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너는 실제의 하나님이 바로 하나님 자신임을 알아야 한다

실제의 하나님 몸에서 네가 인식해야 할 것은 어떤 것인가? 영ㆍ사람ㆍ말씀이 실제의 하나님 자신을 구성하였는데, 이것이 실제의 하나님 자신의 진정한 함의이다. 네가 만약 이 사람에 대해서만 인식하고 그의 생활 습관을 알고 그의 성격을 알지만 영의 역사에 대하여 네가 인식하지 못하고 영이 육신 중에서 한 것에 대하여 인식하지 못하고, 영만을 중요시하고 말씀만을 중요시하고 영 앞에서만 기도하며, 실제의 하나님 몸에서 하나님의 영의 역사를 인식하지 못한다면 여전히 네가 실제의 하나님을 알지 못하였음을 증명한다. 실제의 하나님을 아는 데에 있어서는 그의 말씀을 인식하고 그의 말씀을 경력하는 것이 포함되며, 성령 역사의 법칙과 성령 역사의 원칙을 더듬고 하나님의 영이 육신 중에서 어떻게 역사하는가를 더듬는 것이 포함되며, 또한 네가 육신 중의 하나님의 일거일동이 모두 영의 지배를 받는 것이고 그가 한 말씀이 영의 직접적인 발표임을 인식할 수 있는 것도 포함된다. 그러므로 말하니, 실제의 하나님을 알려면 주로 하나님이 인성과 신성에서 어떻게 역사하는가를 인식하는 것이다. 이것은 바로 모든 사람이 접촉하는 영의 발표에 관련된다.

영의 발표는 몇 방면을 포괄하는가? 어떤 때는 인성에서 역사하고 어떤 때는 신성에서 역사한다. 그러나 총괄적으로 말하면, 모두 영의 지배를 받는 것이다. 사람 안의 영이 무엇이면 겉으로 무엇을 발표한다. 영이 일하는 것은 정상적이다. 하지만 그가 영의 지배를 받는 것은 두 부분으로 나뉘는데, 한 부분의 사역은 인성에서 하는 것이고 다른 한 부분의 사역은 신성에 의하여 하는 것이다. 너는 이것을 투철히 인식해야 한다. 바로 서로 다른 정황에 따라 영의 역사도 같지 않은 것이다. 인성으로 역사해야 할 때에는 영이 인성을 지배하여 하고 신성으로 역사해야 할 때에는 신성이 직접 나와서 한다. 하나님이 육신 중에서 역사하고 육신 중에서 나타나기 때문에 그는 인성에서 할 뿐만 아니라 신성에서도 할 수 있다. 인성에서 역사하는 것은 영의 지배를 받는 것인데, 사람의 육체적 필요를 만족시키기 위한 것이며, 사람으로 하여금 쉽게 접촉하게 하고 사람으로 하여금 하나님의 실제ㆍ정상을 보게 하고 또한 사람으로 하여금 하나님의 영이 육신에 와서, 인간 세상에 와서 사람과 함께 생활하고 사람과 접촉하는 것도 보게 하기 위한 것이다. 신성에서 역사하는 것은 사람의 생명을 공급하고 모든 것을 정면으로부터 인도하고 사람의 성정을 변화시키기 위한 것이며, 사람으로 하여금 영이 육신 중에서 나타났음을 진실로 보게 하기 위한 것이다. 사람의 생명이 자라나는 것은 주로 신성의 말씀과 역사에 의하여 직접 달하는 것이다. 신성의 역사를 받아들여야만 성정 변화에 달할 수 있고 영 안이 포족(飽足)함에 달할 수 있으며, 또 인성의 역사를 더해야만, 즉 하나님이 인성에서 목양하고 부축하고 공급해야만 사람이 하나님의 마음을 만족케 하는 데에 달할 수 있다. 계명을 잘 지킴에 있어서 최소한도로 달해야 할 것은 바로 육신 중에 나타난 실제의 하나님에 대하여 인식이 있고 모호하지 않는 것이며, 바로 계명을 잘 지키는 원칙을 포착하는 것이다. 계명을 지키는 것은 마구 지키는 것이 아니고 제멋대로 지키는 것이 아니라 근거있게, 목적있게, 원칙있게 지키는 것인데, 우선 이상(異象)이 투득한 데에 달해야 한다. 오늘 말하는 실제의 하나님 자신은 인성에서 역사할 뿐만 아니라 신성에서도 역사한다. 실제 하나님의 나타남에 의하여 정상적인 인성 역사와 정상적인 인성 생활도 있고 완전한 신성 역사도 있는 데에 달하고, 인성과 신성이 일체(一體)로 연결된다. 또한 모두 말씀에 의하여 이루는 것이다. 인성에서든 신성에서든 모두 말씀하고 음성을 발하는 것이다. 인성에서의 역사는 인성 종류의 언어를 말하여 사람으로 하여금 접촉하기 쉽게 하고 깨닫기 쉽게 하고 통속적이어서 알기 쉽게 하므로 모든 사람에게 공급할 수 있고, 지식이 있는 자든 아니면 문화가 없는 자든 다 받아들일 수 있다. 신성에서의 역사도 여전히 말씀에 의거하는 것이다. 그러나 공급이 가득하고 생명이 가득하며, 사람의 뜻이 섞이지 않고 인성의 기호(嗜好)와 연관되지 않으며, 인성의 제한이 없고 어떠한 정상 인성의 통제도 받지 않는다. 마찬가지로 여전히 육신 중에서 하지만 영의 직접적인 발표이다. 사람이 만약 하나님의 인성에서의 역사만 받아들일 수밖에 없다면 한 범위 내에만 국한될 수밖에 없으며, 장기적으로 대처하고 수리하고 징계해야만 좀 변화될 수 있다. 그러나 만약 성령 사역이 없고 성령의 함께함이 없는 사람이라면 여전히 옛 병이 재발하게 된다. 신성 역사에 의해 이 폐해와 결함을 보충하여 사람으로 하여금 완전함에 달하게 한다. 장기적인 대처와 수리가 필요없이 바로 정면으로부터 공급하는 것이다. 말씀으로 모든 결함을 보충하며, 말씀으로 사람의 모든 정형(情形)을 드러내며, 말씀으로 사람의 생활과 사람의 일언일행ㆍ일거일동을 지배하고 사람의 존심(存心)과 목적을 분명히 지적하는데, 이것이 바로 실제의 하나님이 하는 실제 사역이다. 그러므로 말하니, 실제의 하나님에 대한 태도는 당연히 그의 인성 앞에 순복하여 정확하게 인식하고 확정해야 할 뿐만 아니라 더욱이 신성의 역사와 말씀도 받아들이고 순복해야 하는 것이다. ‘하나님’이 ‘육신’에서 나타남은 바로 하나님 영의 모든 역사와 말씀을 정상 인성에 의하여 하는 것이고, 말씀으로 된 육신에 의하여 하는 것이다. 바로 하나님의 영이 인성 역사를 지배할 뿐만 아니라 육신 중에서 신성의 사역도 하는 것이다. 말씀으로 된 육신의 하나님 몸에서 너는 하나님의 인성에서의 역사를 볼 수 있을 뿐만 아니라 완전한 신성 역사도 볼 수 있다. 이것이 바로 더 실제적인 하나님이 육신에서 나타난 실제 의의이다. 네가 만약 이것을 꿰뚫어보았다면 너는 하나님의 각 부분을 하나로 연결할 수 있으며, 너무 높게 신성 역사를 중요시하지 않고 너무 낮게 인성에서의 역사를 경시하지도 않으며, 극단으로 가지 않고 굽은 길도 걷지 않는다. 총괄적으로 말하면, 실제 하나님이란 함의는 바로 영의 지배를 받는 인성 역사와 신성 역사를 육신 중에서 발표해내어, 사람으로 하여금 생동함을 보게 하고 실재적임을 보게 하는 것이다.

하나님의 영이 인성에서 역사하는 데는 과도 단계가 있는 것이다. 인성의 방면을 온전케 하는 것에 의하여 인성으로 하여금 영의 지배를 받을 수 있게 한 후에 뭇교회를 목양하고 공급할 수 있게 하는데, 이것이 하나님이 역사하는 정상적인 한 방면의 표현이다. 그러므로 말하니, 네가 만약 하나님의 인성에서의 역사 원칙을 꿰뚫어보았다면 하나님의 인성에서의 역사에 대하여 쉽게 관념이 생기지 않게 된다. 여하튼, 하나님의 영은 틀릴 리가 없고 모두 정확한 것이며, 그는 일을 잘못 할 리가 없다. 신성 역사는 직접 하나님의 뜻을 발표하고 인성의 방해를 받지 않으며, 온전케 함을 거친 것이 아니라 영으로부터 직접 온 것이다. 그러나 신성에서 역사한 것이라 할지라도 정상적 인성이 있음으로 말미암아 해낸 것이다. 마치 정상 사람이 한 것처럼 조금도 초자연한 것이 없다. 하나님이 하늘로부터 땅에 온 것은 주로 하나님의 말씀을 육신에 의하여 발표해내는 것이며, 육신에 의하여 하나님 영의 사역을 완성하는 것이다.

현재 실제 하나님에 대한 사람의 인식은 아직도 너무나 편면적이고, 말씀이 육신 된 의의에 대하여 아직도 이해가 너무나 적다. 하나님의 육신에 대해 말하자면, 그의 역사와 말씀을 통하여 사람은 하나님의 영이 포괄한 것이 너무나 많고 너무나 풍부함을 보게 된다. 그러나 어떠하든지 하나님이 증거한 것은 어쨌든 하나님의 영으로부터 온 것이다. 바로 하나님이 육신에서 도대체 어떻게 하고, 어떤 몇 가지 원칙을 중심으로 하며, 인성에서 어떻게 하고 신성에서 어떻게 하는가 하는 것이다. 오늘 네가 이 사람을 경배할 수 있는 것은 실질상 네가 영을 경배하는 것이다. 이것은 사람이 도성육신(道成肉身)인 하나님을 아는 데에 있어서 최소한도로 달해야 하는 것이다. 육신에 의하여 영의 실질을 인식하게 되고 영의 육신 중에서의 신성 역사와 육신 중에서의 인성 역사를 인식하게 되며, 아울러 육신 중에서의 모든 말씀과 발하는 음성을 받아들이게 되고, 하나님의 영이 어떻게 육신을 지배하고 어떻게 육신 중에서 그의 큰 능력을 드러내는가를 보게 된다. 바로 육신에 의하여 사람이 하늘 위의 영에 대하여 인식이 있는 것이며, 실제의 하나님 자신이 사람들 가운데서 나타난 것에 의하여 사람 관념 속의 막연한 하나님 자신을 제거한 것이며, 사람이 실제의 하나님 자신을 경배하는 것에 의하여 하나님에 대한 사람의 순복 성분을 첨가한 것이며, 하나님 영의 육신 중에서의 신성 역사와 육신 중에서의 인성 역사에 의하여 사람이 계시를 받고 목양을 받고 생명 성정이 변화되는 데에 달하는 것이다. 이것이야말로 영이 육신에 왔다는 실제 함의이다. 주로는 사람으로 하여금 하나님을 접촉하고 하나님을 의지하여 하나님을 아는 데에 달하게 하는 것이다.

사람은 속으로 실제의 하나님에 대하여 주로 어떤 태도를 취하는가? 도성육신에 관하여, 말씀이 육신에서 나타남에 관하여, 하나님이 육신에서 나타남에 관하여, 실제 하나님의 행사에 관하여 너는 도대체 어떻게 인식하는가? 현재에는 주로 어떤 것을 말하는가? 도성육신, 말씀이 육신에 온 것, 하나님이 육신에서 나타남, 이 몇 가지를 반드시 꿰뚫어보아야 한다. 너희들의 분량에 따라, 시대에 따라 너희들은 차츰차츰 이 몇 가지 문제를 꿰뚫어보게 된다. 너희들의 생명 경력 중에서 너희들은 이 몇 가지 문제를 차츰차츰 꿰뚫어보게 되고 분명한 인식이 있게 된다. 사람이 하나님 말씀을 경력하는 과정이 바로 하나님의 말씀이 육신 중에서 나타난 것을 인식하는 과정이다. 사람은 하나님의 말씀을 경력할수록 하나님의 영에 대하여 더욱 인식이 있게 된다. 하나님의 말씀을 경력하는 것에 의하여 사람은 영의 역사 원칙을 더듬고 실제의 하나님 자신을 알게 된다. 실제상 하나님이 사람을 온전케 하고 사람을 얻는 것은 바로 사람으로 하여금 실제 하나님의 행사를 인식하게 하는 것이며, 바로 실제 하나님의 역사에 의하여 사람으로 하여금 말씀이 육신 된 실제 의의를 보게 하는 것이고 하나님의 영이 실제적으로 사람 앞에 나타난 것을 보게 하는 것이다. 사람이 하나님께 얻어지고 하나님께 온전케 된다는 것은 바로 실제 하나님의 발표가 사람을 정복한다는 것이며, 실제 하나님의 말씀에 의하여 사람을 변화시킨다는 것이며, 그의 생명을 사람 안에 만들어넣어 사람에게 그의 소시가(인성 소시든지 아니면 신성 소시든지) 가득하게 하고 그의 말씀의 실질이 가득하게 하는 것이며, 그의 말씀을 사람 몸에서 살아내게 하는 것이다. 하나님이 사람을 얻는 데에 있어서 주요한 것은 실제 하나님의 말씀과 발하는 음성에 의해 사람의 부족한 것을 대처하고 사람의 패역 성정을 심판하고 드러내어, 사람으로 하여금 사람이 필요한 것을 얻게 하는 것이고 사람으로 하여금 하나님이 인간 세상에 왔다는 것을 보게 하는 것이다. 그뿐만 아니라 가장 주요한 것은 실제의 하나님이 하려는 사역이 각 사람을 사탄의 권세 아래에서 구원해내고 더러운 땅에서 이탈하게 하고 사람의 패괴 성정을 제거하는 것이다. 실제 하나님께 얻어지는 가장 깊은 의의는 바로 실제의 하나님을 푯대와 모형으로 하여 하나의 정상적 인성을 살아낼 수 있는 것이며, 조금도 차이가 없고 거리가 없이 실제 하나님의 말씀과 요구에 따라 실행할 수 있는 것이다. 그가 어떻게 말씀하면 네가 어떻게 실행하고 그가 요구한 것에 네가 모두 달할 수 있다면 너는 바로 하나님께 얻어진 것이다. 네가 하나님께 얻어지는 것은 성령의 역사만 있어서 되는 것이 아니고, 가장 주요한 것은 네가 실제의 하나님이 너에게 달하라고 요구한 것을 살아내야 하는 것이다. 만일 영의 역사만 있다면 너에게 생명이 있음을 대표하지 않는다. 관건은 너에 대한 실제의 하나님의 요구에 따라 네가 할 수 있는가 없는가에 달렸다. 이것은 네가 하나님께 얻어질 수 있는가 없는가에 관련된다. 이런 것이 바로 실제의 하나님이 육신 중에서 역사하는 가장 큰 의의이다. 다시 말하면, 하나님이 아주 실제적으로 육신에서 나타나 생생하여 사람으로 하여금 보게 하며, 육신 중에서 실제적으로 영의 사역을 하고 육신 중에서 사람의 푯대로 되어 한 무리 사람들을 얻는다. 하나님이 육신에 온 것은 주로 사람으로 하여금 하나님의 실제 행사를 볼 수 있게 하기 위한 것이며, 형상이 없는 영을 육신에 실제화하여 사람으로 하여금 만질 수 있고 볼 수 있게 하기 위한 것이다. 이리하여 그에게 온전케 된 사람이야말로 그를 살아내는 사람이며 그에게 얻어진 사람이고 그의 뜻에 맞는 사람이다. 하나님이 만약 하늘에서만 말씀하고 음성을 발하고 실제적으로 땅에 오지 않는다면 사람은 여전히 하나님을 알 수 없고 다만 텅 빈 이론으로 하나님의 행사를 전할 뿐 하나님의 말씀을 실제로 할 수 없다. 하나님이 땅에 온 것은 주로 하나님이 얻으려는 사람을 위하여 하나의 푯대를 세우는 것이고 하나의 모형으로 되는 것이다. 이래야 사람은 실제적으로 하나님을 알 수 있고 하나님을 만질 수 있고 하나님을 볼 수 있으며, 진실로 하나님께 얻어질 수 있다.