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역사와 진입 (7)

사람은 오늘에 이르러서야 사람에게 결핍한 것이 영의 생명의 공급과 하나님에 대한 인식의 경력만이 아니라 더 주요한 것은 사람의 성정 변화임을 발견하게 되었다. 사람이 인류의 역사(歷史)에 대해, 인류의 고대 문화에 대해 전혀 모르기 때문에 하나님의 사역에 대해 아무런 인식도 없게 되었다. 사람은 모두 심령 깊은 곳에서 하나님을 그리워할 수 있기를 바란다. 하지만 사람의 육체가 너무 패괴되고 마비되고 또 멍청하기 때문에 사람은 하나님에 대해 아무런 인식도 없을 수밖에 없었다. 하나님이 오늘 사람들 가운데 온 그 목적은 천만 년 이래의 사람의 사상과 정신 및 마음속의 하나님 형상을 바꾸고 이 기회를 빌어 사람을 모두 온전케 하기 위한 것이다. 즉 사람의 ‘인식’에 의해 하나님에 대한 사람의 인식법을 바꾸고 하나님에 대한 사람의 태도를 바꾸어 하나님에 대한 사람의 인식이 권토중래(卷土重來)하게 하여 사람의 심령을 갱신 변화시키는 데에 달하는 것이다. 대처와 징계는 방식이고 정복과 갱신은 목적이다. 막연한 하나님에 대한 사람의 미신 사상을 타파하는 것은 하나님의 영구한 뜻이자 역시 하나님의 근래의 절박한 마음이다. 오로지 사람이 모두 장기적 계획을 세우기를 바란다. 각 사람의 경력법을 바꾸어 하나님의 절박한 마음이 하루빨리 철저히 해결되게 하고, 하나님의 땅에서의 마지막 한 단계 사역이 원만히 완성될 수 있도록 너희들이 해야 할 충심을 다해 마지막으로 한번 하나님 마음을 위로하게 한다. 오로지 형제자매들이 누구도 회피하지 않고 누구도 대충 대하지 않기만을 바란다. 하나님이 이번에 육신에 온 것은 초청에 응해 온 것이고 사람의 정형에 비추어 온 것이다. 즉 와서 사람의 필요를 공급하는 것이다. 사람의 소질과 교양이 어떠하든지 어쨌든 각 사람으로 하여금 하나님의 말씀을 보게 하고 하나님의 말씀 속에서 하나님의 존재를 보게 하고 하나님의 나타남을 보게 하며, 하나님의 말씀 속에서 하나님의 온전케 함을 받게 하고, 사람의 사상과 관념을 바꾸어 하나님의 본래 모습을 사람의 마음 깊은 곳에 깊이 뿌리 박게 한다. 이것은 하나님의 땅에서의 유일한 소원이다. 사람의 천성이 얼마나 크든, 사람의 본질이 얼마 낮든, 사람의 이전의 행위가 어떠했든 하나님은 전혀 보지 않고 그저 사람이 마음속의 하나님의 형상을 새롭게 할 수 있고 인류의 본질을 알고 따라서 사람의 사상 풍모를 바꾸는 데에 달할 수 있고 깊은 곳에서 하나님을 그리워하며 하나님에 대해 영구한 미련의 정을 쏟을 수 있기를 바랄 뿐이다. 이것은 사람에 대한 하나님의 유일한 요구이다.

몇천 년을 거친 고대 문화 역사(歷史) 지식은 사람의 사상 관념과 정신 풍모를 물샐틈없이 봉하여 마치 좀 먹지 않는 돌쩌귀와 같다[여기서는 풍자적인 뜻으로, 사람의 지식과 문화와 정신 풍모가 매우 완고함을 가리킨다]. 사람은 십팔 층 지옥에서 생활하며 마치 하나님에 의해 지하 감옥에 떨어진 것처럼 영원히 빛을 보지 못한다. 봉건 사상은 이미 사람을 꼼짝 못하게 하였고, 사람은 다 질식하여 전혀 반항할 힘도 없고 그저 말없이 참고 참으며…… 여태껏 아무도 감히 정의와 공평을 위해 분투하거나 일어선 적이 없고 그저 봉건 주교(主敎)의 속박에서 개돼지만도 못한 생활을 지냈을 뿐이다. 해마다 매일매일 사람은 여태껏 하나님을 찾아 인간의 즐거움을 누리는 것을 생각지 못하였다. 사람은 격타(擊打) 당하여 마치 늦가을의 낙엽마냥 까칠까칠하고 얼굴이 누렇고 삐쩍 말랐다. 사람은 일찍이 기억을 상실하고 인간 세상으로 불리는 지옥에서 속절없이 생활하며, 지옥과 함께 망해도 괜찮은지 마지막 날의 도래를 기다리는데, 마치 사람이 바라는 마지막 날이 곧 사람이 ‘즐기는’ 날인 것 같다. 봉건 예교는 사람의 생활을 ‘저승’으로 이끌어가 사람으로 하여금 더욱더 반항할 힘이 없게 하였으며, 여러 가지로 압박하여 사람으로 하여금 한걸음씩 저승으로 추락되게 하고 하나님과 점점 멀리하게 하였다. 오늘에 이르러 사람은 하나님과 이미 전혀 모르는 사이가 되어 대면할 때에도 여전히 미처 피하지 못한다. 사람은 모두 하나님을 상대하지 않고 하나님을 혼자 고립시키는데, 마치 여태껏 하나님을 안 적이 없고 하나님을 만난 적이 없는 것 같다. 기나긴 인생 역정(歷程)에서 하나님은 줄곧 기다리면서 여태껏 억누를 수 없는 노여움을 사람에게 직사(直射)한 적이 없고 다만 묵묵히 사람이 잘못을 뉘우치고 새사람이 되기를 기다리고 있을 뿐이다. 하나님이 일찍이 인간 세상에 와서 사람과 함께 인간의 고난을 겪으며 여러 해 동안 사람과 함께 지내도 사람은 그의 존재를 발견한 적이 없다. 그러나 하나님은 그저 묵묵히 인간 세상의 쓰라린 고통을 참으면서 그 자신이 가져온 사역을 하고 있을 뿐이다. 아버지 하나님의 뜻을 위하여, 인류의 필요를 위하여 그는 인내하면서 사람이 맛본 적이 없는 고통을 받고 있고 사람 앞에서 조용히 사람을 보살피고 있으며, 사람 앞에서 낮추어 아버지 하나님의 뜻을 위하고 있고 인류의 필요를 위하고 있다. 고대 문화 지식은 사람을 하나님 앞에서 몰래 훔쳐 가 마왕과 그 마왕의 자손들에게 넘겨주었고, ‘사서오경(四書五經)’은 사람의 사상 관념을 또 다른 하나의 패역한 시대로 이끌어가 사람으로 하여금 더욱 ‘서경’의 저자를 숭배하게 하였고 따라서 하나님에 대한 관념을 한층 더 심해지게 하였다. 부지중에 마왕이 사람 마음속의 하나님을 무정하게 내쫓고 자기가 오히려 득의양양하게 사람의 심령을 점유하였다. 그때부터 사람은 추악한 영혼이 있게 되었고 마왕의 몰골도 있게 되었으며, 하나님에 대한 원한이 이미 가슴에 꽉 찼다. 마왕의 악독이 하루하루 사람 안에 퍼져 사람을 전부 삼켜버렸으며, 사람은 더는 약간의 자유도 없었고 마왕의 굴레에서 벗어날 수 없으니 즉시 붙잡혀 그것에게 항복하고 그것의 앞에 귀순하여 복종할 수밖에 없었다. 사람의 어린 심령에 일찍 ‘무신론’의 씨를 심어 놓고 ‘과학을 배우고 기술을 배워 4개 현대화를 실현하자, 세상에 하나님이 없다’ 이런 그릇된 이론으로 교육시킬 뿐만 아니라 말끝마다 “인간의 행복은 근면한 노동으로 창조해야 한다”라고 외치면서 모든 사람으로 하여금 어릴 적부터 조국에 충성할 준비를 하게 하였는데, 뜻밖에 사람을 그것의 앞에 데려오고 공로를(하나님 손으로 온 인류를 떠받치고 있는 공로를 가리킴) 전혀 망설이지 않고 자기에게 돌렸다. 하지만 여태껏 부끄러움을 느낀 적이 없고 여태껏 수치감을 느낀 적이 없다. 게다가 뻔뻔스럽게 하나님의 백성을 그것의 집으로 빼앗아갔다. 그러나 자기는 오히려 쥐처럼 탁자 위에 ‘뛰어올라’ 사람으로 하여금 자기를 ‘하나님’으로 여기고 경배하게 한다. 이런 망명자들! 입으로는 ‘세상에 하나님이 없다. 바람은 자연법칙의 변화이고, 비는 대기 중의 수증기가 높은 곳에서 찬 공기를 만나 물방울이 되어 땅 위로 떨어지는 것이고, 지진은 지형 변천으로 초래된 지각의 흔들림이고, 가뭄은 태양 표면의 핵자가 파괴되면서 건조한 공기가 형성된 것이고 자연 현상이지 어디 하나님의 행사인가?’ 등등 이런 소름 끼치는 추문(醜聞)을 퍼뜨린다. 더욱이 어떤 자는 ‘사람은 고대 원숭이가 진화되어 온 것이고, 현재의 세계는 약 억만 년 전의 원시 사회가 교체되어 온 것이며, 나라의 흥망성쇠는 국민이 결정하는 것이다.’ 등등 입을 열기 어려운 이런 논법을 외치면서 뒤에서는 또 오히려 사람으로 하여금 자기 화상을 벽에 걸어 놓거나 상 위에 올려놓고 공양하여 경배하게 하며, “하나님이 없다”라고 외치는 동시에 자기를 오히려 하나님으로 여기며 ‘무례하게’ 하나님을 지경 밖으로 밀어 내고 자기가 오히려 하나님의 지위에 서서 마왕 노릇을 하기 시작했는데, 그야말로 제멋대로이다! 사람으로 하여금 뼈에 사무치도록 미워하게 하는데 마치 하나님이 그것의 숙적인 듯하고, 마치 하나님이 그것과 공존할 수 없는 듯하다. 하나님을 쫓아내고 자기는 오히려 소요법외하는데[여기서는 마귀가 극도로 미쳐 날뛰며 천하에서 횡포한 짓을 함을 가리킨다] 이런 마왕이다! 어찌 그것의 존재를 용인하랴? 하나님의 사역을 방해하여 황폐하게 하고 난잡하게 어지럽혀야[마귀의 흉악하고 나쁜 행위를 차마 눈 뜨고 볼 수 없음을 가리킨다] 그만두려 하는데 마치 물고기가 죽지 않으면 그물이 터지듯이 하나님과 끝까지 맞서려 하는 것 같다. 고의로 하나님과 맞서며 점점 바짝 압박하는데 추악한 몰골은 일찍이 하나도 숨김없이 죄다 폭로되었고[여기서는 마왕의 몰골이 전부 하나님께 폭로됨을 가리킨다] 이미 낭패스럽고 난감한[마왕의 추악한 몰골을 가리킨다] 지경에 이르렀어도 여전히 하나님에 대한 원한을 풀지 않는다. 마치 하나님을 한입에 통째로 삼켜버려야 앙심을 풀게 되는 듯싶다. 우리가 어찌 하나님의 원수인 그것을 용인하랴! 그것을 철저히 소멸하여 화근을 뿌리째 제거해야 평생 소원이 해결되는데, 어찌 그것이 계속 미쳐 날뛰게 하랴? 사람을 패괴시켜 밝은 세상을 모르게 하고, 마비되고 멍청하게 하고, 정상 사람의 이지(理智)를 잃게 하였다. 왜 우리의 전인을 바쳐서 그것을 소멸하고 불살라 뒷걱정을 해소시켜 하나님의 사역이 하루빨리 대성황을 이루게 하지 않으랴? 이 못된 무리들은 인간 세상에 와서 소란스럽고 불안하게 하여 몰래 사람을 모두 벼랑 끝으로 이끌고 가서 밀어 던져 분신쇄골이 되게 한 다음 사람의 해골을 삼켜버리려 하였고, 하나님의 계획을 파괴하고 하나님과 겨루어보려고 망상하며 승부수를 던지는데[풍자적인 뜻으로 마귀의 음험하고 악랄한 궤계를 비유함], 말처럼 그렇게 쉽겠는가! 십자가는 결국 죄악이 하늘에 사무친 마왕에게 예비된 것이다. 하나님은 십자가에 속하지 않고 이제는 십자가를 마귀에게 던져 주었다. 하나님은 이미 이기었으니 더 이상 인류의 죄로 인하여 슬퍼하지 않는다. 그는 전 인류를 구원할 것이다.

위로부터 아래까지, 처음부터 끝까지 줄곧 하나님의 사역을 방해하면서 하나님과 대항한다. 그 무슨 ‘오랜 문화 유산’, 귀중한 ‘고대 문화 지식’, 무슨 ‘도가(道家) 학설ㆍ유가(儒家) 학설’, 무슨 ‘공자 경전ㆍ봉건 예의’가 사람을 다 지옥 속으로 이끌어들어갔다. 현대의 선진적인 과학기술과 발달된 공업 농업 상업은 오히려 그림자도 없고 다만 고대 ‘원숭이’가 가져온 봉건 예의를 강조하여 고의로 하나님의 사역에 엇나가고 대적하며 하나님의 사역을 파괴하고 있으며, 사람을 오늘까지 괴롭히고 또 전부 삼켜버리려 한다[마왕이 잔혹한 행위로 사람의 전부를 노략함을 가리킨다]. 봉건 예교의 가르침과 고대 문화 지식의 유전은 일찍이 사람을 다 전염시켜 크고 작은 마귀가 되게 하였는데, 하나님을 달갑게 접대하는 사람이 얼마 안 되고 하나님의 도래를 즐겁게 영접하는 사람이 얼마 안 된다. 사람은 모두 얼굴에 살기가 가득하고 도처에 살기충천하여 하나님을 육지에서 몰아내려고 시도하며, 칼을 손에 쥐고 진을 치고서 하나님을 ‘멸절’시키려 한다. 하나님이 없다고 언제나 사람을 가르치는 마귀의 땅에는 우상이 가득하며, 종이를 태우고 향을 피우는 메스꺼운 냄새를 온 하늘에 풍기고 있는데, 그야말로 사람으로 하여금 숨이 막히게 한다. 마치 독사가 뒹굴 때 일으키는 썩은 흙냄새와 같아 사람으로 하여금 참지 못하고 구토 설사하게 한다. 그뿐만 아니라 악귀의 ‘독경’ 소리가 은은히 들리는데, 소리는 마치 요원한 지옥에서 들려오는 듯하여 사람으로 하여금 자기도 모르게 몸서리치게 한다. 땅 위에 온갖 색상으로 우상을 잔뜩 진열하여 어지러운 세상이 되었어도 마왕은 오히려 독살스레 웃어대고 있는데 마치 흉계가 이미 목적을 달성한 듯하다. 하지만 사람은 아무것도 모르고 또 마귀가 이미 사람을 패괴시켜 혼수 상태에 빠지게 하고 낙담하게 했다는 것도 모른다. 그것이 하나님의 전부를 한순간에 훼손시키려 하고 하나님을 재차 모욕하고 암살하려 하며 하나님의 사역을 파괴하고 방해하려 시도한다. 그것이 어찌 하나님이 그것과 ‘동등한 지위’가 되는 것을 용인할 수 있겠는가? 그것이 어찌 하나님이 땅에서 인간의 사역에 ‘손대는’ 것을 용인할 수 있겠는가? 그것이 어찌 하나님이 그것의 추악한 몰골을 폭로하는 것을 용인할 수 있겠는가? 그것이 어찌 하나님이 그것의 사역을 망쳐 버리는 것을 용인할 수 있겠는가? 이 마귀들이 격분하여 제정신이 아닌데, 어찌 하나님이 땅에서 그것의 조정의 기강을 다스리는 것을 용인할 수 있겠는가? 그것이 어찌 패배를 인정할 수 있겠는가? 추악한 몰골은 정체가 드러나 사람으로 하여금 울 수도 웃을 수도 없게 하는데, 실로 언급하기 어렵다. 이는 그것의 본질이 아닌가? 추한 영혼을 또 ‘생각조차 못할 정도로’ 아름답다고 여긴다. 이 악당의 졸개들아! 속세에 내려와 향락만을 추구하며, 소동을 일으켜 세태염량하게[세태의 야박함을 가리킨다], 인심황황하게 교란하며 사람을 흉측한 몰골이 되게, 추하기 짝이 없게 희롱하여 원래 거룩한 사람의 흔적이 조금도 없게 해놓고도 세상에서 독판치려 하며, 하나님의 사역을 거의 한 치 앞도 나아갈 수 없게 가로막으며, 사람을 철벽같이 봉쇄하는데, 이렇게 많은 죄를 짓고 이렇게 많은 화를 자초하고도 형벌받기를 기다리지 않는가? 요괴와 악마들이 세상에서 한동안 횡포한 짓을 하고 하나님의 뜻과 하나님의 심혈을 물샐틈없이 봉쇄하여 정말로 죄악이 극도에 달하였는데, 어찌 하나님으로 하여금 조급해하지 않게 할 수 있겠는가? 어찌 하나님으로 하여금 노를 발하지 않게 할 수 있겠는가? 하나님의 사역을 엄중하게 가로막고 대적하는데, 너무나 패역하다! 크고 작은 그 요괴들마저도 상전을 믿고 세도를 부리며, 남이 말하는 대로 술렁거리며, 진리인 줄 뻔히 알면서도 고의로 대적하는데, 패역한 자식들이다! 마치 그것의 염라대왕이 현재 ‘왕’이 새겨진 보좌에 오른 듯하여 그것이 곧 유유자적하며 안하무인격이다. 진리를 찾고 구하고 정의를 따르는 자가 몇이나 되는가? 모두 개돼지 같은 짐승들이 더러운 파리 떼들을 데리고 거름더미 속에서 의기양양해하고 못된 짓을 하여 말썽을 일으키며[귀신에게 속한 사람들이 도처에서 횡포한 짓을 행하며 하나님의 사역을 가로막고 대적함을 가리킨다] 자기의 ‘염라대왕’이 가장 큰 ‘왕’이라고 스스로 여기는데, 어찌 자기가 더러운 파리임을 생각이나 했으랴? 하지만 자기는 오히려 개돼지 같은 아비어미를 믿고 하나님의 존재를 모욕한다. 보잘것없는 파리가 자기의 아비어미는 이빨고래만큼 크다고 여기는데, 어찌 자기는 너무 작고 아비어미는 오히려 자기보다 몇억 배나 더 큰 더러운 개돼지임을 생각이나 했으랴? 자신의 비천함을 모르고 오히려 개돼지 몸의 ‘썩은 냄새’를 힘입어 도처에서 횡포한 짓을 행하며 후대를 번식하려고 망상하는데, 수치를 모른다! 푸른 날개를 달고는(하나님을 믿는다는 명의를 내건 것을 가리킴) 스스로 대단하다고 여기면서 가는 곳마다 자기의 아름다움과 멋짐을 뽐내고 자기 몸의 더러움마저도 슬그머니 사람의 몸에 뿌리고, 또한 자기의 다채로운 빛깔을 띤 한 쌍의 날개로 자기 몸의 더러움을 덮어 감춘 듯이 득의양양해하며, 따라서 참 하나님의 존재를 핍박한다(종교계의 내막을 가리킴). 파리의 날개가 설사 아름답고 매혹적일지라도 그것이 필경 배 속에 더러움이 가득하고 몸에 독균이 가득한 하나의 작디작은 파리임을 사람들이 어찌 알랴? 개돼지 같은 아비어미를 믿고 세상에서 횡포한 짓을 행하며(하나님을 핍박하는 종교계의 관원들이 국가의 대대적인 지지를 믿고 참 하나님을 배반하고 진리를 배반하는 것을 가리킴) 극도로 미쳐 날뛰는데, 마치 유대 바리새인의 유혼이 또 하나님을 따라 큰 붉은 용 국가로 이사 오고 그것들의 소굴로 이사 와서 또 한차례 핍박 사역을 시작하여 그것들의 몇천 년의 사역을 계속하는 듯하다. 이 무리 인간쓰레기들은 결국 땅에서 멸망되고야 말 것이다! 마치 몇천 년 후의 더러운 귀신들이 더욱더 ‘교활하고 간사하여’ 언제나 암암리에 하나님의 사역을 파괴하려고 궤계가 많음으로써 몇천 년 전의 비극을 다시 그것의 고국(故國)에 ‘상영’하려는 듯한데, 하나님을 핍박하여 하마터면 큰소리로 외칠 뻔하게 하고 셋째 하늘로 되돌아가 그것을 멸절시키지 못하는 것이 한스럽게 한다. 사람이 하나님을 사랑함에 있어서는 하나님의 뜻을 깨달아야 하고 하나님의 기쁨과 슬픔을 알아야 하며 하나님이 혐오하는 것을 알아야 한다. 이러면 사람의 진입을 더욱 촉진시킬 수 있다. 사람의 진입이 빠를수록 하나님의 마음은 더욱 만족을 얻게 되고, 마왕에 대해 투철히 꿰뚫어볼수록 하나님과의 거리가 더욱 가까워져 하나님의 소원을 철저히 해결하게 된다.