원칙있게 일을 처리하는 데에 달함에 있어서 진입해야 할 진리 실제

목차

110 과오가 있는 인솔자 일꾼을 대하는 원칙

1. 진리를 추구하는 인솔자 일꾼에게 과오가 있으면 정확히 대하고 사랑하는 마음으로 도와줘야지 공격, 정죄, 모함해서는 안 된다.

2. 인솔자 일꾼이 만일 사역안배를 어기고 자기 뜻대로 한다면 진리를 교통하거나 책망과 훈계를 하고 회개의 기회를 줄 수 있다.

3. 인성이 좋고 소질이 좋고 경력이 얕고 비록 과오가 있지만 배양할 가치가 있는 인솔자 일꾼에 대해서는 마땅히 사랑하는 마음으로 도와주고 부축해야 한다.

4. 심각한 과오가 있고 하나님 집의 사역이나 재물에 막대한 손실을 초래한 인솔자 일꾼에 대해서는 만일 진실한 회개가 없다면 반드시 교체해야 한다.

관련된 하나님 말씀은 다음과 같음:

사실, 사람마다 흠이 조금씩 있는데, 단지 추궁하지 않았을 따름이다. 어떤 사람에게나 다 있는데, 어떤 사람은 심각하지 않고 어떤 사람은 심각하며, 어떤 사람은 노골적으로 말하고 어떤 사람은 노골적으로 말하지 않고 몰래 할 뿐이다. 어떤 사람에게나 다 있는데, 어떤 사람이 한 일은 다른 사람이 알고 어떤 사람이 한 일은 다른 사람이 모를 뿐이다. 어떤 사람에게나 다 흠이 있고, 모두가 패괴 성정을 조금 드러내는데, 교만하거나 독선적이라든가, 약간의 과오와 잘못이 있다든가, 약간의 과실이나 작은 패역이 있다든가, 이런 일은 모두 상황에 비추어 용서할 만한 일이다. 이것은 패괴된 사람마다 피할 수 없는 것이다.』

<좌담 기록ㆍ하나님을 섬김에 있어 베드로의 길을 가야 한다>에서 발췌

『하나님은 사람의 과오에 따라 사람을 대하지 않는다. 네가 깨닫고 인식한 다음 다시는 거역하지 않고 다시는 대적하지 않으면, 하나님은 여전히 너를 긍휼히 여길 것이다. 네가 이런 인식이 있고 이런 심지가 있어 하나님께 온전케 되기를 추구하면 하나님 앞에서의 너의 상황은 정상이다.』

<말씀이 육신에서 나타남ㆍ너와 하나님과의 관계는 어떠한가>에서 발췌

사람의 교통 참고:

『사람의 어떤 과오는 용서할 만한 것이고 어떤 과오는 용서할 수 없습니다. 이것은 무엇을 근거로 하겠습니까? 이 과오가 생긴 배경과 당신이 도대체 깨달았는지의 여부에 근거하는 것입니다. 만약 알면서 일부러 범한다면 그것은 심각한 것입니다. 진리를 깨닫지 못했을 때에 한 것이라면 한 뒤에 책망하고 훈계해야 합니다. 당신이 진리를 깨달은 후 변화되면 용서합니다. 훈계와 책망을 거친 후에도 여전히 변화되지 않고 거듭 범한다면 용서하지 않습니다. 그러므로 하나님께서 일을 하심에 역시 원칙이 있는 것입니다. 그분이 하는 사역은 주로 사람을 구원하기 위해서이고 최대한 사람을 구원하는 것입니다. 누구에게 과오가 없습니까? 다 있습니다! 하지만 경중 정도가 다릅니다. 일부 사람들은 작은 과오를 범하고 투철히 인식한 후 변화되어 그런 일을 하지 않습니다. 그것이 바로 “한 번 뱀에게 물리면 3년 동안 풀밭에 가지 않는다”는 것입니다. 교훈을 받아들여 다시는 하지 않고, 나중에는 이런 일에서 과오가 없게 됩니다. 이런 일에서 진리를 추구하고 진리를 실행하면 하나님을 만족케 할 수 있습니다.』

<좌담 기록>에서 발췌

『세 번째, 사역하는 가운데서 어느 누구나 편차가 어느 정도 생기는 것을 피하기 어렵기에 과오나 편차를 발견한 후 즉시 그것을 잡고 잘 반성해야 하며, 이후에 다시 범하지 않도록 하나님 앞에 와서 하나님 말씀에 비추어 점검하고 해부해야 한다는 것을 기억해야 합니다. ……왜 인솔자들이 한동안 지나면 모여야 하고, 책망과 훈계를 해야 하겠습니까? 그렇게 하면 가장 좋고 가장 유익하기 때문입니다. 가장 주요한 것은 그래도 하나님 말씀에서 진리를 많이 깨닫는 것인데, 이 한 가지가 가장 관건입니다.』

<좌담 기록>에서 발췌

『둘째, 하나님 선민은 반드시 각급 인솔자 일꾼의 과오와 착오를 정확히 대해야 합니다.

인류가 너무 깊이 패괴되었기 때문에 사람이 온전케 되기 전에는 누구나 다 과오가 있고 패괴가 유로(역주: 흘러나옴)되며, 본분을 함에 있어서 모두 잘못을 범한 적이 있고 심지어 길을 치우쳐 걸은 적도 있습니다. 이것은 공인하는 사실입니다. 그러나 하나님 집에서 모든 인솔자 일꾼을 대함에 있어서 어떤 과오가 있든지 다 사람에게 회개의 기회를 줍니다. 진리를 추구하고 성령 역사가 있는 사람이기만 하면, 인성이 좋고 평판이 좋으며 잘못과 과오를 인정할 수 있고 진실로 통회하며 진심으로 회개하기만 하면 하나님 선민은 마땅히 받아들이고 믿어 주고 수긍해야 하며, 정확히 대하고 현실을 존중해야 합니다.

교회의 각급 인솔자 일꾼은 모두 교회에서 민주 선거로 선출된 것이기에 틀림없이 대다수는 적합합니다. 확실히 실제 사역을 할 수 없는 사람은 소수만 차지합니다. 인솔자 일꾼의 정형을 3가지로 나눌 수 있습니다. 첫 번째, 확실히 성령 역사가 있고 완전히 합격입니다. 두 번째, 실제 사역을 좀 할 수 있지만 과오와 패괴 유로가 있습니다. 세 번째, 실제 사역을 하지 못하고 성령 역사가 없습니다.

이것은 인솔자 일꾼들 중에 필연적으로 존재하는 3가지 정형인데, 하나님 선민은 마땅히 분별할 줄 알아야 합니다. 실제 사역을 하지 못하고 성령 역사가 없는 세 번째 부류의 거짓 인솔자와 거짓 일꾼에 대해서만 적발할 수 있고, 실제 사역을 좀 할 수 있지만 과오와 패괴 유로가 있는 두 번째 부류의 인솔자와 일꾼에 대해서는 정확히 대하고 다만 사랑하는 마음으로 도와주고 절대로 공격, 정죄, 모함해서는 안 됩니다. 완전히 합격되고 성령 역사가 있는 첫 번째 부류의 인솔자와 일꾼은 확실히 상대적으로 좀 적습니다. 이런 사람들이 가장 귀하기에 반드시 보호해야지 그 누구도 공격, 정죄, 모함하는 것을 허용하지 않습니다. 지금 쓰임에 합당한 인솔자와 일꾼은 너무 적습니다. 대다수는 모두 실제 사역을 좀 할 수 있지만 과오와 패괴 유로가 있는 두 번째 상황입니다. 하나님 선민은 더욱 정확히 대해야 합니다. 사랑하는 마음으로 도와주는 것이 가장 중요합니다. 현재 실제 사역을 좀 할 수 있는 인솔자 일꾼이면 이미 잘하는 것이고 과오와 패괴 유로가 있는 것은 진리를 교통하고 책망, 훈계하는 것을 통해 완전히 해결할 수 있는 것이기 때문에 절대로 공격, 정죄, 배척, 교체해서는 안 됩니다. 오직 진리를 추구하고 인성이 비교적 좋은 사람이기만 하면 모두 보호해야 하며, 악인이 약점을 잡고 마구 공격하거나 억누르거나 모함하지 못하게 해야 합니다. 실제 사역을 좀 할 수 있는 인솔자 일꾼은 오직 인성이 좋고 진리를 추구하는 사람이기만 하면 절대적으로 구원받고 온전케 될 수 있습니다. 이것은 확실합니다. 대다수 인솔자 일꾼은 엄한 훈계와 책망, 큰 시련과 연단을 얼마 경력(역주: 체험)하지 못했기에 과오와 패괴 유로가 있는 것은 정상이며 나쁜 사람이나 악인임을 뜻하지 않습니다. 그러므로 절대 함부로 교체하거나 도태시켜서는 안 됩니다. 인성이 악독하고 갖은 악을 행하는 자만이 악인이고 마땅히 제거하고 파면할 대상입니다.

무릇 이전의 과오와 잘못을 이미 인정하고 뉘우치고 회개한 인솔자 일꾼에 대해 그 누구도 계속 잡고 늘어질 권한이 없습니다. 만일 문제가 이미 해결되고 그 사람도 진실로 잘못을 인정하고 회개한 것이 기성사실인데도 누군가 계속 잡고 늘어지고 용서하지 않고 가차 없이 공격한다면 일부러 말썽을 부리는 것에 속하고, 사적인 보복으로 인솔자 일꾼을 공격하고 모함하고 정죄하는 것에 속합니다. 하나님 집에서는 절대 허용하지 않습니다. 만일 악인이 인솔자 일꾼을 무리하게 잡고 늘어지는 것을 발견하면 반드시 추궁하고 조사하여 엄격히 처리해야 합니다. 교회는 인솔자 일꾼을 일부러 공격, 모함하는 악인에 대해 격리시키고 출교시킬 권한이 있습니다.』

<총집 (2)ㆍ교회 사역이 정상 궤도에 진입하는 때에 반드시 해결해야 할 20가지 문제>에서 발췌

『거짓 인솔자, 적그리스도는 소수일 뿐입니다. 대다수의 인솔자 일꾼은 비록 연약하고 패괴 유로가 있거나 곁길을 걸은 적이 있지만 회개하기를 원하고 성령 역사도 있으면 하나님 선민은 마땅히 지지하고 부축하고 협력하고 격려해야 합니다. 알아들었죠? 만일 한 인솔자가 일을 좀 잘못하고 어떤 과오가 있다면 어떻게 대해야 하겠습니까? 마땅히 도와주고 사랑하는 마음으로 대하고 용서하여 그 사람이 회개하고 인식하며 올바른 길을 가도록 해야 합니다. 이것은 하나님 선민의 책임입니다.』

<설교 교통 (7)ㆍ진리를 추구해야만 사탄의 권세에서 벗어나 구원에 이를 수 있다>에서 발췌

『각급 인솔자 일꾼을 대함에 있어서 하나님 선민은 마음속으로 알고 있어야 하며, 반드시 선과 악, 좋은 사람과 나쁜 사람을 분별할 줄 알아야 합니다. 이것은 하나님 선민이 최소한 구비해야 할 바입니다. 만일 어떤 인솔자 일꾼들이 좋은 사람이지만 과오가 좀 있고 일을 잘못한 것을 발견했다면 정확히 대하고 사랑으로 도와줘야지 잘못이나 과오를 잡고 정죄하면서 한두 가지 잘못으로 모든 것을 부정해서는 절대 안 됩니다. 이것은 사람을 억울하게 하고 곤경에 빠뜨리는 표현입니다. 좋은 사람도 과오가 있고 잘못을 범할 때도 있습니다. 하지만 좋은 사람은 회개하고 변화될 수 있습니다. 그러므로 좋은 사람을 대함에 있어서 어떤 과오가 있든지 무슨 일을 잘못했든지 모두 사랑으로 도와줘야 합니다. 사람이 진리를 받아들이고 자신을 알고 회개할 수 있으면 효과에 도달한 것입니다. 만일 인솔자 일꾼의 과오를 잡고 늘어지면서 꼭 사람을 사지에 몰아넣으려 한다면 이것도 사람을 억누르고 괴롭히는 것이 아닙니까? 이것은 거짓 인솔자가 사람을 괴롭히고 짓누르는 것과 별다른 차이가 없습니다. 하나님 선민은 사람을 괴롭히거나 다스려서는 안 되며, 인솔자와 일꾼은 더욱 사람을 괴롭히거나 다스려서는 안 됩니다. 하나님 선민은 인솔자 일꾼을 정확히 대해야 하며, 인솔자 일꾼도 하나님 선민을 정확히 대해야 합니다. 서로 공평하게 대하고 서로 사랑하는 마음으로 도와줄 수 있으면 이것은 사람 간의 정상적인 대인 관계이고 또한 진리 실제에 진입하는 표징입니다.』

<총집 (2)ㆍ각지 교회에서 급히 해결해야 할 12가지 문제>에서 발췌

『대다수 사람들이 반영한, 비교적 인성이 좋고 악행이 적은 사람에 대해서는 하나님을 믿은 시간이 짧아 진리를 깨닫지 못하고 실제 사역을 하지 못하지만 만일 소질이 비교적 좋고 배양할 가치가 있다면 먼저 일꾼으로 안배하여 배양할 수 있으며 잠시 인솔자로 되게 해서는 안 됩니다. 만일 소질이 비교적 낮고 배양할 가치가 없는 사람이라면 반드시 교체하고 다른 본분을 안배해야 합니다.』

<총집 (2)ㆍ교회에서 지금 해결해야 할 5가지 문제>에서 발췌

『무릇 일관되게 하나님 선민을 억누르고 괴롭히는 인솔자 일꾼은 틀림없이 모두 인성이 악독한 사람이므로 마땅히 교체하고 격리시키고 반성하게 해야 합니다. 진실한 회개가 없는 자에 대해 마땅히 악인으로 처리해야 합니다. 이것은 완전히 진리에 부합되고 하나님의 뜻에 부합됩니다.』

<총집 (2)ㆍ각지 교회에서 급히 해결해야 할 12가지 문제>에서 발췌

『각급 인솔자와 일꾼 중에서 직책을 다하지 못한 사람에 대해서는 반드시 엄격히 처리해야 합니다. 당사자는 반드시 회개서를 써야 계속 사역할 수 있습니다. 재범자에 대해, 무릇 하나님 집의 사역이나 경제에 막대한 손실을 초래한 자에 대해 반드시 해직하고 출교해야 합니다.』

<총집 (1)ㆍ각급 인솔자들이 잘해야 할 본직 사역>에서 발췌

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①패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

②정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.