시련과 연단이 임하겠습니까? 그가 만약 정말 하나님 말씀에 공을 들이고 진리를 교통하고 실제에 진입하고 하나님 말씀을 경력한다면 시련과 연단이 훨씬 적어지게 될 것이고 수리 대처도 훨씬 적어지게 될 것입니다. 그가 하나님 말씀에 공을 들이지 않고 평소에 하나님 말씀을 잘 먹고 마시지 않고 본분을 함에 있어서도 대충대충 하며 속인다면 수리 대처를 좀 해야 하고 보충 수업을 해 줘야 하는데, 수리 대처를 한 번 해서 안 되면 두 번 하고 가볍게 해서 안 되면 엄하게 해야 하며 엄하게 해서도 안 되면 제명해야 합니다. 이러면 잘 처리한 것입니다. 제명돼서 큰 시련이 닥치니 사람은 견딜 수가 없어 통곡합니다. 그가 만일 진리를 사랑하는 뜻이 좀 있고 진리를 추구하는 뜻이 좀 있다면 자신을 반성하기 시작할 것입니다. 이것은 다 사람에 대한 구원입니다. 아마 이 한 번의 엄한 수리 대처나 혹은 제명이 그의 생명 진입의 전환점으로 될 것입니다. 그가 진리를 전혀 사랑하지 않는다면 바로 도태될 사람입니다. 어떤 인솔자 일꾼들은 제가 대처하지 않으면 변화가 없고 하나님을 그렇게 오랫동안 믿었어도 진리의 실제가 없습니다. 제가 보기에 그를 너무 봐준 것 같습니다. 제가 엄하게 말하고 체면을 봐주지 않기 시작하면 사람들은 “말할 때 허물을 들춰내지 말고 어느 정도의 체면은 지켜줘야 합니다.”라고 말합니다. 저는 이런 것에 신경 쓰지 않습니다. 인솔자일수록 더 체면을 봐주지 않고 얼굴 둘 곳이 없게 하고 부끄러워 견딜 수 없게 할 것입니다. 이런 수리 대처가 사람에게 유익하지 않습니까? 만약 정말로 누군가 이런 수리 대처를 많이 경력하고 나서 하나님을 경외하는 마음이 생기는 데에 도달하고 진리를 깨닫고 자신을 아는 데에 도달한다면 이것이 사람에 대한 구원이 아니겠습니까? 어떤 사람이 하나님을 믿은 시간이 짧아서 2~3년, 3~4년이면 저는 대처하지 못합니다. 믿은 지 2~3년이면 어떤 분량입니까? 제가 엄하게 대처하면 소극적이 되지 않겠습니까? 도망치지 않겠습니까? 저는 짐작이 안 갑니다. 짐작이 안 가는데 어떻게 대처하겠습니까? 가볍게 지적해 줘서 그가 만일 깨달을 수 있고 순복할 수 있으면 괜찮은 것입니다. 만약 정말 소극적이 되고 실족한다면 저는 이 사람이 아주 골칫거리이고 위험한 변두리에 있다고 말합니다. 사실 제가 어떻게 수리 대처하든지 한 가지 효과를 봐야 합니다. 바로 자신을 반성하고 진리를 깨달았는지, 정말 자신을 알았는지, 마지막에 정말 하나님을 경외하는 마음이 생겼는지 하는 것입니다. 하나님을 경외하는 마음이 생기는 데에 이르는 것이 목적입니다. 어떤 사람은 수리 대처를 거치고 나서 “나는 소극적이 되지 않고 넘어지지 않고 정상적으로 본분을 하고 있어.”라고 느끼는데 이것을 최상의 효과라고 할 수 있습니까? 마땅히 진리에서 심화되고 생명에 진보가 있어 최후에 하나님을 경외하는 사람이 되는 데에 도달해야 합니다. 이것이야말로 구원받는 기준에 이른 것입니다.

만약 당신이 정말 하나님을 경외하는 사람이라면 제가 수리 대처할 필요가 있겠습니까? 만약 평범한 한 형제자매가 당신에게 건의하고 지적해 준다면 순복할 수 있습니까? 평범한 형제자매가 당신보다 못하고 지위도 당신보다 높지 않고 분량도 당신보다 작지만 그의 말이 진리에 부합된다면 순복할 수 있습니까? 이 사실은 사람에게 하나님을 경외하는 마음이 있는지 없는지를 가장 잘 드러냅니다. 이 시련으로 드러내면 딱 들어맞고 가장 정확합니다. 사람이 본분을 함에 있어서 합격되는지의 관건은 진리를 실행하느냐의 여부입니다. 사람이 진리를 실행하는지, 실행하지 않는지를 증거를 찾지 못해서 분명히 알기 어려울 때에는 어떤 사실로 가장 정확하게 드러내겠습니까? 그가 누구와 협력하든지 다 조화로운지, 조화롭지 않은지, 다른 사람이 그에게 건의해 줬을 때 받아들이는지, 안 받아들이는지입니다. 이 세부적인 내용은 너무나 중요합니다. 평범한 형제자매나 혹은 새신자가 분량이 별로 없고 하는 것도 별로이지만 일을 정확하게 판단하고 당신에게 제기한 건의가 하나님 뜻에 맞고 성령께로부터 온 것이고 진리에 부합될 때 당신이 어떻게 대하고, 받아들이는지를 통해 사람에게 하나님을 경외하는 마음이 있는지, 진리에 순복하는지를 가장 잘 드러냅니다. 그가 정말로 진리에 순복하는 사람인지, 하나님께 순복하는 사람인지를 보려면 가장 좋기는 이 일로 시험해 봐야 하는데, 100% 정확합니다. 제가 일반 형제자매를 대함에 있어서 누가 저에게 건의했을 때 들어보고 맞으면 저는 정중하게 그에게 말합니다. “이 건의 정말 좋네요. 받아들이겠습니다.” 어떤 일은 일부러 형제자매님들에게 묻습니다. “이 일을 어떻게 처리하면 좋을 것 같아요?” 저는 그들의 의견을 구합니다. 어떤 때 그들이 말한 것이 맞으면 저는 “당신 말이 맞아요. 그렇게 하세요.”라고 말합니다. 제가 이렇게 하는 것이 합당합니까, 합당하지 않습니까? 누구의 말이 맞으면 저는 그의 뜻대로 합니다. 여러분 말해 보세요, 제가 보통 형제자매님들의 뜻대로 한다면 제 가치가 떨어지는 것처럼 보입니까? 마치 제가 일을 하는 것이 주견없이 누구 말이든 다 듣는 것 같은데, 정말 그렇습니까? 그럼 이것은 무슨 문제입니까? 문제의 실질이 어디에 있습니까? 바로 진리에 순복할 수 있는 것인데, 이 표준은 아주 중요합니다. 누가 말했든 진리이기만 하면 하나님 말씀의 권병(역주: 권세)이 모든 것보다 높다는 것이지 이 사람이 모든 것보다 높다는 것은 아닙니다. 그가 믿은 지 얼마 되지 않고 진리의 실제가 없어도 그가 말한 그 건의와 논법이 성령께로부터 온 것이고 하나님께로부터 온 것이라면 이 빛비춤과 건의는 바로 권병이기 때문에 저는 순복해야 하고 할 말이 없는 것입니다. 아마 다수 사람들은 다 이 점을 보았을 것입니다. 누구 말이 맞으면 저는 그 사람의 뜻대로 합니다. 저같은 사람은 상의하기 아주 쉽습니다. 여러분 말해 보세요, 이렇게 하기 쉽습니까? 저는 여러 해 동안 해서야 해냈습니다. 원래 저도 고집이 아주 세고 오만하고 독선적이며 누구에게도 불복했고 여러분 못지않았으며 권력이 있으면 혼자 결정했고 다른 사람이 간섭하려는 엄두도 내지 못하게 했습니다. 그러나 하나님의 심판과 형벌, 수리와 대처를 경력하고 나서 저의 이 방면이 변화되어 누구 말이 맞으면 순복하고 누구 말이 맞으면 다 듣습니다. 하지만 당신의 말이 틀리다면 당신에게 알려 줘야 합니다. “당신의 말이 틀렸어요. 저는 이렇게 생각하는데 당신은 어떻게 생각합니까?” 그러면 그는 “이렇게 말하니 맞는 것 같습니다. 형제님 말이 맞아요. 이대로 하겠습니다.”라고 말합니다. 사람과 이렇게 지내고 이렇게 협력하면 적합합니까, 적합하지 않습니까? 제가 이 한 가지를 말했는데, 여기에서 원칙은 무엇입니까? 진리에 순복하는 것입니다. 제가 무엇 때문에 이 일을 교통하겠습니까? 이것은 진리에 순복하는 한 가지 실행 원칙이자 역시 사람이 진리에 순복하는 상징입니다. 어떤 사람은 말합니다. “당신이 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것을 말하는데 어떻게 이 일을 언급할 수가 있죠? 이 화제를 이렇게 많이 말하는 것은 무슨 뜻인가요?” 여러분, 말해 보세요, 이 원칙이 하나님을 경외하는 것과 관계가 있습니까, 없습니까? 관계가 너무 큽니다. 당신이 정말 하나님을 경외하는 사람이라면 이것을 해낼 수 있는데, 이러면 성공한 것입니다. 이것이 바로 하나님을 경외하는 실제이고 상징이고 기준입니다. 당신이 이런 진리를 실행할 수 있고 이런 원칙을 구비할 수 있다면 저는 당신이 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람임을 확신합니다. 이것은 간단한 일이 아닙니다. 겉으로 보면 다른 사람이 옳게 한 말을 당신이 받아들일 수 있는 것이 아닙니까? 그렇다고 말할 수도 있습니다. 그럼 해낼 수 있습니까? 당신이 정말 해낼 수 있다면 당신도 괜찮고 실제가 있으므로 저도 당신을 찬성합니다. 어떤 사람들은 이것을 해낼 수 있다고 말합니다. 비록 다 해낼 수 있는 것이 아니고 잘 해낼 수 있다고도 할 수 없지만 그들에게 틀림없이 이런 심지가 있을 것이고 이런 진리를 얻기를 원하고 이런 실제에 진입하기를 원할 것입니다. 그들이 지금은 해내지 못해도 앞으로는 해낼 수 있는 희망이 있으니 사람에게 시간을 줘야 합니다. 이것을 해내려면 몇 가지 방면의 진입과 관계됩니까? 첫째, 하나님께 순복하는 진입에 실제가 생기고 누구의 말이 진리에 부합되면 다 순복할 수 있고 하나님 말씀이 당신의 권병이 되면 하나님께 순복하는 것에 실제가 있게 됩니다. 둘째, 진리에 순복할 수 있는 것은 하나님을 경외하는 마음이 있음을 설명합니다. 진리에 순복하는 것이 바로 하나님을 경외하는 것인데, 하나님을 경외하지 않으면 진리에 순복할 수 없고 자신을 낮추고 신분을 낮추어 순복할 수 없습니다. 이는 하나님을 경외하며 높은 지위에 서지 않고 자기의 체면을 고려하지 않았다는 것을 설명합니다. 이것은 육체를 배반한 것이고 진리를 실행하고 있는 것입니다. 그러므로 하나님 말씀의 권병 아래에 순복할 수 있다면 어떤 사람이든, 어떤 대상이든, 어떤 환경이든 절대적으로 하나님 말씀의 권병에 순복할 수 있습니다. 이것이 바로 하나님을 경외하는 사람입니다. 사람이 도대체 하나님을 경외하는 사람인지 아닌지는 사람에게 하나님 말씀의 권병에 순복하는 실제가 있는지를 봐야 합니다. 여러분이 말해 보세요, 이 방면에서 배울 과제가 깊습니까, 깊지 않습니까? 저는 이 방면에 진입이 있지만 제가 진입한 것이 그리 깊지 않고 아직도 일부 일이나 정형(역주: 상태 혹은 상황)에서 깊이 진입해야 한다고 생각합니다. 제가 조금은 해낼 수 있지만 완전히 이상적인 것이 아니고 아직도 차이가 납니다. 만약 하나님께서 점수를 매기신다면 아마 저에게 70점을 매겨주어 합격은 될 것입니다. 저는 제가 만점을 맞을 수 없다고 생각합니다. 여러분은 이 방면 진리의 진입에 있어서 몇 점을 맞을 수 있습니까? 60점 맞을 수 있습니까? 합격될 수 있습니까? 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달하려면 이 방면의 실제에 진입할 필요가 있습니까, 없습니까? 아주 중요합니다. 일반인은 여기까지 보지 못합니다. 한 사람이 아직도 오만하고 독선적인지를 보려면 이것으로 가늠하면 됩니다. 만약 절대적으로 하나님 말씀의 권병에 순복할 수 있다면 오만함과 독선적인 것이 없어집니다. 설사 있다 해도 이미 대부분 해결되었을 것입니다.

사람은 다 주인이 되고 싶어 합니다. “주인이 되다”는 무슨 뜻입니까? 바로 자기가 다 결정하려고 하고 권력을 잡으려고 하는 것입니다. 진리에 순복하지 않는 사람이 권력을 잡는 것은 무슨 문제입니까? 사탄이 권력을 잡는 것입니다. 이러면 문젯거리잖습니까? 진리에 순복하는 사람이 권력을 잡는 것은 누가 권력을 잡는 것입니까? 하나님 말씀이 권력을 잡는 것이고 진리가 권력을 잡는 것이지 우리 이 사람들이 권력을 잡는 것이 아닙니다. 저는 겉으로는 하나님 집에서 권력도 잡고 있고 제가 결정하는 것 같지만 여러분이 말해 보세요, 제가 결정합니까 아니면 하나님 말씀이 결정하고 진리가 결정합니까? 제가 권력을 잡는 그 실질이 진리가 권력을 잡고 하나님 말씀이 권력을 잡는 것을 대표할 수 있습니까, 없습니까? (있습니다.) 그런데 어떤 사람에게는 또 한 가지 문제가 있습니다. “형제님도 사람이잖아요. 사람이면 사람의 뒤섞임이 있을 거 아니예요. 형제님은 일을 할 때 사람의 뒤섞임이 없다고 자신 있게 말할 수 있습니까? 사람의 뒤섞임이 있다면 형제님이 권력을 잡는 것이 하나님 말씀이 권력을 잡고 진리가 권력을 잡는 것을 대표할 수 있습니까?” 어떤 사람들은 이 말을 듣고는 어리둥절해 하는데 무엇 때문에 어리둥절해합니까? 이것은 실제적인 문제가 아닙니까? 그럼 어떻게 하면 사람이 권력을 잡는 것이 바로 하나님 말씀이 권력을 잡고 진리가 권력을 잡는 것으로 될 수 있겠습니까? 하나님께서 사람을 온전케 하신다고 말씀하신 것이 권력을 잡는 것을 온전케 하시고 당신에게 지위를 주어 마음대로 결정하게 하는 것입니까? 그럼 사람의 무엇을 온전케 합니까? 바로 당신이 진리를 얻고 진리가 권력을 잡게 해서 당신을 정복하고 온전케 하는 것입니다. 어느 정도까지 정복할까요? 어느 정도까지 온전케 할까요? 당신을 진리의 노예가 되게 한다면 당신은 원하겠습니까? 당신은 주인이 되려고 했던 것 아닙니까? 당신이 주인이 되고 싶다면 가장 좋기는 먼저 진리의 노예가 되어야 합니다. 당신이 정말 진리의 노예가 된다면 진정 주인이 되는 것입니다. 당신이 주인이 되면 그것은 바로 진리가 권력을 잡은 것입니다. 당신은 지금 진리의 노예입니까? 도달하지 못하겠죠? 그럼 진리의 노예가 되려면 어디서부터 진입해야 하겠습니까? 네, 방금 말한 것처럼 우선 하나님 말씀의 권병에 순복하고 진리의 권병에 순복하는 데에서부터 진입해야 합니다. 당신이 절대적으로 진리의 권병에 순복할 수 있을 때면 진리의 노예인 것입니다. 진리가 권력을 잡고 하나님 말씀이 당신의 모든 것을 지배해야 당신은 권력을 잡을 권리가 있고 하나님께서 당신에게 기름을 부어 주셔서 당신을 제사장이 되게 하실 수 있습니다. 현재 진리 권병에 대한 순복이 어느 정도입니까? 다른 사람이 진리에 부합되는 말을 한 마디 한다면 당신은 어떻게 대하겠습니까? 하나님을 경외하는 마음이 없는 사람들은 어떻게 대합니까? “당신이 뭔데요? 누구랑 말하는 거예요? 당신은 당신이 진리를 깨달은 거라고 착각하는 거 아니에요?” 이렇게 사람을 대하면 어떻습니까? 이것이 진리에 순복하는 사람입니까? 이러면 문제입니다. 지위를 보고 사람을 대하면서 누가 지위가 높으면 그의 말을 듣고 누가 지위가 낮으면 그를 업신여기는데 당신은 진리에 순복하는 사람이 아닙니다. 당신은 사탄의 권세를 숭배하고 지위를 숭배하는 사람이고 사탄의 노예이지 진리의 노예가 아닙니다. 어떤 사람이 묻습니다. “당신에게는 뒤섞임이 없습니까?” 뒤섞임이 있습니다. 하지만 이 뒤섞임이 어떤 성질인지 봐야 합니다. 만약 당신에게 작은 뜻과 사람의 호의가 조금 있어도 진리에 엇나가지 않고 진리와 어긋나지 않고 하나님의 뜻과 어긋나지 않았다면 문제라고 할 수 없습니다. 그러나 당신의 뒤섞임이 진리와 어긋나고 진리를 대적하고 하나님과 맞서고 잘못된 길에 들어섰다면 그것은 뒤섞임의 문제가 아닙니다. 그것은 당신의 실질이 틀린 것이고 당신이 잘못된 것입니다. 그러므로 사람의 뜻이 조금 뒤섞여 있어도 하나님 말씀이 권력을 잡는 것에 영향주지 않고 진리가 권력을 잡는 것에 영향주지 않습니다. 당신은 그래도 기본적으로 진리를 실행했고 하나님께서 가리켜 주신 길을 따라 갔고 하나님의 뜻대로 했기 때문에 그만한 뒤섞임은 문제가 아닙니다. 예를 들어봅시다. 상면의 사역 안배가 이끈 길이 맞습니까, 틀립니까? 이는 하나님 말씀이 권력을 잡고 진리가 권력을 잡고 그리스도가 권력을 잡는 것을 뜻합니까, 뜻하지 않습니까? 상면에서 교통하는 모든 진리가 맞습니까, 틀립니까? 상면에서 직접 결정 내리는 모든 일이 하나님의 요구의 원칙에 부합됩니까? 이것이 진리가 권력을 잡고 하나님 말씀이 권력을 잡고 그리스도가 권력을 잡는 것을 뜻합니까? 이렇게 가늠하면 맞는 것입니다. 그러면 어떤 사람은 또 묻습니다. “성령께 쓰임받는 사람이 사역함에 있어서 사람의 생각이 뒤섞여 있지 않습니까?” 있습니다. 하지만 뒤섞임이 아주 적습니다. 기본적으로 그래도 틀림없이 진리가 권력을 잡고 그리스도가 권력을 잡고 하나님 말씀이 권력을 잡기 때문에 그가 하는 일은 엇나감이 없습니다. 비록 일부 진리에 대해 교통하고 인식하는 정도가 90%에는 도달하지 못한다 해도 50%, 60%, 70%에는 도달하고 어기거나 저촉하는 현상은 없습니다. 그래서 주로 그리스도가 권력을 잡고 진리가 권력을 잡고 하나님 말씀이 권력을 잡으며 궤도를 벗어나지 않음을 확정할 수 있습니다. 그의 뒤섞임은 아주 작고 기껏해야 진리를 터득함에 있어서 어떤 부분은 좀 얕고 진리의 가장 높은 실질, 그 높이에 도달하지 못했을 뿐입니다. 그것은 경력할 일인데, 진리를 경력하고 하나님 말씀을 경력하는 것은 끝이 없습니다. 왜냐하면 진리는 사람이 상상하는 것처럼 그만한 심도와 높이가 아니고 그 어떤 한 방면의 진리든 사람에게 있어서는 다 영원히 경력하지 못하는 것이기 때문입니다. 그러므로 하나님께서 한 마디 말씀으로 진리의 심도를 실증하셨습니다. “인류는 하나님 앞에서 영원히 갓난아기이다.” 여러분이 보기에 제가 하나님 앞에서 갓난아기이면 하나님께서 보실 때에도 역시 갓난아기입니다. 사람이 보기에 누구의 분량이 얼마나 크든지 사실 사람은 하나님 앞에서 영원히 갓난아기입니다. “갓난아기”, 이는 사람이 사역하는 데에 뒤섞임이 얼마간 있음을 결정합니다. 저는 자신을 위해 변명하는 것이 아니라 사실을 설명하는 것입니다. 사람이라면 다 잘못이 얼마간 있고 뒤섞임이 있지만 하나님은 틀리지 않고 뒤섞임이 없습니다. 그래서 사람은 하나님과 늘 거리가 있고 천지차인 것입니다. 제가 이전에 여러분에게 말한 적이 있습니다. 제가 아무리 여러분에게 교통해 주고 사역을 해도 여러분을 어느 정도까지 이끌 수 있을지는 한계가 있습니다. 제가 100번 설교하는 것보다 하나님께서 여러분에게 한 번 설교하시는 것이 도달하는 효과가 더 좋습니다. 이번에 하나님께서 우리에게 연속 여러 편의 말씀을 교통해 주시니 사람은 다 깜짝 놀라 “와, 그리스도는 정말 그리스도시네요.”라고 말합니다. 특히 한국의 새신자들은 어떻게 말합니까? “그리스도의 교통은 성령께 쓰임받는 사람의 교통과 정말 다르네요. 그리스도께서 교통하시는 것은 실제적이고 정말 좋아요. 하나님의 뜻, 하나님의 마음과 생각, 하나님의 성품을 아주 상세하게, 아주 실제적으로 교통하셨어요.” 저는 하나님께 말씀드렸습니다. “하나님만이 하나님 말씀을 이렇게 상세하게 교통하시고 하나님의 소유소시(所有所是)를 이렇게 상세하게 교통하십니다. 저는 한평생 가도 도달하지 못하고 죽어도 안 됩니다.” 여기까지 말했으니 한 마디 더 하겠습니다. 사람의 사역에 뒤섞임이 있는 것을 피하기 어렵고 설령 하나님께 온전케 된 사람일지라도 뒤섞임이 있는데 단지 뒤섞임의 양과 심각한 정도가 다를 뿐입니다. 저는 일부 하나님 말씀을 함부로 해석하지 못합니다. 무엇 때문이겠습니까? 제가 해석하면 사람의 뜻이 나오고 해석하면 뒤섞임이 있기 때문입니다. 자신이 모른다는 것을 뻔히 알면서도 함부로 설교하고 함부로 해석하는 것이 뒤섞임이 있는 것이 아닙니까? 그래서 저는 중요한 일, 중요한 결정은 하나님께 여쭤봅니다. “이 일은 지금 이런 배경이고 이런 환경인데, 이렇게 결정하는 것이 적합합니까?” 하나님께서 “적합하다, 내려보내면 된다.”라고 말씀하시면 사역 안배를 내려보내는데, 그런 배경과 그런 환경에서는 이렇게 결정하는 것입니다. 또 한 가지 말할 것이 있습니다. 어떤 사람은 적극적으로, 주동적으로 복음을 전하는 데에 협력하고 있는데, 성령 역사가 있었고 성령의 인도가 있습니다. 제가 보기에는 그의 그런 협력과 그런 행실이 좀 위험한 것 같아 좀 제재해야 할 것 같았는데, 나중에 저는 그에게 성령 역사가 있음을 보고 나서 성령 역사의 발걸음을 가로막을까봐 제재하지 못했고 함부로 제가 생각했던 것을 고집하지 않았습니다. 여러분 말해 보세요, 이런 상황에서 제가 그에게 신중하라고 제재를 하면 좋겠습니까? 여러분이 말해 보세요, 제가 어떻게 해야 합니까? 이런 상황에서 제가 그렇게 하라고 하면서 제재하지 않는다면 환경이 커질 것이고 환경이 많아질 것입니다. 하지만 만약 하나님께 아름다운 뜻이 있어 성령께서 이렇게 인도하시는 것인데 제가 제재하면 성령 역사를 제한하는 것이 되므로 이러기도, 저러기도 어려울 때 어떻게 해야 할까요? 저는 어떻게 말해야 할지 몰라 계속 머리를 긁적이다가 나중에는 이렇게 말했습니다. “하나님 나라 복음이 확장하는 가운데서 반드시 성령의 인도를 따르는 것을 위주로 해야 합니다. 하지만 위험한 걸 뻔히 알면서도 위험을 무릅써서는 안 되고 안전에 주의해야 하고 겉도는 일을 해서는 안 됩니다. 환경이 좋지 않다는 것을 분명히 알면서도 공개적으로 밖에서 환경을 불러오는 일을 하지 말고 큰길에서 대대적으로 복음을 전하며 하나님을 증거하지 마세요.” 저는 몇 가지 규정을 하면서도 사람에게 성령의 인도에 순복하게 했는데 결국 어떻습니까? 그들은 저의 말을 듣지도 않았습니다. 적지 않은 곳의 형제자매들이 다 거리에 나가 복음을 전하다가 일이 생겼습니다. 그래서 그 사람들이 뭐라고 말합니까? “사역 안배를 어겨서 일이 생긴 겁니다.” 여러분, 말해 보세요, 이 일은 저에게 책임이 있습니까? 제가 이렇게 한 것이 적합하지 않습니까? 저는 마음이 편안하고 책임이 없습니다. 저는 다 말했습니다. 하지만 하나님 선민들에게 적지 않은 일들이 생겼는데, 이 문제를 어떻게 해결하겠습니까? 성령께서 하시는 일, 성령께서 사람에게 임하도록 허락하신 일은 다 하나님 선민들이 마땅히 배워야 할 과제이니 사람이 간섭하지 못하고 사람이 간섭할 일도 아닙니다. 하지만 일부 사람들은 책임을 추궁하려고 하고 이 인솔자 일꾼들의 약점을 잡으려고 하는데, 이러면 또 문제가 생기는 것입니다. 제가 어떻게 하겠습니까? 제가 그 인솔자 일꾼들을 정죄하겠습니까? 저는 정죄하지 않습니다. 저는 사람들에게 하나님의 역사를 경력함에 있어서 실패하게 마련이고 일부 좌절을 당하는 것은 자연스런 일이니 교훈을 받아들이고 지난 일을 따지지 않으면 된다고 알려 주었습니다. 다른 사람의 과오를 잡고 계속 “때려” 사람을 죽이지 마세요. 그것은 틀린 것이고 사람을 구원하는 사역이 아닙니다. 하나님은 이 일을 통해 사람으로 하여금 교훈을 받아들이게 하시고 진리를 깨닫게 하시며 하나님의 역사를 경력하게 하십니다. 하나님께서 하나님 선민에게 각종 시련과 연단, 각종 환경이 임하도록 허락하셔서 어떤 사람은 잡히고 나서야 큰 붉은 용이 어떻게 사악한지, 어떻게 하나님 선민을 박해하는지, 어떻게 하나님을 대적하는지를 경력하고 견식을 넓히게 되었는데, 이것도 별로 나쁜 점은 없습니다. 이것이 바로 배울 과제입니다. 이는 하나님의 말씀을 응했습니다. “나는 너희에게 충분한 과제를 배우게 할 것이다……” 일부 일은 바로 성령께서 허락하신 것입니다. 일부 악령들이 교회에서 이렇게 하고 저렇게 하라고 부추기고 있는데, 하나님 선민은 진리가 없고 분별이 없어서 결국 올가미에 걸려들고 큰 붉은 용에게 잡혀갔습니다. 마침 성령께서는 이 일을 통해 하나님 선민에게 배워야 할 과제를 배우게 하고 큰 붉은 용을 인식하게 하시고 큰 붉은 용의 진실한 몰골을 꿰뚫어 보게 하십니다. 이것은 나쁜 일이 좋은 일로 된 것이 아닙니까? 제가 이런 말을 하는 것은 무슨 뜻입니까? 하나님을 경외하는 것과 어떤 관계가 있습니까? 하나님을 경외하는 사람이라면 하나님의 지배와 안배대로 하고 하나님의 모든 안배에 순복하며 성령 역사를 대적하지 말아야 합니다. 이것이 배워야 할 과제이지 않습니까? 자기 뜻대로 제멋대로 하지 마세요. 성령께서 이렇게 이끄시려고 하는데 당신이 기어코 그렇게 제재하면 안 됩니다. 당신은 말을 함에 있어서 원칙이 있어야 하고 책임을 져야 합니다. 여기에 배울 과제가 있습니까, 없습니까? 당신이 정말 진리를 추구하는 사람이라면 여기서 하나님을 경외하는 과제를 배우세요. 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 이 과제가 깊습니까, 깊지 않습니까? 아주 깊습니다.

여러분, 말해 보세요, 하나님께서 역사하시고 사람을 구원하시고 사람을 온전케 하셔서 최종에 어떤 효과에 도달하려고 하십니까? 바로 사람으로 하여금 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람으로 되게 하는 것입니다. 그럼 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것은 하나님의 도를 준행하는 것과 무슨 관계입니까? 하나님의 도를 준행하는 것이 바로 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이고 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이 바로 하나님의 도를 준행하는 것입니다. 일부 사람들은 좀 어리둥절해 하고 꿰뚫어 보지 못합니다. 만약 당신이 정말 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달했다면 하나님의 도를 준행한 사람이 맞습니까? 당신이 하나님의 뜻을 준행하는 사람이라면 하나님을 경외하는 사람이 맞습니까? 당신이 하나님을 경외하는 사람이 아니라면 하나님의 뜻을 준행하는 사람이 맞습니까? 예컨대, 어떤 사람이 “저는 하나님께서 발표하신 일부 진리를 깨달았고 다 실행할 수 있어요.”라고 말한다면 이 사람이 하나님을 경외하는 사람입니까? (네.) 그럼 만약 당신이 하나님의 뜻을 준행하려고 하고 하나님께서 발표하신 모든 진리를 실행하려고 하지만 당신이 하나님을 경외하는 사람이 아니라면 실행할 수 있겠습니까? 당신은 실행하지 못합니다. 그러므로 하나님의 도를 준행하는 사람은 어떤 사람입니까? 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람입니다. 사람이 정말 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달한다면 이 사람은 바로 하나님의 도를 준행하는 사람입니다. 하나님의 도를 준행하는 사람이 하나님의 뜻을 준행하는 사람이 아닙니까? 천국에 들어갈 사람이 아닙니까? 그러므로 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이 바로 구원받는 기준이고 온전케 되는 기준입니다. 어떤 사람은 말합니다. “구원받는 것과 온전케 되는 이 두 가지는 기준이 다른데, 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것은 도대체 어느 것의 기준입니까?” 구원받는 기준도 반드시 하나님을 경외하며 악에서 떠나야 하는 것인데, 아주 높은 경지에 이른 것이 아닌, 일반적인, 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것입니다. 즉 최소한 어느 정도 구비해야 합니다. 온전케 되어 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 이르는 경지는 더 높은데, 진실로 하나님을 사랑할 수 있습니다. 그럼 진실로 하나님을 사랑하는 사람은 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람입니까, 아닙니까? 역시 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람인데, 단지 경지가 다를 뿐입니다. 제가 이렇게 말하면 모순됩니까? (모순되지 않습니다.) 현재 우리는 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 대해 조금은 깨달았고 조금은 분명하게 알게 되었습니다. 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것이 바로 하나님의 역사가 끝날 때 도달하게 될 최종 효과입니다. 하나님께서 하나님 선민에게 심판과 형벌, 수리와 대처, 시련과 연단을 시행하셔서 최종에 도달하려고 하는 효과는 바로 사람이 하나님을 경외하며 악에서 떠날 수 있는 것입니다. 무릇 하나님 선민이 하나님의 역사를 경력하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 사람이 되었다면 바로 구원받은 사람이고 온전케 된 사람인데, 이것은 조금도 틀림없습니다. 천성적으로 하나님을 경외하며 악에서 떠난 사람이 있습니까? 예를 들 수 있습니까? 욥은 그런 사람이 맞습니까? 욥은 70세에 시련이 임했습니다. 그는 하나님의 역사를 70세까지 경력해서야 비로소 하나님을 경외하며 악에서 떠나 완전한 사람으로 되었습니다. 30세였을 때 맞습니까? 50세 때는? 70세가 되어서 비로소 하나님을 경외하며 악에서 떠났지 천성적으로 하나님을 경외하며 악에서 떠난 것은 아닙니다. 욥이 율법시대에서는 전형적인 대표입니다. 그럼 우리가 하나님의 말세 역사를 20여 년 경력하면 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람이 될 수 있습니까, 없습니까? 우리도 70세가 돼야 합니까? 하나님의 역사의 발걸음이 빨라졌고 7배의 강화된 영이 역사하고 심판 형벌하고 시련 연단하며 수리 대처하므로 7년이면 수백 차례의 시련을 받을 수 있습니다. 하나님께서 하신 이렇게 많은 말씀은 다 사람의 패괴를 드러내고 심판 형벌하고 수리 대처하는 말씀이기 때문에 우리는 70세까지 살지 않아도 하나님을 경외할 수 있습니다. 현재 하나님을 3~5년 믿은 사람에게 하나님을 경외하는 마음이 좀 생겼습니까? 절대로 없다고는 말하지 못합니다. 어떤 사람은 하나님을 믿은 지 2~3년밖에 안 되지만 그가 쓴 간증문에서 보면 큰 붉은 용의 잔혹한 박해를 겪었을 때 하나님께 기도하여 정말 성령 역사를 얻게 되었고 성령의 깨우침을 얻게 되었는데, 이 사람에게는 하나님을 경외하는 마음이 있었습니다. 그 한차례의 경력은 그로 하여금 하나님에 대해 경외가 생기게 했습니다. 그가 받은 시련이 너무 컸기 때문에 성령께서 특별히 역사하셨고 특별히 얼마간의 말씀을 주셨고 하나님의 함께하심이 있었던 것입니다. 특별한 경력이 있는 사람은 하나님에 대해 경외가 있고 특별한 경력이 없는 사람은 하나님에 대해 경외가 없습니다. 일부 사람은 하나님을 믿은 지 5~6년, 7~8년이 되었는데 편안한 환경에서 믿어서 풍상고초를 겪어 보지 못했고 햇볕을 얼마 쬐지 않아 얼굴이 하얗고 옥처럼 아름답지만, 이런 사람은 하나님을 경외하는 사람이 아닙니다. 당신이 꽃처럼 옥처럼 아름답다 해도 안 됩니다. 하나님을 경외하는 사람이 아니면 가치가 없습니다. 하나님을 경외하는 사람은 풍상고초를 다 겪어 얼굴이 소나무껍질 같아 이쁘지 않아도 존중받을 만합니다. 풍상고초를 겪은 사람을 만났는데, 모습이 이쁘지 않다고 꺼려한다면 손해를 보게 되고 좋은 기회를 놓치게 됩니다. 그의 안에는 경력한 것이 많아 풍부합니다. 주름 한 줄이 바로 시련 하나를 말합니다. 만일 얼굴에 주름이 100줄 생긴다면 대단한 것입니다. 바로 이긴 자인 것입니다. 가족을 먹여 살리기 위해 연단받아 생긴 주름은 인정받지 못하고 시련을 오래 겪어 생긴 주름만이 대단한 것입니다. 감옥에서 나오면 주름이 두 줄 더 생기는데 그것은 대단한 것이고 그 주름은 가치가 있는 것이며 생명의 재산인 것입니다. 그 한 줄의 주름이 얼마나 큰 대가를 치러야 하는지 아십니까? 피의 대가이고 생명의 대가인데 너무나 가치 있는 것이고 살 수도 없는 것입니다. 옥처럼 아름다운 사람이 “저에게도 주름이 두 줄 생겼으면 좋겠습니다.”라고 말하지만 돈을 들여도 살 수 없습니다. 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달하려면 심판과 형벌, 시련과 연단을 경력하지 않으면 안 됩니다. 일부 사람은 하나님을 믿는 추구법이 틀렸습니다. 계속 안일만 탐내고 본분을 하면서 고생하지도 않고 일이 닥치면 원칙을 견지하지 않고 다른 사람의 미움을 살까봐 매우 두려워하고 고생을 조금도 하지 않으며 처세철학이 너무 많습니다. 이런 사람은 얼마 동안 믿으면 하나님을 경외하는 사람이 될 수 있습니까? 첫째, 원칙을 견지하지 않고 둘째, 일이 닥쳤을 때 진리를 구하지 않고 셋째, 계속 무골호인이 되려고 하고 사탄의 철학이 너무 많기 때문에 얼마나 오래 믿든 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람이 될 수 없습니다. 하나님을 경외하는 사람이 되려면 무엇을 구비해야 합니까? 진리를 추구해야 합니다. 진리를 추구하려면 원칙을 견지해야 하고 정의감이 있어야 하고 무골호인이 되지 말아야 하고 사탄의 철학으로 당신을 속박하지 못하게 해야 합니다. 여러분이 보기에 저에게 사탄의 철학이 있습니까, 없습니까? 사실 저에게도 있습니다. 저도 다른 사람의 미움을 사기 싫지만 별수가 없습니다. 저는 미움을 받아도 바른 말을 해야 합니다. 제가 이렇게 하지 않으면 되겠습니까? 안 그러면 큰일납니다. 사역에 영향을 끼쳐 잘해 나갈 수 없기 때문에 사탄의 철학을 배반하고 진리를 실행해야 합니다. 제가 사탄의 철학을 모르는 것이 아닙니다. 제가 듣기 좋은 말을 할 줄 모르는 줄 아십니까? 제가 남의 미움을 사는 말을 한다고 해서 바보로 아십니까? 저는 그렇게 하면 양심이 질책받고 양심이 참소를 받아 마음이 편치 않고 하나님께 죄송하다고 생각하기 때문에 저는 어떻게 하는 것이 진리에 부합되고 어떻게 하는 것이 사람에게 유익한 점을 얻게 할 수 있고 어떻게 하는 것이 하나님을 만족케 할 수 있으면 그렇게 하고 양심이 평안하면 무엇보다도 더 좋습니다. 이것을 평안의 길이라고 하고 영생으로 통하는 길이라고 합니다. 안일을 탐하면 반드시 죽을 것입니다. “미련한 자의 안일은 자기를 멸망시키려니와” 저는 이전에 여러분에게 현재 하나님께서 일하기 시작하셨으니 저는 아무리 한다 해도 이 정도이고 별로 효과가 없지만 하나님께서 하시면 사람이 완전히 정상 궤도에 진입하게 된다고 말한 적이 있습니다. 제가 사람을 하나님 앞으로 데려왔지만 문을 사이에 두고 있으므로 사람들에게 다 문을 두드리라고 알려 줍니다. 이렇게 두드리면 하나님께서 열어 주시는데, 그러면 사람은 하나님 앞으로 와 하나님과 대면하게 됩니다. 이러면 하나님을 믿는 정상 궤도에 진입하게 되고 저의 사역도 완성하게 됩니다. 하나님께서 나중에 몇 편의 말씀을 교통해 주실 줄은 생각지도 못했습니다. 그래서 저는 “아, 저의 사역은 끝났네요. 하나님께서 말씀하시니 끝났네요. 저의 무거운 짐을 내려놓게 됐네요. 이 정도밖에 할 수 없어요. 이번에는 좀 숨 돌릴 수 있겠네요.”라고 말했습니다. 그러나 하나님께서 다 교통하시고 나서 제가 여러분에게 더 보충할 필요가 있는지, 다들 어려운 점이 있으면 어떻게 진입할 것인지에 대해 더 상세하게 얘기할 필요가 있는지 물었더니, 어떤 사람은 그래도 얘기해야 한다고 했습니다. 그래서 제가 몇 번 더 교통하고 나서 만일 다 깨달았다면 더 말하지 않겠다고 했습니다. 제가 이렇게 여러분에게 몇 번 교통해 주니 어떻습니까? 좀 더 깨달았죠? 어떻게 진입하는지도 거의 분명해졌겠죠. 그럼 이 일에서 여러분은 또 무엇을 보았습니까? 사람은 바로 이 본분을 하는 것입니다. 즉 하나님 말씀의 기초에서 어떻게 인식하고 진입하고 실행할 것인지를 교통하는데, 이것이 바로 사람이 마땅히 해야 할 본분이고 또한 사람이 능력껏 할 수 있는 본분이고 다른 것은 할 수도 없습니다. 사람은 기껏해야 이 정도의 사역을 할 수 있고 이 정도의 본분을 할 수 있는데 이것이 바로 저의 본분입니다. 하나님의 말씀이 다 끝나면 저는 여러분에게 어떻게 인식해야 하는지를 교통하고 저의 인식과 경력 그리고 어떻게 실제의 길에 진입할 것인지, 어떻게 실행하면 효과에 도달할 수 있는지를 교통해 주고 그런 후 여러분이 듣고 나서 길이 좀 생기고 아주 좋다고 느끼는데, 이것이 바로 저의 책임이고 본분인 것입니다. 지금 저의 이 본분을 다 했다고 생각합니까? 만족하십니까? 더 교통할 필요가 있습니까? 필요 없겠죠? 이제 환해졌고 어떻게 진입할 것인지를 알았으니 경력하세요. 경력하지 않으면 안 됩니다. 제가 아무리 많이 말해도 소용없습니다. 관건은 경력해야 합니다. 여러분이 말해 보세요, 제가 여러분에게 계속 집회해 주고 여러분은 온종일 앉아서 이렇게 듣기만 하면 점점 더 깨닫게 되고 직접 얻게 됩니까? 생명이 자랍니까? 여러분이 들은 도는 너무 많지만 경력하고 실행하는 것은 너무 적기 때문에 경력해야 하고 실행해야 합니다. 경력 가운데서 깊이 인식하고, 진리를 깨닫고, 진리를 얻기 때문에 경력을 떠날 수 없고 듣기만 하면 안 됩니다. 설교를 들은 다음 실행해야 하고 경력해야 합니다. 실행하고 경력하는 것이 가장 중요합니다. 이 점을 기억하셨죠.

하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것은 무엇에 의해 도달합니까? 하나님의 역사를 경력하는 것에 의해 도달합니다. 하나님의 역사를 경력하는 것은 무엇을 가리켜 말한 것입니까? 주로는 바로 하나님의 심판과 형벌, 수리와 대처, 시련과 연단을 경력하고 최후에 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달하는 것입니다. 하나님을 경외할 수 있다면 사람이 진리를 깨닫고 하나님을 알았음을 증명합니다. 하나님을 경외하는 데에 도달하지 못한다면 하나님을 알지 못하고 마음속에 하나님의 지위가 없음을 설명합니다. 욥이 하나님을 경외했는데 그는 하나님에 대해 인식이 있었습니까, 없었습니까? 인식이 없었다는 것은 불가능한 것입니다. 인식이 없었다면 하나님을 경외하는 데에 도달하지 못했을 것입니다. 하나님에 대한 욥의 인식은 무엇입니까? 욥이 그의 세 친구와 얘기한 그런 말은 바로 하나님에 대한 그의 인식입니다. 그가 인식하지 못했다면 그렇게 많은 말을 할 수 있었겠습니까? 계속 말할 수 있었겠습니까? 하나님나라시대 우리 이 한 무리 사람 외에 율법시대에서 하나님에 대한 인식과 하나님의 전능과 주재에 대한 인식을 본다면 욥도 역시 세계의 고수입니다! 우리는 하나님의 말씀을 너무 많이 들음으로 인해 그보다 조금 높긴 하지만 우리가 구비한 실제는 그보다 못합니다. 우리가 말씀에서는 거인이지만 실제에 진입하는 면에서는 난쟁이입니다. 진리를 말하라고 하면 아주 막힘없이 술술 잘 말하고 고층 건물처럼 높게 말합니다. 구비한 실제 인식과 하나님을 경외하는 효과를 말하라고 하면 가련하고 빈궁하며 욥과 같은 간증이 없고 욥을 능가하지 못합니다. 우리는 하나님의 시련을 이겨 내지 못합니다. 시련이 닥치면 욥보다 훨씬 못하기 때문에 부끄러움을 당하는 것입니다. 욥은 아는 것이 그토록 적어도 간증을 제일 잘 했지만 우리는 아는 것이 그렇게 많아도 제일 못합니다. 이것은 무슨 문제입니까? 우리 인성이 좋지 않고 양심이 없고 이지가 없고 인성에 부족함이 너무 많고 인성이 욥만 못한 것입니다. 마치 한 사람이 스승을 아주 높이 모시지만 기예를 배운 것은 변변치 않은 것과 같습니다. 이는 무엇 때문입니까? 체질이 너무 약하고 반신불수라면 훌륭한 스승을 만나도 안 됩니다. 욥은 체질이 좋아서 평범한 스승의 지도를 거쳐도 바로 고수가 되지만 우리는 체질이 너무 약해서 유명한 스승은 받아주지도 않습니다. 반신불수는 아무리 가르쳐 줘도 고수가 될 수 없습니다. 우리의 인성은 욥보다 훨씬 못하고 진리를 사랑하는 정도가 너무 낮고 도무지 진리를 실행해 내지 못하고 육체만 생각하고 체면을 생각하고 체면을 중요시하고 감정에 의합니다. 이 밖에 특히 오만하고 독선적이어서 누구 말이 아무리 맞아도 받아들이지 않고 진리를 받아들이지 않는데, 올바른 길에 들어서기 쉽겠습니까? 간증할 수 있겠습니까? 다른 사람이 말한 것이 아무리 맞아도 듣지 않습니다. 각종 유명 인사, 큰 인물들이 성공하고 실패한 사례를 보면 그 사람들은 무엇 때문에 실패했겠습니까? 다 오만함과 독선으로 인한 것 아닙니까? 바로 남의 건의를 받아들이지 않은 탓이 아닙니까? 당신이 진리를 받아들이지 못하면 실패할 것이고 진리를 받아들일 수 있다면 성공할 것입니다. 이 말은 아주 중요하죠? 매사에 진리를 구하면 꼭 하나님의 축복을 받고 진리를 얻을 것입니다. 진리를 구하지 않고 자기의 관념과 상상에 의해 하면 틀림없이 실패하고 좌절하게 될 것입니다. “교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라”는 말은 조금도 틀림없습니다. 저는 어느 한 인솔자 일꾼이 다른 사람이 제기한 건의를 듣지 않고 기어코 자기의 뜻을 고집하다가 결국 교회에 많은 문젯거리를 가져다주었다는 것을 듣고 마음속으로 반감을 갖게 되었습니다. 그래서 저는 그 사람에게 도대체 믿은 지 몇 년이 됐는지, 왜 그렇게 오만하고 독선적인지 물어보려고 했습니다. 인솔자로 되기에 너무나도 적합하지 않고 하나님을 경외하는 마음이 조금도 없습니다. 정말 하나님을 경외하는 마음이 있다면 마땅히 정확한 건의를 받아들여야 하고 하나님 집의 사역을 수호해야 하는데, 자기의 능력과 권세를 드러내려고 하고 계속 다른 사람에게 자신의 결정대로 하는 것을 보여 주려고 한다면 이것이 사탄 성품이 아닙니까? 당신의 결정대로 한들 무슨 쓸모가 있습니까? 당신의 결정대로 하면 영광스럽습니까? 그것은 수치스러운 것이고 비열한 것입니다. 당신이 진리에 순복해야 영광스러운 것이고 다른 사람에게 순복해야 영광스러운 것이고 이지 있는 것입니다. 다른 사람의 정확한 것에 순복하고 자기의 잘못한 것을 부인하는 것을 총명이라고 하고 지혜라고 합니다. 하나님을 경외하는 것은 지혜입니다. 사람에게 하나님을 경외하는 마음이 있으면 그가 하는 결정은 다 지혜로운 것이지만 하나님을 경외하는 마음이 없으면 하는 결정은 틀림없이 다 잘못된 것이고 황당한 것이며 필연코 참패를 당하게 될 것입니다. 하늘을 거역하여 행하고 시대의 흐름에 역행하기에 참패당하지 않을 리가 없지 않습니까? 틀림없이 징벌받아야 합니다. 그러므로 하나님을 경외하는 마음이 있으면 자신을 지킬 수 있고, 진리의 도와 정확한 도를 행할 수 있고, 빛 속에서 살 수 있고, 하나님 앞에서 살 수 있고, 잘못된 길로 나아가지 않습니다. 여러분 말해 보세요, 하나님을 경외하는 마음이 있으면 어떤 사람이겠습니까? 총명하겠습니까 아니면 어리석겠습니까? 진리가 있는 사람이겠습니까 아니면 지식이 있는 사람이겠습니까? 지식이 있는 사람이 하나님을 경외할 수 있습니까? 지식이 있는 사람은 오만자대할 수밖에 없고 하나님을 대적할 수밖에 없습니다. 그래서 지식이 있는 모든 사람은 다 가장 어리석은 사람인데, 정말 이렇습니다. 여러분은 실증하셨습니까? 100% 실증하셨습니까? 당신이 만약 들어보니 도리에 맞아서 “맞는 말이네요.”라고만 한다면 문제입니다. 만약 당신에게 정말 경력이 있어 당신의 경력에 근거해 이것이 맞다고 실증한다면 이 말에는 무게가 있기 때문에 저는 듣기 좋아합니다. 만약 “들어보니 도리상으로는 맞다.”라고 한다면 당신은 얻지 못하고 아무것도 없으며 당신이란 사람은 아무것도 아님을 증명합니다. 듣기에 도리적으로는 맞다고 한다면 문제입니다. 당신의 경력으로 단번에 실증할 수 있습니까? 하나님을 경외하는 사람이 되기는 쉽지 않습니다. 진리를 추구해야 하고 진리를 구하고 진리에 순복하고 진리를 실행하기를 훈련해야 하는데, 이것은 영원한 과제입니다. 매사에 진리를 구하고 매사에 진리에 순복할 줄 알아야 하는데 당신은 어떻게 실행했습니까? 무슨 일을 함에 있어서 당신이 이 일에 대해 정말 깨닫든 깨닫지 못하든, 꿰뚫어 볼 수 있든 없든 우선 진리를 구하고 하나님께 기도해야 합니다. ‘하나님, 저는 이 일을 해 본 적이 없습니다. 이 일은 저에게 있어서 새로운 사물이고 경력해 보지 못했기 때문에 꿰뚫어 보지 못하겠습니다. 이 일의 원칙은 무엇입니까? 제가 어떻게 하면 하나님의 뜻에 맞을 수 있습니까?’ 이런 것에 공을 들여야 합니다. ‘내가 어떻게 하면 이 일이 하나님의 뜻에 맞을까? 내가 어떻게 하면 이 일에서 효과에 도달할 수 있을까?’ 그런 다음 실행 원칙을 찾아야 합니다. 당신이 실행 원칙을 확정한 후이면 이 일을 자신 있게 잘할 것입니다. 당신이 이 일을 다 했을 때 형제자매들이 보고 “잘 처리했어요. 성공이네요.”라고 말하면 당신이 한 이 일은 하나님의 뜻에 맞는 것입니다. 어떻게 성공할 수 있었습니까? 어떻게 노력했습니까? “저는 여러 번 기도했고 어떻게 이 일을 잘 처리할 수 있을지 진리를 구했습니다. 또 다른 사람과 교제도 해 보고 상의도 해 봤습니다. 이 일에 들인 시간만 해도 20시간이 넘고 5~6명에게 물어보았고 여러 번 기도했고 하나님 말씀도 몇 단락 읽었으며 오랜 시간 상고하고 나서 이 일을 처리한 것입니다.” 당신이 이 일을 처리했고 이 일에서 진리를 구하고 원칙을 찾았을 뿐만 아니라 원칙에 따라 이 일을 잘 처리했다면 이것이 진리에 대한 경력과 하나님 말씀에 대한 경력이 아닙니까? 이러면 합격되게 본분을 하는 간증에 도달한 것 아닙니까? 그럼 당신은 본분을 함에 있어서 진리를 구하는 과정, 하나님께 기도하는 과정, 형제자매들과 교통하는 과정, 상의하는 과정이 있습니까? 당신은 머리로 간단하게 생각하고 제딴에는 이렇게 하면 된다고 그렇게 처리하는데 꼼꼼하게 처리하지 못해 결국엔 실패해 효과가 없습니다. 당신이 이렇게 본분을 하고 이렇게 일을 처리하는 것에 원칙이 있습니까? 당신이 처리하는 모든 일과 하는 모든 본분을 만약 다 당신의 뜻대로 그렇게 하고 진리를 구하지 않고 진리를 교통하지도 않고 상의하지도 않고 기도 하지도 않고 상고하지도 않고, 마지막에 실행 원칙도 확정하지 못해 그렇게 처리하고 일을 했다면 당신은 일을 처리함에 있어서 원칙이 없는 사람이고 당신이 한 본분은 불합격인 것입니다.

사람이 하나님을 경외하는 사람인지를 어떻게 볼 수 있습니까? 그가 일을 처리함에 있어서 원칙이 있는지, 본분을 함에 있어서 진리를 실행할 수 있는지, 이 두 가지를 보면 되는데 이는 “확고부동”하고 확실한 것입니다. 어떤 사람은 진리는 잘 교통하고 시원시원하게 말하지만 일을 처리함에 있어서는 원칙이 없습니다. 본분을 엉망진창으로 만들어놓는데 보아하니 말만 번지르르하게 하고 실제가 없으며 절대로 하나님을 경외하는 사람이 아닙니다. 한 사람이 하나님을 경외하는지를 가늠하려면 일을 처리함에 있어서 원칙이 있는지, 어떻게 진리를 대하는지를 보아야 합니다. 진리를 대하는 태도가 바로 하나님을 대하는 태도입니다. 당신이 진리를 존중한다면 하나님을 존중할 것이고 진리를 사랑한다면 하나님을 사랑할 것이며 진리에 대해 관심을 갖지 않고 거들떠보지도 않는다면 당신이 하나님에 대해 냉담하고 마음속에 하나님의 지위가 없고 하나님을 경외하는 사람이 전혀 아님을 설명합니다. 어떤 사람은 나쁜 일이라면 뭐든 다 할 수 있는데 하나님의 제물을 사탄에게까지 빌려줄 수 있습니다. 이런 사람에게 하나님을 경외하는 마음이 있겠습니까? 이것은 주인을 팔아 영화를 얻으려는, 유다 같은 부류의 사람입니다. 어떤 사람은 이방인과 계약을 맺고 이방인의 요구만 들어주고 하나님 집의 요구를 계약서에 쓰지 않는데 이것을 나라를 팔아 영화를 얻으려는 것이라고 하고 사탄의 비위를 맞추는 것이라고 합니다. 이런 사람에게 하나님을 경외하는 마음이 있겠습니까? 하나님 집을 위해 일을 처리할 때에는 하나님 집의 이익을 팔아먹고 자신을 위해 일을 처리할 때에는 하찮은 이익까지 얻어내고 쟁취하려고 하는데 당신은 무슨 물건짝입니까? 순전히 유다와 같은 부류의 사람이고 이익만 탐하는 비열한 소인입니다. 이렇게 사람을 보면 적합합니까, 적합하지 않습니까? 이런 사람을 하나님 집에서 쓸 수 있겠습니까? 이런 사람을 쓰는 것은 마귀 사탄을 쓰는 것과 같습니다. 당신이 하나님 집의 이익을 수호하지 않으면서 함부로 하나님 집의 이익을 팔아먹는데, 당신은 하나님을 경외하는 사람이 아닐 뿐만 아니라 하나님을 배반하는 사람입니다. 만약 당신이 큰 붉은 용에게 잡혀간다면 틀림없이 유다가 될 것입니다. 현재 많은 사람들이 본분을 함에 있어서 하나님 집의 이익을 수호하지 않습니다. 본분을 하면서 어려움이 좀 닥치면 저에게 어떻게 하냐고 묻는데, 이것은 무슨 문제입니까? 하나님 집의 이익이 손해를 보게 될지 알면서 저에게 어떻게 하냐고 묻는데 만일 당신의 돈과 물건이 위험에 닥쳤다면 어떻게 하겠습니까? 처리할 줄 압니까? 당신의 이익이 손해를 봤을 때는 어떻게 해야 할지 알면서 하나님 집의 이익이 위협을 받았을 때는 어떻게 해야 할지 모르는데, 이것은 무슨 문제입니까? 하나님을 경외하는 마음이 있습니까? 하나님을 경외하는 마음이 있는 사람이라면 하나님에 대해 충심이 있고 순복이 있고 하나님께서 급해 하시는 것을 급해 하고 하나님께서 생각하시는 것을 생각할 수 있고 하나님의 부담을 생각할 수 있습니다. 그런데 이것을 해내지 못한다면 무엇을 설명합니까? 그는 마음속으로 하나님을 사랑하지 않기 때문에 하나님 집의 이익을 수호하지 않고 저에게 어떻게 하냐고 묻는 것입니다. 만약 저를 찾지 못한다면 그는 이 일을 하지 않을 것입니다. 하지 않으면 위험하게 되고 그때 가서 일이 생기면 뭐라고 하겠습니까? “상면을 찾지 못해 연락이 안 돼서 이 일을 함부로 처리하지 못했어요.” 여러분 말해 보세요, 이것은 무슨 문제입니까? 이것이 책임을 회피하는 것 아닙니까? 그럼 정상적이고 이지가 있는 보통 사람이 만약 이 일에 대해 정말 꿰뚫어 보지 못해 저를 찾았는데도 찾지 못했다면 그가 어떻게 하겠습니까? 큰 붉은 용은 아주 큰 환경이나 위험이 임하면 급히 정치국 회의를 소집합니다. 사탄의 나라도 긴급회의를 소집할 줄 아는데 당신은 왜 긴급회의를 소집할 줄 모릅니까? 당신은 사탄보다도 못합니다. 사탄도 그것의 나라를 수호할 줄 아는데, 당신은 교회 인솔자이면서 왜 교회 이익을 수호할 줄 모른단 말입니까? 당신에게 사탄의 소질과 이지마저도 없습니까? 이것이 문제가 아닙니까? 이런 사람에 대해 제가 어떻게 생각하겠습니까? 저는 하나님께 말씀드렸습니다. “이런 일이 발생했는데 그 사람들이 저를 찾지 못해 어떻게 해야 할지 몰랐다고 하네요.” 하나님의 마음이 위로가 되셨겠습니까, 누림이 있으셨겠습니까? 하나님께서 이 사람들은 폐물이고 써도 쓸모없고 아껴도 보람이 없다고 하셨고 이 사람들이 할 일을 하지 않고 결정적인 시기가 되니 사람을 더 실망케 했다고 말씀하셨습니다. 만일 당신의 이익이 손해를 봤다면 당신은 어떻게 해야 할지 알 것이고 어떻게 해서든지 문제를 해결할 것입니다. 하지만 하나님 집에 무슨 일이 닥치면 아무런 길도 없습니다. 당신에게 큰일을 그토록 많이 부탁했는데 당신은 왜 요만한 마음조차도 없습니까? 하나님을 경외하는 마음이 없으면 아무 일도 성사하지 못하고 정말 중용할 가치가 없습니다. 사람에게 하나님을 경외하는 마음이 없으면 아무리 발탁해도 안 되고 아무리 말해도 안 되고 아무리 교제해도 안 됩니다. 욥은 그런 시련이 임했을 때 길이 있었습니까? 그가 경력한 적이 있습니까? 경력한 적이 없습니다. 이전에 그런 일을 겪은 적이 없는데, 어느 누가 어리둥절하지 않겠습니까? 그러나 욥은 처음에 아무 말도 하지 않고 하나님께 기도하면서 도대체 어떻게 된 일인지 깊이 생각했습니다. 나중에 그 몇몇 친구가 온 후에야 그는 입을 뗐습니다. 그는 “주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니”라고 말했습니다. 그러나 사탄은 “당신이 거두어 가시면 안 됩니다.”라고 불평하는 말을 듣기를 기다리고 있었습니다. 마지막에 욥이 여전히 하나님께 감사드리고 하나님을 찬양하니 사탄이 부끄러움을 당한 것입니다. 그 일에서 욥은 간증을 굳게 섰고 행할 길이 생겼으며 어떻게 하나님을 증거할 것인지, 어떻게 하나님을 만족케 할 것인지를 알았습니다. 현재 교회에 닥치는 일도 어려운 것이 아니라 아주 간단한 일인데 왜 잘 처리하지 못합니까? 예컨대 누군가 당신의 집 대문을 부수고 당신을 잡으려고 한다면 어떻게 하겠습니까? 피할 수 있으면 피하고 좋은 물건은 숨겨놓으면 됩니다. 이것이 어려운 일입니까? 이렇게 간단하지 않습니까? 사람의 이지와 의식이 닿을 수 있는 것은 해결할 수 있으면서 왜 교회 일은 어떻게 처리할지 모릅니까? 어떻게 처리할지 모르는 데는 두 가지 경우가 있습니다. 첫 번째 경우는 어리둥절해 하고 잘못할까봐 두려워하는 것입니다. 두 번째 경우는 자기의 생각대로 했다가 일이 생겼을 때 책임을 질까봐 두려워 물어보는 것이 가장 좋다고 생각하기 때문입니다. “당신이 말 안하면 안 할 거예요. 그러면 책임을 피할 수 있으니까요. 제가 안 하면 책임지지 않지만 제가 잘못하면 책임이 있습니다.” 당신이 다른 사람과 계약할 때 왜 하나님 집의 요구를 쓰지 않았습니까? 두 가지 경우가 있습니다. 첫째, 하나님 집의 요구를 신경 쓰지 않고 그 사람의 요구를 들어주면 끝나는 것이고 둘째, 하나님 집의 요구를 쓰면 미움을 사서 상대방이 싫어할까봐 두려워하고, 감정을 상하게 한다면 쓰지 말자는 것입니다. 이렇지 않습니까? 그러면서도 처리해 보지 못한 일은 모른다고 하는데 누굴 속입니까? 당신만 총명하고 다른 사람은 바보여서 일을 꿰뚫어 보지 못한답니까? 똑똑한 체 하네요! 당신의 그 못된 심보를 누가 알아채지 못하겠습니까? 고만한 옹졸함과 작은 간계로 사람을 속일 수 있겠어요? 꿰뚫어 보지 못한다면 인솔자 본분을 할 수 있겠습니까? 하나님을 경외하는 마음이 없는 사람은 대처하기 쉽습니까, 어렵습니까? 하나님을 마음 놓이게 하는 일을 할 수 있습니까? 만약 정말 하나님을 경외하는 마음이 있다면 위험이 닥쳤을 때 당신의 분석대로 어떻게 해야 한다고 생각하면 서둘러 그렇게 하고 다 한 다음 바로 보고해서 또 더 좋은 건의가 있는지 없는지 볼 것입니다. 그래서 제가 합격된다고 말하면 당신도 마음이 놓일 것입니다. 이러면 괜찮고 총명한 행동인 것입니다. 여러분 생각해 보세요, 만약 제가 그 자리에 있었다면 제가 선택하는 것도 기껏해야 당신의 그 방법과 비슷하지 않겠습니까? 얼마나 더 좋겠습니까? 두세 사람이면 좋은 방법을 확정할 수 있겠죠. 상대적으로 믿을 만하겠죠. 어쨌든 움직이지 않는 것보다는 낫습니다. 조금 움직이고 손실이 작아지면 그것도 가치 있는 것이고 움직이지 않아 더 큰 위험이 생기는 것이라면 반드시 움직여야 합니다. 움직여서 안전하지 않다고 해도 움직이지 않는 것보다 낫습니다. 움직이지 않는 것은 피동이고 피동이면 책임이 있지만 움직이면 책임이 없습니다. 이 일을 꿰뚫어 보지 못하겠습니까? 당신의 아이가 병에 걸려 42도 고열인데 남편이 밖에 있어 전화를 해도 연결이 안 된다면 어떻게 하겠습니까? 당신이 의사에게 가지 않고 남편이 돌아오기를 기다렸다가 결정한 다음 가려고 한다면 남편이 집에 돌아와서 아이가 열이 심하게 나는 것을 보고 뭐라고 말하겠습니까? “애 데리고 병원에 안 갔어요?” “네, 당신 기다리고 있었죠.” 남편이 어떻게 하겠습니까? 그래도 당신과 말하겠습니까? 그 자리에서 쓰러질 지경까지 당신의 뺨을 때려야 화가 좀 누그러질 것입니다. 당신이 병원에 데려갔다면 치료하지는 못했어도 책임은 다한 것입니다. 두 병원에 가봤지만 어찌할 수 없어 주사 한 대만 맞혔다는 말을 들으면 남편은 “제가 집에 있어도 기껏해야 그렇게 했을 거예요. 내가 할 수 있는 것도 병원에 보내는 것밖에 없어요. 나도 별수 없어요. 당신, 정말 잘했어. 당신 책임 다 한 거야.”라고 말할 것입니다. 남편이 그래도 당신 뺨을 때리겠습니까? 여러분은 왜 상식적인 것도 하지 못합니까? 뺨을 때려 마땅하지 않습니까? 왜 진리를 말해도 진리를 실행하지 못합니까? 일이 닥치면 하나님을 경외하는 마음이 없는데 징계해야 하지 않겠습니까? 여러분이 본분을 함에 있어서 진리를 실행하지 않고 대충대충 하며 속여서 하나님 집에 손해를 가져다준다면 어떻게 처리해야 하겠습니까? (자기 뺨을 때려야 합니다.) 뺨을 때리는 것은 게임이 아닙니다. 이것은 문제를 설명합니다. 뺨을 때린다는 것은 영향이 있고 효과가 있음을 설명합니다. 효과가 없다면 때려서 뭐 합니까? 이 일을 통해 무엇을 보았습니까? 진리를 추구하는 것이 쉬운 일입니까? 진리를 실행할 수 있는 것이 쉬운 일입니까? 육체가 너무 타락되었으니 마땅히 혼내줘야 합니다. 다른 사람이 당신의 뺨을 때리지 못하면 스스로 때리세요. 스스로 자신을 징벌하세요.

여러분, 말해 보세요, 만약 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람이 아니라면 하나님께서 좋아하시겠습니까? (좋아하시지 않습니다.) 왜 좋아하시지 않을까요? 그는 사람이 아니고 사람이라고 불릴 자격이 안 되며 짐승이고 마귀이기 때문입니다. 하나님을 여러 해 동안 믿었음에도 하나님을 경외할 수 없는 것은 무슨 물건짝입니까? 마귀 사탄이 아닙니까? 짐승이 아닙니까? 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람이야말로 진정한 사람이고 진정한 사람의 모양이 있습니다. 다시 말해서 의인이고 온전한 사람이며 틀림없이 하나님의 인정을 받을 것입니다. 이렇게 말해도 전혀 지나치지 않습니다. 만일 하나님을 여러 해 믿었음에도 하나님을 경외하는 사람이 아니라면 폐물이고 짐승이고 사람이 아니며 양심이 없고 인성이 없으며 틀림없이 좋은 물건짝이 아닙니다. 하나님을 여러 해 믿었음에도 하나님을 경외하는 마음이 조금도 없다면 사람이라고 불릴 자격이 있겠습니까? 누가 당신과 형제자매로 지내겠습니까? 누가 감히 당신과 지내겠습니까? 그는 당신과 지내면 후환이 생기고 위험이 생길까봐 두려워할 것입니다. 만약 저라면 마음속으로 이렇게 생각할 것입니다. ‘당신이 악에 받치고 은혜를 원수로 갚으면 큰일 나. 당신이 하나님을 경외하는 사람이라면 난 이 사람이 절대로 악을 행하지 않을 거라고 안심할 거야. 당신이 하나님을 경외하며 악에서 떠나면 난 당신과 친구로 지내고 싶어.’ 저만 당신과 친구가 되고 싶어 하는 것이 아니라 하나님께서도 당신과 친구가 되고 싶어 하실 것이고 당신은 하나님의 지심인이 될 수 있습니다. 하나님께서는 이런 사람을 찾으십니다. 하나님께서 늘 저에게 “교회에 사람들과 잘 지낼 수 있는 좋은 사람이 몇이나 되고, 곁에 불러와서 스스럼없이 말할 수 있는 사람이 몇이나 되겠는가?”라고 물으셨을 때 저는 “해외에는 잘 모르겠습니다. 아직 발견하지 못했지만 대륙에는 몇 명 있을 것입니다.”라고 말했습니다. 하나님 말씀에 이런 한 마디 말씀이 있습니다. “더욱이 내가 나의 뭇장자와 함께 일찍이 함께 모일 수 있기 위한 것이다.” 온전케 된 사람은 바로 하나님께서 얻기를 바라셨던 사람입니다. 하나님께서는 더 많은 지심인을 얻어 마음속 말을 하실 수 있기를 바라십니다. 성육신하신 하나님도 그분과 마음속 말을 할 수 있는 사람이 없어서 외로우십니다. 사람은 다 진리가 없어서 하나님은 이방인의 처세 철학을 듣기만 하면 역겨워 말하기 싫어하십니다. 당신은 마음속 말을 좀 할 수 있어야 하고 인정미가 있고 인성이 있고 진리가 있고 실제가 있어야 합니다. 이래야 되는 것입니다. 현재 저는 사람들과 지내기가 두렵습니다. 그래서 저는 그 사람이 하나님을 경외하는 사람인지, 진리를 받아들일 수 있는지, 진리를 추구하는 사람인지 알아봅니다. 만일 그런 사람이 아니라면 저는 그와 지내지 않을 것입니다. 재미없습니다. 지내고 나면 유감스럽습니다. 일부 사람들은 수리 대처를 얼마간 겪고 정말 변화가 생겼는데 저는 정말 기쁘고 위안이 됩니다. 저는 이 사람이 괜찮고 상대적으로 믿을 만하고 일을 좀 부탁할 수 있고 수리 대처를 받아들일 수 있겠다고 말합니다. 제가 어떻게 말해도 그는 “맞아요. 그렇게 처리해야 합니다.”라고 합니다. 이런 사람이 일을 처리하면 사람을 좀 안심하게 할 수 있습니다. 그가 꿰뚫어 보지 못하는 일을 더 구하고 더 물어보면 저는 더욱 안심하게 됩니다. 아주 좋습니다. 이런 사람은 함께 지낼 가치가 있고 하나님을 경외하는 마음이 조금 있고 구원받을 희망이 있습니다. 어떤 사람은 하나님을 믿은 지 1~2년, 3~5년밖에 안 돼서 저는 함부로 수리 대처하지 못하겠습니다. 제가 이 사람이 진리를 받아들일 수 있냐고 물었을 때 꿰뚫어 볼 수 없다고 대답하기 때문에 함부로 수리 대처를 하지 못합니다. 만일 수리 대처했다가 소극적이 되어 도망치면 문제가 아닙니까? 사람이 하나님의 역사를 받아들이고 구원받는 기간에는 다 아주 위험한 것 아닙니까? 다 아주 골칫거리인 것입니다. 이런 사람과 함께 지내면 무슨 일이 닥칠지 모르고 뒤에서 그가 당신을 어떻게 보고 어떻게 대할지도 모릅니다. 하나님을 경외하는 마음이 없는 사람을 하나님은 마음놓으실 수 없고 사람도 마음놓고 함께 지내지 못합니다. 사람에게 하나님을 경외하는 마음이 있으면 기본적으로 정해지는데, 이 사람은 구원받을 사람이고 큰 문제가 없어서 그와 지내면 안전하고 위험이 없습니다. 당신에게 혹시 어떤 패괴 유로(流露)가 있고 어떤 부분에 주의하지 않아 말 한 마디로 그에게 상처를 주었다 해도 위험이 없습니다. 그가 이해해 줄 수 있고 용서할 수 있고 진리에 근거해 대할 수 있는데, 이러면 안전합니다. 반대로 그가 악에 받쳐 은혜를 원수로 갚으면 큰일납니다. 왜 이방인이 부상을 입거나 구원을 청하면 감히 그에게 도움을 주지 못합니까? 그가 오히려 당신에게 뒤집어씌워서 당신을 변명할 거리도 없게 만들기 때문에 이방인은 이런 한 마디를 총괄했습니다. “열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다” “인심을 헤아리기 어렵다” 사람을 추측하기가 너무나 어렵습니다. 그래서 사람은 다 세상이 음험하고 잔인하며 관직 노릇 하기가 험악하다고 합니다. 바로 이러합니다. “관직 노릇 하기가 험악하다”는 것을 터놓고 말하면 세상이 너무 험악하다는 것인데, 세상만 험악한 것이 아니라 세계에 사람이 있는 곳이면 다 험악하고 인간 세상이 험악하다는 것입니다. 제가 이런 말을 하면 어떤 사람은 잘 받아들이지 않고 제가 인간 세상을 너무 위험하게 묘사한다고 합니다. 제가 말한 것이 사실이 아닙니까? 제가 말한 것이 만약 사실인데도 받아들일 수 없다면 당신의 경력이 너무 얕고 세상 물정을 모르고 인간 세상의 험악함을 모른다는 것을 설명합니다.

진리를 추구하면 하나님을 경외하며 악에서 떠날 수 있는데, 이것이 바로 구원받는 것이고 하나님께 얻어진 사람입니다. 이런 사람은 하나님의 칭찬을 받을 수 있습니다. 이 점을 꿰뚫어 보았겠죠. 당신이 어떻게 추구해야 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 사람이 될 수 있겠습니까? 깊이 생각해 보세요, 당신이 이 점에 공을 들일 수 있다면 구원받을 희망이 있습니다. 만약 당신이 공을 들이지 않는다면 최후에 어느 날엔가 후회하는 날이 있을 것입니다. 현재 적지 않은 사람들이 문제를 제기하고 있습니다. “제가 지금 하나님을 경외하는 사람이 아니고 아직 악에서 떠나는 데에 도달하지 못했다면 구원받을 수 있습니까?” 그것은 당신이 어떻게 추구하느냐에 달렸습니다. 그럼 어떤 사람이 또 묻습니다. “지금 하나님의 사역이 아직 끝나지 않았는데 지금 추구해도 되겠습니까? 인정하실까요?” 이 문제에 답이 있습니까, 없습니까? 지금 추구해도 인정하실까요, 인정하시지 않을까요? 당신은 인정하시는지 안 하시는지 상관하지 말고 지금 정말 추구할 수 있으면 추구하세요. 예수님께서 1시간 일을 해도 하루의 상을 받는다고 말씀하신 적이 있습니다. 그럼 여러분 말해 보세요, 똑같이 일을 하는데 어떤 사람은 1시간 하고 어떤 사람은 7시간 하지만 상은 똑같습니다. 이것은 무엇에 근거합니까? 사람에 대한 하나님의 요구는 다릅니다. 하나님은 사람의 실질을 보시기 때문에 당신이 1시간 일한 실질과 7시간 일한 실질이 똑같다면 당신도 구원받을 수 있습니다. 실질이 다르면 문제입니다. 이 말의 관건은 어디에 있습니까? 바로 당신의 마음 상태가 올바른지, 당신이 진리를 사랑하는 사람인지, 당신이 만약 정말로 진리를 사랑하는 사람이라면 진리를 받아들일 수 있고 진리에 순복할 수 있습니다. 당신의 마음 상태가 좋고 인성이 있다면 설사 믿은 시간이 짧을지라도 구원받을 수 있습니다. 하나님은 사람의 실질에 근거해서 사람을 대하십니다. 만약 마음 상태가 올바르지 않고 진리를 사랑하지 않고 진리에 순복할 수 없다면 하나님을 오래 믿어도 헛된 것이고 구원받을 수도 없습니다. 여기에서 하나님의 공의를 볼 수 있습니까? 하나님은 공의로우시기 때문에 사람을 대하심에 있어서 공평하십니다. 그분은 사람을 푸대접하지 않으십니다. 이 점에 대해서는 인식이 있어야 합니다. 사람은 일부 일에 대해 꿰뚫어 보지 못하는데 왜 꿰뚫어 보지 못할까요? 하나님의 공의에 대해 꿰뚫어 보지 못하고 인식하지 못해서 하나님께서 사람을 어떻게 대하시는지, 하나님께서 사람의 실질을 어떻게 보시는지 인식하지 못하기 때문에 이 일을 꿰뚫어 보지 못합니다. 예를 들면 진리를 추구하는 사람이 믿은 지 1년밖에 안 되지만 진보가 빠르고 진리를 추구해서 믿은 지 3~5년 되는 사람보다 더 많이 자랐는데 하나님의 사역이 끝났다면 이 사람이 구원받을 수 있겠습니까? 이 사람의 실질은 진리를 추구하는 사람이고 진리를 받아들일 수 있으므로 비록 믿은 시간이 짧더라도 구원받을 수 있습니다. 어떤 사람은 20년 믿어도 하나님을 경외하는 마음이 조금도 없고 여전히 사탄의 철학에 의해 살고 이익만을 탐하고 도리만 번지르르하게 말하고 뭐든 다 잘 말하는데 이런 사람이 구원받을 수 있습니까? 여기에서 보면 하나님의 성품은 무엇입니까? 당신이 정말 하나님의 공의로운 성품을 인식할 때면 하나님께서 무엇에 의해 사람을 대하시고 어떻게 사람을 대하시는지를 알게 될 것입니다. 그러면 이와 같은 문제는 답이 있게 됩니다. 또 어떤 문제들이 있습니까? 어떤 사람은 도저히 진리를 실행할 수 없고 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 데에 도달하지 못하면 소극적이 되고 자신을 의심하면서 자신은 틀림없이 안 된다고 생각하는데 이런 문제를 어떻게 해결하겠습니까? 저의 교통에 근거해서 이런 문제에 대해 어떻게 해결해야 할지 길이 생겼습니까? 저의 어떤 방면의 말이 이런 문제를 해결할 수 있습니까? 어떤 사람은 꿰뚫어 보지 못하는데 제가 알려 주겠습니다. 하나님을 경외하는 것은 당신이 상상한 것대로 힘쓰면 도달하고 해낼 수 있는 것이 아닙니다. 그것은 하나님의 심판 형벌을 받아들이고 수리 대처를 받아들여 하나님에 대해 인식이 있는 데에 도달해야만 하나님을 경외하는 마음이 생길 수 있습니다. 사람에게 닥친 일에서, 본분에서 실행하려고만 하면 실행해 내는 것이 아닙니다. 하나님을 경외하는 마음은 생명 안의 일이기 때문에 우선 진리를 얻어 생명이 되어야 최후에 사람의 생명 성품에 변화가 생기게 됩니다. 그것은 한 가지 일을 노력하고 실행하면 해낼 수 있는 것이 아닙니다. 제가 예를 들겠습니다. 사람이 5~6살, 7~8살일 때 연애할 줄 압니까? 그에게 가르쳐 준다고 알겠습니까? 왜 모르겠습니까? 그는 모릅니다. 그것은 생명 안의 일이기 때문에 그가 그 연령까지 자라야 하고 그에게 이 과정이 있어야 합니다. 그럼 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것은 생명과 관계있습니까, 없습니까? 이는 진리를 깨닫는 것과 관계있습니다. 진리를 깨닫는 것은 하나님의 심판 형벌을 경력하고 수리와 대처, 시련과 연단을 받아들이는 것에 의해 도달하는 효과이지 사람이 노력한다고 해서 해내는 것이 아닙니다. 일부 사람은 “어떻게 하나님의 역사를 경력합니까? 제일 고생스러운 일을 찾아야 하는 것 아닙니까? 우리가 얼른 받아들여 좀 고생하면 되는 겁니까?”라고 묻는데 이런 일이 아닙니다. 어떤 사람은 이렇게 말합니다. “하나님께서 이긴 자를 온전케 하시려면 옥살이하는 것에 의해야 합니까? 옥살이하는 것에 의해 하신다면 저는 지금이라도 옥살이할 것이고 저에게 징역 10년을 선고하라고 할테니 이긴 자로 온전케 하실 수 있는지 보겠습니다.” 이긴 자는 이렇게 도달하는 것입니까? 사람의 방법으로 대체한다고 도달하는 것이 아닙니다. 그러므로 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것은 당신이 진리를 깨닫지 못한 상황 하에서 노력만 한다고 해서 해낼 수 있는 것이 아니고 생명 경력의 과정을 겪어야 합니다. 생명 경력의 과정은 무엇을 가리켜 말한 것입니까? 심판과 형벌, 수리와 대처, 시련과 연단의 경력이 가장 중요한 것이고 가장 진실한 생명 경력입니다. 당신이 이런 심판과 형벌, 시련과 연단, 수리와 대처를 겪어야 하나님의 역사를 경력하는 것이라 할 수 있습니다. 당신에게 이 3가지의 경력이 없다면 하나님의 역사를 경력하는 것이 아닙니다. 당신이 하나님의 역사를 경력하지 않고 교회 생활만 하고 이 일만 조금 하고 저 일만 조금 하고 하나님 말씀의 심판 형벌을 경력하지 않고 수리 대처도 겪어 본 적이 없고 또한 시련과 연단을 겪지 않았다면 당신은 하나님 말씀 밖에서 살고 있는 사람입니다. 그러므로 당신이 어떻게 믿든지 100년을 믿는다 해도 하나님을 경외하는 마음은 생기지 않을 것입니다. 이제 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것을 도대체 어떻게 도달할지에 대해 분명하게 알게 되었습니다. 진리를 추구해야 하고 수리 대처를 경력해야 합니다. 어떤 사람은 제가 대처하면 저에 대한 그 화와 불평이 아주 큽니다. 그는 이것이 사람이 대처하는 것이고 사람의 대처는 하나님으로부터 온 것이 아니라고 여기지만 집에 돌아가서는 하나님께 기도합니다. 그는 아무리 소극적이 되어도 함부로 하나님을 떠나지 못하므로 하나님께 기도하니 어떻습니까? 성령의 깨우침이 있고 성령 역사가 있습니다. 그런 다음 자신을 책망하고 자신을 알고 뉘우치게 되는데 소극적이 되고 실족하기는커녕 오히려 더 확고히 하나님을 믿고 따르게 됩니다. 대처하니 오히려 잘됐습니다. 이것이 생명 경력입니다. 이렇게 경력하면 생명이 점차 자라게 됩니다. 이것은 수리 대처를 한 번 경력한 것인데, 당신은 이렇게 유익한 점을 많이 얻은 것입니다. 당신이 만약 하나님 말씀의 심판 형벌을 더 많이 경력하고 시련과 연단을 좀 더 경력한다면 생명이 더 빨리 진보하게 됩니다. 생명이 어느 정도까지 진보하면 하나님을 경외하는 마음이 생기게 됩니다. 하나님을 경외하는 마음이 생길 때면 악에서 떠나는 것에 힘을 들이지 않아도 도달하게 되고 당신에게 악을 행하라고 해도 행하지 않고 하나님을 대적하라고 해도 하지 않게 됩니다. 생명의 분량, 생명의 효과에 도달하게 되면 모든 문제는 저절로 풀리고 일은 자연히 이루어지고 모든 것은 다 전혀 문제될 것이 없습니다. 그럼 여러분, 보세요, 제가 여러분과 진리를 교통하는 것이 아주 쉽지 않습니까? 무엇 때문에 쉽습니까? 생명 경력이 많으면 성령께서 이렇게 하시고 이렇게 인도하셔서 저로 하여금 일부 진리를 깨닫게 하시고 많은 일을 꿰뚫어 보게 하십니다. 그래서 여러분과 교통할 때면 쉽고 할 말이 많아 어떤 말은 다 하지 못하며 어떻게 말하든 다 됩니다. 여러분과 교통하는 이런 말들은 제가 미리 생각했던 것입니까? 제가 원고를 써놓았습니까? 그럴 필요 없습니다. 이는 무슨 문제를 설명합니까? 하나님의 역사를 어느 정도까지 경력하고 일단 진리를 깨닫고 하나님을 아는 효과에 도달하면 하나님을 경외하는 마음이 생기게 됩니다. 하나님을 경외하는 마음이 생기면 당신은 바로 경력이 있는 사람이고 구원받는 사람입니다. 그다음 다시 일꾼이 되고 인솔자가 되어 형제자매들을 부축하며 본분을 하면 모든 것이 다 전혀 문제될 것이 없고 다 쉬우며 그 어떤 어려움도 없습니다. 그러므로 당신이 진실로 하나님을 경외하는 사람이 되었다면 시련과 연단을 많이 경력했고 수리와 대처를 많이 경력했으며 실패와 좌절을 많이 겪었음을 설명합니다. 당신의 경력이 당신으로 하여금 풍성함을 얻게 하였고 생명 경력을 아주 풍부하게 하였기 때문에 당신은 설교하면 할 말이 많아지고 사람을 이끌어감에 있어서 길이 있는 것입니다. 무엇을 말하고 무엇을 설교하든지 사람이 들으면 유익한 점을 얻고 덕이 됩니다. 이러면 쓸모있는 사람이 되지 않겠습니까? 그러므로 사람이 일단 하나님을 경외하는 데에 도달하게 되면 자연히 악에서 떠나는 데에 도달하게 됩니다. 당신의 분량이 자라면 당신은 비교적 쓰임에 합당하게 되고 하나님께서 정식으로 당신을 쓰실 수 있어서 인솔자가 되게 하고 일을 처리하게 하고 부탁을 받아들이게 하시는데 무엇을 하든 큰 문제가 아니고 다 해낼 수 있습니다. 이는 한 가지 사실을 증명합니다. 즉 당신이 정말 하나님을 경외하는 사람이 된다면 당신은 구원받은 사람이고 바로 온전케 된 사람인데 이것은 조금도 틀리지 않습니다.

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